2021中考語文（安徽專用）課件（3份打包）+專題強化練：文言文閱讀（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021中考語文（安徽專用）課件（3份打包）+專題強化練：文言文閱讀（含答案）專題強化練(九)文言文閱讀一、論語十二章(一)(2019貴州畢節(jié))閱讀下面兩段文字,完成第14題。子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(雍也)當余之從師也,負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風,大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不

2、若人也。蓋余之勤且艱若此。(節(jié)選自送東陽馬生序)1.解釋加點詞的意思。(1)一簞食()(2)人不堪其憂()(3)同舍生皆被綺繡()(4)右備容臭()參考答案(1)古代盛飯用的圓形竹器(2)能忍受(3)同“披”,穿著(4)香氣2.翻譯句子。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。參考答案寄居在旅店,店主人每天供給兩頓飯,沒有新鮮肥嫩的美味享受。3.兩段文字都采用對比寫法,這樣寫的好處是什么?參考答案對比中更能突出想要表達的情感和態(tài)度。文對比中突出了顏回安貧樂道的人生態(tài)度;文對比中,突出了求學的艱辛、學習意志的堅定。4.顏回是孔子最為得意的弟子,宋濂是元末明初文學家,他們有怎樣的人生態(tài)度?從中可以得到

3、哪些啟發(fā)?參考答案他們都有自己的人生目標,為此付出自己的努力,而不受世俗利益的干擾和誘惑。從中我們可以得到啟發(fā):要牢固樹立自己的人生理想,并為之努力拼搏奮斗,不能被眼前的困難嚇倒,不能被眼前的欲望阻礙,要持之以恒地做好自己,做好自己應該做的事。(二)閱讀下面的文字,完成第15題。子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！弊釉?“學而不思則罔,思而不學則殆

4、?！弊釉?“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！弊釉?“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！弊釉?“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?！弊釉?“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！弊酉脑?“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣?！?.解釋下列加點的詞語。(1)傳不習乎()(2)飯疏食,飲水()(3)可以為師矣()(4)三軍可奪帥也()參考答案(1)傳授,指老師傳授的知識(2)吃(3)可以憑借(4)軍隊2.“之”常用作代詞,寫出下

5、面句子中的“之”所指代的對象。(1)學而時習之()(2)知之者不如好之者()(3)曲肱而枕之()(4)擇其善者而從之()參考答案(1)舊知識(2)學問和事業(yè)(3)胳膊(4)善者(優(yōu)點)3.翻譯句子。(1)三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順。(2)博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。參考答案(1)我三十歲能獨立做事情,四十歲能通達事理,不感到迷惑,五十歲懂得了什么是天命,六十歲能聽得進不同的意見。(2)能廣泛地閱讀,并且能夠堅定自己的志向,懇切地發(fā)問求教,多考慮當前的事,仁德就在其中了。4.顏回身處“陋巷”,對此,他的態(tài)度如何?體現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)?參考答案不改其樂。體現(xiàn)了他安貧樂

6、道的精神追求。5.如果從文中選出一個句子作為自己的座右銘,你選哪一句?請說明理由。答案示例三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。理由:君子一定要有遠大的志向,只有這樣才能實現(xiàn)自我價值。二、魚我所欲也(一)閱讀下面的文字,完成第14題。魚我所欲也孟子魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有

7、甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1.解釋下列句子中加點的詞語。(1)今為所識窮乏者得我而為之()(2)此之謂失其本心()參考答案(1)同“德”,感恩、感激(2)本性。這里指人的羞惡之心2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!參考

8、答案不分辨是否合乎禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿,這優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢!3.本文開頭從“魚”和“熊掌”說起,有什么好處?參考答案用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動地引出了本文的中心論點舍生取義。4.文中肯定的是哪種人?聯(lián)系實際談談你的看法。答案示例肯定的是舍生取義的人?，F(xiàn)實生活中,舍生取義、見義勇為的人會得到人們的肯定和贊揚,而見利忘義、唯利是圖的人會遭到人們的唾棄。(言之有理即可)(二)(2018四川廣安)閱讀下面的文字,完成第15題。魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我

9、所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(節(jié)選自魚我所欲也)子墨子曰:“萬事莫貴于義。今謂人曰:予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:予子天下,而殺子之身,子為之乎?必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺,是貴義于其身也。故曰:萬事莫貴于義也?！?節(jié)選自萬事莫貴于義)1.解釋下列句子中加點的詞語。

10、(1)故患有所不辟也()(2)如使人之所欲莫甚于生()(3)不若手足之貴也()(4)予子冠履()參考答案(1)同“避”,躲避(2)假如,假使(3)不如,比不上(4)給2.下列各組句子中加點詞語意思或用法相同的一項是()A.非獨賢者有是心也是亦不可以已乎B.所欲有甚于生者萬事莫貴于義C.故不為茍得也必不為。何故?D.所識窮乏者得我與呼爾而與之答案B解析本題考查文言詞語的一詞多義。A項,“是”分別解釋為“這種”“這種做法”。B項,“于”都解釋為“比”。C項,“故”分別解釋為“所以”“原因”。D項,第一個“與”同“歟”,語氣詞;第二個“與”解釋為“給”。3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)非獨賢者有是

11、心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(2)萬事莫貴于義也。參考答案(1)不只是賢德的人有這種思想,人人都有這種思想,賢德的人能夠不喪失罷了。(2)一切事物沒有比正義更可貴的。4.兩文都很推崇“義”,請選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組()鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務者,窺谷忘反。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。墻角的花,你孤芳自賞時,天地便小了。魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西,魯智深大鬧野豬林。2017年7月6日,來自哈爾濱的侯爽在危急時刻,不顧自身安危,勇敢地站出來,在高空中同鬧事乘客搏斗,維護了飛機上全體人員的安全。A.B.C.D.答案C解析本題考查對材料的理解。第句表現(xiàn)的隱居思想。第句體現(xiàn)民族大義。第句告誡

12、人們不要孤芳自賞。第句講朋友之間的仁義。第句說的是社會的正義。因此選C項。5.甲文用“舍魚而取熊掌”論證了“”的觀點,乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“”的觀點。?參考答案舍生取義(舍生而取義者也)萬事莫貴于義解析此題考查文言文的論點。甲文開端運用類比(魚和熊掌),引出論點“舍生而取義者也”;乙文則是開頭直接提出論點“萬事莫貴于義”,后文緊緊圍繞這一觀點進行論述。三、富貴不能淫(一)(2019江蘇鹽城)閱讀下面的文字,完成第15題。景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰

13、:往之女家,必敬必戒,無違夫子!以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?！?選自孟子)同敞有文武材,意氣慷慨。每出師,輒躍馬為諸將先?；驍”?同敞危坐不去。諸將復還戰(zhàn),或取勝。軍中以是服同敞。大將王永祚等久圍永州,大兵赴救,胡一青率眾迎敵,戰(zhàn)敗。同敞馳至全州,檄楊國棟兵策應,乃解去。順治七年,大兵破嚴關(guān),諸將盡棄桂林走。城中虛無人,獨式耜端坐府中。適同敞自靈川至,見式耜。式耜曰:“我為留守,當死此。子無城守責,盍去諸?”同敞正色曰:“昔人恥獨為君子,公顧不許同敞共死乎?”式耜喜,取酒與

14、飲,明燭達旦。侵晨被執(zhí),諭之降,不從。令為僧,亦不從。乃幽之民舍。雖異室聲息相聞兩人日賦詩倡和。閱四十余日,整衣冠就刃,顏色不變。(選自明史張居正傳,有刪改)注同敞:張居正的曾孫。式耜(s):即瞿式耜,和張同敞同為抗清名臣。1.解釋下列加點的字。(1)往之女家()(2)或敗奔()(3)同敞危坐不去()(4)適同敞自靈川至()參考答案(1)同“汝”,你(2)有時(3)離開(4)恰逢2.用斜線“/”給文中畫波浪線的句子斷句,限兩處。雖 異 室 聲 息 相 聞 兩 人 日 賦 詩 倡 和參考答案雖異室/聲息相聞/兩人日賦詩倡和3.下列句子中加點的字意義相同或用法相同的一組是()A.行天下之大道錄畢,

15、走送之(送東陽馬生序)B.是焉得為大丈夫乎?夫大國,難測也,懼有伏焉(曹劌論戰(zhàn))C.乃幽之民舍乃不知有漢(桃花源記)D.豈不誠大丈夫哉?臣誠知不如徐公美(鄒忌諷齊王納諫)答案D解析A項,助詞,的/代詞,指所借書籍;B項,疑問代詞,相當于“怎么,哪里”/語氣詞,用于句尾;C項,于是/竟然,居然;D項,都解釋為“真正,確實”。4.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)軍中以是服同敞。(2)閱四十余日,整衣冠就刃,顏色不變。參考答案(1)軍中的將士因此都很敬服同敞。(2)經(jīng)過了四十幾天,同敞整理了一下自己的衣服帽子,準備就義,臉色沒有一點改變。5.文中的事例能否作為文中“威武不能屈”的事實論據(jù)?請結(jié)合

16、選文內(nèi)容說明理由。參考答案能,因為同敞不同意投降,被敵人幽禁之后,依舊坦然自若,與他人吟詩作賦,臨刑時臉色一點也沒變,正是“威武不能屈”的精神體現(xiàn)。(二)(2019安徽合肥廬陽區(qū)二模)閱讀下面的文字,完成第14題。景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:往之女家,必敬必戒,無違夫子!以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?！?選自孟子)天祥在燕凡三年,上知天祥終

17、不屈也,召入諭之曰:“汝何愿?”天祥對曰:“天祥受宋恩,為宰相,安事二姓?愿賜之一死足矣?！比华q不忍,遽麾之退。言者力贊從天祥之請,從之。俄有詔使止之,天祥死矣。天祥臨刑殊從容,謂吏卒曰:“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死,年四十七。(選自宋史文天祥傳,有刪改)1.解釋下列加點詞在文中的意思。(1)豈不誠大丈夫哉()(2)往之女家()(3)威武不能屈()(4)俄有詔使止之()(5)吾事畢矣()參考答案(1)真正,確實(2)同“汝”,你(3)屈服,這里是使動用法(4)頃刻,一會兒(5)完結(jié),結(jié)束2.翻譯下列句子。(1)以順為正者,妾婦之道也。(2)汝何愿?參考答案(1)以順從為原則的,是婦女之道。(2)你

18、有什么愿望?3.下面的句子包含了孟子怎樣的態(tài)度?是焉得為大丈夫乎?參考答案運用反問語氣,不僅僅是對景春所持觀點的否定,也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4.文孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷,在文中的文天祥身上是如何體現(xiàn)的?參考答案文天祥被俘后,面對死亡和威逼利誘,一身浩然正氣,寧愿死也不愿意投降,正是孟子“大丈夫”論斷中做事合乎道義,無論得志與否都不放棄自己的原則的體現(xiàn)。文天祥做到了孟子所謂的“富貴不能淫”“威武不能屈”,是真正的“大丈夫”。四、生于憂患,死于安樂(一)(2019北京)閱讀下面的文言文,完成第13題。舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海

19、,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(選自孟子告子下)1.下列選項中加點字的意思都相同的一項是()A.舉于市舉一反三舉足輕重輕舉妄動B.人恒過過目不忘悔過自新言過其實C.衡于慮不足為慮深思熟慮處心積慮D.征于色聲色俱厲眉飛色舞喜形于色答案D解析A項,選拔,任用/提出/向上抬,托舉/舉動。B項,犯錯誤/用眼看或用腦子回憶/過失/超過。C項,思慮/擔憂,發(fā)愁/思慮/思慮。D項,

20、“色”全部解釋為“臉色”。2.翻譯文中兩處畫線語句,并依據(jù)上下文對其作出進一步理解,全都正確的是。?所以動心忍性,曾益其所不能。翻譯:用(這些)來使他內(nèi)心受到震動,性格變得堅忍,增加他所不具備的才能。理解:孟子認為,只有讓一個人內(nèi)心愁苦,筋骨勞累,挨餓受凍,身體疲乏,有做不完的事,才能錘煉他的意志,增長他的才干。然后知生于憂患而死于安樂也。翻譯:這樣以后人們才會明白,人(或國家)常處于憂愁禍患之中可以生存,而常處于安逸享樂之中則會滅亡。理解:孟子在闡明困境能使人奮起的道理,并指出造成國家滅亡的原因之后,才得出了“生于憂患,死于安樂”的結(jié)論。參考答案乙解析甲,“曾益其所不能”理解為“有做不完的事

21、”,犯了無中生有的錯誤。3.上文論述了“生于憂患,死于安樂”。結(jié)合下面兩則,簡要說明“生于憂患,死于安樂”在趙襄子和隋煬帝身上是如何體現(xiàn)的。趙襄子攻翟,勝老人、中人,使使者來謁之,襄子方食摶飯,有憂色。左右曰:“一朝而兩城下,此人之所以喜也,今君有憂色何?”襄子曰:“今趙氏之德行,無所于積,一朝而兩城下,亡其及我乎?”孔子聞之曰:“趙氏其昌乎!”夫憂所以為昌也,而喜所以為亡也。(節(jié)選自呂氏春秋慎大覽慎大)(隋煬帝)恃其富強,不虞后患。驅(qū)天下以從欲,罄萬物而自奉,采域中之子女,求遠方之奇異。宮苑是飾,臺榭是崇,徭役無時,干戈不戢。遂以四海之尊,殞于匹夫之手,子孫殄絕,為天下笑,可不痛哉!(節(jié)選自

22、貞觀政要君道第一)注趙襄子:春秋末晉國大夫,趙氏家族首領(lǐng),戰(zhàn)國時期趙國的創(chuàng)始人。翟(d):春秋時期的國家。老人、中人:翟國的兩座城池。摶(tun)飯:捏成團的飯。虞:考慮,防范。從:同“縱”。罄(qng):用盡,消耗殆盡。干戈不戢(j):戰(zhàn)事終年不休。殞(yn):死亡。參考答案(1)趙襄子一天攻打下來兩座城池,非但面無喜色,反而愁眉不展,是擔憂趙國沒有積累什么德行,很快也會滅亡,是生于憂患的體現(xiàn)。(2)隋煬帝依仗國家強大,做事不考慮后患,驕奢淫逸,最后國家破滅,身首異處,被天下人恥笑,是死于安樂的表現(xiàn)。(二)(2018四川南充)閱讀甲、乙兩段文言文,完成第14題。舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之

23、間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(選自生于憂患,死于安樂)宋昭公出亡,至于鄙,喟然嘆曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,發(fā)政舉事,無不曰:吾君圣者!侍御數(shù)百人,被服以立,無不曰:吾君麗者!內(nèi)外不聞吾過,是以至此!”由宋君觀之,人君之所以離國家失社稷者,諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟,卒得反國。(選自新序)1.解釋下列句中加點的詞

24、語。(1)苦其心志()(2)困于心,衡于慮,而后作()(3)至于鄙()(4)卒得反國()參考答案(1)使痛苦(2)同“橫”,梗塞、不順(3)邊境(4)最終2.下列加點詞意義和用法相同的一項是()A.喟然嘆曰 然后知生于憂患而死于安樂B.被服以立不以物喜,不以己悲C.故宋昭公亡而能悟溫故而知新D.孫叔敖舉于海所惡有甚于死者答案C解析本題考查對文言虛詞的理解能力。A項,“然”分別為“的樣子”“這樣(即然后,這樣以后)”;B項,“以”分別為“表修飾關(guān)系”“因為”;D項,“于”分別為“介詞,從”“表比較,比”。C項的“而”,都是承接連詞。3.請翻譯下列句子。(1)征于色,發(fā)于聲,而后喻。(2)內(nèi)外不聞

25、吾過,是以至此!參考答案(1)從臉色顯露出來,在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來,然后才能為人們所了解。(2)朝廷內(nèi)外都不能使我聽到我的過失,因此到了這個地步!4.結(jié)合甲、乙兩文,概括宋昭公“離國家失社稷”的原因。參考答案“諂諛者眾”,無“法家拂士”。五、北冥有魚(一)(2019內(nèi)蒙古呼和浩特)閱讀下面的文言文,完成第13題。北冥有魚北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息

26、相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。1.下列句子中“是”的意思與其他三句不同的一項是()A.亦若是則已矣B.是進亦憂,退亦憂C.是謂大同D.今夕是何年答案D解析前三項中的“是”都解釋為“這樣”。D項,“是”為判斷動詞,是。2.下列句子中沒有通假字的一項是()A.北冥有魚,其名為鯤B.我孰與城北徐公美C.困于心,衡于慮D.其人舍然大喜答案B解析A項,“冥”同“溟”;C項,“衡”同“橫”;D項,“舍”同“釋”。3.請你寫出與“鵬”有關(guān)的成語或詩句。答案示例鵬程萬里(或“九萬里風鵬正舉”)(二)(原創(chuàng))閱讀下面的文字,完成第14題。北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其

27、幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。(莊周北冥有魚)昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。(選自莊子齊物論)注適志:合乎心意,心情愉快。蘧蘧然:驚動的樣子。物化:事物自身的變化。即萬事萬物最后都是要合而為一的,指大道時

28、而化為莊周,時而化為蝴蝶。1.解釋下列加點詞的意思。(1)北冥有魚()(2)志怪者也()(3)摶扶搖而上者九萬里()(4)野馬也,塵埃也()(5)周與胡蝶則必有分矣()參考答案(1)同“溟”,海(2)奇怪(怪異)的事物(3)盤旋飛翔(4)山野中的霧氣,奔騰如野馬(5)區(qū)分、區(qū)別2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)怒而飛,其翼若垂天之云。(2)昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。參考答案(1)用力鼓動翅膀飛,它的翅膀就像懸掛在天空中的云。(2)過去莊周夢見自己變成蝴蝶,很生動逼真的一只蝴蝶。3.文中的“鵬”是個什么樣的形象?參考答案文中的“鵬”是一個碩大無比、力大無窮、志存高遠、善借長風的形象。(意

29、思對即可)4.閱讀兩段文字后,你認為兩文所表達的主旨有什么不同?參考答案文主旨:世間的萬物是相互依存、相互作用的。文主旨:物我為一,萬物齊等。六、鄒忌諷齊王納諫(一)(2019湖北十堰)閱讀下面的文言文,完成第14題。鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國策鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾

30、妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?！蓖踉?“善?！蹦讼铝?“群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?！绷畛跸?群臣進諫,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,無可進者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1.下列句子中加點詞語的意思相同的一項是()A.朝服衣冠朝暉夕陰B.時時而間進又何間焉

31、C.我孰與城北徐公美孰視之D.吾妻之美我者執(zhí)策而臨之答案A解析B項,間或、偶然/參與;C項,誰/同“熟”,仔細;D項,主謂之間取消句子獨立性/代詞,代“千里馬”。2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。令初下,群臣進諫,門庭若市。參考答案命令剛剛下達,群臣都來進諫,宮門前和庭院內(nèi)人多得像集市一樣。3.下列對文章理解和分析不正確的一項是()A.對鄒忌由“受蔽”到“清醒”過程的敘寫,實際上就是對“受蔽”與“除蔽”道理的說明,是緊扣文章的中心來寫的。B.文章末尾寫齊王納諫,進諫者由多而少,一年后,由少而無,用的是夸張寫法。C.文章對鄒忌的描寫,不僅注重形體的細致刻畫,而且注重細節(jié)和對話描寫,表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世

32、界。D.文章雖短,卻有完整的故事情節(jié),寫了進諫的緣起、進諫的內(nèi)容、進諫的結(jié)果,環(huán)環(huán)相扣,結(jié)構(gòu)完整。答案C解析C項錯誤,這與課文主旨相悖,應該是“文章不注重形體刻畫,而是注重細節(jié)和對話描寫”。4.你從鄒忌進諫、齊威王納諫中分別得到什么啟示?參考答案(1)從鄒忌進諫的角度獲得的啟示:在與人的交往中,提意見時,要講究說話的技巧,要看對象,注意場合,語言得體,動之以情曉之以理,讓對方心悅誠服。(2)從齊威王納諫的角度獲得的啟示:不要偏聽偏信,要廣泛聽取人們的批評意見,及時發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點錯誤,不犯或少犯錯誤。(二)(2019安徽阜陽潁泉區(qū)模擬)閱讀下面的文字,完成第14題。于是入朝見威王,曰:“臣

33、誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?！?節(jié)選自鄒忌諷齊王納諫)秦欲攻周,周最謂秦王曰:“為王之國計者,不攻周。攻周,實不足以利國,而聲畏天下。天下以聲畏秦,必東合于齊。兵弊于周,而合天下于齊,則秦孤而不王矣。是天下欲罷秦,故勸王攻周。秦與天下罷,則令不橫行于周矣?！?節(jié)選自劉向秦欲攻周)注周:西周。周最:戰(zhàn)國時期縱橫家、外交家、謀略家。秦王:指秦昭襄王。聲畏:名聲不好。畏,惡。罷:同“?！?疲憊困頓。橫行:縱橫馳騁,所向無阻。1.解釋下列加點詞在文中的意思

34、。(1)入朝見威王()(2)臣之妻私臣()(3)莫不私王()(4)周最謂秦王曰()(5)令不橫行()參考答案(1)朝廷(2)偏愛(3)沒有誰(4)對說(5)命令,號令2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)臣誠知不如徐公美。(2)為王之國計者,不攻周。參考答案(1)我確實知道自己不如徐公美。(2)為大王的國家考慮,不應該攻打西周。3.文中,鄒忌指出齊王身邊的人,齊王難以聽到真實的話;文中,周最分析了。?參考答案阿諛奉承不能攻周的原因(或“攻周的害處”)4.文中的鄒忌和文中的周最分別是如何諫言的?參考答案鄒忌用設(shè)喻說理的方法,以家事喻國事,勸說齊王除弊納諫;周最采用直接諫言(單刀直入)的方法,勸說

35、秦王放棄攻周的想法。七、出師表(一)(2019河南)閱讀下面兩個語段,完成第14題。(甲)臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效;不效,則治臣之罪,以

36、告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離,臨表涕零,不知所言。(節(jié)選自諸葛亮出師表)(乙)諸葛孔明千載人,其用兵行師,皆本于仁義節(jié)制,自三代以降,未之有也。蓋其操心制行,一出于誠,生于亂世,躬耕隴畝,使無徐庶之一言,玄德之三顧,則茍全性命,不求聞達必矣。其始見玄德,論曹操不可與爭鋒,孫氏可與為援而不可圖,唯荊、益可取,言如蓍龜,終身不易。(節(jié)選自洪邁容齋隨筆)注三代以降:夏商周三代以來。操心制行:思慮行動。孫氏:孫權(quán)。言如蓍(sh)龜:(這些)論斷像蓍占、龜卜(一樣準確)。1.下面各組句子中,加點詞語

37、意思相同的一項是()A.聞不求聞達于諸侯隔篁竹,聞水聲B.明明滅可見以傷先帝之明C.足兵甲已足不足為外人道也D.謀陛下亦宜自謀肉食者謀之答案D解析A項,聞名/聽到,聽見;B項,明亮/賢明、英明;C項,充足/值得;D項,均解釋為“謀劃”。2.把甲語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。參考答案因此感奮激發(fā)(有所感而情緒激動),就答應為先帝奔走效勞。3.甲語段追述先帝三顧茅廬、自己臨危受命和先帝臨終托孤三件事,抒發(fā)了怎樣的感情?參考答案對先帝的感激之情。對劉備父子的忠心。興復漢室的決心。4.結(jié)合兩個語段,用自己的話簡要概括諸葛亮被稱為“千載人”的原因。參考答案頗具政治遠見。忠心

38、赤誠。感恩圖報。治國有方。用兵仁義。(二)(2019山東濱州)閱讀下面的文言文,完成第15題。臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效;不效,則治臣之罪

39、,以告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離,臨表涕零,不知所言。(節(jié)選自諸葛亮出師表)卜式,河南人也,以田畜為事。時漢方事匈奴,式上書,愿輸家財半助邊。上使使問式:“欲為官乎?”式曰:“自小牧羊,不習仕宦,不愿也?！笔拐咴?“家豈有冤,欲言事乎?”式曰:“臣生與人亡所爭,邑人貧者貸之,不善者教之,所居人皆從式,式何故見冤?”使者曰:“茍,子何欲?”式曰:“天子誅匈奴,愚以為賢者宜死節(jié),有財者宜輸之,如此而匈奴可滅!”(節(jié)選自班固漢書)注事:此指交戰(zhàn)。輸:送出。見:被。死:為而死。1.下列句中加點詞的

40、意思相同的一項是()A.先帝不以臣卑鄙肉食者鄙,未能遠謀B.三顧臣于草廬之中元方入門不顧C.遂許先帝以驅(qū)馳雜然相許D.上使使問式安陵君因使唐雎使于秦答案A解析A項中的兩個“鄙”均解釋為“目光短淺”;B項,拜訪/回頭看;C項,答應/贊同;D項,派遣/出使。2.下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是()A.躬耕于南陽皆以美于徐公B.不效,則治臣之罪得之則生,弗得則死C.如此而匈奴可滅可遠觀而不可褻玩焉D.以田畜為事不以物喜,不以己悲答案B解析A項中的兩個“于”,前者為介詞,譯為“在”;后者為介詞,譯為“比”。B項中的兩個“則”,都為連詞,譯作“就”。C項中的兩個“而”,前者是連詞,表承接;后者是

41、連詞,表轉(zhuǎn)折。D項中的兩個“以”,前者與“為”連用,可譯為“把作為”;后者作介詞,譯作“因為”。3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。(2)臣生與人亡所爭。參考答案(1)在亂世間只求茍且保全性命,不奢求在諸侯之中出名。(2)我一生和別人沒有爭執(zhí)。4.請用“/”給文中畫線語句斷句,限斷兩處。邑 人 貧 者 貸 之,不 善 者 教 之參考答案邑人貧者/貸之,不善者/教之5.文寓情于事,懇切得體。敘殊遇,曰“三顧臣”“咨臣”“寄臣以大事”,敘報效,則曰“許先帝”“受任”“恐托付不效”,通篇洋溢著(1)“”(用文中語句作答)的至誠忠愛之情。漢朝名將霍去病征戰(zhàn)匈奴有功,漢武

42、帝要給他造一棟大宅,霍去病不要,說:“匈奴未滅,何以家為?”清人顧炎武曾言:“天下興亡,匹夫有責?！辈肥揭唤椴菝?卻擁有(2)“”(用文中語句作答)的見識與胸懷,令人肅然起敬!諸葛亮和卜式都能為國分憂,具有(3)的特點。(用自己的話概括)?參考答案(1)報先帝而忠陛下(2)賢者宜死節(jié),有財者宜輸之,如此而匈奴可滅(3)忠君愛國(意思對即可)八、桃花源記(一)(2019重慶B卷)閱讀下面的文言文,完成第14題。桃花源記陶淵明晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便

43、舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?！奔瘸?得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋

44、病終。后遂無問津者。1.解釋下列加點的詞。(1)阡陌交通()(2)便要還家()(3)便扶向路()(4)處處志之()參考答案(1)交錯相通(2)同“邀”,邀請(3)沿著、順著(4)做記號2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)芳草鮮美,落英繽紛。(2)問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。參考答案(1)花草遍地,新鮮美好,落花雜亂繁多。(2)他們問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不必說魏晉了。(或:他們問現(xiàn)在是秦朝第幾世皇帝,竟然不知道有過漢朝,更不必說魏晉了。)3.下列對文章的理解和分析有誤的一項是()A.本文構(gòu)思精巧,以漁人進出桃花源的行蹤為線索,敘述了一個曲折有致的故事。B.陶淵明虛構(gòu)了一個

45、世外桃源,以此寄托他的美好理想,又表現(xiàn)他理想無法實現(xiàn)的無奈。C.“不足為外人道也”,短短幾個字,卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚的品質(zhì)。D.本文以“忘路之遠近”開篇,到“遂迷,不復得路”結(jié)尾,渲染了桃花源的神秘虛幻。答案C解析“不足為外人道也”寫出了桃源人的淳樸,但也可見他們對自己美好生活的珍惜,不希望外人來破壞,故題干中“謙遜、不喜張揚”理解有誤。4.文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景,春秋時期的老子也有類似的描述,試結(jié)合鏈接材料,指出它們的相似點。至治之極,甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。老子八十章注至治之極:國家治理得好極了。甘:美味,以為甜

46、美。參考答案相似點:都是當時不可實現(xiàn)的虛幻想象,都描繪了一個理想的社會生活狀態(tài)。(二)(2019安徽模擬)閱讀下面的文言文,完成第15題。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?！?節(jié)選自陶淵明桃花源記)唐開元中,代州都督以五臺多客僧,恐妖偽事起,非有住持者,悉逐之?？蜕畱种?多權(quán)竄山谷。有法朗者,深入雁門山。幽澗之中有石洞,容人出入。朗多赍干糧,欲住此山,遂

47、尋洞入。數(shù)百步漸闊,至平地,涉流水,渡一岸,日月甚明。更行二里,至草屋中,有婦人,并衣草葉,容色端麗。見僧懼愕,問云:“汝乃何人?”僧曰:“我人也?！眿D人笑云:“寧有人形骸如此?”僧曰:“我事佛,佛須擯落形骸,故爾。”因問佛是何者,僧具言之。相顧笑曰:“語甚有理?！鄙騿?“此處是何世界?”婦人云:“我自秦人,隨蒙恬筑長城。恬多使婦人,我等不勝其弊,逃竄至此。初食草根,得以不死。此來亦不知年歲,不復至人間?！彼炝羯?。僧住此四十余日,暫辭。及至代州,備糧更去,則迷不知其所矣。(節(jié)選自秦時婦人,有刪改)注赍:懷著,帶著。涉:踏過。1.解釋下列句子中加點詞的含義。(1)便要還家()(2)無論魏晉()

48、(3)并衣草葉()(4)僧具言之()參考答案(1)同“邀”,邀請(2)不要說,更不必說(3)穿(衣)(4)詳細2.下列各組句子中加點詞意思相同的一項是()A.乃不知有漢/汝乃何人B.尋病終/遂尋洞入C.皆出酒食/初食草根D.悉如外人/悉逐之答案D解析A項,竟然/是;B項,不久/尋找;C項,食物/吃;D項,都解釋為“都”。3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)此中人語云:“不足為外人道也?！?2)相顧笑曰:“語甚有理?！眳⒖即鸢?1)這里面的人告訴(他)說:“(這里的情況)不值得向外人說啊?！?2)(女人們)互相看了看,笑著說:“(他的)話很有道理?！?.桃花源記中人們來到桃花源和秦時婦人中人們來到

49、雁門山的原因各是什么?參考答案前者是“避秦時亂”,后者是“恬多使婦人,我等不勝其弊”。5.說說兩篇文章在內(nèi)容上的相似之處。參考答案都描寫了一個美好的世外仙界;里面住著一群為避難而來的人;無意間被外人發(fā)現(xiàn);結(jié)果是再尋而不得,極為神秘。九、三峽(一)(2019安徽仿真卷二)閱讀下面的文字,完成第14題。自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕山獻多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯

50、,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?！?酈道元三峽)山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來,未復有能與其奇者。(陶弘景答謝中書書)1.解釋下列加點詞在文中的意思。(1)夏水襄陵()(2)屬引凄異()(3)曉霧將歇()(4)夕日欲頹()參考答案(1)升到高處(2)延長(3)消散(4)墜落2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)清榮峻茂,良多趣味。(2)自康樂以來,未復有能與其奇者。參考答案(1)水清樹榮,山高草盛,有很多趣味。(2)自從南朝的謝靈運以來

51、,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。3.兩篇文章所描寫的景物有何相同之處?描寫景物都采用了什么表現(xiàn)手法?答案示例四季山水景象。動靜結(jié)合。4.兩篇文章描寫的景物特點有什么異同之處?(1)相同:?(2)不同:?參考答案(1)相同:秀麗。(2)不同:三峽景象還具有雄奇險拔、清幽凄涼的特點。(二)(2019安徽三模)閱讀下面的文字,完成第14題。自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。(選自酈道元三峽)緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,

52、落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。(選自陶淵明桃花源記)1.解釋下列加點詞在文中的意思。(1)略無闕處()(2)自非亭午夜分()(3)沿溯阻絕()(4)緣溪行()(5)芳草鮮美()參考答案(1)同“缺”,空隙、缺口(2)如果(3)斷絕(4)沿著,順著(5)新鮮美好2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)雖乘奔御風,不以疾也。(2)復前行,欲窮其林。參考答案(1)即使騎著飛奔的馬,駕著疾風,也沒有這么快。(2)(他)繼續(xù)往前走,想要走到那片林子的盡頭。3.段中的畫線句子在寫夏季江水時運用了手法。段文字在表達方式上除了描寫外,還用了。?答案側(cè)面描寫記敘4.兩段文字都以寫景為主,但寫作目的不同。

53、請結(jié)合選文簡要分析。參考答案段文字寫景,突出山的多、高,水的大、急,抒發(fā)了對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情。段文字寫景,突出桃花林景色美好,讓漁人“甚異之”,為下文漁人探尋桃花源埋下伏筆。十、馬說(一)(2019安徽中考押題卷三)閱讀下面兩段文字,完成第14題。世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無

54、馬邪?其真不知馬也!(選自韓愈馬說)時先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”先主曰:“君與俱來?！笔?“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?凡三往,乃見。(選自陳壽三國志隆中對)注先主:指劉備。器:器重。1.解釋下列加點的詞。(1)食馬者不知其能千里而食也()(2)策之不以其道()(3)其真無馬邪()(4)君與俱來()(5)將軍宜枉駕顧之()參考答案(1)同“飼”,喂(2)用馬鞭驅(qū)趕(3)表示加強詰問語氣(4)一起,都(5)拜訪2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(2)此人可就見,不可屈

55、致也。參考答案(1)想讓它和普通的馬一樣尚且不能辦到,(又)怎么能要求它日行千里呢?(2)這個人只能你去他那里拜訪,不可以委屈他,召他前來。3.文中寫千里馬有異于常馬的特征的句子是“”,文交代諸葛亮有超人才智的一個詞是“”。?參考答案一食或盡粟一石臥龍4.文中的“食馬者”和文中的先主對待人才分別是什么態(tài)度?參考答案文中的“食馬者”不識人才,埋沒人才;文中的先主重視人才,尊重人才。(二)(2019湖南婁底)閱讀下面的文字,完成第15題。馬說韓愈世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千

56、里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!1.下列句子中,朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是()A.不以/千里稱也B.食馬者/不知其能千里而食也C.才/美不外見D.且欲與常馬等/不可得答案C解析C項,應停頓為“才美/不外見”。2.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()A.是馬也(這)B.食之不能盡其材(喂)C.執(zhí)策而臨之(馬鞭)D.策之不以其道(按照)答案C解析C項,“執(zhí)”的意思是“拿”的意思,不是“馬鞭”。3.下列對選文的理解,不正確

57、的一項是()A.“千里馬”寓指有才華的人,“食馬者”寓指不識人才、埋沒人才的統(tǒng)治者。B.導致千里馬“不以千里稱也”的根本原因,是“食不飽,力不足,才美不外見”。C.“執(zhí)策而臨之,曰:天下無馬!”表現(xiàn)了統(tǒng)治者的平庸淺薄、愚妄無知。D.本文既有對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的抨擊,也有懷才不遇的憤懣。答案B解析B項,千里馬被埋沒的原因是“食馬者不識馬”,即統(tǒng)治者對人才的埋沒。4.將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)馬之千里者,一食或盡粟一石。(2)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?參考答案(1)千里馬,一頓有時能吃一石谷子。(2)想要和普通的馬一樣尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?5.結(jié)合全文,說說你

58、對成為“千里馬”的看法。答案示例主觀因素:自己要有真本領(lǐng),并且要在關(guān)鍵的場合大膽把自己的才華展露出來。必要時要學會毛遂自薦?？陀^因素:要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領(lǐng)導。領(lǐng)導要有伯樂的眼光,要能賞識人才,重用人才。社會要營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的良好氛圍,給千里馬式的人才一個良好的成長環(huán)境。十一、陋室銘(一)閱讀兩文,完成第15題。望岳唐杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。陋室銘劉禹錫山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無

59、絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?1.解釋下面加點的詞語。(1)齊魯青未了()(2)造化鐘神秀()(3)斯是陋室()(4)往來無白丁()參考答案(1)指山色(2)聚集(3)這(4)平民,指沒有功名的人2.解釋下面的句子。(1)蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。(2)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。參考答案(1)層層云靄霧氣升騰,使我心胸激蕩,為了把飛鳥歸山的美景收入眼簾,我極力睜大眼睛,好似要將眼眶撐裂。(2)沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。3.“陰陽割昏曉”中的“割”字尤其傳神,請你進行賞析。參考答案“割”字用擬人手法寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷,

60、形成了陰陽兩種不同的自然景觀,突出了泰山巍峨高大的形象。4.陋室銘中,從、三個方面描寫了“陋”室。?參考答案居室環(huán)境交往之人日常生活5.根據(jù)兩文,填寫下面的表格。篇目相同的寫作手法抒發(fā)的感情望岳陋室銘參考答案托物言志表現(xiàn)了詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的心胸氣魄表現(xiàn)了高潔偉岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣(二)閱讀陋室銘(略),完成第15題。1.解釋下面句中加點的詞語。(1)可以調(diào)素琴()(2)斯是陋室()(3)無案牘之勞形()參考答案(1)不加裝飾(2)這(3)官府文書2.本文對偶句頗多,請任列舉一例。參考答案苔痕上階綠,草色入簾青。3.理解課文填空。主要從以下幾個方面來襯托“陋室不陋”,用“