傳播學(xué)概論知識(shí)點(diǎn)版

1、傳播學(xué)概論知識(shí)點(diǎn)201第一章傳播概述第一節(jié)、傳播的含義1、傳播學(xué)：研究人類(lèi)社會(huì)傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。2、傳播一詞最早出現(xiàn)于北史，突厥傳 。3、傳播的特性： （ 1）形態(tài)多樣性：口語(yǔ)傳播、文字傳播（寫(xiě)信、作文） 、圖像傳播（繪畫(huà)、拍照）（ 2 ）時(shí)空遍布性：從時(shí)間上從古至今、從空間上從南到北（ 3 ）行為伴隨性：行為離不開(kāi)傳播、行為本身就是傳播（ 4 ）極端重要性：傳播的本質(zhì)4、傳播的定義： （ 1）共享說(shuō)：強(qiáng)調(diào)傳播是傳者與受者對(duì)信息的分享（ 2 ）影響說(shuō)：強(qiáng)調(diào)傳播是傳者意圖對(duì)受者施加影響（ 3 ）儀式說(shuō)：強(qiáng)調(diào)傳播是傳者與受者之間開(kāi)展的儀式（ 4 ）符號(hào)說(shuō)：強(qiáng)調(diào)傳播是符號(hào)的流動(dòng)5、傳播與

2、信息的關(guān)系：（ 1 ）與信息相隨的傳播，同樣遍布整個(gè)自然界（ 2 ）傳播同樣可分為物理傳播、生物傳播、人類(lèi)傳播（ 3 ） 傳播學(xué)的研究對(duì)象， 只是廣義的傳播中的一部分， 即人類(lèi)傳播， 傳播學(xué)，即人類(lèi)傳播學(xué)（ 4 ）傳播定義：廣義：系統(tǒng)（自身及相互之間）傳受信息行為；狹義： 人（自身相互之間） 傳受信息的行為，即人類(lèi)傳播第二節(jié)、傳播的類(lèi)型1、從符號(hào)角度：口語(yǔ)、文字、圖像、實(shí)物語(yǔ)言傳播（口語(yǔ)、文字） 、非語(yǔ)言傳播（圖像、實(shí)物）從性質(zhì)角度：人類(lèi)傳播（社會(huì)傳播、非社會(huì)傳播） 、非人類(lèi)傳播2、人類(lèi)傳播的劃分方法：（ 1 ）二分法（技術(shù)、手段）：親身傳播、大眾傳播（ 2 ）四分法（范圍、規(guī)模）：自我傳播、

3、人際傳播、組織（團(tuán)體）傳播、大眾傳播3、自我傳播：最小是一種傳播，是非社會(huì)傳播人際傳播： 個(gè)人與個(gè)人之間的傳播活動(dòng)， 至少兩人以上， 下限明確， 上限模糊，無(wú)明確的群體正式的組織組織傳播： 為達(dá)成特定目標(biāo)而建立明確程序、 發(fā)生協(xié)調(diào)行動(dòng)的群體之間的傳播，政治組織、經(jīng)濟(jì)組織、公益組織、互利組織等大眾傳播： 職業(yè)化的傳播機(jī)構(gòu)利用機(jī)械化、 電子化的技術(shù)手段向不特定的多數(shù)人傳送信息的行為或過(guò)程。優(yōu)點(diǎn)：快、廣、多、好缺點(diǎn)：反饋不及時(shí)、不直接、不充分第三節(jié)、傳播的結(jié)構(gòu)1、傳播的三要素說(shuō)：傳者、受者、信息古希臘亞里士多德在修辭學(xué)中提出2、模式的類(lèi)型：文字模式、圖像模式、數(shù)字模式圖像模式最常用3、傳播基本模式：

4、線性模式、控制論模式、社會(huì)系統(tǒng)模式（一）線性模式：（1）拉斯韋爾的5W英式：誰(shuí)一說(shuō)什么一通過(guò)什么渠道一對(duì)誰(shuí)一取得了什么效果傳者訊息媒介受者效果控制分析內(nèi)容分析媒介分析受者分析效果分析不足：1)是單向未雙向2)是孤立未聯(lián)系3)靜止未變動(dòng)4)只是環(huán)節(jié)不是要素(2)中農(nóng)一韋弗的通信模式訊息信號(hào)接收到的信號(hào)訊息衙*不用口接健Ef一噪音來(lái)源(二)控制論模式傳播的要素，內(nèi)部結(jié)構(gòu)(1)德弗勒的控制論模式(美)農(nóng)農(nóng)一韋弗模式的基礎(chǔ)上提出，加入反饋，強(qiáng)調(diào)傳播的雙向性、循環(huán)性(2)奧斯古德.施拉姆的控制論模式傳播單的概念(3)竹內(nèi)郁郎的傳播單位模式(4)丹斯的“螺旋形上升”模式(三)社會(huì)系統(tǒng)模式傳播的條件，外部結(jié)

5、構(gòu)(1)賴?yán)驄D的社會(huì)系統(tǒng)模式(2)馬萊茨克的大眾傳播過(guò)程模式第四節(jié)、傳播的功能1、二功能說(shuō)工具性傳播(或?qū)嵱眯詡鞑?：E托爾曼，人類(lèi)的說(shuō)話是工具，為應(yīng)對(duì)環(huán)境，父母催孩子起床、馬路上的問(wèn)話消遣性傳播(或娛樂(lè)性傳播)：W斯蒂芬森，提倡游戲理論，調(diào)節(jié)身心另瑞士皮亞杰將兒童的談話分為“社交性”和“自我中心性”兩種2、傳播功能的三個(gè)層次（ 1 ）個(gè)人層次工具性傳播：了解環(huán)境變動(dòng)消遣性傳播：調(diào)節(jié)身心（ 2 ）組織層次工具性傳播：為決策提供依據(jù)消遣性傳播：調(diào)節(jié)成員情緒（ 3 ）社會(huì)層次工具性傳播：監(jiān)測(cè)環(huán)境 , 協(xié)調(diào)關(guān)系 , 傳承文化消遣性傳播：提供娛樂(lè)或調(diào)節(jié)社會(huì)大眾情緒3、傳播的四大功能說(shuō)監(jiān)測(cè)環(huán)境、協(xié)調(diào)社

6、會(huì)各個(gè)部分、傳承社會(huì)遺產(chǎn)，是由拉斯韋爾提出， C賴特增加提供娛樂(lè)4、傳播功能的相對(duì)性和雙向性相對(duì)性 : 傳播功能與內(nèi)容的對(duì)應(yīng)應(yīng)關(guān)系 , 是相對(duì)的，即消息可有勸服功能，言論可有新聞功能，知識(shí)可有娛樂(lè)功能，寓教于樂(lè) . 羅馬帝國(guó)的賀拉斯雙向性：傳播大多是雙向的，交互的6、傳播的正功能和負(fù)功能代表人物：拉扎斯菲爾德、默頓（ 1 ）授予地位：無(wú)論人個(gè)、組織、事件，一旦被媒介傳頌，即名揚(yáng)天下（ 2 ） 促進(jìn)社會(huì)規(guī)范的實(shí)行： 違背社會(huì)規(guī)范且堅(jiān)持不改的行為， 一經(jīng)媒介曝光，則可望迅速、有效地得到制止（ 3 ）麻醉精神：與大眾傳播媒介接觸，耗費(fèi)大量時(shí)間，使他們?cè)絹?lái)越疏于行動(dòng)負(fù)功能研究：兩個(gè)環(huán)境理論: 李普曼輿

7、論學(xué) ：一個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，一個(gè)虛擬環(huán)境（未到上海，通過(guò)渠道對(duì)上海有認(rèn)識(shí)）托馬斯公理：如果人將某善人生為現(xiàn)實(shí)把握，那狀況作為結(jié)果就是現(xiàn)實(shí)和自我達(dá)成預(yù)言：默頓，醫(yī)院把兩病員化驗(yàn)單弄錯(cuò)，病了沒(méi)病了，沒(méi)病了 卻有病了第二章傳播學(xué)簡(jiǎn)史第一節(jié)、世界傳播學(xué)沿革19世紀(jì)末逐步形成， 20世紀(jì) 40年代初具規(guī)模， 1943年施拉姆創(chuàng)辦世界第一個(gè)大眾傳播學(xué)的博士課程2、傳播學(xué)起源于歐洲，誕生于美國(guó)，流向美洲，傳到歐洲，進(jìn)入亞洲3、思想來(lái)源：19 世紀(jì)的進(jìn)化論、精神分析理論和馬克思主義等歐洲的理論,間接地影響了在美國(guó)崛起的傳播學(xué)1 ）達(dá)爾文的進(jìn)化文論， 1859 年， 物種起源 及人類(lèi)和動(dòng)物的表情表達(dá)2 ）弗絡(luò)伊德的精

8、神分析理論3 ）馬克思主義與批判學(xué)派其他歐洲先驅(qū)：孔德、涂爾干、塔爾德、西梅爾塔爾德：法國(guó)社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人之一，模仿理論西梅爾：德國(guó)社會(huì)學(xué)家，網(wǎng)絡(luò)理論4、傳播學(xué)的奠基人：（1）拉斯韋爾5W英式美2 ）勒溫把關(guān)人理論，又譯盧因，美，場(chǎng)論，群體動(dòng)力論3 ）霍夫蘭勸服研究美實(shí)驗(yàn)是觀看影片我們?yōu)楹味鴳?zhàn)鼓舞士氣4 ）拉扎斯菲爾德與兩級(jí)傳播理論，即大眾傳播只有通過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的中介才能產(chǎn)生影響，人民的選擇5 ） 李普曼與 輿論學(xué) 美議程設(shè)置提出虛擬環(huán)境和刻板印象受 夢(mèng)的解析影響深5、 傳播學(xué)的創(chuàng)立者： 施拉姆偉大的概括者 大眾的傳播學(xué) 傳播過(guò)程和效果報(bào)刊的四種理論6、傳播學(xué)的主要流派（ 1 ）經(jīng)驗(yàn)學(xué)派經(jīng)驗(yàn)性的方法

9、：可觀察、可測(cè)定、可量化（ 2 ）批判學(xué)派傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派： 20 世紀(jì) 60 年代，英國(guó)默多克和戈?duì)柖∥幕芯繉W(xué)派：霍爾意識(shí)形態(tài)霸權(quán)理論學(xué)派：安東尼奧 . 葛蘭西獄中札記第二節(jié)、中國(guó)傳播學(xué)歷程1、中國(guó)傳播學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段（一）萌芽階段（19561978）張隆棟翻譯報(bào)刊的四種理論（二）興起階段（19781982）央視新聞聯(lián)播開(kāi)播1、第一次受眾調(diào)查2、施拉姆訪華19823、第一次西方傳播學(xué)座談會(huì)（三）發(fā)展階段（19821997）譯著出版?zhèn)鞑W(xué)概論（四）確立階段（19972007）復(fù)旦開(kāi)設(shè)傳播學(xué)課程2、傳播學(xué)科分支及其研究成果（一）大眾傳播研究（二）人際傳播研究（三）組織傳播研究（四）跨文化傳播

10、研究（五）新媒體傳播研究3、中國(guó)傳播學(xué)研究現(xiàn)狀（一）研究焦點(diǎn)：新媒體、傳媒經(jīng)濟(jì)（二）存在問(wèn)題：從研究層次看，仍停留在介紹層面；從研究話題看，長(zhǎng)期分散第三章傳播技術(shù)的影響第一節(jié)、傳播革命的意義1、口語(yǔ)傳播時(shí)代特點(diǎn)：表述的自由性；依托人體發(fā)聲傳遞信息，傳播距離及空間有限；使用聲符號(hào)，轉(zhuǎn)瞬即逝，記錄性較差 意義：增強(qiáng)人際溝通，維系社會(huì)，促進(jìn)思維，傳承文化2、文字傳播時(shí)代公元前3000 年左右已有文字特點(diǎn)：克服了口語(yǔ)轉(zhuǎn)瞬即逝性，在時(shí)間上能長(zhǎng)期保存信息，便于記憶，儲(chǔ)存克服了物理空間長(zhǎng)距離的局限，可實(shí)現(xiàn)大面積傳播文字記錄的精確性，使人類(lèi)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和文化的傳承，有了確切可靠的依據(jù)3、印刷傳播時(shí)代公元 105

11、 年，東漢蔡倫造紙；公元 7 世紀(jì)唐代有雕版印刷； 1045 年，宋代畢昇膠泥活字印刷術(shù)表達(dá)性：能傳送范圍廣闊的思想和感情；記錄永久性：可以超越時(shí)間；迅速性：可以跨越空間；分布性：可以到達(dá)所有階層的人們1833 年，美國(guó)印刷工人本杰明 . 戴伊在紐約創(chuàng)辦的太陽(yáng)報(bào) ，將人類(lèi)帶入了大眾傳播時(shí)代4、電子傳播時(shí)代電子傳播的貢獻(xiàn)： 1837 年，美國(guó)人塞繆爾 . 摩爾斯發(fā)明了第一臺(tái)實(shí)用電報(bào)機(jī)1844 年， 美國(guó)第一條電報(bào)線開(kāi)通， 摩爾斯從華盛頓發(fā)出第一封電報(bào)， 內(nèi)容 圣經(jīng)電子媒介的種類(lèi)：電影 20 世紀(jì)初，美國(guó)發(fā)明了能放映1 分鐘的早期電影1903 年，一批片長(zhǎng)超過(guò)25 分鐘的電影故事片陸續(xù)上映1905

12、 年，美國(guó)的匹茲堡出現(xiàn)了 5 分種院線1910 年，美國(guó)共有10000 家放映默片的電影院廣播 1906 年，廣播產(chǎn)生1933 年，羅斯福的“爐邊談話”電視電子媒介的影響：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)；推動(dòng)政治；方便生活；傳承文化5、網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代特點(diǎn)：信息量巨大；技術(shù)融合；信息雙向流動(dòng)；超越時(shí)空限制6、人類(lèi)傳播革命的規(guī)律：人類(lèi)傳播革命的步伐呈加速狀態(tài)發(fā)展，新技術(shù)出現(xiàn)的時(shí)間間隔越來(lái)越短；傳播符號(hào)、傳播科技呈疊加狀態(tài)民展；各種傳播手段呈融合狀態(tài)發(fā)展；信息復(fù)制和傳送的速度越來(lái)越快；信息和知識(shí)的增加和積累呈金字塔狀發(fā)展。第二節(jié)、婚介理論的演進(jìn)1、英尼斯的媒介理論：他的第一篇傳播學(xué)論文報(bào)紙?jiān)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用代表傳播的偏向

13、帝國(guó)與傳播（一）媒介偏向：即媒介的時(shí)間偏向和空間偏向的特性前者指質(zhì)地較重、耐久性強(qiáng)的媒介，如石頭、羊皮等，適合于克服時(shí)間，能長(zhǎng)久保存， 后者指質(zhì)地較輕，容易運(yùn)送的媒介， 適合于克服空間的障礙， 任何媒介若不具有長(zhǎng)久保持的特性來(lái)控制時(shí)間， 就具有便于運(yùn)送的特點(diǎn)來(lái)控制空間，二者必有其一。（二）媒介與權(quán)力的關(guān)系2、麥克盧漢的媒介理論：被譽(yù)為“思想家、先知、圣人”有“媒介即訊息”“地球村”等論斷（一） 媒介即訊息： 是麥克盧漢的核心觀點(diǎn)， 媒介四定律： 放大、 過(guò)時(shí)、 再現(xiàn)、逆轉(zhuǎn)（二）媒介是人體的延伸：媒介的作用與傳播的信息無(wú)關(guān)，不單是傳播渠道，而是延伸人體的器官印刷媒介是視覺(jué)的延伸，廣播是聽(tīng)覺(jué)的延伸

14、等（三）媒介的涼熱之分：熱媒介：傳播的信息明確清楚，受者的參與度相對(duì)降低的媒介，廣播，電影，報(bào)紙涼媒介：傳播的信息模糊，受都參與度提高的媒介，電視，電話，交談，討論會(huì)等（四）地球村3、萊文森的媒介理論：代表手機(jī)：擋不住的呼喚 新新媒介（一） 人性化趨勢(shì)： 趨勢(shì)是越來(lái)越人性化， 技術(shù)模仿甚至復(fù)制人體的某些功能，并模仿或復(fù)制人的感知模式和認(rèn)知模式。（二）補(bǔ)償性媒介：任何一種后繼媒介都是一種補(bǔ)救措施, 都是對(duì)以往的某一種先天不足的功能的補(bǔ)救和補(bǔ)償（三）對(duì)手機(jī)的哲學(xué)解讀第三節(jié)、媒介融合1、形式：高登：媒介科技融合、所有權(quán)融合、戰(zhàn)術(shù)融合、結(jié)構(gòu)融合、信息采集融合、新聞呈現(xiàn)方式的融合詹金斯：技術(shù)融合、經(jīng)濟(jì)融

15、合、社會(huì)或組織融合、文化融合、全球融合2、進(jìn)展：論壇公司的實(shí)驗(yàn)、媒介綜合集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)媒介探索 1933, 杭州日?qǐng)?bào)是第一家有網(wǎng)絡(luò)版的報(bào)社3、前景：數(shù)字化是媒介融合的技術(shù)基礎(chǔ)、受眾需求使媒介產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)一步向跨媒體集團(tuán)方向發(fā)展、媒介融合將對(duì)新聞傳播和新聞教育產(chǎn)生重大影響第四章傳播制度的建構(gòu)（上）第一節(jié)、傳播與政治1、傳播與政治的互動(dòng)關(guān)系（一）政治對(duì)傳播的影響： 1、政治已成為大眾傳媒最重要的消息來(lái)源和報(bào)道內(nèi)容;2、政治的民主化程度決定了大眾傳媒發(fā)展的多元化與繁榮景象（二）傳播對(duì)政治的影響： 1、大眾傳媒通過(guò)信息溝通與交流，形成自身影響與作用，成為政治活動(dòng)的主要手段與工具，延伸政治活動(dòng)的影響范圍

16、，成為政治伸展的觸角；2、大眾傳媒對(duì)政治發(fā)展發(fā)揮一定制約作用；3、在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)矛盾激化的條件下，大眾傳媒可以通過(guò)自己的影響力，成為新政治活動(dòng)出現(xiàn)的導(dǎo)火索和鼓動(dòng)者，在一定時(shí)刻發(fā)揮關(guān)鍵性作用。負(fù)面： 1、媒介發(fā)展，人們更方便參政議政，過(guò)分依賴網(wǎng)絡(luò)而消弱了實(shí)踐的力量2、傳媒與政治融合，互相勾結(jié)，制造遙言，封鎖消息，導(dǎo)致公眾錯(cuò)誤判斷2、大眾傳播與輿論監(jiān)督要求： 1、要保證媒介與公民的知情權(quán)，是前提條件2、在強(qiáng)調(diào)新聞自由的基礎(chǔ)上，輿論監(jiān)督對(duì)政治權(quán)力能有效制約：（ 1 ）提高政治行為和活動(dòng)的透明度（2）新聞媒體通過(guò)曝光、報(bào)道，改善社會(huì)民主環(huán)境問(wèn)題： 1、受到有關(guān)部門(mén)的壓制 2 、缺乏必要法律武器第二節(jié)、

17、傳播與社會(huì)1、傳播與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系（一）傳播寓于社會(huì)之內(nèi)（二）社會(huì)對(duì)傳播的影響： 1、社會(huì)的分層為傳播的階梯性提供了可能2、社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了傳播技術(shù)的進(jìn)步3、社會(huì)的發(fā)展水平?jīng)Q定了傳播的發(fā)展水閏（三）傳播對(duì)社會(huì)的作用： 1、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系2、監(jiān)視社會(huì)環(huán)境3、塑造社會(huì)形象4、促進(jìn)個(gè)人的社會(huì)化2、報(bào)刊四種理論：施拉姆：報(bào)刊總是帶有它所屬社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)的形式和色彩，特別是報(bào)刊反映一種調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的社會(huì)控制的方式。、集權(quán)主義理論、 自由主義理論英國(guó)彌爾頓 論出版自由觀點(diǎn)的公開(kāi)市場(chǎng)、自我修正過(guò)程、 社會(huì)責(zé)任理論 一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界 新聞自由：原則的綱要4、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論3、媒介三種體系：阿特休爾

18、：1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)世界的媒介體系2、馬克思主義世界的媒介體系3、進(jìn)步中世界的媒介體系第五章傳播制度的建構(gòu)（下）第一節(jié)、傳播與文化1、大眾傳播對(duì)文化的積極作用（ 1 ）大眾傳媒是文化傳播的最佳載體（ 2 ）大眾傳媒是維護(hù)主流價(jià)值觀念的有力工具（ 3 ）大眾傳媒是促使大眾文化興起的重要平臺(tái)2、大眾傳播對(duì)文化的消極作用（ 1 ）降低大眾的文化水平和審美能力（ 2 ）湮沒(méi)文化的獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性（ 3 ）助長(zhǎng)社會(huì)的消費(fèi)主義傾向3、文化認(rèn)同：一種，人們之間或個(gè)人同群體之間的共同文化的確認(rèn)，使用相同的文化符號(hào)、遵循共同的文化理念，秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，是文化認(rèn)同的依據(jù)4、大眾傳媒對(duì)文化認(rèn)同的作用：（ 1 ）

19、大眾傳播媒介是營(yíng)造文化認(rèn)同的天然溫床，文化認(rèn)同的建構(gòu)，離不開(kāi)傳播媒介的推動(dòng)和協(xié)助（ 2 ）大眾傳媒還具有溝通功能和潤(rùn)滑作用，能充當(dāng)社會(huì)的減壓閥和滅火器第二節(jié)、傳播與經(jīng)濟(jì)1、大眾傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用（ 1 ）傳遞與解釋經(jīng)濟(jì)信息（ 2 ）監(jiān)督市場(chǎng)秩序（ 3 ）刊載商業(yè)廣告以刺激和滿足消費(fèi)需求（ 4 ）發(fā)展媒介產(chǎn)業(yè)以豐富經(jīng)濟(jì)主體2、經(jīng)濟(jì)對(duì)傳播的影響（ 1 ）經(jīng)濟(jì)體制制約傳播的功能發(fā)揮（ 2 ）經(jīng)濟(jì)體制決定大眾媒介的動(dòng)作方式（ 3 ）經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大眾傳媒的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)3、媒介產(chǎn)業(yè)分類(lèi)： （ 1 ）印刷媒介產(chǎn)業(yè)：報(bào)紙、雜志、出版（ 2 ）電子媒介產(chǎn)業(yè)：廣播、電視、電影（ 3 ）互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)4、媒介產(chǎn)業(yè)的

20、發(fā)展趨勢(shì)是媒體集團(tuán)化，個(gè)案默多集團(tuán)新聞集團(tuán)的并購(gòu)5、新聞集團(tuán)的媒介集團(tuán)化啟示：深化改革，跨媒體發(fā)展；橫向聯(lián)合，多種經(jīng)營(yíng)第六章傳播活動(dòng)的實(shí)踐第一節(jié)、人際傳播1、人際傳播，也稱人際交流，即個(gè)人與個(gè)人之間的傳播活動(dòng)2、三要素：個(gè)人、信息傳播、意義的生成3、特點(diǎn)：社會(huì)性、互動(dòng)性、靈活性、個(gè)體性4、網(wǎng)絡(luò)人際傳播特點(diǎn)：從載體和方式看，網(wǎng)絡(luò)人際傳播生成了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這一特殊的符號(hào)系統(tǒng)從范圍和對(duì)象看，網(wǎng)絡(luò)人際傳播具有廣泛性、隨意性和不穩(wěn)定性從性質(zhì)和關(guān)系看，網(wǎng)絡(luò)人際傳播更加放松、平等和自由5、人際傳播的手段的類(lèi)型：語(yǔ)言符號(hào)、非語(yǔ)言符號(hào)、其他媒介物第二節(jié)、群體傳播1、群體傳播：群體與成員、成員與成員之間的傳播互動(dòng)機(jī)制

21、2、群體意識(shí)：指一定人群結(jié)成的社會(huì)共同體的共同意識(shí)，是為群體的實(shí)踐、利益和需要服務(wù)的。3、群體規(guī)范：群體確定的行為標(biāo)準(zhǔn)功能：維系作用、認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)化作用、行為的定向作用、惰性作用4、群體規(guī)范與群體傳播的關(guān)聯(lián)：對(duì)群體內(nèi)的傳播活動(dòng)起制約作用對(duì)來(lái)自群體外部的信息或宣傳活動(dòng)的效果，群體規(guī)范同樣具有重要影響第三節(jié)、組織溝通1、組織傳播：以組織為主體、為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)2、三要素：組織、傳播、目的3、組織傳播的渠道：正式傳播渠道和非正式傳播渠道組織外傳播更多采用正式渠道；橫向傳播；組織內(nèi)傳播正式渠道中，有縱向（上行和下行）傳播和橫向傳播，4、組織傳播的媒介手段：內(nèi)傳播：書(shū)面媒體、會(huì)議、電話、

22、內(nèi)部雜志、工作手冊(cè)、工資單、通告外傳播：大眾媒介、廣告、5、組織傳播的功能和目標(biāo)：功能：卡茲和卡恩：生產(chǎn)、維持、適應(yīng)、管理伯羅：生產(chǎn)即完成工作、革新功能即探索新的行為方式、 維持功能即維持系統(tǒng)運(yùn)行蘇東水：搜集資料、改變行為、建立及改善人群關(guān)系目標(biāo)：內(nèi)：實(shí)現(xiàn)組織成員的融合、價(jià)值的趨同外：對(duì)環(huán)境的適應(yīng)7、組織傳播中的溝通障礙下行傳播： （ 1）信息過(guò)載或信息泛濫（2）傳播時(shí)間安排不當(dāng)（ 3 ）信息受過(guò)過(guò)濾和改變（4 ）信息反饋欠缺或不足上行傳播： （ 1 ）過(guò)濾（2）延遲（3）缺少直接溝通第四節(jié)、公眾表達(dá)1、公眾表達(dá)：普通民從有關(guān)公共事務(wù)和公共利益的言論2、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公眾表達(dá)形態(tài)：網(wǎng)絡(luò)聊天、電子郵

23、件、BBS論壇、博客、微博3、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公眾表達(dá)特征：與傳統(tǒng)的公眾表達(dá)相比，網(wǎng)絡(luò)公眾表達(dá)的主體更加多元，內(nèi)容更加廣泛，情緒中的非理性成分增加，意見(jiàn)領(lǐng)袖作用甚為突出第五節(jié)、大眾傳播1、大眾傳播：職業(yè)化的傳播機(jī)構(gòu)利用機(jī)械化、電子化的技術(shù)手段向不特定的多數(shù)人傳送信息的行為或過(guò)程2、四要素：傳者、信息、大眾媒介、受眾3、類(lèi)型：傳統(tǒng)大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)大眾傳播4、傳統(tǒng)大眾傳播特征： （ 1）受眾的性質(zhì)：為數(shù)眾多的、異質(zhì)的、匿名的（ 2 ）傳播實(shí)踐的性質(zhì)：信息公開(kāi)而迅速，不具耐久性，稍縱即逝（ 3 ）傳者的性質(zhì)：復(fù)雜的組織，在復(fù)雜機(jī)構(gòu)中工作的了群人傳播過(guò)程三個(gè)特征界定： （ 1）公共性（2）迅速性（3）短暫性特

24、點(diǎn)： （ 1）傳者是一個(gè)傳播組織（報(bào)社、電臺(tái)）的整體或其中個(gè)（ 2 ）手段是機(jī)械媒介或電子媒介（ 3 ）受眾廣泛，成分復(fù)雜、有眾多、雜亂、分散、匿名的特點(diǎn)，被看作具有某種普遍特性的群體（ 4 ）反饋間接、零散、遲緩、具有積聚性優(yōu)點(diǎn)：傳播范圍廣、傳播速度快、傳播信息數(shù)量多、傳播信息質(zhì)量高缺點(diǎn)：反饋慢、互動(dòng)頻率低5、網(wǎng)絡(luò)大眾傳播的特點(diǎn)：（ 1）受眾特征發(fā)生了改變（ 2）傳者微分發(fā)生了變化（ 3）傳播手段兼容并包（4）傳播速度更快6、大眾傳播的社會(huì)功能：（一）拉斯韋爾的三功能說(shuō)：環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)協(xié)調(diào)、社會(huì)遺產(chǎn)傳承（二）賴特的四功能說(shuō)：環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化、提供娛樂(lè)7、網(wǎng)絡(luò)大眾傳播對(duì)輿論的影響：

25、正面：實(shí)施輿論監(jiān)督、推動(dòng)社會(huì)問(wèn)題的解決以及促進(jìn)中國(guó)政治民主化進(jìn)程形成網(wǎng)絡(luò)輿論，對(duì)事件的推進(jìn)和最終解決，起決定性作用負(fù)面：垃圾信息泛濫、網(wǎng)絡(luò)暴力肆虐、責(zé)任意識(shí)淡薄第六節(jié)、國(guó)際傳播1、國(guó)際傳播：廣義：國(guó)與國(guó)之間的外交往來(lái)、信息交流，包括首腦互訪、雙邊會(huì)談以及其他各種相關(guān)事務(wù)狹義：跨越國(guó)界的大眾傳播2、特點(diǎn)：目的、頻道、傳輸技術(shù)、內(nèi)容形式、文化影響、政治本質(zhì)3、發(fā)展趨勢(shì)：以全球性重大事件報(bào)道增強(qiáng)國(guó)際傳播的影響力跨國(guó)傳媒集團(tuán)日益成為國(guó)際傳播的主角互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)正在成為國(guó)際傳播的新路徑第七章傳播主體的互動(dòng)第一節(jié)、傳者1、傳者：即傳布者，又稱信源，指?jìng)鞑セ顒?dòng)中運(yùn)用特定手段向傳播對(duì)象發(fā)出信息的行為主體。

26、既可是個(gè)人，也可是群體或組織。2、傳者的類(lèi)型：按空間形態(tài)：直接傳者、間接傳者按角色特點(diǎn)：普通傳者、專職傳者按對(duì)象性質(zhì)：人際傳播傳者、群體傳播傳者、組織傳播傳者、大眾傳播傳者3、傳者的特性：代表性、自主性、專業(yè)性、機(jī)構(gòu)性4、傳者的權(quán)利：一般性權(quán)利：言論自由權(quán)、出版權(quán)、著作權(quán)專業(yè)性權(quán)利： 專職傳者專門(mén)從事傳播活動(dòng)的人員， 尤其是新聞傳播行業(yè)人員應(yīng)享有的傳播權(quán)利5、新聞傳播從業(yè)人員享有的權(quán)利：（ 1 ）采訪權(quán)：知察權(quán)知聞權(quán), 是在法律認(rèn)可的范圍內(nèi) , 記者擁有為采集新聞信息而進(jìn)行調(diào)查或訪問(wèn)活動(dòng)的權(quán)利（ 2 ）報(bào)道權(quán)：記者有傳送、報(bào)道公關(guān)的信息的權(quán)利。（ 3 ）批評(píng)權(quán)：記者擁有對(duì)報(bào)道對(duì)象的言行進(jìn)行議論

27、和批評(píng)的權(quán)利（ 4 ）編輯權(quán)：專職傳者有權(quán)對(duì)信息進(jìn)行編輯，即有權(quán)根據(jù)自己個(gè)人或所屬群體及社會(huì)的需要、意見(jiàn)、主張、立場(chǎng)等，對(duì)信息進(jìn)行取舍、修改和組織。（ 5 ）秘匿權(quán)：記者和新聞媒體有權(quán)利、義務(wù)，對(duì)新聞或消息提供者的情況實(shí)行保密，不向任何人提供有關(guān)他們姓名、職務(wù)、所屬機(jī)構(gòu)等基本情況， 也不得向任何人泄露他們所提供的文件、 資料等。（ 6 ）安全保護(hù)權(quán)：要保證大眾傳播人業(yè)人員在本國(guó)或國(guó)外都能得到保護(hù)，保障他們的生命安全， 保證他們獲得開(kāi)展本職工作的最好條件。（ 7 ）版權(quán)（著作權(quán)） ：作者或其他著作權(quán)人對(duì)已創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品享有的專有權(quán)利。6、傳者的義務(wù)：不泄露國(guó)家機(jī)密、法庭秘密、自覺(jué)

28、維護(hù)國(guó)家和人民利益堅(jiān)持社會(huì)效益至上原則尊重采訪對(duì)象個(gè)人隱私不以權(quán)謀私、不行賄索賄與職業(yè)相關(guān)的契約性: 收集信息 （ 原則 : 目的性、準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性、時(shí)效性、相關(guān)性、合法性）制作信息、發(fā)送信息、收集反饋信息第二節(jié)、受者1、受眾：信息傳播的接收者，報(bào)刊和書(shū)籍的讀者、廣播的聽(tīng)眾、電影及電視的觀眾以及網(wǎng)絡(luò)的使用者宏觀：是一個(gè)巨大的集合體微觀：具有豐富的社會(huì)多樣性的個(gè)人2、受眾的權(quán)利： （ 1）傳布權(quán)：受眾應(yīng)有的議論自由以及通過(guò)大眾傳播渠道進(jìn)行傳播的權(quán)利（ 2 ）知曉權(quán)：社會(huì)成員有獲得關(guān)于自身所處環(huán)境及變化的信息的權(quán)利（ 3 ）媒介接近權(quán)：一般社會(huì)成員利用傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開(kāi)展各種社會(huì)文化

29、活動(dòng)的權(quán)利：反論權(quán)、意見(jiàn)廣告、開(kāi)放頻道（ 4 ）隱私權(quán)：受眾享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)。3、不同理論視角下的受眾（ 1 ）受眾即市場(chǎng)論關(guān)于受眾角色的理論是商業(yè)媒介的受眾觀，受眾被當(dāng)作市場(chǎng) , 或消費(fèi)者市場(chǎng)，媒介和受眾的關(guān)系 ,就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的供求關(guān)系。優(yōu)點(diǎn)：反映了傳媒活動(dòng)的一些特征，包括經(jīng)營(yíng)性、商品性競(jìng)爭(zhēng)性，揭示受眾作為消費(fèi)者行為特點(diǎn)缺點(diǎn)：導(dǎo)致對(duì)受眾的忽視，對(duì)媒介應(yīng)負(fù)擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任的忽視，無(wú)法達(dá)到媒介和受眾的真實(shí)社會(huì)關(guān)系的全面理解。（ 2 ）使用與滿足論關(guān)于受眾行為的理論 20 世紀(jì) 30 年代，典型的魔彈論（子彈論，

30、皮下注射論）貢獻(xiàn)： 指出受眾是基于自己的需求而對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行選擇的， 即受眾具有能動(dòng)性，揭示了受眾的媒介使用形態(tài)的多樣性缺點(diǎn)：沒(méi)有充分考慮社會(huì)條件或社會(huì)結(jié)構(gòu)因素，只關(guān)注受眾的接受需求， 忽略了受眾作為社會(huì)實(shí)踐的主體，具有主動(dòng)傳播需求與權(quán)利（ 3 ）制碼 解碼論關(guān)于受眾生產(chǎn)意義的理論霍爾電視話語(yǔ)的制碼解碼制碼階段：傳媒制作都對(duì)原材料的加工成品階段：電視作品完成解碼階段：觀眾對(duì)節(jié)目進(jìn)行解碼，產(chǎn)生相同或相異的理解霍爾模式：觀眾對(duì)于同一個(gè)電視節(jié)目，可能存在三種解碼立場(chǎng)。（ 1 ）支配 / 霸權(quán)立場(chǎng)：觀眾完全按照支配的符碼意義進(jìn)行解讀（ 2 ）協(xié)商立場(chǎng)：對(duì)眾對(duì)電視符碼既不完全同意又不完全否定（ 3 ）對(duì)

31、抗立場(chǎng)：觀眾對(duì)電視信息有自己的思考和解讀，能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，作出與制碼相反或相異的解讀。體現(xiàn)了觀眾的能動(dòng)性乃至決定性， 徹底改變了傳統(tǒng)理論中觀眾被動(dòng)盲從的形象（ 4 ）觀展 表演論關(guān)于受眾接觸、參與媒介的理論行為范式、收編 / 抗拒范式、觀展/ 表演范式媒介影像大量進(jìn)入日常生活，人人都直接或間接地成為受眾，同時(shí)，他們也是表演者，內(nèi)容的生產(chǎn)者與接受者融為一體，如在微博上曬照片4、粉絲： （一）病態(tài)與非理性：著迷的孤獨(dú)者、歇斯底里的群眾（二）富有辨識(shí)力與創(chuàng)造力：盜獵者、游牧民5、中國(guó)受眾研究的歷程（一）第一階段：受眾調(diào)研的起步與探索階段（1980 年初1992 年）（二）第二階段：受

32、眾調(diào)研的深入與成熟階段（1993 年至今）第三節(jié)、傳受者展望1、新媒介環(huán)境下傳受角色與互動(dòng)關(guān)系的突破次修改、轉(zhuǎn)向研究媒介間接、長(zhǎng)期的效果。次修改、轉(zhuǎn)向研究媒介間接、長(zhǎng)期的效果。（一）受眾與傳者之間的角色界限日益模糊（二）受眾的話語(yǔ)權(quán)得到空前擴(kuò)張（三）受眾的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)得到強(qiáng)力拓展2、新媒介環(huán)境下傳受角色與互動(dòng)關(guān)系的問(wèn)題（一）受眾的媒介使用習(xí)慣：麻醉作用吞噬時(shí)間（二）新媒介的信息內(nèi)容：娛樂(lè)至上和深夜缺失（三）新媒介的信息質(zhì)量：真?zhèn)坞y辨和良莠不齊（四）新媒介的傳播話語(yǔ)權(quán)：平等中隱含的不平等3、新媒介環(huán)境下的受眾媒介素養(yǎng)（一） 努力提高自身的新媒介素養(yǎng)以興利除弊： 加強(qiáng)學(xué)習(xí)了解新媒介的基本知識(shí)、加強(qiáng)解讀

33、和評(píng)估新媒介信息的能力、加強(qiáng)創(chuàng)造和傳播新媒介信息的能力、加強(qiáng)利用新媒介服務(wù)個(gè)人和社會(huì)有能力（二）正確看待網(wǎng)絡(luò)中的轉(zhuǎn)型期社會(huì)沖突以審時(shí)度勢(shì)：發(fā)揮安全閥的作用、 謹(jǐn)防網(wǎng)絡(luò)暴力、理性使用網(wǎng)絡(luò)第八章傳播效果的探索1、傳播效果：一般指?jìng)髡甙l(fā)生的訊息，通過(guò)一定的媒介到達(dá)受眾后，對(duì)受眾的思想（認(rèn)知、態(tài)度、情感）與行為造成的影響。2、傳播效果研究經(jīng)歷的發(fā)展階段1 ）早期大眾傳播效果理論，直接來(lái)源于大眾社會(huì)的概念，認(rèn)為大眾傳媒對(duì)每一個(gè)人都具有強(qiáng)效果，而且效果是一樣的。2 ）隨后的研究，逐漸對(duì)這一思想提出疑問(wèn)，新一理論假設(shè)大眾傳播效果具有選擇性，是有限的。3 ）隨著研究的深入，著重短期、直接的效果研究也遭到懷疑，

34、不得不又一3、早期的思潮和研究（第一階段）（一）大眾社會(huì)概念與“魔彈論”思潮1895 年，法國(guó)古斯塔夫 . 勒龐把社會(huì)稱為“烏合之眾” ：如果每一個(gè)個(gè)體都具有相似的特征和情感，則大眾傳媒的效果肯定強(qiáng)大，人們以相同的方式理解信息并產(chǎn)生一樣的反應(yīng)。魔彈論： 傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量， 它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中身體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見(jiàn)，甚至直接支配他們的行動(dòng)對(duì)魔彈論發(fā)起挑戰(zhàn)的研究： 佩恩基金會(huì)的兒兒童研究和“火星人入侵” 的恐慌研究（二）佩恩基金會(huì)的兒童研究始于 20 世紀(jì) 20 年代末， 主要研究電影對(duì)兒童的影響， 第一次用

35、科學(xué)方法進(jìn)行的傳播效果研究（三）火星入侵的恐怖研究評(píng)判能力的不同， 導(dǎo)致了人們對(duì)廣播的反應(yīng)不同； 某些個(gè)人因素也發(fā)揮重要作用；不同的社會(huì)群體歸屬，家庭和教育都影響人們作出正確還是錯(cuò)誤的判斷；（四）選擇性影響理論：媒介把信息傳送給社會(huì)成員， 人們有選擇地接收理解這些信息2 ）這種選擇性的基礎(chǔ)，是建立在社會(huì)成員不同的認(rèn)知形態(tài)之上的3 ）認(rèn)知形態(tài)的不同，是因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)，都具有各自的信仰、態(tài)度、價(jià)值觀4 ）選擇性的認(rèn)知影響到選擇性的理解、記憶和反應(yīng)5）媒介效果不是一致的、強(qiáng)大的、直接的，而是有選擇性的，并受制于個(gè)體心理反應(yīng)的差異。（五）社會(huì)范疇論：媒介把信息傳送給社會(huì)成員， 人們有選擇性接收理解這些信息（ 2 ）在分分的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，個(gè)人地位的不同，是選擇性產(chǎn)生的基礎(chǔ)（ 3）社會(huì)結(jié)構(gòu)是由不同社會(huì)范疇的人群組成的，社會(huì)范疇由年齡、性別、收入、教育等因素決定（ 4）同一范疇的人，對(duì)媒介信息的反應(yīng)基本相似（ 5）