蘇菲的世界讀書筆記(最新)

1、蘇菲(Sophie)在古希臘語中(Sophia)有智慧的意思，蘇菲的世界講的， 是一個關(guān)于智慧的童話故事。以一位哲學老師給一個名叫蘇菲的小女孩教授哲學 課為線索，貫穿了西方哲學的源起、演變和發(fā)展。最開始，閱讀體驗很平淡，就是一個叫蘇菲的14歲小女孩馬上就要過她的 15歲生日，而她的父親遠在海外，突然她收到了匿名的函授哲學課程，開始教 她從希臘-雅典的哲學萌芽開始學起哲學。讀者馬上就會覺得，這不就是一個爸 爸想以哲學課作為女兒的生日禮物嘛，不管是德謨克利特斯的古典唯物主義原子 論，還是蘇格拉底、柏拉圖的理性主義，或是亞里士多德的自然分類法的看法都 透著一股“樸素”的感覺，并沒有什么不好理解的。但

2、是通過這一段閱讀，你會 開始問自己，“我是誰？”，“這個世界是什么？”，“我們存在的目的是什么？”。 通俗的說，開始稍微嚴肅地考慮關(guān)于“三觀”的問題了。就在你覺得這劇情不過如此的時候，事情變得沒那么簡單了。蘇菲發(fā)現(xiàn)有個 叫席德的女孩也在跟他在同一天過生日，而席德的爸爸總是寄給她各種明信片， 并堅持說她一定可以轉(zhuǎn)交到席德的手上。而蘇菲也開始遭遇各種超自然事件，例 如在鏡子里看到自己在朝自己同時眨兩只眼睛，抑或是在夢中拿到的席德的黃金 十字架醒來后還握在自己的手上。這一段的哲學課也進入中世紀階段，神學家背 景的哲學家希望通過哲學方法印證上帝的存在。整個故事被蓋上了一層神秘主義 的面紗，時不時還透出

3、一絲詭異的色彩。接著，蘇菲的哲學課進入了文藝復(fù)興時期，這時的哲學可以大致分成兩個部 分。一個相信理性，被稱為理性主義，代表者是笛卡爾，他認為我們認識世界的 關(guān)鍵在于懷疑一切我們已得到的經(jīng)驗，我們唯一能確定的是我們是具有理性的， 要通過理性來檢驗我們所取得的經(jīng)驗，強調(diào)我思故我在。一個相信經(jīng)驗，代表人 物是洛克、休謨等人，認為人的心靈是空白的，而思維是心靈對我們所經(jīng)歷的事 物的反映，強調(diào)所見即所得，超出經(jīng)驗范疇的東西是無法通過理性來解釋的，因 而是無意義的。與此同時，席德的父親開始展現(xiàn)各種“神跡”，通過各種匪夷所 思的方法祝席德生日快樂，比如一夜之內(nèi)將明信片從黎巴嫩寄到挪威，或是通過 狗向席德說生

4、日快樂等等。就在周圍的事物愈發(fā)向著非理性反經(jīng)驗的方向發(fā)展的 時候，蘇菲和她的哲學老師終于意識到他們原來是席德爸爸的“作品”，他們是 作為生日禮物被席德爸爸“創(chuàng)造”出來的文學人物。這時場景切換，一個叫做席 德的小女孩收到了她爸爸給她的15歲生日禮物一一一個講義冊，里面講的是一 個叫蘇菲的小女孩學習哲學的故事。在“文學作品”這個真相大白之后，故事分成了兩條線。蘇菲作為一個文學 人物開始通過各種魔幻主義的方法學習現(xiàn)代哲學，而席德則開始通過讀蘇菲的故 事學習哲學。后續(xù)的內(nèi)容依然很精彩，但是在這個記錄人類思考世界的發(fā)展史的 文學作品中，文學人物發(fā)現(xiàn)自己是被“寫”出來的創(chuàng)意才是本書的精髓。從我們 的角度來

5、看，讀著蘇菲的故事的席德其實也是個文學人物。可是，讀著蘇菲和席 德的故事的我們，乂是什么呢？1、你太習慣這個世界了，才會對任何事情都不感到驚奇。賞析：我們對這個世界的判斷和評價，一般都是因為我們有了一定的經(jīng)驗和 知識，而我們有了這樣的習慣，就對任何可能發(fā)生的事情不感到驚奇了，這是習 慣和經(jīng)驗帶來的慣性思維。2、這個世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個人都喜歡我，我只能說 很多人還不了解我。賞析：人是社會性動物，在這個實際上生存，總是會有一些磕磕碰碰的事情 發(fā)生，和他人交往和相處更是如此，因此我們不可能要求每個人都能對自己非常 了解，對自己給與很好的評價，這是不可能做到的，只能無愧于心。3、真

6、正的知識來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時:唯有出自內(nèi)心的 知識，才能使人擁有真正的智慧。賞析：這句話是對教育的深刻思考，我們常常認為知識是通過傳授得到的， 其實這樣的知識獲得途徑比較容易，但只有通過自己的內(nèi)心領(lǐng)悟得到的知識才是 通透的、深刻的，也才會從內(nèi)心深處得到啟發(fā)，獲取真正的智慧。4、事實上黑暗本身是不存在的，它們只是缺少光線的照射罷了。賞析：這句話非常有哲理，讓我們學會從不同的角度來看待問題，了解事情 的本質(zhì)，例如黑暗是怎么存在的，不過是缺少光線罷了，但我們用慣性思維并不 能看透這個本質(zhì)，可見哲學的偉大。5、成為一個優(yōu)秀哲學家的唯一條件是要有好奇心。6、有一些東西是人人需要的，那就是

7、：明白我們是誰，為何會在這里。賞析：人們總覺得哲學是個很深奧的話題，其實每個人都存在對哲學的思考, 例如我們每個人也許都思考過：我們是被誰創(chuàng)造出來的?我們的地球到底在宇宙 處于什么位置和狀態(tài)?我們?yōu)槭裁磿诘厍蛏系鹊冗@些都是對哲學的思考，而 且具有普遍性意義。7、不夠勇敢就是懦弱，太過勇敢就變成魯莽;不夠慷慨即是吝嗇，太過慷慨 則是揮霍。賞析：任何事情都是相對的，也是建立在一定的界線中，因此任何事情都是 矛盾對立統(tǒng)一的，他們是一個統(tǒng)一體，乂相互轉(zhuǎn)化和斗爭，例如勇敢和懦弱，可 以相互轉(zhuǎn)化，也對立統(tǒng)一。8、一個人緊張時，如果能夠打破禁忌就會感到自在些。賞析：這是哲學家對緊張這種心理狀態(tài)的思考和深度

8、的總結(jié)，沒錯，我們在 緊張的時候，往往是因為我們對周圍的事物存在一些敬畏之心和不適應(yīng)，而這些 東西乂無法輕易被我們用輕松的心態(tài)對應(yīng)對，這就是緊張的實質(zhì)。9、宿命論的意思就是相信所有發(fā)生的事，都是命中注定的。一一命運賞析：從古到今，都有不少人相信宿命論，認為人一生的機遇和發(fā)生的所有 事情都是命中注定的，無法改變，恰恰我們應(yīng)該用科學的觀點來看待這個問題， 例如通過哲學思考，會發(fā)現(xiàn)很多事情都是存在因果關(guān)系的，也是可以改變和引導 的。10、歌德曾經(jīng)說過：不能汲取三千年經(jīng)驗的人沒有未來可言。這是人之所以 為人的方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。賞析：人類之所以稱之為人，是因為我們擁有了知識，擁有

9、了文明，這些是 人的高級屬性，是其他動物不具備的。而歷史向我們傳遞了人類的發(fā)展歷程，也 讓我們懂得了很多歷史學知識，懂得了總結(jié)過去，懂得了從歷史中借鑒，以史為 鏡，可以知興替，也就是獲取了知識和智慧，這樣，我們的文明也就更加先進了。暑假在家閑來無事就把以前在大學買的書整理一下發(fā)現(xiàn)有好多書自己竟然 沒有好好的讀完都是聽老師說要看什么書自己去買來了結(jié)果隨便翻幾頁就扔在 那里。心里實在有點過意不去就決定在這個假期里好好彌補一下。蘇菲的世界是一本哲學啟蒙書她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示 了哲學從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的 信開始在艾伯特的指點下蘇菲從哲學的搖籃

10、雅典出發(fā)對蘇格拉底和柏拉圖的哲 學有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、 古登堡的印刷機涉及藝術(shù)、科學、建筑、數(shù)學等許多方面。至于近現(xiàn)代艾伯 特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。 看這樣一部作品讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處到處都凝結(jié)著文明 的精華?？催^之后我已經(jīng)不僅僅是學到了一些東西更重要的是心靈的震撼?！拔宜脊饰以诳勺x完全書的我卻很茫然我存在嗎?不過是在這個時段、在 這個特定的空間的相對存在罷了。試問多年以后一切都歸于湮滅之中我會存在？ 渺小的我會存在過或曾經(jīng)存在過?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感 覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒 謬的心靈體驗。訖今為止蘇菲的世界是讓我感覺最奇特的書真的在以往沒有 任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”讀后對這“恐懼”深感荒謬。要 解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考通過思考來更加清楚的認識這個 世界這大概也是作者的最終目的吧我原本以為哲學是一門不切實際的學問但當我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學其實 是最貼近現(xiàn)實生活的哲學是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學科”。哲 學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題一一諸如善與惡、美與丑、生 與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學因為它沒有什么精確的公