2023屆高考語文材料作文分類突破：天人合一類

1、材料作文：天人合一類.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。柳宗元在永州山水中找到了親切的知己，寫出了“永州八記；蘇軾在黃州赤 壁下洗去了人生的喧鬧，寫出了“赤壁三絕；張孝祥在洞庭湖上獲得了精神的慰 藉，寫出了念奴嬌過洞庭。不過，歷代文人所看所寫是山水，所思所想未必在山水。身處作為山水詩發(fā)祥地的溫州，你又如何認識山水？請根據(jù)以上材料，寫一篇文 章，表達你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得 泄露個人信息；不少于800字。.閱讀下面材料，完成作文。古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們 很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時，既要充分理解先賢

2、的思想，也要立足現(xiàn)實，自主思 考。比方，我們說經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認為庖丁解牛表達了莊子 “順應(yīng)自然” “尊重規(guī)律”的思想，有人那么認為庖丁解牛主要是強調(diào)人要“保 全天性”。你怎么理解這那么寓言的寓意？寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點，題 目自擬。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。楊柳依依，雨雪霏霏寄托著征人的千古哀怨；茂林修竹，流觴曲水快意了王 羲之的悲喜幽情；月下荷塘，縷縷清香撫慰著朱自清的紛亂心緒；青苻浮藻，康 橋柔波引領(lǐng)著徐志摩漫溯尋夢古往今來，植物乃至大自然都與我們的生活和 文化息息相關(guān)，緊密相連。最近，我市樹人中學(xué)為了給師生擴大閱讀資源，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，打算在2022

3、 年春季擴建學(xué)校圖書館，擴建施工需要砍掉校園里十幾棵有著二十多年樹齡的、 枝繁葉茂的老楊樹。師生們都熱切期盼著圖書館的擴建，但有很多人反對砍掉老 楊樹，一時間眾說紛紜，為此學(xué)校準備召開座談會，征求廣大師生的意見和建 議。無悔地站在子孫的面前說：我曾播種春天，我無愧于大地。審題：這是一那么任務(wù)驅(qū)動型作文，圍繞“生態(tài)與開展”審題立意。材料首先介紹了我國在生態(tài)文明建設(shè)中取得的成果。為了讓野生大象回歸家園而花費680 萬，為了保護生物而設(shè)立國家公園，為了實現(xiàn)碳達峰、碳中和目標大力開展可再生能源。中 國人民認識到了開展與生態(tài)的密切關(guān)系，下定決心貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新 開展理念，建設(shè)美麗中國

4、。這些成果表達了中國生態(tài)文明建設(shè)的決心，也展現(xiàn)了一個大國的 擔(dān)當和責(zé)任。題目要求以生態(tài)與開展為主題寫作，考生要找至生態(tài)和開展之間的橋梁。過去，我們 以為生態(tài)與開展是一對矛盾體，此消彼長；但是現(xiàn)在我們知道，生態(tài)與開展是一榮 俱榮一損俱損，于是國家開始行動，從理念到行動，從政策到措施，國家制定了一系列計劃， 不僅在我們國家積極謀求生態(tài)文明，而且參與世界事務(wù)，為保護地球盡一份大國責(zé)任。寫作時可以從我們的傳統(tǒng)文化入手，展現(xiàn)中國文化的先進；可以反思我們曾犯過的錯誤，從 反面論證不保護生態(tài)就無法真正開展；可以展現(xiàn)當下我們?yōu)榻ㄔO(shè)生態(tài)文明建設(shè)做出的努力, 并呼吁世界人民共同開展生態(tài)文明，共同謀求人類真正意義上

5、的開展。立意：.筑生態(tài)文明，繪開展宏圖。.開展為要，生態(tài)優(yōu)先。.中國擔(dān)當，綠色樣板。.范文：春游對孩子很重要春天踏青遠足本是許多學(xué)生所渴望的，正如有教育專家所提醒得一樣，春游并不是可有 可無的一次游玩，而是學(xué)生走出校園，親近大自然的教育活動，是課堂教學(xué)的延續(xù)和補充, 更是素質(zhì)教育的生動表達，可以讓學(xué)生學(xué)到一些課本中沒有的東西。如果說對學(xué)生春游，學(xué)校要擔(dān)負重大責(zé)任的話，那么家長也是同樣懸著一顆心。家長們 普遍認為，學(xué)校春游是一項集體活動，孩子春游是件好事，應(yīng)該是很平安的，不應(yīng)阻止孩子 參加。有的家長還認為，有些學(xué)校不敢組織學(xué)生春游，簡直就是因噎廢食的做法。畢竟通過 春游，孩子們更親密地接觸了大自

6、然，對于陶冶孩子的情操是有利無害的。據(jù)報道一位從事教育工作的網(wǎng)友對學(xué)生春游抒發(fā)了這樣的感慨:記得我剛剛畢業(yè)做中學(xué) 教師的那幾年每年學(xué)校都組織學(xué)生春游，秋游，甚至浩浩蕩蕩的去泰山。那時候感覺真好, 學(xué)生開心，老師開心，一路歌聲，其樂融融。換了校長之后，為了平安取消了所有學(xué)生的春 游秋游和參觀訪問。是啊，也許把學(xué)生天天關(guān)在教室里才平安，可是這樣的因噎廢食，造成 的損失卻不能用數(shù)字來衡量。如果取消了校外的活動，那么校內(nèi)活動豐富多彩也可以啊。但是從學(xué)校的實際情況看, 學(xué)生無閱覽課，無借書日，無班級之間的球類比賽等等能夠發(fā)泄學(xué)生多余能量的活動，有的 只是冬季運動會，大課間跑步等等。下午的第四節(jié)課學(xué)生依然

7、在教室里學(xué)習(xí)背誦，有班主任 看班。作為一個老師有時真感覺學(xué)生可憐，初中生這個活潑好動的年齡，天天讓他坐在教室 里也真是一種煎熬。我們也不能一聽平安談之色變，害怕?lián)?zé)就什么事情也不做了。我們不妨可以從一些春 游事故進行統(tǒng)計分析就不難發(fā)現(xiàn)這樣的結(jié)論，當前導(dǎo)致春游事故中的交通事故，其罪魁禍首 多是違章超載超速、拼裝車輛?；蛘呤?，有些學(xué)生單遛不走人行道、隨意橫穿馬路等造成的 交通事故。另外其他春游事故多是出自一些學(xué)校組織管理不到位，盲目到一些危險地方從而 發(fā)生春游事故。因此，學(xué)校組織學(xué)生春游，把平安隱患從源頭堵起，從而就會大大減少甚至 杜絕了各種春游平安事故。學(xué)生春游其實最根本的問題就是平安問題，平安

8、問題不僅是交通，還有食品衛(wèi)生等其他 方面。學(xué)生春游其實不僅僅是學(xué)校、教育主管部門、交警等幾個部門的事情，而是一個社會 性的大問題。因此需要全社會來關(guān)心關(guān)愛孩子們，為教育、為孩子、為我們的未來多盡份力， 多點愛心，孩子春游踏青就會多份快樂，多點平安，畢竟孩子是屬于春天的。此題考查材料作文的寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主 旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。審題根據(jù)材料可知，顯然春游有意義，但是家長有不同意見。反對是因為平安問題。因為組織春 游等戶外活動，會讓學(xué)校、老師和家長付出很多精力，甚至承當一定風(fēng)險，但是孩子也需要 健康成長，所以支持反

9、對，只要言之成理都可以。立意讓學(xué)生親近大自然，對他們的健康成長有好處；不能因為怕?lián)?zé)任就不做。結(jié)構(gòu)題目即是觀點春游對孩子很重要，第一段春游的意義。第二段學(xué)校要擔(dān)負重大責(zé)任的話， 那么家長也是同樣懸著一顆心；第三段用事實說明春游的意義，那時候感覺真好，學(xué)生開 心，老師開心，一路歌聲，其樂融融；第四段，如果取消了校外的活動，那么校內(nèi)活動豐 富多彩也可以啊，但是實際不是這樣；第五段分析、解決平安問題。最后一段結(jié)論因此需 要全社會來關(guān)心關(guān)愛孩子們，為教育、為孩子、為我們的未來多盡份力，多點愛心，孩子春 游踏青就會多份快樂，多點平安，畢竟孩子是屬于春天的。素材.春天的大自然真是有孩子們的身影似乎就顯得更

10、加完美了，看著孩子們忘我的戲耍，那 份快樂似乎在無聲的釋放著不該加給他們的那份壓抑。記者觀察到，每隔不遠就有三五個看 似老師或是家長的成年人在一邊談笑著一邊關(guān)注著孩子們，在他們的身邊都堆放著一大堆的 學(xué)生的衣物，不時有孩子們過來喝水；在湖水兩旁、露天沙場、攔湖大壩、草地上、樹蔭下 三五成群玩得不亦樂乎；學(xué)校還在采摘區(qū)組織了類似野外尋寶的活動，當尋到第一件后耍 回答正確問題，才會準確的找到下一件寶物，學(xué)生們在玩中開動了智力，也陶冶了情操；玩 熱了就到老師這把衣服一放，出汗了就到老師這拿毛巾擦汗，玩餓了、渴了就在公園正規(guī)的 小商店購買食品，一張張孩子們天真稚嫩的笑臉合著春色已然融合。.在湖水的淺水

11、區(qū)有一道與深水區(qū)相隔的壩體橫穿湖面，水面剛好微微掠過，于是孩子們在 上邊來回穿行與湖面兩岸，遠處看起來就像電影中功夫小子在演藝水上漂，不過記者發(fā)現(xiàn) 不一會就有老師過來勸告，并指著公園里豎立的禁止穿行的警示標牌提醒著孩子們注意安 全，在很多具有危險可能的活動區(qū)域都有老師勸阻學(xué)生不要參與，那份認真就像家長一樣關(guān) 愛著孩子們的平安，很讓記者感動。.在準備離開的時候，在公園的入口處孩子們也正在集合準備離開，一個年輕的女老師拿著 小喇叭，按照班級學(xué)生的名單在逐一點名，學(xué)生們也按照年級順序排列坐在臺階上。記者駐 足觀看了一會，學(xué)生都到齊之后，老師簡單詢問了各班情況，為尋寶優(yōu)勝的小組頒獎 點睛材料作文寫作策

12、略：引：恰當?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對 材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因 的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這局部不能太長，百字左右即可。提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活， 今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子， 一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。深：深入分析。怎樣深入分析？分析

13、原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有 力，不要畫蛇添足。7.范文小橋流水人家村北有一道寬寬的水坡，像一張床，長滿來了碧綠的青苔，坡下一汪深潭，水中趴著圓 圓的巨石，滑滑的，像一只只大烏龜漏出的背，是天然的游泳池頑皮的孩童摘下幾朵油菜花 從小橋中央拋下，流水將花瓣帶向遠方，也帶走了孩子們的目光，卻留下了陣陣歡快的笑 聲沒錯，這正是我要迫不及待地向你介紹的中國鄉(xiāng)村。它們不同于你們有所耳聞的北上 廣等中國的大都市，這里也許沒有林立的高樓，沒有閃爍的霓虹燈。但這里卻保有傳統(tǒng)中 國的詩情畫意和連接中國人情感的鄉(xiāng)愁。我的家鄉(xiāng)是江南

14、的一個小山村，依山傍水，田地里的莊稼用它的色彩銘記著時光的流逝。 江南在中國不僅是地理意義上的名詞，還是一個文化名詞。所謂杏花春雨江南，在江南了 解中國鄉(xiāng)村是個不錯的選擇。在我小時候，一條彎彎曲曲的羊腸小道向村外蜿蜒而去，少數(shù)大膽外出務(wù)工的村民在這 里留下了他們尋夢的腳印。大多數(shù)人重復(fù)著祖先們流傳下來的日出而作、日落而息的生活。今天的小山村，不變的是村名，是村口那棵年年吐綠的柳樹。當燕子銜來春天，它依舊 楊柳依依。變化的是通往村外的道路寬了、直了，路面上多了許多車輪印。以往村民走出家門看到 的是一水護田將綠繞，兩山排闊送青來，今天可能未出家門便聽到一陣嗚嗚呼嘯而 過，對，這就是神奇的中國高鐵。

15、它穿青山、跨河流，它過城市、臨鄉(xiāng)村，在中國大地上演繹著“速度與激情，將村民帶 向點燃夢想的遠方，也將遠方的客人帶來桃花盛開的地方，感受這里的風(fēng)土人情。田野上氣 勢如虹的高鐵給了年輕人希望，坐在門前拉家常的大媽們有了新話題。高鐵從門前閃過，幾 個懵懂的小孩也許會對它出神凝望，思考它到底跑向何方。如果你來我家鄉(xiāng)做客，早上坐上高鐵出發(fā)，準能趕上這里的午飯。一路上你可以飽覽遼 闊的平原上的各種風(fēng)景：金燦燦的油菜花、坐落在花海邊緣錯落有致的村莊、秀美險峻的山 峰、星羅棋布的湖泊。此時，你好比在風(fēng)景畫里面穿行。臨近村口，柳樹早已在那里迎接你。午餐不用擔(dān)憂，一些沒有響亮名頭或叫不上名字的 鄉(xiāng)村美食刺激你的味

16、蕾，新鮮蔬果會讓你贊不絕口。留宿幾晚也無妨，不必擔(dān)憂鄉(xiāng)村夜晚的無聊。每當夜幕降臨，那些響遍大江南北的旋律 準時在村廣場響起，小蘋果最炫民族風(fēng)一首比一首熱烈。想必你在網(wǎng)上也許聽過，在 這個鄉(xiāng)村的夜晚再次與它相遇，除了會心一笑，很難想象你有別的表情。如果你愿意，可以 跟隨廣場舞大媽跳上一段，她們嫻熟的舞姿瞬間激活你身上活躍的運動細胞，在這歡快的旋 律中感受她們追求幸福生活的節(jié)奏。美麗的鄉(xiāng)村不僅保存了小橋流水的田園風(fēng)光，也因高鐵氤氯著現(xiàn)代氣息；不僅留存著抬 頭數(shù)星星的童年趣味，也因廣場舞揮灑著動感。在中國，這樣的美麗鄉(xiāng)村還有很多、很多。如果你哪天真的想要來到我的家鄉(xiāng)，我希望在春天你坐著高鐵來。在鄉(xiāng)村

17、，感受小橋上 孩子輕盈的腳步、潺潺的流水聲、村邊的桃紅柳綠和廣場上歡快的旋律。審題：此題為任務(wù)驅(qū)動型作文?？忌o扣河湖的文化內(nèi)涵，書寫其背后人文精神，展現(xiàn)河湖的 獨特風(fēng)采和魅力，寫一篇不少于800字的記敘類文章。審題注意兩方面：審材料與審要求 兩個局部。審材料：第一那么材料，以“黨中央倡導(dǎo)綠水青山，就是金山銀山的開展理念切入，倡導(dǎo)提升全民愛 河護河意識，此材料側(cè)重于綠水青山對于國家民族的重大意義；第二那么材料簡述大禹治水 的事件切入，并不是為了突出大禹治水是為了征服自然，改造自然的主題，創(chuàng)造了一種疏 導(dǎo)治水的新方法那么暗示著我們古人和利用自然的模式終究圍繞生態(tài)文明建設(shè)，并不是一味 追求建設(shè)的

18、高速度，甚至不惜以環(huán)境為代價的，關(guān)鍵詞水流見證了中華民族偉大的精神品 質(zhì)，側(cè)重于我們應(yīng)初心不改，會始終如一的有度的合理利用生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)中國夢，需要 有生態(tài)文明、和諧共生之意識。第三那么材料故鄉(xiāng)的原風(fēng)景成為征人、游子心中最美最難忘的 風(fēng)景。向往擁有天藍、地綠、水凈的美好家園，側(cè)重于自然湖泊背后人文精神。三那么材料的 共同的關(guān)鍵詞挖掘河湖的文化內(nèi)涵、人文精神、河湖的獨特風(fēng)采和魅力，要點有三條：一 是，保護環(huán)境，加快生態(tài)文明建設(shè)，是全人類共同的責(zé)任；二是，從古至今，我們始終秉著 和自然和諧共生的理念；三是，大自然是善良的慈母，我們要好好保護她，就像她保護我們 一樣。從材料的內(nèi)容明確行文的思路，借此

19、把握命題者的命題意圖和導(dǎo)向：希望考生以關(guān)注 現(xiàn)實的眼光，從河湖的文化內(nèi)涵和其背后人文精神的任務(wù)驅(qū)動思考，故此材料的立意可從人 與自然的和諧共生，如何有度的合理利用生態(tài)環(huán)境的角度談現(xiàn)代化開展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān) 系切入，今之少年，在努力建設(shè)中國的同時，亦應(yīng)時時刻刻不忘守護大自然，守護我們的家 園。限制：寫成記敘類文章，這是對寫作文體的限制，考生可選擇常規(guī)的記敘類文章寫法，也可在結(jié)構(gòu) 上有所創(chuàng)新，如小標題式。即把全文的內(nèi)容細分為兒個局部，每局部都以凝練的小標題， 加以統(tǒng)帥與凸顯，讓讀者對全文的整體內(nèi)容先睹為快，恰當?shù)剡\用小標題，能是文章線索清 楚，層次清晰，且呈現(xiàn)勻稱醒目的外在結(jié)構(gòu)之美。日記式。即有

20、意識地選用幾篇有代表 性的日子來組成全文的主體局部，這樣以點帶面，選取典型的幾個片段來表現(xiàn)忠心。當然, 既然是日記，就要注明時間，必須是第一人稱寫，以獨白的方式寫出自己心里的話，也可用 來敘事。書信體。要符合書信體裁，無論生活事件、經(jīng)歷以及情感都要表達真實、具體、 形象，不說空話、套話、以及太過于抽象籠統(tǒng)的話，要寫真實的生活經(jīng)歷，要表達真實的生 活感受，而且感受要敏感細膩。參考立意的角度：.綠水青山，碧水藍天，是全人類的夢想。.建設(shè)優(yōu)美生態(tài)，是一項長期艱巨的任務(wù)，需要攻堅克難、持之以恒。.實現(xiàn)中國夢，需要有不卸重擔(dān)、勇于擔(dān)當?shù)呢?zé)任意識。.青山清我目、流水靜我耳。.大自然是善良的慈母。.實現(xiàn)中國

21、夢，需要有生態(tài)文明、和諧共生之意識。作文素材積累：優(yōu)美文段：古人云：天行有常，不為堯存，不為桀亡。道德經(jīng)中亦有道法自然的思想。改革開 放幾十年，從摸著石頭過河到闖出自己的路子，無數(shù)的慘痛教訓(xùn)告訴我們：中國夢的實現(xiàn), 終究繞不開生態(tài)文明建設(shè)，一味追求建設(shè)的高速度，甚至不惜以環(huán)境為代價，那便是壞了根 基，舍了本錢，假設(shè)終不曉悔改，便會積微成著，最終竹籃打水一場空。幸哉！勤勞的中華兒 女在為中國夢奮斗之時，終不忘青山綠水，亦不忘為子子孫孫留下藍天白云。浙江以綠水 青山也是金山銀山為奮斗標語，更是告誡炎黃子孫：勿忘與自然和諧共生，走綠色開展之 道方為良策。經(jīng)典論據(jù)：習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保

22、護的重要論述決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長?？茖W(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間, 給自然留下更多修復(fù)空間。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山 銀山。保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關(guān)鍵在人,關(guān)鍵在思路。世界上最嚴重的一次沙塵暴1934年5月12日，美國發(fā)生了地球上最嚴重的一次沙塵暴。這次沙塵暴起自美國西部平原， 一股強風(fēng)暴迅速掠過西部廣闊的土地，將千頃農(nóng)田的沃土卷起，并以每小時60100千米的 速度，咆哮著由西向東橫掃了整個美國國土。這次沙塵暴連刮3天，將美國西部的表土層平 均刮走了 5-13厘米，毀掉耕地4

23、500多萬畝，造成西部平原的水井、溪流干涸，農(nóng)作物枯萎， 牛羊大批死亡。在歷史上，北美大陸到處森林茂密，水草豐美，野生動植物十分豐富。隨著美國的西部大開 發(fā)，大片森林、草原被毀，美國人幾乎砍光了從大西洋畔一直到大平原區(qū)的無際森林，使土 地裸露，失去植被保護，種下了禍根。前不久國外一個年輕人把自己清理垃圾的照片發(fā)到網(wǎng)上，并向全球年輕人發(fā)起了垃圾清 理挑戰(zhàn)(Trash challenge)找一個你覺得需要清理的地方，拍一張照片；清掃干凈后，再拍一張照片；最后把比照圖發(fā)出來！沒過多久，一個來自尼泊爾的年輕人就發(fā)布了自己挑戰(zhàn)成功的照片。接下來來自各國的年輕 人便一發(fā)不可收拾，紛紛曬出了自己挑戰(zhàn)的照片。

24、這是繼冰桶挑戰(zhàn)之后，再一次火遍全球 的公益挑戰(zhàn)。說到垃圾清理挑戰(zhàn)，中國不出手那么已，一出手就震驚世界一一中國要清理海拔八千多米的 珠穆朗瑪峰！中國派出一支30人的隊伍，耗時兩個月，清理了 8.5噸垃圾，這些垃圾大部 分只能靠人力扛下山，這種壯舉也受到了世界網(wǎng)友的稱贊。經(jīng)典名言：青山清我目、流水靜我耳。山中何所有？岑上多白云。水光山色與人親，說不盡，無窮好。大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。一一雨果人們常常將自己周圍的環(huán)境當作一種免費的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。一一甘哈曼 大地給予所有的人是物質(zhì)的精華，而最后,它從人們那里得到的回贈卻是這些物質(zhì)的垃圾。 惠特曼我們違背大自然的結(jié)果是，

25、我們破壞了自然景觀的美，自然動態(tài)的美和天籟的美。一一 諾曼卡曾斯人生欲求平安，當有五要：一要清潔空氣；二要澄清飲水；三要流通溝渠；四要掃灑房 屋；五要日光充足。一一南丁格爾作文結(jié)構(gòu)例如：作文標題：小橋流水人家，借用古詩詞句，使標題典雅，且富有詩情畫意。文章第一段：作者緊扣材料三，同時展開想象，為我們描繪一幅人與自然和諧相處的畫面, 彰顯了材料中河湖的內(nèi)涵的硬性要求。文章二三四五段：作者通過幾個視角介紹了他的家鄉(xiāng)，這里保有傳統(tǒng)中國的詩情畫意和連 接中國人情感的鄉(xiāng)愁，文字雖是記敘性文字，但作者巧妙地引用詩句，給我們描繪了一幅 如詩如畫的鄉(xiāng)村圖，同時緊扣作文任務(wù)驅(qū)動之河湖的文化內(nèi)涵，書寫其背后人文精

26、神，展 現(xiàn)河湖的獨特風(fēng)采和魅力。文章六七八九十段：考生站在現(xiàn)實的角度，關(guān)心現(xiàn)實中國的改革與開展進步，呈現(xiàn)他眼中的 美麗中國，既有大自然饋贈的河湖山色，也有人類的現(xiàn)代文明，他們和諧共處，暗合材料中 中華民族偉大的精神品質(zhì)，文字雖是感性的敘說，但不乏理性的思辨，字里行間滲透著人 與自然共生共榮的理念。我們偉大的國家，在努力建設(shè)中國的同時，亦應(yīng)時時刻刻不忘守護 大自然，守護我們的家園。已經(jīng)成為人類命運共同體的重要組成局部。文章最后幾個文段：獨立文句都成短小精悍的文段，彰顯中國良好的生態(tài)環(huán)境與人文精神, 美麗的鄉(xiāng)村不僅保存了小橋流水的田園風(fēng)光，也因高鐵氤氫著現(xiàn)代氣息；不僅留存著抬頭 數(shù)星星的童年趣味，

27、也因廣場舞揮灑著動感。讀完此文，有意味猶盡之感。8.范文天人合一老子說“人法地，地法天，天法道，道法自然“，在道家來看，天是自然，人是自然的 一局部。現(xiàn)在就是熱愛生命，熱愛大自然，能夠領(lǐng)會所有生命的語言，時時處處感受到生命 的存在，與大自然的旋律交融相和，能夠取得對方生命的信任并和諧共存，與大自然和諧共 存，人與物質(zhì)、物質(zhì)與物質(zhì)極度巧妙完美的結(jié)合。人生充滿了變數(shù)。有的人樂于接受對生活的預(yù)測，想要抓住變數(shù)，改變命運；有的人那么 不以為然，認為順其自然即可。預(yù)測是預(yù)先推測之意，指依照一定的方法和規(guī)律對未來的事情進行推測，以到達預(yù)先想 出應(yīng)對的方法，防止遭受大風(fēng)險的舉動。早在戰(zhàn)國時期，荀子便提出了

28、“制天命而用之”的 觀點，意在告訴人們發(fā)揮主觀能動性，化自然條件為己用，化不利條件為有利。然而，“天 道遠”，“天意難料”，很多情況下人算不如天算，因此，有局部人那么認為順其自然也未嘗 不可，命里有時終須有，命里無時莫強求。這兩種觀點就如同儒道的關(guān)系，是人道與天道的關(guān)系。一者強調(diào)人定勝天，一者那么認為 天定勝人。這看似針鋒相對，實那么可以在不同時段、不同領(lǐng)域形成互補。預(yù)測或不預(yù)測，其實是取決于你如何看待事物。預(yù)測不一定準，努力未必成功，這是真 理。你不能因為不準或不成功就否認曾做過的事。如鑒真大師東渡日本，先后六七次才順利 抵達，為此，他還付出了失去光明的代價，但正是他的勇于嘗試，才會讓佛蓮開

29、遍日本?；?許他會不成功，但不嘗試便永遠不會成功。千里之行，始于足下，努力不一定成功，但不努 力永遠不會有真正的成功。因此，在面對變化不定、光怪陸離的生活時，我們選擇以人道的 方式積極入世，積極預(yù)測，把握好生命的坐標。為何道家天道的觀點會久存于世且廣為接納呢？其原因在于它并非讓人消極避世，反而 在大多數(shù)情況下，人們用它來撫慰失敗的創(chuàng)傷。即使失敗了，也可以用天道不可測來撫慰自 己，快速走出失敗的陰影。這兩種方式的轉(zhuǎn)變，正是人們保持良好心態(tài)的秘訣。以人道方式銳意進取，以天道方式 撫平創(chuàng)傷，在不斷轉(zhuǎn)化中求得成功。因此，面對生活時，這兩種方式的互補與轉(zhuǎn)化是我們必須學(xué)習(xí)的。積極進取與撫慰自我 并不沖突。

30、當然，成功固然可喜，但卻不可過于放縱，無論是“不逾矩”還是“吾生也有涯， 而知也無涯”都是謙遜的表現(xiàn)。正確處理好人生中的每一件事，成功的，用以激勵百尺竿頭更進一步；失敗的，那么當作 過眼云煙，淡然處之，唯有持著這種意念，這顆向上發(fā)奮的心才不會隨事物變遷而明珠蒙塵 的，我們才可以在無限大海中乘風(fēng)破浪。此題通過材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料, 從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。對于 名言警句、詩句、歌詞等材料，審題時要善于全面準確，提煉觀點的原那么有兩個，一是要做 到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最正確觀點；二

31、是力爭所選觀點要有話可說、有例 可證、有理可議。審題材料一，老子的人法地，地法天，天法道，道法自然思想，強調(diào)天人合一。天人合一 為哲學(xué)思想，天”代表道、真理、法那么，天人合一就是與先天本性相合，回歸大道， 歸根復(fù)命。天人合一不僅僅是一種思想，而且是一種狀態(tài)。天人合一哲學(xué)構(gòu)建了中華傳統(tǒng) 文化的主體。宇宙自然是大天地，人那么是一個小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切 人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，到達人與自然和諧。材料二，該消息引發(fā)了全球范圍內(nèi)時科學(xué)發(fā) 展與人類倫理矛盾的激烈爭論，這個研究有沒有經(jīng)過倫理批準？合不合法？合不合規(guī)？科 學(xué)家作為一個共同體，應(yīng)該約束自己的行為，科學(xué)和社會學(xué)的交界的每一步研究

32、都是需要充 分討論的。顯然這是有悖常理，不正確的行為。立意師法自然；天人合一；順應(yīng)自然，而不是違背自然；自然造成了人，人要適應(yīng)自然，保護自 然，天人合一，大自然才能一如既往供益不止，等等。結(jié)構(gòu)1、題目簡明，引人入勝。本文作者以凝煉的語言，緊扣所給材料，擬出了準確、貼切的文 題，并有吸引讀者閱讀興趣的作用。對于材料作文來說，這樣的擬題值得稱贊，可以為文章 增添光彩。2、論據(jù)典型，說理深刻。作者閱讀積累的論據(jù)素材廣泛、豐富，包括俗語、名言和翔實的 事例等，都緊扣文章的中心論點展開、說理，得當而貼切，使作者所持的見解與主張得以全 面而深入的論證。3、條分縷析，邏輯嚴密。文章開篇即亮出觀點，中間幾段深

33、入淺出地加以論證，旁征博引， 環(huán)環(huán)相扣，增強了文章的邏輯論證的力量。素材.人類在這漫漫的時空中，地球就像一個慈祥的母親一樣給予人類無微不至的關(guān)懷，使他 們成功地完成了連續(xù)繁雜的過程。從上一次冰河解凍后幾千年，人類開始從事原始的農(nóng)業(yè), 從那時候起，人類走出了茹毛飲血的時代，開始真正地改造這個世界，直至現(xiàn)在。在這漫長 的改造過程中，得益的是我們?nèi)祟悾芎φ?，是我們賴以生存的地球?大片的原始森林，變成了我們餐桌上的一次性筷子，而用這些一次性筷子挾起的是除 了河豚（其實，就有那么幾個人在拼死吃河豚）以外幾乎所有的動物，天上飛的、水里游 的、土里藏的，悉數(shù)在劫難逃。大片大片的植物被無情地破壞了，地球

34、終于憤怒了，大自然 終于憤怒了。晴天，大自然回贈人類的是“沙塵暴；雨天，送給人類的是洪澇災(zāi)。.這個研究修改了一個跟艾滋病有關(guān)的基因，顯然不是去除一個很大的風(fēng)險，因為這對嬰 兒的父母（父親有艾滋病，母親沒有艾滋?。┍緛砭筒皇歉唢L(fēng)險的人群。嬰兒必須承當?shù)娘L(fēng) 險卻是非常非常之大的，因為這個基因編輯后她們的全身基因組究竟有沒有造成突變，不是 只做幾個全基因組測序就能判斷的，而且現(xiàn)在測序的手段還并非完美，很多基因突變并不是 通過常規(guī)測序手段輕易發(fā)現(xiàn)。就算是現(xiàn)在最好的基因編輯手段堿基編輯器也會引起很多基因 組脫靶效應(yīng)，導(dǎo)致基因突變，所以這個風(fēng)險是巨大的。點睛材料作文的審題：1、讀懂材料，抓住主旨。首先要注

35、意材料的特點：單那么材料要從整體上把握其主旨；多那么 材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料， 要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。2、選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度 立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一那么材料至少可從肯定與否認兩個角度審視：一 事多人的材料，有幾個人往往就有幾個審視角度；一事多因的材料，有幾個因往往就 有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。9.怎樣詩意地安居大約是80年代初期，第一次從某篇文章的引文中讀到荷爾德林的一句詩，

36、當時的驚喜 勁兒現(xiàn)在想起來還是一種享受。這句詩是：“人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上?！边@句詩如同魔力加于我身，使我的想象力騰空飛起，冥冥之中，看到了兩種幻象。一種 是人所賴以生存的各種居所，包括洞穴，土、木、磚、石搭建的造型各異的屋宇，簡陋的窗 戶上閃動著的光亮。一種是勞動于大地上的人，持著笨重的農(nóng)具，吆喝著牲畜，犁地，收割， 建屋，汗流;夾背，夯歌沉郁，民謠悠悠，身后的田野麥浪起伏。而自己恰好是那充滿勞苦人 群中的一員。后來我得知，海德格爾非常推崇這句詩，并以此為材料來詮釋、推演他的哲學(xué)玄想，就 更對它加倍珍愛了。但是一直縈繞我心的是：究竟怎樣才算詩意地安居呢？或者說，人怎樣安居才算是

37、“詩 意地”呢？我想起十年前的一個初春。在農(nóng)村夜里澆麥田，下弦月當空照著，遠處長長的渠道盡頭， 機井的水泵噴吐有聲。渠水流進麥田緩慢而神秘，我手拿鐵鍬來回查看水流，發(fā)現(xiàn)漏水就趕 緊鏟土堵上，弄得滿腿都是泥水。微寒的風(fēng)吹著剛剛返綠的麥苗，發(fā)出一種柔軟的聲音。我 回望月色朦朧中的村莊，知道自己的家人正在熱烘烘的土炕上熟睡。天亮?xí)r，麥地澆完了， 遍地閃著白亮的水光，想那麥苗正在幸福地吸吮著甘甜的水汁。這時我扛起鐵鍬，邁動滿沾 著泥水的雙腿，返回炊煙升起的村莊。路上，我想起荷爾德林的詩句：“人充滿勞績，但還 詩意地安居于大地之上?！碑敃r，感覺自己就是那種“詩意地安居”的人。按照荷爾德林的詩句，我認為“

38、詩意地安居”至少應(yīng)該包括兩個方面。一是勞動，廣義 你作為學(xué)校鹿鳴文學(xué)社社長將應(yīng)邀參加座談會并發(fā)言，請你撰寫一篇發(fā)言稿， 談?wù)剬Υ耸碌膽B(tài)度和想法。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得 抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，人與自然是生命共同體，人類 必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然?！叭伺c自然是生命共同體的理念警示人們，生態(tài)環(huán)境是人類生存最基礎(chǔ)的條 件，是人類持續(xù)開展最重要的基礎(chǔ)。對上面兩段話你有什么樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：立意自定，角度自選，題目自擬。明確文體，不得寫成詩

39、歌。不 得少于800字。不得抄襲、套作。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成效。為保護野生動物，云南15頭大象在北 上及返回的40天旅途中“消費” 了 680萬；為加強生物多樣性保護，中國正式 設(shè)立三江源、大熊貓、東北虎豹、海南熱帶雨林、武夷山等第一批國家公園，保 護面積達23萬平方公里，涵蓋近30%的陸域國家重點保護野生動植物種類；為 推動實現(xiàn)碳達峰、碳中和目標，中國大力開展可再生能源，在沙漠、戈壁、荒漠 地區(qū)加快規(guī)劃建設(shè)大型風(fēng)電光伏基地工程，第一期裝機容量約1億千瓦的工程已 于近期有序開工；等等，中國將堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的 新開展理念，建設(shè)美麗

40、中國。人不負青山，青山定不負人，生態(tài)文明是人類文明 開展的歷史趨勢請結(jié)合材料，以“生態(tài)與開展為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得 泄露個人信息；不少于800字。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春游，本來是讓學(xué)生接觸大自然、放松心情、學(xué)習(xí)鍛煉的好機會。然而，出 的勞動，指人為了生存所進行的體力勞動和腦力勞動，一切的生產(chǎn)、創(chuàng)造以及勞動的成果， 還有在勞動中建立起來的各種聯(lián)系，愛情、友誼、家庭等。二是大地。人是大地上的生物, 人依附于大地并憑借大地，人在大地上的生存才是本來意義上的生存。人必須感受大地，包 括對季節(jié)的感受，對風(fēng)霜雨雪，花鳥蟲魚的感

41、受。人和勞動，人和大地，應(yīng)是相諧相融的關(guān) 系，這才是“詩意地棲居”最基本的內(nèi)涵。此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，要求依據(jù)所給的三句話從人與自然的關(guān) 系角度立意行文，人，詩意地棲居在大地上強調(diào)精神的凈化；一花一世界，一葉一菩提 強調(diào)事物的多樣性；啃得菜根，百事可做要有一定的經(jīng)歷，特別是獲得面對挫折的耐力、 韌性?？梢灾攸c選擇其中一句，也可以綜合的立意。如以人，詩意地棲居在大地上立意, 首先要明確詩意的內(nèi)涵，詩意指像詩里表達的那樣給人以美感的意境。詩意地棲居是 指以詩般美好的意境面對生活，投入生活。參考立意：（1）追求詩意的人生；（2）怎樣詩意地安居；（3）心靈的選擇；（3）人的才智和

42、修養(yǎng)只有 經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得（4）只有耐得貧苦生活，才更能創(chuàng)造人生的百般事業(yè) 結(jié)構(gòu)例如：首先引出荷爾德林的一句詩，然后通過想象和聯(lián)想進行形象的展示，之后通過自己的經(jīng)歷進 行具體地詮釋，最后水到渠成地推出自己對這句詩的理解：人和勞動，人和大地，應(yīng)是相 諧相融的關(guān)系，這才是詩意地棲居最基本的內(nèi)涵。讓文章自然、順暢、嚴密。材料鏈接：按照荷爾德林的詩句，我認為詩意地安居至少應(yīng)該包括兩個方面。一是勞動，廣義的勞 動，指人為了生存所進行的體力勞動和腦力勞動，一切的生產(chǎn)、創(chuàng)造以及勞動的成果，還有 在勞動中建立起來的各種聯(lián)系，愛情、友誼、家庭等。二是大地。人是大地上的生物，人依 附于大地并憑借大地，人在大地

43、上的生存才是本來意義上的生存。人必須感受大地，包括對 季節(jié)的感受，對風(fēng)霜雨雪，花鳥蟲魚的感受。人和勞動，人和大地，應(yīng)是相諧相融的關(guān)系, 這才是詩意地棲居最基本的內(nèi)涵。.我們生活在這個世界上，都在不停地尋找著自己的棲居場所，無論是現(xiàn)實的居所還是心靈 的歸宿。在享有物質(zhì)生活的同時能夠在精神的家園中詩意地棲居，這是一種至上的境界。 我們渴望物質(zhì)生活的富足，我們更渴望精神家園中美好的情愫充滿張力，從而使我們的人生 更豐盈、更飽滿、更多姿多彩。.境由心造。在物欲橫流的社會，摒棄金錢、權(quán)力、地位的侵擾，摒棄盛名的勞累，摒棄人 事的紛爭，摒棄各種誘惑的侵襲，使心靈超越俗物、超越紅塵，“保持自己靈魂深處牛奶般

44、 的純潔，陽光般的明媚，細草般的清麗。始終保持一個愉快的心境，那么你就會發(fā)現(xiàn)，平 凡的人生中處處充滿著詩意。點睛這是一道名言警句類材料作文。名言警句，是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的，經(jīng)過實 踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比擬有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示 一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類新材料作文，命題者往 往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段） 作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理， 其含義往往是含而不露，具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮

45、毛，得 到一個淺薄的認識，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從 中悟出與生活相關(guān)的道理，構(gòu)思時可就人生的某一個側(cè)面寫出自己的哲理思考，行文時可巧 借意象作為載體以形象說理，以此作為立論的切入點。名言警句材料作文的審題，一般要注 意從以下三個方面入手：L捕捉關(guān)鍵語句。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或 出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準確理解材料及命 題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語往往是命題者在陳述對象、突出中心時特別強調(diào)或反復(fù)出現(xiàn) 的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評議性語言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留 心揣摩不難窺出其中端

46、倪。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會時代背景解 讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3.善于 由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會現(xiàn)實多角度立意。如果是多 那么名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點，在相同之 處立意；也可以抓住一點，不及其余從中選擇一個角度立意。10.要善于發(fā)現(xiàn)美記得有位哲人說過這樣一句話：對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。在現(xiàn)實生 活中總是會有許多人抱怨社會丑陋，穿行于社會的人們丑陋等。其實人們的這種想法是過于偏激了，在社會中還是存在許多的美，就是因為人們不去發(fā) 現(xiàn)，只

47、是一味的通過外表就下結(jié)論。有個故事是這樣的：一天，美和丑相約一起去海邊游泳， 美穿的是美麗的外衣，而丑穿的那么是丑陋的外衣。二人游泳完后，丑先上的岸，隨便拾起一件 外衣就穿上了，隨后美也上了岸穿上了外衣，二人就回家了。但回到家中才發(fā)現(xiàn)衣服穿錯了， 此時丑發(fā)現(xiàn)自己很美，而美發(fā)現(xiàn)自己很丑。其實美和丑都是相比而言的，這個故事就是說明美 和丑有時只需要一件外衣就可以改變，關(guān)鍵是自己有沒有發(fā)現(xiàn)。生活中就是如此，當一個滿臉烏黑，一臉疤痕的女孩走到你的身邊，第一反映就是怎么有 這么丑的人，其實當你細心打量你會發(fā)現(xiàn)，他的笑容很是燦爛，看起來很美，再當你和她相處 一段時間，你又會發(fā)現(xiàn)她有顆很善良的心。當你走在一

48、塊荒蕪的田地里，田里堆滿了垃圾，并 且臭氣熏天，就連忙碌的蒼蠅也抽出了時間來光顧.此時你感覺到的除了惡心應(yīng)該不會還有 其他的感受了，你會很掃興的想盡快離開這里，但當你停下焦急的腳步時，你會發(fā)現(xiàn)旁邊有郁 郁蔥蔥的小草正在茁壯的生長，還有含苞待放的花朵迎著陽光顯得格外嬌艷欲滴.這些美就 是存在在丑陋中間，關(guān)鍵是要靠我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)，這就要求我們要多留心，多觀察，善于從 丑陋的背后去發(fā)現(xiàn)那美麗。2007年10月2日世界夏季特奧會在上海隆重開幕了，這是一群特殊的人在一起為了自 己的運動夢想而奮斗。他們都是一些有著特殊身體的人，他們都是有缺陷的人。假設(shè)從外表 去看的話他們也許給人的第一印象是丑，但當他們

49、站在運動場上的一剎那，你會發(fā)現(xiàn)他們是 最美的，他們是世界上最可愛的人。隨著科技的進步，人們的思想素質(zhì)的提高，人們的審美觀也有所改變.一些抽象的東西人 們也可以去發(fā)現(xiàn)他的美，這就是進步，是人們善于發(fā)現(xiàn)美的進步，斷臂的維納絲人們給予的是 崇敬，美更是表達的淋漓盡致。凡高畫了一生的畫，到死后人們才發(fā)現(xiàn)他的畫美的一面.從而 使其畫成了無價之寶。而凡高遺憾終身，如果人們善于去發(fā)現(xiàn)美，就不至于出現(xiàn)這種下場。在 我們的周圍美就象影子一樣和我們行影不離，只是我們沒有去注意他，沒有去細心發(fā)現(xiàn)。美麗與丑陋其實有時就是一步之遙，美麗中有丑陋，丑陋中有美麗，這就要我們?nèi)ド朴诎l(fā) 現(xiàn)，當我們用眼睛去細心品位丑陋中的美麗時

50、，你會發(fā)現(xiàn)這也是一種幸福，從身邊去發(fā)現(xiàn)那些 被人們撰棄的丑陋，把那美麗的一面帶到自己的心靈世界，讓自己的心靈在美麗中得到凈化。眼睛是心靈的窗戶，用美麗去敲開這扇窗，讓心情變的更舒暢，何樂而不為呢？讓我們用 心去發(fā)現(xiàn)生活中的點滴美麗以及那些被遺忘的美麗。試題分析：這是一篇新材料作文。作文要想準確立意，認真分析材料是關(guān)鍵。這那么材料選擇 紀伯倫的美，注意選文中的幾句關(guān)鍵句你們必定會觀察到美你們一定會聽出美“你們 一定會感悟到美，美在哪？美在地暖春回、晨光熹微、“鳥兒鳴啜、枝葉窸窣、小溪淙淙、 發(fā)奮向上、團結(jié)友愛，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，沒無處不在。寫作要求：自然或社會中的每一 個角落都有一幅最美的圖畫，

51、請結(jié)合你的生活體驗，擷取一片最美的風(fēng)景進行描寫，借以分 享你從自然或社會中發(fā)現(xiàn)的美。寫一篇記敘文，以記敘描寫為主，綜合運用多種表達方式。 古往今來，人人都知道美是好的，都在追求美，那么究竟什么才是美呢？美應(yīng)分兩種：一是 內(nèi)容美，它主要以感情寄托于主題之中，是精神的感動，所以也叫精神美；另一種就是形式 美。如果我們能夠真正懂得美的含義時，就等于具有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，從而去欣賞美，感悟 美，創(chuàng)造美。參考立意：善于發(fā)現(xiàn)美；美無處不在；美就在身邊；生活不缺少美,總之， 本次作文要求考生能夠發(fā)現(xiàn)美，感悟美。美是無處不在的，正如羅丹所說的：世界上不是 卻少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只要我們留心生活，仔細

52、觀察生活，那么美就是隨 處可見的。題材方面：寫記敘文：（1）從材料中概括出寫作的中心。（2）圍繞中心，擬定文 章的標題。（3）緊扣中心或題目寫作，防止跑題或偏離中心。（4）文章的開頭、中間、結(jié)尾 要扣題目（中心），點題目（中心）。（5）文章中一般不需要出現(xiàn)材料。（6）以記敘、描寫為 主，綜合運用多種表達方式。此題即此審題，寫作即可。點睛：新材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意 方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使 所寫文章既切題又有深度。二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為 立意的突破口。它常是命

53、題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。三、 由果溯因法。事物有時是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果 推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最正確的立意。四、由物及人法寫。有寓意的材料或表達物 的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象 等，從而提煉出寫作的觀點。五、分析關(guān)系法。六、明確褒貶法。材料中的語句常蘊含著命 題者的褒貶情感，審題時細致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最正確的立意。七、多向 輻射法。有些材料作文的材料比擬散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的 中心。對于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多

54、角度立意。比方，既可著眼于甲事物或乙事 物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè) 面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時要明確材料的 主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求異同法。十、尋互補法。材 料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運用幾種方法。行平安卻成了困擾學(xué)校、家長的難題。關(guān)于“游不游”，家長們想法不一。有家長說：“孩子人數(shù)多，容易出平安事故，最好不要組織學(xué)生到戶外春游、 踏青?！庇屑议L說：“如果因為害怕出事，就不組織學(xué)生參加戶外活動，我是持反對 意見的。參加豐富多彩的社會實踐活動可以幫助孩子認識

55、大自然、開闊視野、提 升他們的團隊合作能力，增長多方面課堂上學(xué)不到的知識技能。”到底游不游，你有怎樣的思考和看法？請就此寫一篇文章，表達自己的觀點和 感受。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少 于800字。.作文材料一：十八大以來，黨中央倡導(dǎo)“綠水青山，就是金山銀山”的開展理念，建立河 湖長制度，加強對河湖進行全面系統(tǒng)的治理和保護。為再現(xiàn)水清、岸美、人怡的 “童年的河”，提升全民“愛河護河”意識。材料二：堯在世時，中原地帶洪水泛濫，餓殍遍野，人民流離失所。在這種情況之下， 大禹決心要消滅水患，于是四處訪求能治水的人，創(chuàng)造了一種疏導(dǎo)治水的新方法, 和人民一起挖山

56、掘石，風(fēng)餐露宿、披星戴月地苦干，為治水三過家門而不入 水流見證了中華民族偉大的精神品質(zhì)。材料三：一個士兵，要么戰(zhàn)死沙場，要么回歸故鄉(xiāng)。因為村北有一道寬寬的水坡，像 一張床，長滿來了碧綠的青苔，坡下一汪深潭，水中趴著圓圓的巨石，滑滑的， 像一只只大烏龜漏出的背，是天然的游泳池成為征人、游子心中最美最難忘 的風(fēng)景。請同學(xué)們挖掘河湖的文化內(nèi)涵，書寫其背后人文精神，展現(xiàn)河湖的獨特風(fēng)采和魅力，寫一篇不少于800字的記敘類文章,文題自擬，在材料規(guī)定的范圍內(nèi)寫 作，書寫工整，文體規(guī)范。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，強調(diào)“天人合O材料二:2018年11

57、月26日，一對基因編輯嬰兒誕生，她們的基因經(jīng)過人為 修飾，能“天然抵抗艾滋病”。該消息引發(fā)了全球范圍內(nèi)時科學(xué)開展與人類倫理 矛盾的激烈爭論。要求:請根據(jù)材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作， 不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。.根據(jù)以下材料，選取角度，從人與自然的關(guān)系角度確定立意，自擬題目， 寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。人，詩意地棲居在大地上。一花一世界，一葉一菩提?？械貌烁?，百事可做。.閱讀以下材料，根據(jù)要求寫作。請你們仔細觀察地暖回春、晨光熹微，你們必定會觀察到美；請你們側(cè)耳傾聽鳥兒鳴唯、小溪淙淙，你們一定會傾聽出美；請你們認真感悟發(fā)奮向

58、上、團結(jié)友愛，你們一定會感悟到美。自然或社會中的每一個角落都有一幅最美的圖畫，請結(jié)合你的生活體驗，擷 取一片最美的風(fēng)景進行描寫，借以提供你從自然或社會中發(fā)現(xiàn)的美。要求：（1）自擬標題，主題明確，寫一篇記敘文，以記敘描寫為主，綜合運 用多種表達方式。（2）不要套作，不得抄襲；不少于800字。解析1.審題：這是一道引語類材料作文題。 本作文題主要引導(dǎo)學(xué)生思考人與自然的關(guān)系。材料中涉及了三位文人與山水的關(guān)系，是學(xué) 生較為熟悉的文本。陽春召我以煙景，大塊假我以文章，古人歷來喜看山水，愛寫山水， 心馳神往處，情不自禁時，不能不以文章記之。而且大局部文人還會寄自己的人生思考于山 水中，因此才會有材料中柳宗

59、元以山水為知己，排遣遭貶之苦悶的永州八記，有蘇軾與赤 壁下領(lǐng)悟人生哲理的赤壁三絕，有張孝祥在孤光自照中獲得精神慰藉的念奴嬌過洞庭。 其實，除此之外，學(xué)生學(xué)過的課文中也不乏此類例子，可以聯(lián)系到范仲淹觀景洞庭湖，浩浩 湯湯，寫下岳陽樓記，歐陽修在瑯珊山上看到林壑尤美，作醉翁亭記。學(xué)生審題的深度可以看他如何理解、解釋所看所寫是山水，所思所想未必在山水一句。學(xué) 生要在心中有自己的回答：那他們所思所想在何處？ 文人所樂所懷是超越自然山水的。自 然為詩人提供的是可觀可感的真實山水，而詩人的遭遇、閱歷、學(xué)問讓自然山水成為了人文 山水，文人所思所想其實在其人自身，思考的是如果在困境中尋找超脫的力量，在人生中尋

60、 找存在的價值，在逆旅中書寫當下的感興。文人與山水是一種相互成就的關(guān)系。山水之樂， 得之心而寓之酒也，欣賞山水的美，要從心出發(fā)。溫州作為山水詩的發(fā)祥地，長于斯學(xué)于斯的學(xué)生們對“山水有著朦朧而親切的認識。寫作任 務(wù)中，主語是“你，學(xué)生可以從自身的成長經(jīng)歷出發(fā)，要用情、用愛、用心發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)山 水，但需注意決不能僅僅寫成描景類文章，或表達自己對溫州山水的喜愛，而是必須要在適 量的山水描寫中找到這片山水給自己的人生啟發(fā)或哲理思考，如在困境中寄情于山水，重新 找到發(fā)奮的力量，在自滿時看到某一景物而突感大自然之偉大，從而自我反思等。寫作時注 意要求中身處作為山水詩發(fā)祥地的溫州這一要求。立意：.在溫州山水