魯迅《吶喊》《彷徨》的思想內(nèi)涵及其價值1

1、welcome, everyone!學(xué)習(xí)“中國現(xiàn)代文學(xué)”注意事項1、課前預(yù)習(xí)，弄懂教材2、認(rèn)真做筆記；巧做筆記3、復(fù)習(xí)與印證閱讀4、保質(zhì)保量完成作業(yè)5、積極參與討論6、要充分理解：“文學(xué)教育”是一種素質(zhì)教育 新文學(xué)的奠基者魯迅 新文學(xué)奠基者魯迅 少 年 魯 迅中年魯迅 坐在椅子上的魯迅 第一節(jié)魯迅的生平與思想發(fā)展1881生于浙江紹興。以“百年樹人”之意取名為周樹人；38歲發(fā)表狂人日記時用“魯迅”為筆名。六歲入私塾。十二歲時到“三味書屋”從壽鏡吾先生讀書.父親的病重使魯迅經(jīng)常出入于鋪與藥鋪之間；16歲時父亡，家境益艱。18歲（1898）考入了南京的江南水師學(xué)堂，第二年改入礦路學(xué)堂。在此期間，讀了

2、嚴(yán)復(fù)所譯赫爾胥的天演論，接受了達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點。22歲（1902）時從礦路學(xué)堂畢業(yè)后被公派日本留學(xué)。留日期間與朱安女士結(jié)婚。1927年魯迅47歲時與許廣平同居。1908年發(fā)表五篇文言論文，向國人介紹西方的科學(xué)哲學(xué)、文學(xué)的概況。他闡釋了達(dá)爾文的進(jìn)化論，推崇尼采的“超人”哲學(xué)。對魯迅前期思想產(chǎn)生影響的思想家、哲學(xué)家主要是達(dá)爾文、尼采、嚴(yán)復(fù)、章太炎等人，對他的思想起著規(guī)范作用的主要是進(jìn)化論，此外還有個性主義，人道主義。他早期的奮斗目標(biāo)是改造國民性（national character）。1918年發(fā)表狂人日記，從此“一發(fā)不可 收拾”。從1925年開始，魯迅的思想發(fā)生變化。1927年的412政變、4

3、15廣州事變“轟毀” 了他的“進(jìn)化論”思路。在魯迅最后的十年中，他為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。先后出版了12部雜文集；一部歷史小說集故事新編譯介了馬列主義經(jīng)典論著和外國作品晚年身體一直欠佳，寫作用腦，抽煙，肺病，容易激動的個性，使他早衰。1936年（56歲）10月19日上午離世。毛澤東的“三家說”：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！钡诙?jié)吶喊與彷徨 的主要思想內(nèi)容推薦精讀作品狂人日記阿Q 正傳祝福傷逝本章泛讀作品： 風(fēng)波故鄉(xiāng) 孔乙己 藥離婚在酒樓上孤獨者 風(fēng)波請為作品閱讀的抽查作準(zhǔn)備。 吶喊與彷徨簡介一生只寫過34篇小說：文言小說懷

4、舊，歷史小說墳、吶喊（14）、彷徨（11）、故事新編。 所謂“吶喊”，拿作者自己的話來說，就是“遵循革命前驅(qū)者的命令”，為革命“喊幾聲助助威”，鼓舞奮進(jìn)的勇士， “使他不憚于前驅(qū)”；同時，也將舊社會的病根暴露出來，“引起療救的注意”。彷徨收藏19241925年發(fā)表的11篇小說。由于新文化陣營內(nèi)部的分裂，新青年團體的散掉，魯迅感到“寂寞”、“彷徨”，在作品的扉頁的題記中他引用了屈原的詩句“路漫漫兮其遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；在另一首詩中他表達(dá)了自己的困惑：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨。 貶魯思潮進(jìn)入90年代之后出現(xiàn)了一系列對作為現(xiàn)代文化偶像、文化符號的魯迅進(jìn)行質(zhì)疑或貶斥的文章。其

5、中最有影響的是葛紅兵的為二十世紀(jì)文學(xué)寫一份悼詞、馮驥才魯迅的“功”與“過”和王朔的我看魯迅。一、吶喊彷徨的思想內(nèi)容（一）反對封建主義：反對封建倫理道德與封建禮教狂人日記：“意在暴露家族制度和禮教的弊害。作品指出：中國的歷史是以三綱五常、忠臣孝子、節(jié)婦烈女殺人的歷史。傷逝：揭示封建勢力、封建禮教對自由婚戀的青年的迫害。（二）總結(jié)辛亥革命的教訓(xùn)藥的故事有一明一暗兩條線： 明線展示“國民”對革命的隔膜及他們的愚昧。 暗線展示了革命者脫離民眾的悲劇。華家與夏家的悲劇是“華夏”的悲劇。風(fēng)波：以辛亥革命失敗后的張勛復(fù)辟為時代背景，以七斤的一根辮子所引起的“風(fēng)波”為內(nèi)容，展現(xiàn)了辛亥革命的不徹底性以及農(nóng)民們在

6、一潭死水中的麻木生活。提問： 風(fēng)波從哪些方面展示了辛亥革命的不徹底性？“風(fēng)波”與“辮子”都是具有一定象征意義的意象，你能說出其隱喻意義嗎？ （三）反映舊中國農(nóng)村的苦難與黑暗精神壓迫：祝福：反映農(nóng)民的精神遭受壓迫與心靈摧殘的代表作。 封建宗法勢力、封建禮教、神權(quán)使祥林嫂“想做奴隸 而不得”，最后，她的肉體、精神都被封建禮教、神權(quán)迷信所虐殺。祥林嫂被迫害致死的過程：A 喪夫；封建禮教要她“從一而終”，但封建族權(quán)又逼她再嫁；B 再次喪夫；阿毛被狼吃掉，她不得不回到魯鎮(zhèn)；C 因魯四老爺?shù)热说钠缫暎萑肓俗锬醯淖晕覒曰谥?；D 她捐了門檻，以為自己獲得了新生，但魯四老爺?shù)囊宦晹嗪?，使她的精神最后崩潰?/p>

7、E 最后，她帶著沉重的精神枷鎖走向死亡前 后 祥 林 嫂離婚：在宗法勢力的壓迫之下，七大人慰老爺?shù)热私桦x婚之名，行休妻之實，具有反抗精神的愛姑最終失敗。侮辱婦女的貞節(jié)帶凌遲處死“淫婦”經(jīng)濟剝削與壓榨：阿Q正傳：阿Q 赤貧，靠打短工、偷東西而活命；他連姓都沒有，趙太爺之流不許他姓趙；趙太爺、土保等人可以任意敲詐他一件舊布衫都被趙太爺逼去做尿布；誰都可以嘲笑他，欺負(fù)他，最后做了替死鬼，做了革命黨與地方封建勢力妥協(xié)的犧牲品。故鄉(xiāng)：反映了辛亥革命后軍閥混戰(zhàn)時期農(nóng)民掙扎在饑餓線上的苦難景象。故鄉(xiāng)在作者的眼中是：在蒼黃的天穹下橫臥著幾個蕭瑟的村莊；閏土曾是一個健壯、活潑、機靈的小英雄，但現(xiàn)在站在作者面前的

8、是一具被“饑荒、苛稅、兵匪、官紳”抽盡了活力的木偶人；漂亮的“豆腐西施變成了細(xì)腳伶仃的圓規(guī)，且放縱刁潑，明拿暗偷”為什么？ 背 炭 人 莫大的享受饑餓的人們（四）對知識分子的關(guān)注1、屬于封建科舉制度產(chǎn)物的舊知識分子 A、科舉制度的犧牲品：孔乙己、陳士成 B、 偽道德家：肥皂、高老夫子分別描繪了四銘和高爾礎(chǔ)的丑態(tài) 舊知識分子金榜題名三士2、新知識分子：受過“五四”洗禮的小資產(chǎn)階級知識分子：這些人接受過西方先進(jìn)科學(xué)和先進(jìn)文化思想的影響，他們曾經(jīng)奮斗過：反對封建制度與封建思想對他們的精神束縛，要求個性解放；然而，他們?nèi)狈?zhàn)斗的韌性，不愿把自己的斗爭與民族解放、社會解放結(jié)合起來，所以他們個人的反抗都?xì)w

9、于失敗，造成了種種悲劇。作者關(guān)注的是“新型”的知識分子的出路問題。在酒樓上：呂緯甫像一只蒼蠅一樣，飛了一圈，又回到了原來的地方一曲個性主義慘敗的詠嘆調(diào)。孤獨者：魏連殳起初是“吃洋教”的“新黨”，最后自暴自棄自戕，玩世不恭，最后給軍閥杜師長當(dāng)顧問，憂郁而死。傷逝：涓生與子君沖破禮教的阻力，自由戀愛，并且組成家庭，最終以愛情的悲劇而告終。二、吶喊彷徨的思想特點或價值 (一)中心主題的現(xiàn)代化 中心主題是人的解放?！叭说慕夥拧笔菍Α傲⑷恕薄⒕葒叵染热?、救人必先啟蒙等一系列思想的概括。人的解放這一主題主要表現(xiàn)為對病態(tài)的國民精神的解剖，其批判的鋒芒直指封建文明，以動搖根深蒂固的封建思想的封建文化1、刻畫

10、了“沉默的國民的靈魂” A、人們在生活上失去了人的價值和尊嚴(yán)，靈魂上失去了人的自覺麻木B、人與人之間的隔膜 魯迅筆下的閏土 魯迅與閏土及宏兒凌遲處死與看客2、表現(xiàn)出鮮明的民主意識A、強烈的反封建精神：B、人道主義精神：C、對個性解放的反思：（二）現(xiàn)代悲劇意識1、悲劇描寫的豐富性：寫出了中國的種種悲劇?？袢巳沼浉爬ㄖ腥A民族4000年的吃人悲劇：風(fēng)波阿Q故鄉(xiāng)展示了中國農(nóng)民的悲劇：祝福明天離婚展示了中國勞動婦女的悲?。核庮^發(fā)的故事展示了舊民主主義革命的社會悲?。涸诰茦巧瞎陋氄邆欧从沉酥袊屡f知識分子的悲?。喊正傳 展示了我們民族的性格悲劇:“精神勝利法”。2、悲劇描寫的現(xiàn)實性A、打破了中國古典悲

11、劇的團圓主義，“將人生有價值的東西毀滅給人看”，能面對殘酷的現(xiàn)實；B 、許多悲劇都具有啟蒙意義和現(xiàn)實意義：尋找生活的癰疽，引起療救的注意。這些大致相同的情節(jié)歸納為“三部曲”： “一見鐘情”、“撥亂離散”與“及第團圓”或者：“私定終身后花園，多情公子中狀元，奉旨完婚大團圓”。3、悲劇描寫的深刻性通過“看/被看”這一敘事模式揭示了中國人的一種普遍的生存悲劇“看/被看”是魯迅小說、雜文創(chuàng)作的重要書寫內(nèi)容?？袢巳沼浛滓壹好魈焓颈娝幇正傳祝福長明燈等許多作品都有“看/被看”的情結(jié)內(nèi)容，作者通過這一敘事模式展示中國人的種種悲劇?！翱纯汀钡谋瘎。喊正傳中的未莊人，孔乙己中咸亨酒店的酒客、祝福中的柳媽等老年女人、藥中的華老栓、眾茶客，都是典型的看客。這些人的共同特點是麻木地欣賞他人的痛苦或不幸。被看者的悲?。篈、被看者是普通的民眾或國民B、被看客是民眾之中的先知先覺者藥中先知先覺者的悲劇： 啟蒙者的苦難不被被啟蒙者理解；啟蒙者的死成為被啟蒙者欣賞的風(fēng)景；啟蒙者被被啟蒙者“吃”掉展現(xiàn)我們民族的性格悲劇“精神勝利法”，并揭示其歷史文化根源：a、精神勝利法是近代失敗主義思潮的產(chǎn)物b、 “精神勝利法”是中國傳統(tǒng)文化的負(fù)面影 響的結(jié)果 思考與練習(xí)1怎樣理解吶喊彷徨的思想主題的現(xiàn)代性？