第11課《希臘先哲的精神覺醒》

1、第11課希臘先哲的精神覺醒人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一，關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二，張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。人文精神？第11課希臘先哲的精神覺醒 了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。課標(biāo)要求誕生自然學(xué)派古希臘哲學(xué)演變背景：經(jīng)濟、政治、文化含義：愛智慧特點：理性本 課 線 索含義：對自然界本身的探討和解釋代

2、表：泰勒斯時間：公元前5世紀(jì)觀點：認識社會，強調(diào)人的價值與尊嚴代表：普羅塔哥拉 “人是萬物的尺度”智者學(xué)派亞里士多德蘇格拉底思想：認識人自己；強調(diào)知識的作用影響： 使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問思想：真理高于一切最大貢獻：創(chuàng)立邏輯學(xué)影響：使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科第11課 希臘先哲的精神覺醒 眾神之父：宙斯公元前7世紀(jì)以前希臘人的世界觀神主宰一切第11課 希臘先哲的精神覺醒由神話到哲學(xué) 大約在公元前7世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了一種新的思考方式。一些人開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋，試圖從實際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目，提出一系列普遍性的問題。于是，最早的哲學(xué)誕生了。 結(jié)合上述資料和P47的“解析

3、與探究”，思考：古希臘哲學(xué)產(chǎn)生的背景(如何具備“驚異”、“閑暇”和“自由”這三個條件？），含義和特點。一、古希臘哲學(xué)的誕生1.背景（1）驚異：人們意識的覺醒，開始對宗教神話產(chǎn)生懷疑，開始探究世界的本來面目；（2）閑暇：古希臘商業(yè)、海外貿(mào)易的發(fā)展和殖民擴張為哲學(xué)產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)； （3）自由：古希臘城邦的形成，民主政治的發(fā)展，為希臘哲學(xué)產(chǎn)生創(chuàng)造了前提。 2.含義：“愛智慧”；哲學(xué)家是“愛智慧的人”；3.特點：集中體現(xiàn)了希臘文化的理性精神。二、古希臘哲學(xué)的演變（一）自然哲學(xué)（最早的哲學(xué)):認識自然1.含義：對自然界本身的探討和解釋，與人生沒有關(guān)系。2.代表人物：泰勒斯“西方哲學(xué)之父” （1）主要

4、觀點：萬物皆由水生成。 “水是萬物之本源，萬物終歸于水” （2）意義：創(chuàng)立樸素唯物主義世界觀； 是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)； 標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。 用宗教神話解釋自然用自己頭腦探索自然泰勒斯的宇宙哲學(xué)圖景泰勒斯是西方第一位懷疑宗教神話對自然人生解釋,用人的頭腦探索自然奧秘的哲學(xué)家,被譽為西方哲學(xué)之父。萬物皆由水生成二、古希臘哲學(xué)的演變（二）智者學(xué)派：認識社會 什么是智者？產(chǎn)生背景是什么？1.含義：公元前5世紀(jì)中葉，收徒取酬，教授智慧的專職教師。 培養(yǎng)修辭、論辯和演說等技能。2.背景： （1）前5世紀(jì)，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民社會生活 豐富多彩，思想活躍。（2）工商業(yè)發(fā)展，平民

5、地位提高，個人主義得到發(fā)展。（3）解決社會實際問題的需要。 思考：哲學(xué)研究的重點從自然轉(zhuǎn)移到什么方面？3.研究重點：轉(zhuǎn)移到社會(社會問題)。二、古希臘哲學(xué)的演變（二）智者學(xué)派：認識社會 4.基本觀點： （1）提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。 (人文精神的基本內(nèi)涵)（2）價值標(biāo)準(zhǔn)是由人來制定的，優(yōu)劣好壞取決于個人的尺度，世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理。5.代表人物：普羅塔哥拉 人是萬物的尺度6.評價：（1）積極：肯定人的價值、尊嚴，否定神的權(quán)威，體現(xiàn)人文主義精神。（2）局限：過分強調(diào)個人的感受（自由），忽視認識的共性，認為沒有是非之分，容易陷入主觀唯心主義和極端個人主義。

6、人文精神：關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其尊重人作為精神存在的價值。簡要評價智者學(xué)派的觀點（三）蘇格拉底：認識你自己二、古希臘哲學(xué)的演變 蘇格拉底（公元前468公元前399），古希臘著名哲學(xué)家。他專心探討人類的心靈智慧，重點研究人的倫理道德問題。是人類思想文化史上最有名望、最有聲譽的人物之一，有“西方孔子”之稱。（三）蘇格拉底：認識你自己1.思想主張：（1）“認識你自己”探討人本身(人的內(nèi)心世界)，特別是倫理道德問題。（2）“知識即美德”強調(diào)知識的作用，有知致善，無知致惡。知德合一，最高的知識就是對 “善”的認識。 善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。二、古希臘

7、哲學(xué)的演變 請閱讀俄國文學(xué)家克雷洛夫的寓言熊與隱士，讓我們更好地理解“知識即美德”。 有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友，一天隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，熊高高舉起了石頭，狠狠地向蒼蠅砸下去思考：熊的品德好不好？為什么會做出“蠢事”？熊的品德是好的，但由于無知，釀成了惡果，這說明知識的重要性。應(yīng)該如何理解美德與知識的關(guān)系？道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是“善”。二、古希臘哲學(xué)的演變二、古希臘哲學(xué)的演變 公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭的審判為有罪并處以死刑。罪

8、名是腐蝕青年，并否定傳統(tǒng)的神，而宣傳自己的新神。他的學(xué)生為拯救他，買通獄卒。面對生路，他卻婉言謝絕，以公民應(yīng)服從從法律為由，從容赴死。（三）蘇格拉底：認識你自己2.影響： （1）開創(chuàng)希臘哲學(xué)研究的新方向，使哲學(xué)成為一門真正研究“人”的學(xué)問。 （2）崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠影響。二、古希臘哲學(xué)的演變 亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者。二、古希臘哲學(xué)的演變前384前322亞里士多德第11課 希臘先哲的精神覺醒四、亞里士多德哲學(xué)獨立（強調(diào)獨立思考）1.思想主張：（1）真理高于一切：“吾愛吾師，吾尤愛真理”（2）自然界是客觀的、真實的存

9、在，認識來自對客觀世界的感覺（3）創(chuàng)立邏輯學(xué)，科學(xué)思維體現(xiàn)人文精神（對哲學(xué)最大的貢獻）2.影響：（1）是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者。（2）使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。（3）將愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展至頂峰。代表人物哲學(xué)范疇主要觀點地位及影響泰勒斯前7-6世紀(jì)認識自然水生萬物，萬物復(fù)歸于水。西方哲學(xué)之父古代西方人精神覺醒普羅泰格拉前5世紀(jì)認識社會“人是萬物的尺度”強調(diào)人的價值和作用；以個人感覺判斷是非。構(gòu)成人文精神內(nèi)涵；但否定了客觀真理。蘇格拉底前5世紀(jì)認識你自己強調(diào)知識的作用；知識即美德哲學(xué)成為一門真正研究 “人”的學(xué)問；理性精神影響亞里士多德前4世紀(jì)強調(diào)獨立思考真理

10、高于一切認識是對客觀世界的感覺創(chuàng)立邏輯學(xué)哲學(xué)獨立小結(jié)：希臘先哲的精神覺醒古希臘哲學(xué)的演變沉浸在由神話解釋的世界關(guān)注周圍的自然世界關(guān)注社會和人本身認識自己、提高道德修養(yǎng)不斷發(fā)揚人的理性精神 這種關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值的精神，就是人文精神。古希臘的精神覺醒是西方人文精神的源泉。小結(jié)自然哲學(xué)智者學(xué)派蘇格拉底亞里士多德基礎(chǔ)訓(xùn)練1.泰勒斯被譽為西方“哲學(xué)之父”，主要是因為A.他是熱愛智慧的人B.他試圖從實際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目C. 他開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋D.他首次用觀察的經(jīng)驗解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立樸素的唯物主義 世界觀2.“萬物的存在

11、與否，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺?！碧岢錾鲜鲇^點的哲學(xué)家是A泰勒斯 B普羅塔哥拉 C蘇格拉底 D亞里士多德 DB拓展1古希臘思想文化發(fā)達和哲學(xué)思想活躍原因1.自然地理條件優(yōu)越。與外界接觸多，便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn)。2.工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。有利于公民意識、自由意識和獨立意識的成長。3.民主政治制度先進。城邦的精髓便是公民的集體治 權(quán)，這種以人為本的民主政治，有利于民主法制觀念的產(chǎn)生和發(fā)展。4.先哲們的勇于探索，善于思辨，注重傳承和發(fā)展。 智者學(xué)派和蘇格拉底處于同一個時代， 試比較他們思想的異同。不同點：(1)對待知識上：智：重視知識的實際功效（民主政治演講） 。蘇：強調(diào)知識和道德的結(jié)合，“知識即美德”。(2)善惡：智：認為世間是非善惡無標(biāo)準(zhǔn)。蘇：形成了明確的善的概念，他反對智者學(xué)派忽視道德，追求功利的主張。相同點：研究重點由神和自然轉(zhuǎn)向了人類，都重視人的價值，體現(xiàn)了人文精神。探究學(xué)習(xí)為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴？ 對于這個問題，主要從希臘先哲的哲學(xué)觀點來考慮作答。 自然哲學(xué)家的研究。他們運用自己的智慧去探究自然的奧秘，打破傳統(tǒng)的束縛，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。 智者學(xué)派把討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會，提倡懷疑精神，強調(diào)人的價值，