初中生物教學中人文精神培養(yǎng)的初探

1、.：.；初中生物教學中人文精神培育的初探曹 澄無錫市大橋?qū)嶒炛袑W 214001摘 要 人們生活在現(xiàn)實世界中每時每刻都與自然界、社會、他人發(fā)生聯(lián)絡。社會的提高，消費的開展，要有科學技術(shù)的提高，也要有人文的提高。假設(shè)只需科技提高和物質(zhì)文明，沒有人文提高，人類將面臨的不是幸福，而是災難。在學校教育中，人文學科固然是對學生進展人文精神教育的主要途徑，但生物學科在人文教育上卻有著不可替代的作用。筆者在初中生物教學中，針對初中學生的特點，對如何培育學生的人文精神進展了初步的實際。關(guān)鍵詞 人文精神、自然界、社會、他人人們生活在現(xiàn)實世界中每時每刻都與自然界、社會、他人發(fā)生聯(lián)絡。我們的學生在與大自然的接觸中會產(chǎn)

2、生許許多多的“問號，從而產(chǎn)生進一步去了解的愿望；在走進社會的過程中，明白真假善惡，樹立正確的價值觀；在與同伴、成人的交往中學會溝通的技巧，從而學會做事、做人。社會的提高，消費的開展，要有科學技術(shù)的提高，也要有人文的提高。假設(shè)只需科技提高和物質(zhì)文明，沒有人文提高，人類將面臨的不是幸福，而是災難。在學校教育中，人文學科固然是對學生進展人文精神教育的主要途徑，但生物學科在人文教育上卻有著不可替代的作用。首先，生物學科作為21世紀的主導科學之一，與人類生存、安康和社會開展親密相關(guān)，當前人類社會面臨著許多艱苦問題，如能源缺乏、環(huán)境污染、水土流失、人口增長過快等，這些問題的處理無一不與生物科學有關(guān)。其次，

3、生物學科中包容的人文價值是厚重的，如生物科學家在研討生命科學中表達的杰出的科學精神和協(xié)作精神，對生物進化、生命本質(zhì)的唯物辯證思想，對人與自然關(guān)系上的最樸素的生態(tài)品德等等，都是很好的生物科學所特有的人文教育教材。因此，生物教學在進展本體知識教學和培育才干的同時，進展人文精神的教育，不僅。責無旁貸，而且具有寬廣的天地。鑒于上述認識，筆者在初中生物教學中，針對初中學生的特點，對如何培育學生的人文精神進展了初步的實際。一、感受自然，維護自然初中的學生，對于生物學知識已不是一張白紙，他們對自然界、社會和他人已有一定的自主認識。學校新知識的教學需求借助學生原有的生活閱歷和認識作為根底，運用實物、錄象、演示

4、等教育手段，或經(jīng)過講述生動的籠統(tǒng)，富有情趣的故事，創(chuàng)設(shè)豐富的教學情境，使學生聞其聲、觀其形、臨其境。誘導學生進一步感受和探求，使學生在本人的閱歷中體驗并逐漸構(gòu)建新的認識。義務教育的初中生物教材以“生物和生物圈為起點，引領(lǐng)同窗們走進生物的世界，就是希望培育同窗們對生物圈地球上生物的共同家園的關(guān)愛之情和不斷探求的動力。在本單元教學中，筆者充分利用多媒體，制造一些人與自然調(diào)和相處的課件，為同窗們創(chuàng)設(shè)了一個愉悅的情境氣氛。如在“認識生物一課中，經(jīng)過大量生命景象的課件展現(xiàn)，讓學生感受生命，進而尊重生命、熱愛生命；在“各種環(huán)境中的動物開頭部分，經(jīng)過課件展現(xiàn)學生非常熟習的陸、水、空動物，引導學生感受動物與生

5、活環(huán)境之間巧妙的順應關(guān)系和各種形狀之美；在“認識生物的多樣性一課，經(jīng)過演示亞洲的一些極具代表性的動物課件，如白虎、獼猴、熊貓，甚至古老神話中的鳳凰、獨角獸、麒麟等，讓學生突破原有的地域、時空，更廣泛地感受生物界多姿多彩的風貌，領(lǐng)略自古以來人們對生物界更好的期盼。在讓學生充分感受自然，樂意探求自然的同時，還必需引導同窗熱愛自然，學會善待自然。生物資源雖然是一種再生性資源，但也絕對不是“取之不盡，用之不竭的。在我們江南水鄉(xiāng)，同窗們的感受是滿目青山綠水，四季鳥語花香。但我國地域廣大，地域差別很大。我國的生物資源分布不均，加上盲目開發(fā)，利用不科學，因此生物資源實踐上并不豐富。所以在生物教學中，要根據(jù)人

6、文精神的要求，注重相關(guān)內(nèi)容的教學，引導學生經(jīng)過本人的思索和覺悟，培育熱愛自然、善待自然的情感、態(tài)度和價值觀，并聯(lián)絡實踐，從小事做起，從如今做起，善待自然。在“維護生物多樣性一課中，筆者就利用了大量多媒體素材，如維護藏羚羊題材的影片，展現(xiàn)偷獵者大肆獵殺藏羚羊，激發(fā)學生們對偷獵者的憎恨；flash影片中感人的故事，引導學生思索動物與人究竟該當如何調(diào)和相處的問題；Discovery系列中推土機瞬間推倒成片原始熱帶雨林的景象，引導學生們?nèi)ヂ?lián)想、去思索，“一次性筷子景象該“懸崖勒馬了。此外，在生物教學中，如察看蚯蚓后，及時將蚯蚓放歸自然環(huán)境中；察看家兔期間，讓學生輪換帶小兔子回家豢養(yǎng)等等，看似細枝末節(jié)，

7、無不使學生們學會善待自然、善待生命。二、關(guān)懷他人，調(diào)和奮進21世紀是一個講求個性的同時，又講求協(xié)作的時代，科學技術(shù)的迅猛開展決議：這個時代的每一項發(fā)明發(fā)明幾乎不能夠由一個人獨立完成，而是與他人協(xié)作的結(jié)果。在實踐教學中，筆者發(fā)現(xiàn)，由于遭到城市家庭生活方式的束縛，學生的獨身子女優(yōu)越感、孤傲性、無私性越來越明顯，而這些是和培育創(chuàng)新性人才的要求不相符合的。因此，我們在日常的生物教學中，有必要不斷浸透關(guān)懷他人，調(diào)和奮進的理念，塑造學生全面、立體的人格。首先，探求性學習本身就要求表達學生的協(xié)作精神，在協(xié)作中去發(fā)現(xiàn)問題，在協(xié)作中去分析問題，在協(xié)作中去處理問題。沃森和克里克協(xié)作闡明了DNA的立體構(gòu)造，這被喝彩

8、為是二十世紀生物學上最偉大的成就之一，而他們無疑為學生們樹立了楷模。筆者在組織教學的過程中，有認識地為學生發(fā)明協(xié)作學習的時機：如在“動物在自然界中的作用一課中，組織學生分組根據(jù)物質(zhì)在生態(tài)系統(tǒng)中循環(huán)過程，以詳細對象如文具盒、書本替代物質(zhì)，即興扮演物質(zhì)在消費者、消費者、分解者之間的傳送過程。角色扮演的過程，可以說是一個教學相長的過程，學生之間相互學習，教師也了解了學生的認知程度，激發(fā)了學生更大的學習熱情。如在分析“蝗蟲的氣門在頭、胸、腹的哪一部分問題時，學生們分組進展了熱烈的討論。他們各抒己見，取長補短，相互啟發(fā)，使問題得到理處理。而在實驗室里，學生們更是團結(jié)協(xié)作，使整個實驗快捷省時，到達了應有的

9、效果。其次，生物學中所包容的人文價值，無時無刻不在陶冶著學生的情操。新教材中增添了“科學家的故事，如林奈、李時珍為采集標本，歷盡艱苦，從未因困難和危險而退縮，引導著學生們做任何事情都要持之以恒；達爾文不受外界影響，經(jīng)過大量的察看和研討，提出了自然選擇學說，并于1859年出版了，引導著學生們要有疑心精神，勇于提出本人的觀念。三、關(guān)注社會，關(guān)注未來21世紀，生物科學將更加迅速開展并將更加深化地影響人類社會的各個領(lǐng)域?？茖W技術(shù)的社會化和社會的科學化已是當今社會的特點之一，而了解科學、技術(shù)、社會的相互關(guān)系，關(guān)注和參與生物科學技術(shù)有關(guān)的社會問題的討論和決策是生物科學素養(yǎng)的重要組成部分，也是培育學生對自然

10、和社會的責任感的重要途徑。新課程在教學目的和教學內(nèi)容上都定出了科學、技術(shù)、社會STS的相互關(guān)系，設(shè)置了專門的欄目，引導學生在今天的學習中，就要關(guān)注社會，立志去發(fā)明未來。筆者在實踐教學中常留意發(fā)掘這方面內(nèi)容，如“細菌一課中，針對日本某些政界人物至今不成認侵華罪行，出示了數(shù)張731部隊以人為資料，進展武器研制的照片，引導學生要以史為鑒，以及對人道主義的思索；如在“細菌、真菌與食品保管一課中結(jié)合不少學生愛吃小攤食品的情況，出示了一那么“烤雞翅毒倒一家人的剪報，指點他們正確分析和認識這一事件。在課堂教學中根據(jù)教材特點，適當聯(lián)絡社會問題，如金華毒火腿、毒桂圓等。把書本知識和生活實踐結(jié)合起來，讓學生與社會溝通與世界溝通，用本人所學知識察看、分析社會熱點問題和景象，既開闊了視野又加強了分析問題處理問題的才干，讓學生學會關(guān)懷社會的變化、經(jīng)濟