精 《論教養(yǎng)》閱讀訓練

1、閱讀訓練良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。我不敢貿然提供有關教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我 倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間 的表現，看他和親人們的關系究竟怎么樣。一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽時能讓婦女首 先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具一 一那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)

2、雷霆 那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關心， 那就不能說他是個有教養(yǎng)的人。假如一個人已經進入成年，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不 到父母也需要關愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。假如一個人在家里，不管是不是有人在看書或者做功課，即便做功課的是他年齡幼小的 孩子，他都不管不顧地打開收音機或者電視，并且把音量放得很大，或者隨心所欲地高聲說 話一一那么，可以斷定這個人缺乏教養(yǎng)，而且他永遠也不會把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人。假如一個人喜歡跟妻子或者孩子們開玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當有外人在

3、場的時候，還要一意孤行，恕我直言，這樣的人簡直愚蠢到極點！一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不 僅習以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接 觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間（有句諺語說得 好：國王的禮貌是恪守時間）。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹 鼻子”。無論何時何地，他的行為舉止都保持一致一一無論是在家里、在學校、在研究所、 在供職的單位，還是在商場，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。談論“風度”的書籍很多。在

4、社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，在劇場， 在工作場合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對待老人和孩子？怎么樣談吐才算 得體，不致使對方聽了感到難堪？怎么樣打扮才算合適，不致讓周圍的人們側目而視？對于 諸如此類的問題，這些書大都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少從這些書中汲取有益的 見解。之所以出現這種狀況，我認為原因在于這些講解優(yōu)雅風度的著作有個缺陷，就是很少 解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風度，其必要性究竟何在。有些人有一種錯覺，似乎優(yōu)雅風度就是 矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。當然，優(yōu)雅風度可能是外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人 的經

5、驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這 是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。問題的關鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則？一一搜集那些難以逐一 熟記的關于行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度一一時時刻刻要記住:一個人不應該妨礙他人 的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。切記不要互相妨礙，因此不應當大聲喧嘩。聽到吵鬧聲不必捂住耳朵一一在許多場合未 必能做到這一點。比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的時候不要弄 出聲響，喝湯時也不要有聲音；嘴里嚼東西的時候不要說話，免得坐在旁邊的人擔心；不

6、要 把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔，表明你對別人的尊重。敬重客 人，敬重主人，或者說得更簡單一點，敬重路上的行人，不要讓大家對你側目而視。不要連 續(xù)不斷地開玩笑，說俏皮話，講笑話，弄得旁邊的客人心煩，尤其是重復別人已經說過、聽 你說話的人已經聽過的笑話，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會讓談話的對方陷入尷尬的境地。 切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機會說點什么。動作舉止、衣裝服飾、 走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會讓人厭煩。優(yōu)雅是“社會 共享的”。因此，在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有 其表的舉止。你是憑借自

7、己的舉止表現你的素質。自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如 說是重視行為舉止的內涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動 物，珍惜花草樹木，珍惜當地的美麗風光，珍惜你居住地的歷史，等等。無須背誦數以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂 得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊。換句話說，你 會自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂于實施并且善于把這些法則付諸實踐。第5-10段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點？作者在論說“風度”時的論證思路是怎樣的?舉例說明本文主要的論證方法。這篇文章的寫作特色有哪些?參考答

8、案示例：第5-10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現。這幾段的論述都是先假設一 個人在外面的表現彬彬有禮，但是在家里卻表現的不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣 才算有教養(yǎng)。示例：首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。 接著解說風度的緣起。接著列舉有風度的現象，論述優(yōu)雅風度遵循的準則。最后得出結論： 必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。示例：舉例論證。本文的5-10段，17段都進行了集中舉例論述。510段集中列 舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現。這些例子都鮮活地證明了怎樣 才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。對比論證。本文多處使用了對比論證

9、方法。510段每一段都是通過假設、對比，列 舉了沒有教養(yǎng)的表現，體現了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無 教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現，這樣對比起來，更能體現真正的教養(yǎng)。示例：(1)行文活潑、靈動，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要 表現一一“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質是尊重。作為一片寫給青 少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和 格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。(2)方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的510段，17段都進行了集中舉例論述。 510段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現。這