2023屆高考語(yǔ)文文言文閱讀分類訓(xùn)練：游記類

1、文言文閱讀:游記類 一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。游江陰三山記【元】朱德潤(rùn)余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀 水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德匯，約為京口 之行。余公遞舟行速，仆舟遲不能追也，遂自無(wú)錫之北門(mén)數(shù)里大石橋入。 過(guò)水村漁浦，野田荒墅，草木枯謝。舟行六十余里，至青陽(yáng)鎮(zhèn)，始見(jiàn) 酒簾村市，客舟駢集。區(qū)土罷至色枝里壹文余陰遹普西巷蜿嬖之贊噬 抵江陰州治晚謁翟仲直州尹夜宿橋岸下。AVW/W/W/WWW/VWW/WWWWWVWWWWZW/WW/明日西回，登覽高丘，那么東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)，復(fù)自灣河過(guò)佗村 而北，皆美田沃壤，斥堆相望，迤通青山迎棹，樵歌牧唱

2、，相與應(yīng)答， 舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。既而舟轉(zhuǎn)岸曲，板橋?yàn)榱?，即三山塢。其間民居軼集，屋瓦參差， 稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛。風(fēng)俗熙熙,翁呼兒蘢，婦餉姑汲； 牛羊在山，犬豕在圈，鳥(niǎo)噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象。其 山皆不甚高峻，而松竹蒼翠，石壁丹崖。少焉，卻出山塢，有橫山在 前，野田開(kāi)豁，水港漸寬，詢其地，那么常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹， 稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。嗟夫！ 一元之氣，融融于亙古，歸氣于山澤，而有孕靈育秀；僻 在荒甌，不經(jīng)名賢游覽，遂寂寥無(wú)聞，江陰諸山是矣。余不識(shí)溫之雁 蕩，假設(shè)吳之靈巖，常之惠山，殆不過(guò)是，惜不得與德匯輩同為尋幽討

3、勝之辭而品題之，且舟中傲倪，覽之未詳，姑書(shū)以識(shí)歲月?！咀ⅰ拷幦剑杭唇幥赝?、觀山、白石山。后文中靈巖、 惠山也為江南名山。傲仇：動(dòng)搖不安的樣子。B.自唐失其政/海內(nèi)分裂/豪杰并起而爭(zhēng)/所在為敵國(guó)者/何可勝數(shù)C.自唐失其政/海內(nèi)分裂/豪杰并起而爭(zhēng)所在/為敵國(guó)者/何可勝數(shù) D.自唐失其政/海內(nèi)分裂豪杰/并起而爭(zhēng)/所在為敵國(guó)者/何可勝數(shù)2.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.記是古代一種文體，可以記人記事，或記山川名勝、器物建筑。 寫(xiě)法上大多以記敘為主而兼有議論、抒情成分，如豐樂(lè)亭記石 鐘山記。B.干戈，古代常用兵器。干為防具，戈為武器，因此后以“干戈 用作兵器的通

4、稱。后來(lái)引申為戰(zhàn)爭(zhēng)。本文指的是戰(zhàn)爭(zhēng)。C.刺史，又稱刺使，古代官名，本為監(jiān)察郡縣的官員。宋代的刺 史為虛銜，無(wú)實(shí)職，文中“刺史指歐陽(yáng)修自己。D.我國(guó)古代常用“干支表示年、月、日的次序，稱為“干支紀(jì)元法。 文中“丁丑和丙戌都是表示年份。3.以下有關(guān)豐樂(lè)亭記和石鐘山記的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.豐樂(lè)亭記回顧了滁州百年前的戰(zhàn)亂，也描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)百姓的安閑 生活。古今比照，意在告誡人行要居安思危，不忘皇恩。B.豐樂(lè)亭記行文情景交融，迂徐有致，表達(dá)了歐陽(yáng)修散文含蓄委 婉的風(fēng)格。C.石鐘山記是一篇游記，首段提出對(duì)石鐘山命名問(wèn)題的質(zhì)疑，從 而引出下文夜游石鐘山的記述，結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)。D.石鐘山記表達(dá)了求真辨?zhèn)?/p>

5、的精神，作者通過(guò)實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)石 鐘山得名的真實(shí)緣由。此文一出，后人于石鐘山所以得名再無(wú)爭(zhēng)議。 4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。（2）石之鏗然有聲者，所在皆是也。5.根據(jù)豐樂(lè)亭記的內(nèi)容，說(shuō)明亭子以“豐樂(lè)為名，寄寓了作者 哪些思想感情。五、閱讀下文，完成下面小題。游龍山記金麻革今年夏，修謁于玉峰先生魏公。乃選日為具，拉諸賓友，騎自 治城西南行十余里，抵山下。山無(wú)麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行 數(shù)里，草木漸秀潤(rùn)；山竦出，嶄然露芒角；水聲鏗然鳴兩峰間，心始 異之。又盤(pán)山行十余里，四山忽合，嘉木異卉被之。風(fēng)自木杪起， 紛披震蕩，山與木假設(shè)相

6、顧而墜者，使人神駭目眩。又行數(shù)里，得泉之 泓澄淳溜者（）。又行十余里，山勢(shì)益奇峭，溪花種種，金間玉 錯(cuò)，芳香入鼻，幽遠(yuǎn)可愛(ài)。木蘿松鬣，胃人衣袖。兩嶺假設(shè)歧，中得 浮屠氏之居，曰大云寺。有僧?dāng)?shù)輩來(lái)迎，延入，館于寺之東軒。憩過(guò)午，相與步西嶺，過(guò)文殊巖。下瞰無(wú)底之壑，危峰怪石， 帽嫵斗巧。村墟井邑，隱約微茫，如弈局然，徜徉者久之。經(jīng)北嶺， 登萱草坡，蓋龍山絕頂也。四望群木，皆翠杉蒼檜，凌云千尺，與山 無(wú)窮。此龍山勝概之大全也。日既入，輕煙浮云，與暝色會(huì)。少焉月出，寒陰微明，散布石 上。松聲脩然，自萬(wàn)壑來(lái)?？拖嗯c言曰：“世其有樂(lè)乎此者歟？ 酒醺， 談辯蜂起。各主其家山為勝，更嘲迭難不少屈。詩(shī)所謂“善戲

7、謔兮， 不為虐兮者是也。至二鼓，乃歸臥東軒。臥念茲游之富，與夫昔所經(jīng)見(jiàn)，而不能寐。假設(shè)太華之雄尊，五 老之巧秀，茲山固無(wú)之。至于奧密淵邃，樹(shù)木薈蔚，不一覽而得，那么 茲山豈可少哉！人之情大抵得于此而遺于彼，用于所見(jiàn)而不用于所未 見(jiàn)，此通患也。不知天壤之間，六合之內(nèi)，復(fù)有幾龍山也。因觀山于 是乎有得。(有刪改)【注】杪(miao)：樹(shù)梢。胃(juan)：纏繞。帽K (cuan wan)： 山峰聳立的樣子。 TOC o 1-5 h z .可填入第段括號(hào)處的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.焉B.哉C.歟D.也.對(duì)文章第段分析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.寫(xiě)暮色夜景，與白日之景形成鮮明比照。B.客人們認(rèn)為俗世之人不會(huì)

8、喜歡龍山夜景。C.客人們乘著醉意互相開(kāi)玩笑，各不相讓。D.作者引用詩(shī)經(jīng)意在對(duì)友人進(jìn)行規(guī)勸。.本文描寫(xiě)景物頗有特色，請(qǐng)從畫(huà)線句中任選其一，加以賞析。.作者在文章結(jié)尾說(shuō)“因觀山于是乎有得，請(qǐng)概括并評(píng)析作者游龍 山而悟出的哲理。六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。游江陰三山記【元】朱德潤(rùn)余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德匯，約為京口 之行。余公遞舟行速，仆舟遲不能追也，遂自無(wú)錫之北門(mén)數(shù)里大石橋入。 過(guò)水村漁浦，野田荒墅，草木枯謝。舟行六十余里，至青陽(yáng)鎮(zhèn)，始見(jiàn) 酒簾村市，客舟駢集。又十里至佗村岸高丈余河流彎曲假設(shè)蜿蜒之勢(shì)始 抵江陰州

9、治晚渴翟仲直州尹夜宿橋岸下。明日西回，登覽高丘，那么東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)，復(fù)自灣河過(guò)佗村 而北，皆美田沃壤，斥堆相望，迤遮青山迎棹，樵歌牧唱，相與應(yīng)答， 舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。既而舟轉(zhuǎn)岸曲，板橋?yàn)榱?，即三山塢。其間民居轅集，屋瓦參差， 稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛。風(fēng)俗熙熙，翁呼兒蘢，婦餉姑汲； 牛羊在山，犬豕在圈，鳥(niǎo)噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象。其 山皆不甚高峻，而松竹蒼翠，石壁丹崖。少焉，卻出山塢，有橫山在 前，野田開(kāi)豁，水港漸寬，詢其地，那么常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹， 稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。嗟夫！ 一元之氣，融融于亙古，歸氣于山澤，而有孕

10、靈育秀；僻在荒 阪，不經(jīng)名賢游覽，遂寂寥無(wú)聞，江陰諸山是矣。余不識(shí)溫之雁蕩， 假設(shè)吳之靈巖，常之惠山，殆不過(guò)是，惜不得與德匯輩同為尋幽討勝之 辭而品題之，且舟中傲仇，覽之未詳，姑書(shū)以識(shí)歲月?！咀ⅰ拷幦剑杭唇幥赝?、觀山、白石山。后文中靈巖、 惠山也為江南名山。傲仞：動(dòng)搖不安的樣子。1.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.又十里至/佗村岸高/丈余河流/彎曲假設(shè)蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/晚 謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下B.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲/假設(shè)蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/ 晚謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下C.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲假設(shè)蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚

11、/ 謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下D.又十里至/佗村岸高丈余/河流彎曲/假設(shè)蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚謁 /翟仲直州尹夜宿橋岸下2.以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.至正，元惠宗的年號(hào)，“至正意思為最中正之道。年號(hào)是古代 紀(jì)年的一種名號(hào)，各有寓意，如貞觀、慶歷、武帝、太祖等。B. 丁亥，中國(guó)的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第24年稱“丁亥年。十天干 和十二地支順序相配，六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。C.既望，古代紀(jì)日法的特定名稱，陰歷每月十六。望即望日， 一般指陰歷每月十五，既望即”過(guò)了十五為“十六。D. 一元，指宇宙開(kāi)始前的混沌狀態(tài)。一，萬(wàn)物開(kāi)始；元，本義是頭， 引申為開(kāi)始、根

12、本、根源等，道家學(xué)派用以指萬(wàn)物之本一一道。3.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.本文以生動(dòng)形象筆觸，清新明快的語(yǔ)言，繪制了一幅江南的山村 水鄉(xiāng)圖，河渠交錯(cuò)，岸柳掩映；丘岡連綿，屋瓦參差。B.作者以閑適的目光攝取了一幅農(nóng)家樂(lè)圖景，翁兒婦姑各操其業(yè)， 雞犬豕牛各得其所，村莊和順太平，一派豐收在望景象。C.第三段的描寫(xiě)以行舟為立足點(diǎn)，采用移步換景的手法一一展現(xiàn)所 見(jiàn)景物；而且句式上也富有特色，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。D.文章起結(jié)處呼應(yīng)緊密，開(kāi)頭說(shuō)自己有游山記稿的習(xí)慣，結(jié)尾說(shuō)由 于未能仔細(xì)游覽，只好暫時(shí)記下這次游歷做個(gè)時(shí)間的記錄。.把以下文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于是舟人鼓棹

13、，稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。（2）官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繚而緒，早織而縷，字而幼 孩，遂而雞豚。.最后一段作者發(fā)出嗟夫的感嘆，他在感嘆什么？七、閱讀下面的文言文，完成下面小題。過(guò)小孤山大孤山陸游八月一日，過(guò)烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當(dāng)是 其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過(guò)其下，嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn) 狀，色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異。又有一石，不附山。杰然特起，高百 余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，舟行頗遲，又 秋深潦縮，故得盡見(jiàn)，杜老所謂“幸有舟楫遲，盡所歷妙”也。過(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。 凡江中獨(dú)山，如金山、焦

14、山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不 可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰小然孤起，上千云霄，已非它山 可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。但祠宇極 于荒殘，假設(shè)稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。 廟在山之西麓，額日“惠濟(jì)”，神日“安濟(jì)夫人”。紹興初，張魏公 自湖湘還，嘗加營(yíng)葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤 縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌， 蓋以此得名也。昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句， 傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。晚泊沙夾， 距小孤一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨

15、空鷗鷺滅沒(méi)，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門(mén)，有俊鶻掛水 禽。掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。 二日早，行未二十里。忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù)開(kāi)霽，遂行泛 彭蠡口，四望無(wú)際，乃知太白“開(kāi)帆入天鏡”之句為妙。始見(jiàn)廬山及 大孤。大孤?tīng)铑愇髁海m不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲 葭葦，大孤那么四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口 分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。南江那么極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德 化縣，即唐之潺陽(yáng)縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節(jié)度, 今為定江軍。岸上赤土壁立，東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如揪”者

16、也。 泊渝浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日， 其間一日阻風(fēng)不行，實(shí)以四日半溯流行七百里云。.對(duì)以下句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.A.又秋深潦縮 B.有戍兵C.嘗加營(yíng)葺 D.岸上赤土壁立 A.又秋深潦縮 B.有戍兵C.嘗加營(yíng)葺 A.又秋深潦縮 B.有戍兵C.嘗加營(yíng)葺 D.岸上赤土壁立 潦：積水戍：防守葺：用草覆蓋壁：像墻壁一樣A.烽燧指古代邊防人員在敵人來(lái)犯時(shí)，為報(bào)警點(diǎn)燃柴草或狼糞冒出 的煙或火。B.紹興是市名，位于浙江省東北部；也是宋高宗年號(hào)。在文中應(yīng)為“年 號(hào)。C.廟祝是神廟里管理香火的人。D.節(jié)度是唐代官職，文中指奉化軍節(jié)度使。3.以下對(duì)文章的內(nèi)容

17、分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.本文是游記，寫(xiě)山川景物形象，并在其中蘊(yùn)含著豐富的情趣和韻 味。作者船行于長(zhǎng)江大孤山到小孤山一段，所見(jiàn)所游，抓住各處景物 特征進(jìn)行描繪。B.作者在記述山川景物、名勝古跡過(guò)程中，隨時(shí)融合抒情和議論， 并將有關(guān)的傳聞?shì)W事、前人詩(shī)句都信手拈來(lái)，使一景一物帶有了詩(shī)的 靈氣，文的雅致。C.作者寫(xiě)景，注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。寫(xiě)大孤山時(shí)又與小孤 山作比，更見(jiàn)出其間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅完整的長(zhǎng)江山 水圖。D.作者用筆靈活，寫(xiě)這一江中絕景，既隨角度的變化顯現(xiàn)作者是在 江行中覽眺景物，又從多個(gè)角度充分展現(xiàn)了山水的千姿百態(tài)，在各個(gè) 景點(diǎn)中對(duì)小孤山的描寫(xiě)是最為充分的。4.翻

18、譯以下句子。但祠宇極于荒殘，假設(shè)飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金 山之上矣。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。南江那么極清澈， 合處如引繩，不相亂。八、閱讀下面的文言文，完成下面小題。游褒禪山記（宋王安石）褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故 其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里， 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其 文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰花山。今言華如“華實(shí)之華者， 蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上 五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，那么其好游者不能窮也，謂之 后洞。余與四

19、人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠 而欲出者，日：“不出，火且盡。遂與之俱出。蓋余所至，比好游者 尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，那么其至又加 少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，那么或咎其 欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸， 往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，那么游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)， 那么至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕 至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力缺乏者，亦 不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之, 亦不能

20、至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也 而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者， 何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安 上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。1.以下句中加點(diǎn)字釋義不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.那么或咎其欲出者責(zé)怪 B.那么其好游者不能窮也窮 盡，走盡C.有碑仆道倒在路旁 D.又以悲夫古書(shū)之不 存 悲傷2.寫(xiě)出以下加點(diǎn)詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.唐浮圖慧褒始舍于其址B.問(wèn)其深 C.火尚足以明也D.何可勝道也哉！ 3.寫(xiě)出以下加

21、點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀B.于是余有嘆焉 C.古人之觀于天地往往有得D.此所以學(xué)者不可以不深思而慎 取之也.對(duì)以下句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也一一我也后悔自己跟他出 來(lái)，而不能盡情享受游洞的樂(lè)趣。B.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之一一至于那些幽暗的使人昏惑不辨的 地方，卻沒(méi)有外物的幫助。C.盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？ 一一盡了自 己志氣卻未能到達(dá)，就可以無(wú)所悔恨了，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？ D.后世之謬其傳而莫能名者一一后人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒(méi)有 人能夠說(shuō)出它的本名。.第段中作者強(qiáng)調(diào)想到到達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)

22、之處，需要具備的條件是（）A.有志、有力、有外物相之B.有力、有志矣、不隨以止C.有志、有力、有物、不隨以怠D.志、力、物、自己不悔、別人不譏笑6.以下選項(xiàng)對(duì)文章的內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理， 以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。B.本文的主旨在于闡述要“有志盡吾志的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思 而慎取的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊 扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。C.本文的記游局部，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字；議論局部， 說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒(méi)有無(wú)用的筆墨。1.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.又

23、十里至/佗村岸高/丈余河流/彎曲假設(shè)蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/晚 謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下B.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲/假設(shè)蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/ 晚謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下C.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲假設(shè)蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚/ 謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下D.又十里至/佗村岸高丈余/河流彎曲/假設(shè)蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚謁 /翟仲直州尹夜宿橋岸下2.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A. 丁亥，中國(guó)的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第24年稱“丁亥年。十天干 和十二地支順序相配，六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。B.既望，古代紀(jì)日法的特定名稱，陰歷每月十六。望

24、即望日， 指陰歷每月十五，與“三五相同。C.仆，古時(shí)男子對(duì)自己的謙稱，稱自己是對(duì)方的仆人，含有為對(duì)方 效勞之意。類似的詞語(yǔ)還有伏惟、犬馬、敝人。D. 一元，指宇宙開(kāi)始前的混沌狀態(tài)。一，萬(wàn)物開(kāi)始；元，本義是頭， 引申為開(kāi)始、根本、根源等，道家學(xué)派用以指萬(wàn)物之本一一道。3.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.本文以生動(dòng)形象的筆觸、清新明快的語(yǔ)言，繪制了一幅江南的山 村水鄉(xiāng)圖，河渠交錯(cuò)，岸柳掩映；丘岡連綿。B.作者以閑適的目光攝取了一幅農(nóng)家樂(lè)圖景，翁兒婦姑各操其業(yè)， 雞犬豕牛各得其所，村莊和順太平，一派豐收在望的景象。C.第三段的描寫(xiě)以行舟為立足點(diǎn)，采用移步換景的手法一一展現(xiàn)

25、所D.作者認(rèn)為想到到達(dá)人之所罕至之處，非常之難，必須要不斷的 艱苦努力，還要有一定的物質(zhì)條件。參考答案一、1. BCC(1)這里民居集聚，房屋瓦縫參差，草垛一個(gè)接著一個(gè)，水路通 暢，街巷眾多，猶如城墻，又如梳篦。(2)于是，船夫奮力搖槳，童子敲擊船舷，一帆風(fēng)順疾行二十里， 到達(dá)官塘濠市橋停泊下來(lái)。解析.此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：又行十里，到佗村，堤岸一丈多高，河流彎彎曲曲，像蛇屈伸 爬行的形態(tài)，這才到達(dá)江陰州治所在地。晚上拜訪了州尹翟仲直，夜 里停宿在橋邊堤岸下?！爸临⒋逯小百⒋迨恰爸恋牡攸c(diǎn),中間不能斷開(kāi)；”岸做高丈余的 主語(yǔ)，在其前斷開(kāi)，排除AD。“江陰州治是抵的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；

26、“晚是時(shí)間狀語(yǔ)，一般置于 動(dòng)詞謂語(yǔ)前，與下句謁聯(lián)系緊密，中間不能斷開(kāi)，排除C。應(yīng)選Bo.此題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.類似的詞語(yǔ)還有伏但錯(cuò)誤，“伏維指伏在地上想，下對(duì)上陳述時(shí) 的表敬之辭，不是謙稱自己。應(yīng)選c。.此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.第三段的描寫(xiě)以行舟為立足點(diǎn)分析錯(cuò)誤，第三段的前半局部并 非以行舟為立足點(diǎn)，如“登覽高丘，那么東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)應(yīng)為以游 蹤為立足點(diǎn)。應(yīng)選C。.此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“榛集，聚集；“堆委，堆積聚集，累積堆積；“衢，街道；比， 挨著；墉，城墻；“櫛，梳子、篦子。“鼓棹，劃槳，搖槳；“稚子，童子；扣，敲擊；抵，

27、到達(dá)。 參考譯文：我曾經(jīng)游歷過(guò)許多名山，從來(lái)沒(méi)有不寫(xiě)文章記下它們美麗的景色 的事。江陰離蘇州一百八十里，沒(méi)有聽(tīng)到有什么佳山秀水的名勝。至 正丁亥年冬天的十一月十六日，我同永嘉通守余德匯，相約進(jìn)行京口 之行。余公的遞舟行駛速度很快，我的船被落下很遠(yuǎn)，追不上他，于是 由無(wú)錫的北門(mén)外幾里的大石橋穿入。經(jīng)過(guò)水濱漁村，看到廣闊的田疇, 荒遠(yuǎn)的房屋，草木枯萎，樹(shù)葉凋零。船行駛了六十多里，到達(dá)青陽(yáng)鎮(zhèn)， 才見(jiàn)到掛著酒簾的村莊集市，客船并排聚集在一起。又行十里，到佗 村，堤岸一丈多高，河流彎彎曲曲，像蛇屈伸爬行的形態(tài)，這才到 達(dá)江陰州治所在地。晚上拜訪了州尹翟仲直，夜里停宿在橋邊堤岸下。第二天朝西兜回，登臨高丘

28、，東面俯瞰長(zhǎng)江，南面與吳越相連， 又從灣河經(jīng)過(guò)佗村向北，看到的都是美麗的田野，肥沃的土壤，一路 上都可看到有斥堪在守衛(wèi)，兩岸綿延的青山迎送著舟船，樵夫牧童的 山歌，此唱彼和，人在船上，準(zhǔn)備返回，順著山前的一條小河行駛。村落一個(gè)接著一個(gè)，岸上的楊柳交相掩映。不久，船轉(zhuǎn)過(guò)彎曲的河岸，向前穿過(guò)一座木板橋，到達(dá)三山塢。 這里民居集聚，房屋瓦縫參差，草垛一個(gè)接著一個(gè)，水路通暢，街巷 眾多，猶如城墻，又如梳篦。這里民風(fēng)習(xí)俗淳樸，老人呼喚孫子應(yīng)答， 婦女到田頭送飯，姑娘在水井打水。牛羊在山上吃草，豬狗在圈內(nèi)奔 跑，鳥(niǎo)兒在林間鳴叫，雞飛上了屋頂，一片和睦友好太平豐收的景象。 這里山都不太高大險(xiǎn)峻，但松林竹叢蒼

29、翠欲滴，石壁紅崖聳立。不一 會(huì)兒，退出山塢，有一橫山在前面，田野開(kāi)闊，水道港灣漸趨寬。詢 問(wèn)是什么地方，已是常州的晉陵縣地界。于是，船夫奮力搖槳，童子 敲擊船舷，一帆風(fēng)順疾行二十里，到達(dá)官塘漆市橋停泊下來(lái)。唯T!大自然的靈氣，自亙古而來(lái)，歸集于大山與湖泊，孕育著秀 美的山水，處在荒僻的角落，不經(jīng)過(guò)著名的賢士游覽，便默默無(wú)聞， 江陰的一些山就是如此。我不知道溫州的雁蕩山，像蘇州的靈巖山， 常州的惠山，恐怕超不過(guò)江陰三山，可惜不能與德匯等好友們一同作 尋幽探勝的文章來(lái)賞玩它們。況且在船上動(dòng)搖不安，觀察得不詳細(xì)， 姑且寫(xiě)下來(lái)作為歲月的紀(jì)念。二、1. BAD（1）人生只求適意而已，譬如我今天所遭遇的，

30、天地間萬(wàn)物都不 能和它交換。（2）白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小 船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面。（3）有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便感到寒氣逼人，探究它的 深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭一一這是人們所說(shuō)的“后洞。解析.此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從文山門(mén)進(jìn)山，經(jīng)過(guò)萬(wàn)松林，來(lái)到天圖畫(huà)，一條大江橫亙?cè)谘?面。往前走幾百步，到了一座山嶺的盡頭，就是松江亭，松江亭與兩 千尺的大堤相連接，堤的盡頭是障東橋?！叭f(wàn)松下做“道的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除選項(xiàng)D；“橫和行是兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，中間應(yīng)該斷開(kāi)，排除選項(xiàng)AC。應(yīng)選Bo.此題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。A.

31、”該法只用于紀(jì)年、不可紀(jì)月和日錯(cuò)誤，天干地支在中國(guó)古代主要 用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。應(yīng)選Ao.此題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.后人所欣悅的事物出現(xiàn)，今人的欣悅將很快被忘記錯(cuò)誤。由原文 予意夫后之所欣者至，那么今之所欣者又忽焉忘之。故忽起奮筆，乘 興而為之記可知，我心想以后歡欣的事物來(lái)到，那么今天欣喜的事 物又會(huì)很快就忘記。所以急忙起身奮筆疾書(shū)，乘興為今天的歡欣作記。 由此可知，原文說(shuō)的是以后歡欣的事物來(lái)到，那么今天欣喜的事物 又會(huì)很快就忘記，而不是后人.今人。應(yīng)選D。.此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點(diǎn)：耳，而已；“如，譬如；“所遇，所遭遇的；“

32、霄壤，天地; “易”,交換。（2）白露，白茫茫的水汽；縱，放縱；如，往；“凌，越過(guò)。 （3）窈然，幽深的樣子；“問(wèn)，探究；那么，就；“窮，盡頭。參考譯文：從文山門(mén)進(jìn)山，經(jīng)過(guò)萬(wàn)松林，來(lái)到天圖畫(huà)，一條大江橫亙?cè)谘勖妗?往前走幾百步，到了一座山嶺的盡頭，就是松江亭，松江亭與兩千尺 的大堤相連接，堤的盡頭是障東橋。橋外幾十步遠(yuǎn)的地方便是道體堂。 從道體堂的右邊繞著山嶺攀登上去，就是銀灣，這是臨江最高的地方。 銀灣往上有一亭叫“六月雪”，有一橋叫“兩峰之間”。這就是終點(diǎn)， 天圖畫(huà)在銀灣的西邊，兩峰之間居于銀灣的東面，東西相望兩三里遠(yuǎn)。 這就是文山臨江一線的大致情況。戊辰年，我從朝廷罷官歸來(lái)，每天往來(lái)徘徊

33、于文山中。五月十四 日，大水爆發(fā)，報(bào)告消信的人來(lái)了。當(dāng)時(shí)學(xué)館中的學(xué)子因?yàn)閰⒓犹珜W(xué) 考試，全都去了京城，只有孫子安未曾去。就讓人準(zhǔn)備馬匹、駕好車 子，和兩位客人快速奔馳去觀看，約定孫子安隨后趕來(lái)。還沒(méi)到天圖畫(huà)，就聽(tīng)到水聲像狂風(fēng)巨雷，轟鳴震響，站在岸邊側(cè) 目觀看，不能正視往下看。江對(duì)岸的秧田菜地已全部被洪水淹沒(méi)了。 到了松江亭，亭對(duì)著的是江中的沙洲。沙洲過(guò)去像山丘一樣隆起，到 現(xiàn)在卻只剩下洲頂。走到障東橋，坐下來(lái)面對(duì)著上游，水從“六月雪” 峰頂瀉下，洶涌澎湃，波浪翻滾，一直送到我們眼前，真是雄偉奇異 ??！行至道體堂，堂前怪石林立，過(guò)去都浮出水面，現(xiàn)在卻像是被有 力氣的人一夜間全部背走了。飲了幾杯酒

34、后，派人去探察能不能上“六月雪”，下著圍棋等待消息。去的人回來(lái)說(shuō)：“大水截?cái)嗔说缆??！?于是我們不再前行，轉(zhuǎn)到銀灣。山勢(shì)回旋曲折，水到這里便打著漩渦， 所以從今天看來(lái)，銀灣就成了觀覽大水的絕妙之處。坐在亭上，大家 互相逗趣開(kāi)玩笑，各賦律詩(shī)一首。只有子安素來(lái)不作詩(shī)，聽(tīng)了我們?nèi)?人的詩(shī)句，心中有所感悟領(lǐng)會(huì)，就拍手撫摩自己的胡須，大笑不能自 持，大概有陶淵明撫無(wú)弦琴的情趣。我們倚著亭欄觀看了很長(zhǎng)時(shí)間， 奇詭怪異、超卓絕妙的景觀，變化無(wú)盡，不能徹底領(lǐng)略，但天色卻漸 漸暗了下來(lái)。于是就叫車馬跟在后面，四個(gè)人挽著手慢慢走出山。等 到了家，還耳鳴目眩，手足顫抖，身體和精神很久不能平靜。從前，我讀蘭亭記，見(jiàn)到

35、文中說(shuō)，人受外物的觸動(dòng)生發(fā)感情, 有時(shí)高興有時(shí)悲傷，都隨著自己的遭遇變化著，我很同意這樣的觀點(diǎn)。 自從我得到這座山，我的歡欣日新月異，記不清知道有多少了。人生 只求適意而已，譬如我今天所遭遇的，天地間萬(wàn)物都不能和它交換。 從前感到高興的事物，過(guò)后就沒(méi)有了，已不可追。我心想以后歡欣的 事物來(lái)到，那么今天欣喜的事物又會(huì)很快就忘記。所以急忙起身奮筆 疾書(shū)，乘興為今天的歡欣作記。二、1. DAC(1)酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過(guò)的人，竟是我的老朋友武昌左 護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離 開(kāi)。(2)之后，道士再次拱手行禮問(wèn)立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩(shī)！道土不勝酒力求饒，酒后

36、隨歌起舞，是性情中人，立恭對(duì)此較為 欣賞，在道士再次請(qǐng)求之后就題了詩(shī)。解析.此題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過(guò)一道山岡，只見(jiàn)田野 平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪?！皷|作狀語(yǔ)，修飾“行，中間不能斷開(kāi),排除AC；“平衍意為：平坦廣寬土地平衍，一望無(wú)際?！皬浲鉃椋阂煌麩o(wú)際。 都是形容“田疇，中間不能斷開(kāi)；有茅屋十?dāng)?shù)家為定語(yǔ)后置句；遂 造焉省略主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)；排除B。應(yīng)選Do.此題考查學(xué)生了解并掌握文化常識(shí)的能力。A.”如丙戊年錯(cuò)誤，該選項(xiàng)是關(guān)于干支紀(jì)年法的，這種紀(jì)年法應(yīng)該包 括天干和地支，而“丙戊都屬于天干，故不可能出現(xiàn)丙戊年。 應(yīng)選Ao.此題考查學(xué)

37、生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C.“作者因?yàn)槭挛锓泵﹀e(cuò)誤，作者一直未能寫(xiě)成，不僅僅是事務(wù)繁忙， 還因?yàn)椤拔串叄⒐∽x，慟哭；余亦泣下，遂罷。應(yīng)選C。.此題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。（1）有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，判斷句；“故人， 老朋友；“徑，徑直；“去，離開(kāi)。“已而,不久；“揖,拱手行禮;奈何,為什么；“與,給。.此題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。道人一開(kāi)始求詩(shī)，立恭不作但酌酒飲道士不已，道士不能勝降 跟謝過(guò)，之后道士起舞跪趾，兩童子拍手跳躍隨其后接著道士“復(fù) 揖立恭日：，奈何不與道士詩(shī)？，立恭援筆書(shū)數(shù)絕句，由此可知，立恭 應(yīng)是被道士的表現(xiàn)打動(dòng)，而道士不勝酒力求饒，喝

38、酒后隨著歌聲起舞, 可以看出道士是性情中人，對(duì)此，立恭是欣賞的，所以他就在道士再 次請(qǐng)求后題了詩(shī)。參考譯文:洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，已經(jīng)八十多 歲，愛(ài)讀道家書(shū)。兒子立恭會(huì)寫(xiě)詩(shī)。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平 日深居簡(jiǎn)出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來(lái)往，只和我情投 意合。這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€(gè)童仆，攜帶酒食，出門(mén)遠(yuǎn)游。 天還沒(méi)有亮，朝東走，走過(guò)洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十 里，穿松林，趟水過(guò)山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大 圓石，能坐十幾個(gè)人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日 麗，野草與樹(shù)木的花朵盛開(kāi)，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。

39、于 是動(dòng)手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽(tīng)見(jiàn)雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)像雪一樣白，披落 ZX/V/VXZV/X/,i/WWXZW/WWW/WWXW在雙肩，面容紅潤(rùn)光澤，好像是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們兩人坐下。 窗下有幾套書(shū)。立恭抽出一冊(cè)列子，我拿起一部白虎通，都想 把書(shū)帶走卻不便開(kāi)口索取。老人看出了我們的心思，說(shuō)：“這兩部書(shū) 我沒(méi)有用處?！坝谑?，我們兩人各自將書(shū)揣在懷里，告辭離開(kāi)?；氐绞献拢峙赏诱獊?lái)芋葉當(dāng)盤(pán)子，把肉放在上面。立恭 舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫(xiě)了一首七言近 體詩(shī)，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)

40、騎馬經(jīng)過(guò)的人，竟是我的老 朋友武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留， 徑直驅(qū)馬離開(kāi)。不久,便備辦了豐富的酒菜,帶著一位道士一起來(lái)。 于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀太乙真人圖請(qǐng)我們題詩(shī)。 我題寫(xiě)了一首五言古詩(shī)。立恭不寫(xiě)，只一味地向道士敬酒。道士不能 承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立 恭也折斷一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。 隱溪老先生也忍不住唱了一闋費(fèi)無(wú)隱的蘇武慢。道上翩翩起舞， 兩個(gè)童仆也跟在他后面拍著手跳了起來(lái)。之后，道士再次拱手行禮問(wèn) 立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩(shī)！”立恭提筆寫(xiě)了幾首絕句，詩(shī)句 更加新奇。于是重新喝

41、酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。不久，太陽(yáng)西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我 倆，說(shuō)：“玩樂(lè)難道沒(méi)有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手 作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對(duì)我說(shuō)：“這里就是 我修建墳?zāi)沟牡胤健！庇种钢愤叺奶覙?shù)囑咐我：“明年賞桃花時(shí)就 到這里來(lái)找我吧?！被貋?lái)之后，立恭對(duì)我說(shuō)：“這次游覽可得寫(xiě)篇游記。”可是當(dāng)時(shí) 我沒(méi)有閑暇寫(xiě)作此文。這年冬天，隱溪先生竟激然長(zhǎng)逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié)， 與立恭相約去給老人家掃墓。沒(méi)想到那時(shí)我又鬧了一場(chǎng)病，未能如約 前往。過(guò)了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別， 這才動(dòng)手追記東山之行。沒(méi)有寫(xiě)完，立恭拿去讀，

42、邊讀邊哭，我也忍 不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交情深 厚，況且我在武昌游山玩水很屢次了，但是從沒(méi)有比這一次更快樂(lè)的， 所以盡力記述完這一次游歷。我（把這篇游記）親手抄錄了一遍，送給二 J o東山春游的第二年，八月初三日記。四、1. BDD(1)在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來(lái)游 玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。(2)在敲擊時(shí)能發(fā)出鏗鏗的聲音的石頭，到處都有。慶幸百姓遇到豐收的年成。讓百姓知道所以有豐年的快樂(lè), 是因?yàn)樯钤谔綗o(wú)事的年代。宣示皇恩，表示與民同樂(lè)。四 時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。(任選3點(diǎn))解析.此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：自從唐朝敗壞了它的政局

43、，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计?來(lái)爭(zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？“豪杰作“并起而爭(zhēng)的主語(yǔ)，豪杰并起而爭(zhēng)是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能 斷開(kāi)，排除AD；“所在意思是在的地方，是名詞性短語(yǔ)，作為敵國(guó)者的主語(yǔ)，“所在 為敵國(guó)者是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除C。應(yīng)選Bo.此題考查學(xué)生掌握和理解古代文化常識(shí)的能力。D.“都是表示年份錯(cuò)誤，根據(jù)原文“慶歷丙戌六月日“元豐七年六月丁 丑可知，“丙戌是紀(jì)年，丁丑是紀(jì)日。應(yīng)選Do.此題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。D.“后人于石鐘山所以得名再無(wú)爭(zhēng)議錯(cuò)誤，文中并未提及后人對(duì)石鐘 山得名原因的說(shuō)法，于文無(wú)據(jù)。應(yīng)選D。.此題考查學(xué)生理解并翻譯文言

44、文句子的能力。(1)“既得斯泉于山谷之間為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤凹扔谏焦戎?見(jiàn)景物；而且句式上也富有特色，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。D.文章起結(jié)處呼應(yīng)緊密，開(kāi)頭說(shuō)自己有游山記稿的習(xí)慣，結(jié)尾說(shuō)由 于未能仔細(xì)游覽，只好暫時(shí)記下這次游歷做個(gè)時(shí)間的記錄。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其間民居犢集，屋瓦參差，稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛。 （2）于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文山觀大水記【宋】文天祥自文山門(mén)而入道萬(wàn)松下至天圖畫(huà)一江橫其前行數(shù)百步盡一嶺為松 江亭亭接堤二千尺盡處為障東橋。橋外數(shù)十步，為道體堂。自堂之右， 循嶺而登，為銀

45、灣，臨江最高處也。銀灣之上有亭，曰“六月雪”； 有橋曰“兩峰之間”。而止焉，天圖畫(huà)居其西，兩峰之間居其東，東 西相望二三里。此文山濱江一直之大概也。戊辰歲，余自禁廬罷歸，日往來(lái)徜徉其間。五月十四日大水，報(bào) 者至。時(shí)吾里之士以大學(xué)試群走京師，惟孫子安未嘗往。輒呼馬戒車， 與二客疾馳觀焉，而約子安后至。未至天圖畫(huà)，其聲如疾風(fēng)暴雷，臨岸側(cè)目，不得往視。而隔江之 秧畦菜隴，悉為洪流矣。及松江亭，亭之對(duì)為洲。洲故土至然隆起，及 是，僅有洲頂。至障東橋，坐而面上游，水從六月雪而下，洶涌澎湃， 直送乎吾前，異哉！至道體堂，堂前石林立，舊浮出水，而如有力者 一夜負(fù)去。酒數(shù)行，使人候六月雪可進(jìn)與否，圍棋以待之。

46、復(fù)命日： “水?dāng)嗟??！彼熘梗玢y灣。山勢(shì)回曲，水至此而旋，故自今而言， 銀灣為觀瀾之絕奇矣。坐亭上，相與諧謔，賦唐律一章。子安素不作 詩(shī)，聞吾三人語(yǔ)，有會(huì)于其中，輒拍手捋須，笑絕欲例，蓋有淵明之 間得斯泉；既，之后；“日，名詞作狀語(yǔ)，每天。(2) “石之鏗然有聲者為定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤扮H然有聲石；鏗 然，鏗鏗的；所在，存在的地方、處處；“是，這樣。5.此題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也可知，亭子以“豐 樂(lè)為名，表達(dá)了作者慶幸百姓遇到豐收的年成的喜悅。根據(jù)原文“因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè) 者，幸生無(wú)事之時(shí)也可知，亭子以

47、“豐樂(lè)為名，是作者希望讓百姓 知道所以有豐年的快樂(lè)，是因?yàn)樯钤谔綗o(wú)事的年代的。根據(jù)原文“夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉 可知，宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事， 所以亭子以“豐樂(lè)為名，表達(dá)了作者希望宣示皇恩，與民同樂(lè)。根據(jù)原文“掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不 可愛(ài)可知，春天采花，夏天乘涼，秋冬依然清肅秀美，亭子以“豐樂(lè) 為名，表達(dá)了作者認(rèn)為四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。作答時(shí)任選三點(diǎn)即可。參考譯文：材料一：豐樂(lè)亭記我擔(dān)任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得甘 甜。向滁州人詢問(wèn)泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。 它的

48、上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間 有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛(ài)這里的風(fēng) 景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開(kāi)石頭，拓出空地，造了一座亭子， 于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂(lè)。滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過(guò)去，太祖皇帝 曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f(wàn)軍隊(duì)，在滁州東門(mén)的外 面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過(guò) 滁州地區(qū)的山水，查核過(guò)滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來(lái)眺望清流關(guān)， 想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒牵?dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概 是天下太平的時(shí)間長(zhǎng)久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂， 英雄豪杰們?nèi)?/p>

49、都起來(lái)爭(zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢? 到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要 的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想 問(wèn)問(wèn)那時(shí)的情形，可是留下來(lái)的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州 處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的 地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地過(guò)日 子，一直到死。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化 育到一百年的長(zhǎng)久呢！我來(lái)到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn)，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑 適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來(lái)游玩， 抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮

50、花，夏天在茂密的喬木乘涼， 刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光， 無(wú)一不令人喜愛(ài)。（那時(shí)）又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而 高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，表達(dá)這里風(fēng)俗 的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú) 事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。 于是就寫(xiě)下（這篇文章）來(lái)為這座亭子命名。太歷丙戌六月曰，右正言、知制誥、知滁州軍州事歐陽(yáng)修記。材料二：石鐘山記水經(jīng)說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認(rèn) 為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的 聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，

51、人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水 中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李 渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽(tīng)它 們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清 脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這 個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說(shuō)法，我尤其對(duì)此感到疑惑。敲擊后 能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為 什么呢？元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去 就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說(shuō)的石鐘 山任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽(tīng)，只憑主觀臆斷去猜想它的有 或沒(méi)有

52、，可以嗎？酈道元所看到的、所聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是 描述它不詳細(xì)；上大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊, 所以沒(méi)有誰(shuí)能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能 用文字記載。這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)石鐘山得名由來(lái)的原因。然而 淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到 了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過(guò)，嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略， 嘲笑李渤的淺陋。五、1. A. C.答案例如一：又行十余里，山勢(shì)益奇峭，溪花種種，金間玉錯(cuò)， 芳香入鼻，幽遠(yuǎn)可愛(ài)。木蘿松鬣，富人衣袖。寫(xiě)景角度：視覺(jué)，嗅覺(jué)；寫(xiě)景的修辭手法：比喻，比較。視覺(jué)上，寫(xiě)出了山勢(shì)的奇險(xiǎn)陡峭，雜花的美麗，藤蘿松

53、針的纏人；嗅 覺(jué)上，寫(xiě)出了溪花的芳香入鼻；運(yùn)用比喻，將溪花比作黃金美玉，形 象生動(dòng)，富有畫(huà)面感?！翱蓯?ài)富人衣袖賦予花草藤蔓人的情態(tài)，饒 有趣味。答案例如二：下瞰無(wú)底之壑，危峰怪石，嵋航斗巧。村墟井邑，隱約 微茫，如弈局然，徜徉者久之。寫(xiě)景角度：俯視；寫(xiě)景修辭手法：比喻，比較?？臻g上，作者采取俯視的視角，寫(xiě)出崖底危峰怪石的奇特險(xiǎn)峻、村墟 井邑的隱約微茫；運(yùn)用比喻，將村墟井邑比作棋局，非常貼切；“斗 巧二字又賦予了危峰怪石以人的動(dòng)作和情感，比較形象，化靜為動(dòng)。.答案例如：作者認(rèn)為人們看待事物常常顧此失彼，憑主觀經(jīng)驗(yàn)做 出判斷，容易犯片面主觀的錯(cuò)誤。這樣的認(rèn)識(shí)是深刻的，具有普遍意 義的；和龍山一樣，

54、每樣事物都有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們只有全 面地去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)，才能夠有嶄新的認(rèn)識(shí)；無(wú)論何時(shí)何地，這種全 面客觀對(duì)看待事物的方法，都頗有益處，值得提倡。解析.此題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。相關(guān)句子為“得泉之泓澄淳溜者，其中得為發(fā)現(xiàn)、獲得的意思，“泓 澄淳溜為“泉的定語(yǔ)，照應(yīng)“又行數(shù)里表達(dá)在這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了各類奇 異的泉水，句尾需要于此突出移步換景的游記特點(diǎn)，焉有兼詞于 之（此）的意思。結(jié)合上下文分析，焉更合適?！霸?，多表感嘆; “歟用在句末，常表疑問(wèn)，表推測(cè)，表感嘆。也在這里不能表示“得 泉的位置。應(yīng)選Ao.此題考查學(xué)生理解分析段落大意以及寫(xiě)作技巧的能力。A.“鮮明比照錯(cuò)，此

55、段景物特點(diǎn)為“日既入，輕煙浮云，與暝色會(huì)。少 焉月出，寒陰微明，散布石上。松聲脩然，自萬(wàn)壑來(lái)，突出一“樂(lè) 字，也就是給人樂(lè)趣無(wú)窮的感覺(jué)，與白日一樣，“心始異之“使人神 駭目眩幽遠(yuǎn)可愛(ài)，可見(jiàn)并非比照。B.”認(rèn)為俗世之人不會(huì)喜歡龍山夜景錯(cuò)，應(yīng)該是世其有樂(lè)乎此者 歟？ ，意思是大家都會(huì)喜歡龍山夜景。D.”意在對(duì)友人進(jìn)行規(guī)勸錯(cuò)，作者引用詩(shī)經(jīng)意在說(shuō)明當(dāng)時(shí)大家辯 論的熱鬧，無(wú)所忌憚，暢所欲言，融洽快活。應(yīng)選C。.此題考查學(xué)生賞析句子的能力。(1)又行十余里，山勢(shì)益奇峭，溪花種種，金間玉錯(cuò)，芳香入鼻, 幽遠(yuǎn)可愛(ài)。木蘿松鬣，富人衣袖?！捌媲?，溪花種種，金間玉錯(cuò)寫(xiě)景角度看屬于視覺(jué)，“芳香入鼻屬于 嗅覺(jué)；“金間玉

56、錯(cuò)使用了比喻修辭，把種種溪水邊五彩繽紛的花比喻為“黃 金”“美玉，繽紛多彩熠熠生輝交相輝映美不勝收，生動(dòng)形象，富有 畫(huà)面感，讓人身臨其境。用“可愛(ài)一詞來(lái)形容龍山景物給人的總體感受，把景物當(dāng)成有生命的 人或物，賦予景物以人或小動(dòng)物的特點(diǎn)，親切可感。木蘿松鬣，胃人衣袖中胃表達(dá)了比較修辭，賦予花草藤蔓人或小 動(dòng)物的情態(tài)，饒有趣味。視覺(jué)上，寫(xiě)出了山勢(shì)的奇險(xiǎn)陡峭，雜花的美麗，藤蘿松針的纏人；嗅 覺(jué)上，寫(xiě)出了溪花的芳香入鼻沁人肺腑。修辭上突出了景物的美好宜 人。（2）下瞰無(wú)底之壑，危峰怪石，噎航斗巧。村墟井邑，隱約微茫， 如弈局然，徜徉者久之?！跋骂曈X(jué)上屬于俯視，遠(yuǎn)觀；斗巧”使用了比較手法，賦予自然物

57、以人或小動(dòng)物的特點(diǎn)，村墟井邑，隱約微茫，如弈局然屬于比喻, 本體為隱約模糊假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的村落，喻體為神秘莫測(cè)的棋局，寫(xiě)出崖底 危峰怪石的奇特險(xiǎn)峻、村墟井邑的隱約微茫；運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象具 體可感；化靜為動(dòng)動(dòng)靜相生。.此題考查學(xué)生理解分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作者無(wú)論寫(xiě)景抒情，又都是循著“觀山有得這一線索層層展開(kāi)，重點(diǎn) 在于突出龍山的特異之處。隨著龍山面目的逐步呈現(xiàn)，龍山的特異之 處也就借助于作者的生花妙筆而逐層顯露，最后自然而然推出作者的 結(jié)論：“假設(shè)太華之雄尊，五老之巧秀，茲山固無(wú)之。至于奧密淵邃， 樹(shù)林薈蔚，不一覽而得，那么茲山豈可少哉！ 作者由此更進(jìn)一步將觀 山之感上升到哲理的高度：人之情

58、大抵得于此而遺于彼、用于所見(jiàn) 而不用于所未見(jiàn)，此通患也，偏執(zhí)于一端，以局部經(jīng)驗(yàn)看待事物， 往往不能全面地認(rèn)識(shí)事物。這是從游覽的親身經(jīng)歷和對(duì)景物的切身感 受中引發(fā)出來(lái)的哲理，是作者自我解剖的結(jié)果，因此顯得順理成章, 水到渠成，而毫無(wú)生硬枯燥之感。結(jié)尾局部又宕開(kāi)一筆，不知天壤 之間，六合之內(nèi)，復(fù)有幾龍山也，龍山雖特異，但自己所未經(jīng)歷的 名勝，不知有多少，作者以“盡發(fā)山水之秘的愿望將觀山“所得推廣 開(kāi)去，留給人進(jìn)一步思考的空間。情、景、理的有機(jī)結(jié)合、增添了文 章的藝術(shù)魅力，也使文章的主旨得到了深化。參考譯文：今年夏天，到玉峰進(jìn)見(jiàn)魏公先生。于是選好日子準(zhǔn)備工具，帶著 各位賓客朋友，從治城西南騎行十多里

59、，到達(dá)山下。龍山無(wú)山腳，剛 進(jìn)入山谷，覺(jué)得沒(méi)有什么奇異的東西。沿著溪流曲折前行數(shù)里，草木 逐漸秀麗豐潤(rùn)起來(lái)，山高高地挺出，高峻如植物初生的尖葉。流動(dòng)的 溪水之聲鏘然鳴響于兩邊的山峰間，心里開(kāi)始覺(jué)察到龍山的奇異。又 回旋地繞著山前行了十幾里，四周的山峰忽然聚合起來(lái)，好像拱手相 迎，環(huán)繞著護(hù)衛(wèi)的樣子。風(fēng)從樹(shù)尖上刮起，樹(shù)林搖蕩，山峰與樹(shù)木好 像相隨著都將墜下，使人驚異得眼花繚亂。又行幾里，發(fā)現(xiàn)有深不見(jiàn) 底的、清澈照人的、水積聚不流動(dòng)的、水四處流動(dòng)的山泉。又行十多 里，山勢(shì)更加奇險(xiǎn)陡峭，溪花種種，如金玉錯(cuò)雜熠熠生輝，芳香入鼻， 幽遠(yuǎn)可愛(ài)。木蘿松針，纏繞人的衣袖。兩座山嶺分出兩條岔路，中間 是佛陀（僧人

60、）的居所，叫大云寺。有幾位僧人過(guò)來(lái)迎接，邀請(qǐng)我們 進(jìn)入寺內(nèi)，住在寺院的東軒。午休過(guò)后，一起徒步奔向西嶺，過(guò)文殊巖。向下俯瞰是無(wú)底深淵， 高峰怪石，山峰聳立，遙遙相對(duì)，如鬼斧神工，智巧爭(zhēng)勝，妙趣無(wú)窮。 市集村莊，隱隱約約似隱假設(shè)現(xiàn)，如奇妙的棋局般，令人流連忘返，舍 不得離開(kāi)。經(jīng)過(guò)北嶺，登上長(zhǎng)滿萱草的山坡，大概是龍山的最高峰了。 環(huán)顧四周群木叢生，都是翠綠的杉樹(shù)和青蒼色的柏樹(shù)，高達(dá)千尺直入 云霄，隨著山勢(shì)生長(zhǎng)綿延無(wú)絕。這是龍山勝景的概貌。太陽(yáng)要落山了，晚霞縹緲，和夕陽(yáng)的顏色融匯在一起，過(guò)了一會(huì)， 月亮出來(lái)了，銀色月光灑在石頭上，突然，從深深的溝壑里傳來(lái)了松 濤的聲音?？腿藗兿嗷ザ颊f(shuō)著：“世間還有比