學(xué)校社會(huì)規(guī)范問(wèn)題及解決策略

1、學(xué)校社會(huì)規(guī)范問(wèn)題及解決策略 社會(huì)規(guī)范是人們參與社會(huì)生活的行為準(zhǔn)則。社會(huì)規(guī)范的功能在于保障社會(huì)生活的有條不紊和協(xié)調(diào)一致，提升人們公平正義之理念和培養(yǎng)自主自覺之行為。社會(huì)規(guī)范的習(xí)得是“人”成為“社會(huì)人”的前提條件，社會(huì)規(guī)范的習(xí)得是終身的過(guò)程，其中主要的途徑之一是學(xué)校教育。學(xué)校社會(huì)規(guī)范的作用 合理的學(xué)校社會(huì)規(guī)范教育是促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生參與團(tuán)體事務(wù)、學(xué)會(huì)平衡團(tuán)體規(guī)約與個(gè)人自主發(fā)展間關(guān)系的重要力量；是培養(yǎng)學(xué)生與人合作、移情共感、溝通協(xié)商、共同決策、自省反思能力的重要途徑；是激發(fā)學(xué)生好奇心，培養(yǎng)興趣愛好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索氛圍，造就創(chuàng)新型人才的重要保障。學(xué)校社會(huì)規(guī)范存在的問(wèn)題：混淆各類規(guī)范的

2、屬性過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性型規(guī)范的顯性規(guī)約團(tuán)體規(guī)約對(duì)學(xué)生個(gè)人領(lǐng)域的侵犯規(guī)范教育價(jià)值訴求的工具性學(xué)生缺乏規(guī)范制定的參與權(quán)學(xué)校社會(huì)規(guī)范存在的問(wèn)題（一）混淆各類規(guī)范的屬性 長(zhǎng)期以來(lái)“道德泛化”現(xiàn)象的存在，就集中表現(xiàn)為沒(méi)有對(duì)各種不同規(guī)范形式做出區(qū)分，也沒(méi)有為一些行為規(guī)范歸類提供相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了道德、制度和其他類型行為規(guī)范相混淆的現(xiàn)象。應(yīng)對(duì)策略：實(shí)施與規(guī)范類型相適應(yīng)的教育一、理解社會(huì)規(guī)范的結(jié)構(gòu)組成，根據(jù)各類規(guī)范的屬性和規(guī)約范圍開展適宜的教育具有重要的意義。二、從屬性角度看，社會(huì)規(guī)范的結(jié)構(gòu)由道德規(guī)范、契約性規(guī)范、制度性規(guī)范和謹(jǐn)慎性規(guī)范組成。（二）過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性型規(guī)范的顯性規(guī)約 當(dāng)前學(xué)校較多關(guān)注學(xué)校和教師制定的自上而

3、下的規(guī)范，而忽視學(xué)生同伴交往中自發(fā)生成的規(guī)范及學(xué)校生活中的習(xí)俗、文化氛圍、傳統(tǒng)等（非理性型規(guī)范）的作用，從而出現(xiàn)學(xué)校規(guī)范的制定和實(shí)施以教師為主體、學(xué)生為附庸的現(xiàn)象。弊端不利于學(xué)生參與學(xué)校和班級(jí)生活事務(wù)的管理和培養(yǎng)自治精神。理性型規(guī)范缺乏變通性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性型規(guī)范會(huì)導(dǎo)致學(xué)校社會(huì)規(guī)范教育人文關(guān)懷的缺乏理性型規(guī)范強(qiáng)調(diào)共性，突出整齊劃一，有意無(wú)意地壓制了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性應(yīng)對(duì)策略：發(fā)揮非理性型規(guī)范的隱性功能 理性自發(fā)型：其主要指學(xué)生通過(guò)交往協(xié)作、沖突博弈而形成的規(guī)范。 理性自上而下型：其主要指由學(xué)校和教師 制定的正式的規(guī)章制度。 非理性行為規(guī)范：其主要指向?qū)W校、班級(jí)的文化氛圍及所倡導(dǎo)的習(xí)俗、行為習(xí)慣等

4、。（三）團(tuán)體規(guī)約對(duì)學(xué)生個(gè)人領(lǐng)域的侵犯 個(gè)人領(lǐng)域：主要指的是和個(gè)體自身有關(guān)的、處在社會(huì)規(guī)則之外的系列涉己行為，比如學(xué)生的朋友和服飾選擇、隱私和秘密、私人物品和獨(dú)處的時(shí)空等。 觀察發(fā)現(xiàn)，個(gè)人事件是學(xué)生生活的主要事件，但不少教師對(duì)大多數(shù)事件的反應(yīng)是權(quán)威定向和非協(xié)商式的，忽視學(xué)生合理的自主選擇權(quán)，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出專制。弊端不利于學(xué)生的自治和思想交流。沒(méi)有為學(xué)生提供一個(gè)釋放來(lái)自群體生活壓力、利于個(gè)人獨(dú)處的空間，學(xué)生的一切行為都在教師的監(jiān)督和班級(jí)規(guī)則的規(guī)約之下。應(yīng)對(duì)策略：合理的規(guī)約限度和對(duì)學(xué)生個(gè)人領(lǐng)域事件的適宜反應(yīng)保持社會(huì)規(guī)范合理的規(guī)約限度有利于學(xué)生個(gè)人領(lǐng)域的形成與發(fā)展學(xué)校和教師在制定規(guī)章制度時(shí)要受到一定的限

5、制，即不能干涉學(xué)生的個(gè)人領(lǐng)域。完美個(gè)性和自主性的形成與個(gè)人領(lǐng)域得到重視有關(guān)。（四）規(guī)范教育價(jià)值訴求的工具性 當(dāng)前學(xué)校社會(huì)規(guī)范教育在價(jià)值追求上注重的是規(guī)范的外在性、工具性價(jià)值，而忽視規(guī)范的內(nèi)在性、目的性價(jià)值（或稱規(guī)范自身的教育性價(jià)值）。教師過(guò)分依賴規(guī)范的秩序、約束等功能，或僅把規(guī)范看成管理的手段，而忽視規(guī)范具有培養(yǎng)學(xué)生的自主、平等、權(quán)利、協(xié)作、互惠等價(jià)值理念的教育性價(jià)值，出現(xiàn)了規(guī)范目的性價(jià)值的喪失問(wèn)題。應(yīng)對(duì)策略：凸顯規(guī)范的內(nèi)在教育性價(jià)值社會(huì)規(guī)范的價(jià)值取向是以不侵犯學(xué)生正當(dāng)權(quán)利為前提的，否則就是不合理、不人道的規(guī)范。過(guò)分注重規(guī)范的靜態(tài)有序和約束管教價(jià)值，勢(shì)必把學(xué)生管得太死，這不符合新時(shí)期教育改革對(duì)

6、彈性化、人本化、生成化的社會(huì)規(guī)范的需求。（五）學(xué)生缺乏規(guī)范制定的參與權(quán) 不重視學(xué)生在規(guī)范制定中的參與權(quán)，很少意識(shí)到學(xué)校作為生活共同體存在的屬性和規(guī)則的建構(gòu)性。弊端學(xué)生參與權(quán)的不足使規(guī)范產(chǎn)生程序的正義性受到破壞，不利于學(xué)生對(duì)規(guī)范的理解和遵守，也使學(xué)生失去參與公共事務(wù)的具有重要意義的嘗試。不重視同伴間的協(xié)商、博弈的價(jià)值，沒(méi)有為同伴間的互惠協(xié)作創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等、自主、有序的環(huán)境。應(yīng)對(duì)策略：引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)校共同體中博弈生成規(guī)范社會(huì)規(guī)范教育的實(shí)踐合理性的重心在于通過(guò)協(xié)商博弈的方式，引導(dǎo)學(xué)生參與規(guī)范的制定，自主地解決沖突問(wèn)題，在學(xué)校生活實(shí)踐中生成規(guī)范、理解規(guī)范和運(yùn)用規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生從他律走向自律。在學(xué)校共同體中，學(xué)生是參與者、在場(chǎng)者，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下參與規(guī)范制定、活動(dòng)設(shè)計(jì)、事務(wù)管理和問(wèn)題決策。在學(xué)校共同體中，學(xué)生是參與者、在場(chǎng)者，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下參與規(guī)范制定、活動(dòng)設(shè)計(jì)、事務(wù)管理和問(wèn)題決策等。教師既要以超越于學(xué)生群體之上的姿態(tài)指導(dǎo)學(xué)生的行為，又要以共同體中平等一員的身份而存在，在共同體中，學(xué)生逐漸明確成員資格的內(nèi)涵指向什么，