社會生活狀況歷史變遷考察調(diào)研報告

1、徐州工程學(xué)院2012年度中國近現(xiàn)代史綱要課程實踐教學(xué)社會調(diào)查報告書題目社會生活狀況歷史變遷考察院系管理學(xué)院物流工程班級 11 物流1班姓名學(xué)號徐州工程學(xué)院中國近現(xiàn)代史綱要教研室2013年5月19日中國近現(xiàn)代史綱要”社會實踐調(diào)研報告簡況表題目社會生活狀況歷史變遷考察調(diào)研時間五一假期調(diào) 研 地 點徐州市市區(qū)及部分城鄉(xiāng)地區(qū)內(nèi)容摘要隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，百姓的生活水平也發(fā)生了天 翻地覆的變化。為了對百姓生活水平的變化有一個 系統(tǒng)客觀的總結(jié)，同時為了響應(yīng)學(xué)校對我們社會實 踐的提倡，我決定在徐州市市區(qū)做了一個關(guān)于百姓 生活水平、質(zhì)量變化調(diào)研。關(guān)鍵詞（3-5個）工業(yè)、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、服飾、娛樂（以照相和電影為

2、例）對報 告的 自我 評價通過實踐調(diào)查，參與生產(chǎn)生活，鍛煉了實際觀 察的細致性和思考問題的系統(tǒng)性，嚴密性，辯證地 認識問題的能力也得到了提升，進一步明確了作為 新一代青年身上所肩負的社會使命，增強了社會責(zé) 任感和主人翁意識，體會到精神上的又一次成長。調(diào)研體會(1)改革開放以來，徐州工業(yè)生產(chǎn)總量持續(xù)壯 大；工業(yè)對社會的貢獻不斷提高，主要產(chǎn)品產(chǎn)量大 幅增加；新老產(chǎn)品不斷更替；工業(yè)開放進程逐步加 快；生產(chǎn)效率大大提高；工業(yè)經(jīng)濟增長方式發(fā)生積 極轉(zhuǎn)變。工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化。經(jīng)濟主體由單一 走向多元化；重化工業(yè)特征進一步深化，行業(yè)更加 齊全且明顯升級；工業(yè)區(qū)域布局基本形成，區(qū)縣(市) 定位逐步明晰。(2

3、)文化事業(yè)成果豐碩。解放前，徐州市文 化事業(yè)十分落后，群眾文化生活相當(dāng)匱乏。全市 公共圖書館僅 3所，專業(yè)演生團體只有 4個，電 影院、劇場只有23處。城市里僅有的文化資源多 為外國人和達官貴人所享用，農(nóng)村幾乎是一片文 化沙漠。解放后文化事業(yè)獲得了新生和空前的繁 榮。黨和政府十分重視人民群眾的物質(zhì)文化生活。 在進行大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的同時，積極進行文化事 業(yè)建設(shè)。在黨的“百花齊放、推陳由新、古為今 用、洋為中用”的正確方針指引下，文化事業(yè)蓬 勃發(fā)展起來。特別是十一屆三中全會以來，徐州 市以文化體制、機制創(chuàng)新為動力，始終堅持黨的“文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的路線方 針，文化事業(yè)全面繁榮，為滿足

4、人民群眾精神文 化需求做由了積極貢獻。(3)衛(wèi)生事業(yè)欣欣向榮。衛(wèi)生是民生之急， 是保障和改善民生的重要一環(huán)。解放前，徐州市 醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與百姓的需求差距懸殊。缺 醫(yī)少藥，而且費用昂貴，老百姓一旦有病，只有“小病抗、大病躺、重病等死亡”，人口死亡率高達3%。解放后，黨和政府非常重視百姓身體健 康，大力發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。不斷投資興建醫(yī)療 機構(gòu)，充實醫(yī)療設(shè)施，增加醫(yī)療人員，提高醫(yī)療 水平，實行公費醫(yī)療和合作醫(yī)療。特別是改革開 放以來，徐州市的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷深化管理體 制改革和機制創(chuàng)新，優(yōu)化衛(wèi)生資源配珞，全市人 民健康水平不斷提高。(4)旗袍-旗袍是屬于“長袍”類的女裝， 是由遠古秦漢時代的“

5、深衣”演繹而來的，歷經(jīng)唐、 宋、元、明、清幾個朝代的演變與發(fā)展，起先是指 男女通用的長袍，后來到了近代就成為女子的專利 了。清朝時的旗袍寬大、平直，長可至足，而且多 用繡花滾邊修飾。到了 20世紀20年代，辛亥風(fēng)暴 推翻了封建王朝，也把傳統(tǒng)苛刻的禮教和風(fēng)化觀念丟在了 一邊。加之受外來服飾的影響， 旗袍由此卸 去了傳統(tǒng)沉重的負擔(dān)，新式旗袍在亂世妝扮中開始 釀成，注重體現(xiàn)女性的自然美。旗袍的長度變短， 腰身收緊，領(lǐng)子變高并且系扣，線條分明，成為極 有東方女性端莊典雅、含蓄風(fēng)范的改良旗袍。民國男士服-長袍、馬褂、學(xué)生裝、中山裝1913年，北京政府頒布了服制條例，規(guī)定 禮服的式樣。男子禮服分大禮服、常

6、禮服兩種，除 常禮服的一種為中國的長衫、馬褂外，其余均采用 西式禮服式樣。但喜西式禮服者不多，故男服主以 長衫、馬褂。中山裝-是民主革命家孫中山先生為革命黨人 設(shè)計的新款服裝，他借鑒英國式獵裝并對傳統(tǒng)服裝 改良的產(chǎn)物，具備好看、實用、方便等優(yōu)點，經(jīng)孫 中山提倡，得到了廣大群眾的熱烈歡迎，為了紀念 孫中山先生在服裝上的改革精神，人們把這種服裝 叫中山裝。民國十八年制定憲法時，中山裝被定為 禮服。西服-西服最初是歐洲人的傳統(tǒng)服飾，后來在 近代傳入中國。其基本樣式為翻領(lǐng)、前襟有扣、袖 口有扣、長至臀下。但是，它也有變化發(fā)展，如前 襟有雙排扣或單排扣，下擺或直角或圓角，領(lǐng)子或大或小。西服設(shè)計合理，在

7、20世紀三四十年代，西 服已經(jīng)在中國城市中十分盛行了，解放之后，由于 西服有資本主義之嫌，長期在中國社會中消失了。改革開放以來，由于中國社會與世界的接軌，西服 再次在中國盛行開來。(5) 19世紀晚期，照相術(shù)在清朝的宮廷十分盛 行，慈禧太后、末代皇帝溥儀和末代皇后婉容等都 十分喜歡拍照片。不久，中國的許多城市都有了照 相館，拍照留影逐步融入社會生活。照相的傳入和 運用，和正在發(fā)生著巨變的近代中國歷史進程同步， 有重要的歷史作用，它鎖定的瞬間即逝的歷史片段， 保留了社會發(fā)展的真實證據(jù)，為我們觀察當(dāng)時的社 會風(fēng)貌提供了珍貴的影像資料。“西洋影戲”-是中國人對電影最初的叫法?！拔餮蟆敝鸽娪笆峭鈬税l(fā)明的，“影戲”是中國 人自己的叫法，取自于中國傳統(tǒng)的“皮影戲” 一詞 中國人很早就發(fā)明了紙(皮)影戲和走馬燈，盛行 于民間，甚至流傳到中亞和歐洲，這被認為是電影 的前身。1896年8月11日電影自西方飄洋過海來到 了中國，在上海徐園“又一村”茶館的雜鬧中驀然 升起了白色的幕布，看見黑白影像的洋人開始跳躍，看見的人都驚詫不已，西洋影戲引起了極大的轟動。 中國的電影事業(yè)在20世紀20年代前后是萌芽時期，1917年，我國有了第一所自己的電影企業(yè)一一“商務(wù)印書館影片部”，到了 30年代，以上海為 代表的中