《奉待嚴(yán)大夫》杜甫的詩詞

1、奉待嚴(yán)大夫 杜甫的詩詞奉待嚴(yán)大夫唐杜甫重鎮(zhèn)還須濟(jì)世才。不知旌節(jié)隔年回。遠(yuǎn)下荊門去鵡催。一生襟抱向誰開。殊方又喜故人來, 常怪偏裨終日待, 欲辭巴徼啼鶯合, 身老時危思會面,【朱注】此詩。舊譜及諸家注并云廣德二年作。據(jù)通鑒，是年正月嚴(yán)武得劍 南之命也。黃鶴編在寶應(yīng)元年，蓋疑廣德二年武已封鄭國公，不得但稱大夫，且遷 黃門侍郎時，已罷兼御史大夫矣。按寶應(yīng)元年春，公未嘗去草堂，何以有“欲辭巴 徼”、“遠(yuǎn)下荊門”之語，仍從舊編為是。唐人凡稱節(jié)度使皆曰大夫，正不必以封鄭 公為疑?！惧X箋】廣德二年正月，武以黃門侍郎拜成都尹充劍南節(jié)度使，此云大夫， 蓋再鎮(zhèn)時兼官也，以后稱鄭公。杜詩博議：舊書地志合劍南東西川為

2、一道， 在廣德元年，唐會要云二年正月八日。此武受命在元年冬之一證也。杜臆：公本欲辭巴下荊，聞嚴(yán)公將至，故留以待之。殊方又喜故人來，重鎮(zhèn)還須濟(jì)世才。常怪偏裨終日待，不知旌節(jié)隔年回 欲辭巴徼啼鶯合，遠(yuǎn)下荊門去鵡催。身老時危思會面，一生襟抱向誰開列子：“殊方偏國?！睗h書馮奉世傳：韓昌為偏裨，到隴西。后漢袁紹傳：“偏裨列校，勤不見紀(jì)?！碧坡毠僦荆禾鞂氈校夁呌种兀冒斯?jié)度使，受命之日，賜之旌節(jié)。時武為劍南節(jié)度使也。周禮：“道路用旌節(jié)?！弊ⅲ? 一一 一 一1/“析羽為旌，以彰其節(jié)。”終日待而隔年方回，怪其回之遲也。武入朝在寶應(yīng)元年秋，I - I 1! 其回成都在廣德二年春，除前后相見時，中間止隔一

3、年耳。唐凌敬詩：“已復(fù)長望隔年人。巴徼，巴在邊徼也。子虛賦：“浮文鵡?！壁w日：船首畫鵡，以驚水怪?；茨献樱骸褒堉凼?。”方言注：“鵡，鳥名。今江東貴人船前作青雀，是其像?！惫旁姡骸暗缆纷枨议L，會面安可知。” 仇兆鰲杜詩詳注杜甫杜甫，字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實 主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別, 杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史 后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。I杜甫創(chuàng)作了春望北征三吏三別等名作。乾元二年杜甫棄官入川，雖然 躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義 詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作飲中八仙歌不難看出杜甫的豪氣干 云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想， 他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。 杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來