微訓(xùn)練 高考語(yǔ)文64篇古詩(shī)文文本檢測(cè)1（高中古詩(shī)文14篇復(fù)習(xí)學(xué)案教師版）

1、高考高中必考古詩(shī)文復(fù)習(xí)資料（教師版）1、詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng),氓 TOC o 1-5 h z 氓之蚩蚩，抱布圾（買）絲。匪（通“非。不是）來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即（就）我謀。送于（你）涉（渡過(guò)）淇，至于 頓丘。匪我隼（拖延.）期，子無(wú)良康。將（請(qǐng)、愿）子無(wú)（不要）蔡，秋以為期。.乘（登上.）彼（那）境（毀壞、倒塌）.垣（墻），以望食關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕（淚）漣漣（淚流不斷的樣子）。既 見(jiàn)復(fù)夾，載（動(dòng)向詞頭，完義）笑載言。木卜（用火燒龜板，根據(jù)龜板上裂紋兼斷禍福）木筮（用蓍草的莖占卦）， 體（卜筮而卦象）無(wú)咎（災(zāi)禍）言。以爾車制 以我賄（財(cái)物，指嫁妝）遷。.桑之未落，其葉注假設(shè)（潤(rùn)澤的樣子）。于（通“吁）嗟鳩兮，無(wú)食桑意

2、！于嗟女兮，無(wú)與士（男子的通稱）耽（沉 溺）！ 士之耽兮，猶排詼（通“脫”，脫身）.也。女之耽兮，不可說(shuō)也！.桑之落矣，其黃而.隕。自我徂（往、至U）爾，三岑（多年）食負(fù)（食物貧乏）。淇水湯湯（水勢(shì)很大的樣子），漸 （濺濕、浸濕）車唯蓑（車兩旁而布幔）。女也不褰.（汪錯(cuò)），士就，不專一，有二心）其行（行為）。士也因（無(wú)） （標(biāo)準(zhǔn)），（有時(shí).二，有時(shí)三，感情不專一）賓隼（品德、源行）。三歲為.婦：摩（沒(méi)有、無(wú)）室勞矣；目興（早起一宰瓶（晚睡），靡有朝（一日）矣。W （助詞，無(wú)實(shí)義）既遂（順 心、滿足）矣，瑩于暴（兇惡）矣。兄弟和m,喳（笑）其笑矣。靜言思之，躬（自身）.自悼（傷心）矣。 及（同）

3、爾偕老；老使我怨。淇那么有岸，隰.（低濕的地方）那么有泮（通“葩”，邊岸）。標(biāo)角（古代少年男女把頭 發(fā)扎血丫髻叫“總角”后來(lái)用總角代指少年時(shí)代）之宴（快樂(lè)），言笑晏晏（形容歡樂(lè)的樣子）。信誓旦旦（誠(chéng)懇的樣 子），不思其反（違反，指違背誓言）。反星（這）不思（念），亦0 （下徐、終止）焉哉！一理解性默寫.1、開(kāi)篇“，”表現(xiàn)了男子求婚時(shí)的敦厚。2、點(diǎn)明女子無(wú)奈拖延婚期的原因是： , o3、寫女子與男子約定婚期并初露男子粗暴性格的句子是：, o4、寫女子因?yàn)樗寄疃魍凶拥木渥邮牵?, o5、,寫女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子：， o6、“,體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，”說(shuō)明兩人順利

4、成婚。7、以“桑”喻女子青春年華及年長(zhǎng)色衰的句子分別是， 8、桑甚是甜的，鳩多食那么易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀那么易上當(dāng)受騙，作者以警醒、提示的口吻勸告所有女性: 9、女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的比照在文中，集中表達(dá)的語(yǔ)句是： 10、寫男子變化無(wú)常，三心二意的句子是： , o11、寫出男子心滿意足之后就兇惡起來(lái)的句子是：, O12、寫女子兄弟對(duì)其不理解的句子是：，o13、女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒(méi)有一天不 是這樣。勤勞的女人公實(shí)在讓我們不得不敬佩在詩(shī)中能夠表達(dá)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：，14、寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉

5、戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是： ，。15、,寫女子不愿同氓終老的句子是：, o16、以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻凡事都有邊際，來(lái)反襯男子的變化無(wú)常的句子是： 17.寫出男子當(dāng)年海誓山盟，如今卻違背誓言，最終女子選擇與男子決絕的語(yǔ)句是：氓1、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。2、匪我愆期，子無(wú)良媒。3、將子無(wú)怒，秋以為期。4、乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。5、不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。6、爾卜爾筮，以我賄遷。7、桑之未落，其葉沃假設(shè)。桑之落矣，其黃 而隕。8、于嗟鳩兮，無(wú)食桑意！于嗟女兮，無(wú)與士耽！ 9、女也不爽，士貳其行。10、士也罔極，二三其德。11、言既遂矣，至于暴矣。12、兄弟不知，唆其笑矣。13、三歲為婦

6、，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。14、總角之 宴，言笑晏晏。15、及爾偕老，老使我怨。16、淇那么有岸，隰那么有泮。17、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！琵琶行I.曲罷曾教善才服,五陵年少爭(zhēng)纏頭, 我聞琵琶已嘆息, 千呼萬(wàn)喚始出來(lái), 東船西舫悄無(wú)言, 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,妝成每被秋娘妒。 一曲紅綃不知數(shù)。 又聞此語(yǔ)重唧唧。 猶抱琵琶半遮面 唯見(jiàn)江心秋月白。 大珠小珠落玉盤門前冷落鞍馬稀, 同是天涯淪落人, 暮去朝來(lái)顏色故老大嫁作商人婦。相逢何必曾相識(shí)。老大嫁作商人婦，去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴曲終收撥留神畫，四弦一聲如裂帛10、念奴嬌赤壁懷古

7、蘇軾（宋）大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)揖啰（周瑜24歲出任孫策的中郎將，軍中皆呼為“周 郎”）赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一汗多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)（姿容雄偉，英氣勃發(fā)）。羽扇綸巾，談笑間，橘櫓（代指曹操的水軍。橘, 掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳）女人血友。故國(guó)被游（即神游故國(guó)，作者神游于古戰(zhàn)場(chǎng)）；多情廖箋我（應(yīng)笑我多愁 善感），早生華發(fā)（白發(fā)）。人生如夢(mèng)，一尊（血.獻(xiàn)，酒杯）還酹（以酒灑地，向鬼神敬酒何氐）正月。1、具體描寫2丘山如畫”之意的句子是, , o 2、描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句是, o.赤壁

8、戰(zhàn)場(chǎng)上，周瑜沉著嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮假設(shè)定的儒將風(fēng)度形象：, ,o.詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語(yǔ)句：，o念奴嬌赤壁懷古1、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。2、小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。3、羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。4、人生如夢(mèng)，一尊還酹江月11、永遇樂(lè)京口北固亭懷古辛棄疾（宋）千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流（英雄的風(fēng)流余韻）總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌， 人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎:.元嘉孽早（倉(cāng)促行事），封（封山，筑土為壇祭祀山神紀(jì)念勝利）狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記， 烽火揚(yáng)州南；可堪回首，佛貍.祠

9、下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。1、描寫劉裕當(dāng)年氣勢(shì)如虹戰(zhàn)斗之句是， ，O2、感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞 憑吊而已的句子是：, o3、在下闋中，辛棄疾提到劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天 那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：， 2 o4、辛棄疾借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子， j o5、說(shuō)明“老驥伏楊，壯心不已”的句子是： ,? 永遇樂(lè)京口北固亭懷古1、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如

10、虎2、舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。3、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。4、可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。5、憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？12、虞美人 李煜（五代）春花秋月何時(shí)了（完結(jié)）？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似：（全、滿）江春水向東流。1、含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是：? o2、直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：，o3、詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的慨嘆的句子是：，o4、以水喻愁，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：，。虞美人1、春花秋月何時(shí)了？往事知多少。2、小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。3、雕欄玉砌應(yīng)

11、猶在，只是朱顏改。4、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。13錦瑟 李商隱（唐）錦瑟無(wú)崎（沒(méi)有來(lái)由的，無(wú)緣無(wú)故的）五十?dāng)仯▊髡f(shuō)古瑟有五十根弦），一弦一柱思華年（青春年華，這里指一生）。隹生（住?）曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心（傷善之3）托杜鵑。.滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖主星煙。此情可（難道，哪能）待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然（迷惘，茫然）。1、以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子.是：，: 2、作者用, 陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思與悵 恨。3、用典的四句詩(shī)：, - , 4、回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是:錦瑟錦瑟無(wú)端五十弦, 滄海月明珠有淚, 莊

12、生曉夢(mèng)迷蝴蝶, 此情可待成追憶,一弦一柱思華年。藍(lán)田日暖玉生煙。望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚, 只是當(dāng)時(shí)已惘然。藍(lán)田日暖玉生煙。14登高杜甫（唐）風(fēng)急天高猿嘯哀，滑（水中小塊陸地）清沙白鳥飛回（飛舞盤旋。回，回旋）。無(wú)邊落木（指秋天巔落的樹葉）蕭蕭（模擬草木落的聲音）下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。1、杜甫在登高中發(fā)出“ 一, ”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆 悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?、由高到低，寫詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是，。3、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：，o4、道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：， 登高萬(wàn)里

13、悲秋常作客, 風(fēng)急天高猿嘯哀, 無(wú)邊落木蕭蕭下, 艱難苦恨繁霜鬢,百年多病獨(dú)登臺(tái) 渚清沙白鳥飛回。 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 潦倒新停濁酒杯。2、離騷屈原長(zhǎng)太息（嘆息）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（愛(ài)慕、崇尚）修跨以鞍羈兮，騫朝淬而夕替（廢棄）。既替余 以蕙女襄兮，又申（重復(fù)、再三）之以攬苣。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)那么）兮, 終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫。固（本來(lái)）時(shí)俗（世俗）之工巧兮，彳面規(guī)矩而改錯(cuò)（通“措二 措施）。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度（法度、準(zhǔn)那么）。憧郁邑余住僚兮，吾獨(dú)窮困（走投無(wú)路）乎此時(shí)也。寧溢（突 然）死以流亡兮，余不忍為此

14、態(tài)也！鷲鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（責(zé)罵）而攘（忍受）詬（侮辱）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道（觀察、選擇道路）之不察兮，延（久久）佇（久立）乎吾將反（返回）。回朕車以復(fù)路（回原路）兮，及 （趁著）行迷之未遠(yuǎn)。步（緩行）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息（停下來(lái)休息）。進(jìn)不入以離（通“罹。遭受）尤 兮，退將復(fù)修吾初服。制美荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（即“不知吾”）其亦己兮，茍（只要）余情其信（確 實(shí)）芳（美好）。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（修長(zhǎng)的樣子）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧（回頭 看）以游目（放眼觀看）兮，將往觀乎

15、四荒（遼闊大地）。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯）。民生各 有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常（常規(guī)）。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（受創(chuàng)而改變）？ 理解性默寫1、寫詩(shī)人堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也絕不后悔的句子是： ,。2、表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是： ,o3、表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是，o4、寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死的句子是，。5、寫自己苦悶失意，走投無(wú)路的詩(shī)句是，o6、今天講道不同不相為謀，離騷中有兩句也是說(shuō)這個(gè)道理的，是哪兩句 ,。7、離騷寫自己“進(jìn)”不入，退也要保持獨(dú)善其身的詩(shī)句是 , o8、寫自己因?yàn)橛蟹?/p>

16、香和光澤，所以純潔的品格未虧的詩(shī) , 。9、寫自己佩戴上多種服飾，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉的詩(shī)句 , 。10、寫人各有志，而我獨(dú)喜歡加強(qiáng)品格修養(yǎng)的詩(shī)句是 , O11、屈原寫自己堅(jiān)持特立獨(dú)行的品格，粉身碎骨也不改的句子是 , o離騷1、亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；2、寧濫死以流亡兮，余不忍為此態(tài)；3、屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；4、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。5、性郁邑余隹僚兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也6、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;7、進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服；8、芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧；9、佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章； 10、民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常；11、雖體

17、解吾猶未變兮，豈余心之可懲。3、逍遙游莊子北冥有魚，其名為鯨。鰥之大，不知其兒千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其兒千里也；怒（發(fā)奮）而飛，其翼假設(shè)垂（懸掛）天之云。是鳥也，海運(yùn)那么將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志（記載、記錄）怪者 也。諧之言日：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風(fēng)）而上者九萬(wàn)里，去（離開(kāi)）以 （用）六月息（氣息，風(fēng)）者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦假設(shè)是那么已矣。且夫水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，那么芥為之舟；置杯焉那么膠（粘,指著地），水淺而舟大也。風(fēng)之積也

18、不厚，那么其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，那么風(fēng)斯在下矣，而后乃今培（憑借）風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭闋（阻塞）者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之日：“我決（迅速的樣子）起而飛，搶（觸、觸）榆楊 而止，時(shí)那么不至而控（投、落下）于地而已矣，奚以之（到、往）九萬(wàn)里而南為（表語(yǔ)氣）？ ”適莽蒼者，三餐而反， 腹猶果然（很飽的樣子）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之（這）二蟲又何知！ 小知（通“智”）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟋站不知春秋，此小年也。楚之南 有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特 （獨(dú)）聞（為人所知）

19、，眾人匹（比）之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是（這樣）己（通矣” ）o窮發(fā)之北有冥海者， 天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯉。有鳥焉，其名為鵬，背假設(shè)泰山，翼假設(shè)垂天之云，技扶搖羊 角而上者九萬(wàn)里，絕（直上穿過(guò)）云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之日：“彼且奚適也？我騰躍而上,*不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也”此小大之辯（區(qū)別）也。*故夫知（才智）效（勝任）一官，行比（合）一鄉(xiāng)，德合一君，而（能耐）征（征信、取信）一國(guó)者，其自視也 亦假設(shè)此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸（勉），舉世非（責(zé)難）之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯（辨明） 乎榮辱之境（界限

20、），斯已（停止）矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然（拼命追求的樣子）也。雖然，猶有未樹（樹立）也。夫 列子御風(fēng)而行，泠然（輕快的樣子）善也，旬（十天）有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有 所待（憑借，依靠）者也。假設(shè)夫乘天地之正（本性），而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡（何，什么）乎待哉！故日: 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。理解性默寫1、鵬的形象在后世詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，如成語(yǔ)“鵬程萬(wàn)里” “大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里” “鯨鵬展翅九萬(wàn)里， 翻動(dòng)扶搖羊角?！边@些均源自逍遙游中“,”,“”等內(nèi)容。2.以“朝菌”和“螺蛀”為例來(lái)說(shuō)明“小年” 一詞的兩句是，o3、說(shuō)明算是真正的逍遙游的句子是

21、：，, 。4、舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：9 O5、作者在徹底否認(rèn)了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列了 三類人的句子是：，o逍遙游1、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九萬(wàn)里 嚀專扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”2、朝菌不知晦朔，蠕帖不知春秋。3、乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者4.風(fēng)之積也不厚，那么其負(fù)大翼也無(wú)力。5、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。4、赤壁賦宋蘇軾壬戌之秋，七月即聚（農(nóng)歷每月十六），蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒展（通“囑”, 勸人飲酒

22、）客，誦明月2詩(shī)，歌窈窕之章。少焉（一會(huì)兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露（白.茫茫的水氣） 橫江，水光接天。縱（任）;手（指小船）之麗如（往），透（越過(guò)）萬(wàn)頃之年修（曠遠(yuǎn)的樣子）。浩浩乎（詞尾， 的樣子）如馮（通:憑。乘.）.虛（太空）御（駕I風(fēng)，而未知其所止；飄飄于如遺世（脫離人世）獨(dú)立：羽化而登仙。于是飲宿樂(lè)甚，扣舷（船而兩邊）而麻之。歌曰：“桂停（桂樹做的棹）兮當(dāng)漿（木蘭做的槳），擊至叨（月光下 的清波）兮潮（逆流而上）海管（江面浮動(dòng)的月光）。沙湖，悠遠(yuǎn)的樣子）兮予林望姜人（指他思慕的人；古人常用 美人作為圣主賢臣或美好理植的象征）兮天一方?！笨涂葱春嵳?，僮（依、循）歌而疝.

23、（唱和）之，其聲嗚嗚然，如 怨如慕，如泣如訴，余音墨裹（形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)），不絕（斷）如窿（細(xì)絲）。舞（根 起舞）畋擎（深谷）之潛 蛟，泣孤舟之簟如（寡婦）丁,蘇子愀（裂色改變的樣子）然，正襟危（端正）坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也（為什么這樣悲涼呢）？ ”客曰：“月 明星稀，育鵲南飛此非曹孟德之詩(shī)乎?.西望夏口，東望武昌。山八1扃壑.（嘉繞），郁郁乎（詞尾，的樣子）蒼 蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（當(dāng)）其破荊州，下（攻占）江陵，順.流而東也，觸臚.（首尾相接的船只）千里， 旌旗蔽空，醐酒（斟酒）臨江，霜槊（長(zhǎng)矛）賦詩(shī)，畝一世之雄也，而今安在哉？況看后子漁樵（打漁砍柴）于江渚 （江中小洲）.乏上

24、,侶魚蝦而友麋施。駕一葉之廚母（小船），舉隨樽（用葫蘆做成的酒器）相屬。寄蜉螂（古人掩 它朝生暮死，這里用來(lái)比喻人生短促）于天地，版疝海之：舞（二顆.米粒）。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)為。.挾飛仙以 遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟（屢次）得，托遨啊（奈魯）于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎.？酒（往）者如期.（it匕），而未嘗往也；般（滿）虐（缺）者如彼（那），而卒（到底） 莫消（消減）長(zhǎng)（增長(zhǎng)）也。蓋（底里表假設(shè)語(yǔ)）將自其變者而觀之，.那么天地函（加強(qiáng)否認(rèn)，.竟）不能以二瞬；自 其未變者而觀之 那么物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。奇非吾之所有，年（即使）一毫而莫 取。惟江

25、上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者（這里指“自然”） 之無(wú)盡藏（無(wú)窮無(wú)盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（共享）,.善善而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍（屐亂，也寫作“狼藉”）。理與枕穆（互相枕著墊著）乎舟中，不知 東方之既白（已經(jīng)顯出白色）。 . 理解性默寫1、寫江上水汽彌漫，江面、天光、水色連成一片的詩(shī)句是：，O.寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)那么是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子, o.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：，o.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌的句子：, 。.正面寫客人簫聲之悲傷

26、幽怨的句子：，o.用蛟龍寡婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：，o7、寫作者任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是：, o8.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是： , o9、寫出曹操在江邊持酒而飲，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)作賦的句子是：, 。10、寫出作者與友人過(guò)著打漁砍柴、以魚蝦麋鹿為友的句子是：，o11、寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：, o12、用比喻手法來(lái)寫生命短暫和渺小的語(yǔ)句是：, o13、借客人之口來(lái)感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是： ，o14、寫客人希望與神仙遨游，與明月同在的句子是：，。15、敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧

27、卻無(wú)所增減的哲理的句子：, o16、指出我們假設(shè)從變化的角度來(lái)觀察，那么一眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化的語(yǔ)句是：, o又指出如果從不變的角度觀察，那么萬(wàn)物都是無(wú)盡的語(yǔ)句是：，o17、文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：，18.寫清風(fēng)、明月為吾所享用的語(yǔ)句是:，o19、寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止、無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)句是：, o赤壁賦1、白露橫江，水光接天。2、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。3、浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如 遺世獨(dú)立，羽化而登仙。4、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。5、如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。6、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。7、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。8、

28、觸臚千里，旌旗蔽空。9、醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)10、 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿11、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。12、寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。 13、哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。14、挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。15、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼， 而卒莫消長(zhǎng)也。16、蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，那么物與我皆無(wú)盡也17、茍非吾 之所有，雖一毫而莫取。18、惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。19、取之無(wú)禁，用之不竭5、阿房宮賦唐杜牧六王畢（完了），四海一（統(tǒng)一）。蜀山兀（山高而上平，光禿），阿房出（出現(xiàn)，建成）。覆壓（覆蓋）

29、三百余里, 由樗（遮就天日。驪山北相（從驪山北邊建起）而西折，直串（趨向）晟陽(yáng)?？贗 （指渭水石樊川）滔滔（河水緩 癥而樣子），流入宮墻。五.步一樓，十步一閣；廊艘（走廊）纓（縈繞）0 （曲折.瘴才（屋檐突起如左曲）高啄； 各抱地勢(shì)（各隨地形），鉤心（各種建筑物都像由3區(qū)攢聚）鼻角（屋角良相對(duì)峙如兵戈.相斗）。盤盤（盤旋）焉（詞 鼠.：.的樣子），困困（曲折回旋的樣子）焉，蜂房水渦，1（矗立）不知其幾千萬(wàn)落（座、而）；長(zhǎng)橋臥波；未云 M （怎么）龍？復(fù)道.行.空，不等（天晴）何（怎么）虹？高低京還（分辨不清），不知西.東。歌臺(tái)暖響，春光觸觸（和 泉）；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一.日之內(nèi)，二宮之間，

30、而氣候不親.一妃嬪媵婿，王子皇孫，蔣（辭別）樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星蒙蒙（明亮的樣子），開(kāi)妝鏡也; 綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)向轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳（遠(yuǎn)得沒(méi)有 盡頭）不知其所之（到、往）也。一肌一容，盡態(tài)極妍（美麗），韁立（久立）遠(yuǎn)視，而望幸（封建時(shí)代盤帝到某處叫 “幸。這里指寵.幸）焉，有不見(jiàn)者，三十六年。 .一燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，熨J （搶劫、掠奪）掠其人（民），僮尊（積累）如山； 一旦不能有，輸來(lái)其間；鼎鐺玉石（把寶鼎看做鐵鍋把美玉看做石頭），金塊珠礫（把黃套看做土隹晅珍珠看做石子）, 棄擲通迤（

31、連續(xù)不斷，這里臭2到處都是”的意思），秦人視之，亦不甚宿。.造年！ 一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛 奢，人亦畬（顧念）其家。奈何取之盡領(lǐng)卷（一銖約合一兩的二十四分之一，六銖等于一錨?！板^銖”連用，極言其微 ?。?，用之.如泥沙！使負(fù)（承當(dāng)）棟之柱：.多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷（水中石頭突出的 樣子，這里形容突出的包頭），多于在庾（露天的谷倉(cāng)）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直把腰檻，多于九土（九 州）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之百語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫（失去人心而極端孤立的統(tǒng)治喜.這里 指秦始皇）之心，日益驕固（頑固）。戍卒叫（指陳勝、吳廣起義），函谷舉（拔

32、、攻占），楚人（指項(xiàng)羽）一炬，可憐 （可惜）焦土。滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。殊（滅族）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！便（假使）六國(guó)各愛(ài)其人，那么足以拒秦; 使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，那么遞（傳遞，曲著次序傳下）三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之; 后人哀之而不鑒之，亦模后人而復(fù)哀后人也。1、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子，9 O2、阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子 是 ， O3、從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子 是：，： ，O ”4

33、、以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛翻開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再 出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是：，O5、杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是 6、寫秦始皇迅即垮臺(tái)的句子是， ，!7、從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有 力的抨擊的語(yǔ)句“， o ，J8、作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作比照，其中描寫“樂(lè)聲之多與市井言語(yǔ)比照”的句 子是：，:9、總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將

34、剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人 民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是 ，?10、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒(méi)有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆 轍的語(yǔ)句是： ，; ，。11、不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，阿房宮賦中說(shuō)：, o阿房宮賦1、六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。2、覆壓三百余里，隔離天日。3、歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。4、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也5、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。6、戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ 7、一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。8、管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)9、奈何取之盡錨

35、銖，用之如泥沙？ 10、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒 之，亦使后人而復(fù)哀后人也。11、后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。6、獨(dú)學(xué)荀子有了（有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人）日：學(xué)不可以口（停止青，取之于（從）藍(lán)，而青于（比）藍(lán)；冰，水為之，而寒 于水。.未直中（合乎）繩，瞥（使彎曲）以為垂，其曲中規(guī)，雖有宿號(hào)（曬干。槁，后。暴，曬），不復(fù)舉（直）者， 糅使之然（應(yīng)樣）也。故木重繩那么直，金越（接近、靠近）曬（磨力后）那么利，君子博學(xué)而日爹（檢查，.驗(yàn)）省（省 察）乎.（于）己，那么知（通“智”）明而行（行為）無(wú)過(guò)矣。.吾學(xué)（曾經(jīng)）終.日而思矣，不如須臾.（片刻）之所學(xué)也；吾嘗陵（提起腳后跟）

36、而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登 高而招，.臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而.呼，聲非加疾（強(qiáng)、大）til,而聞?wù)吲恚ㄇ宄?。假（借助、利用）輿馬者， 非利足（腳走得快）也，而致（到達(dá)）千里；假舟楫著，非能（善于）水（游水.）也，而絕.（橫渡）江河。君子生（通 “在z,資質(zhì)、稟賦）非異而 善假于物（外物）也。積土成山，風(fēng)雨米售（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而被明（指人的智慧）自得，圣心備焉。 故不積度（古代稱跨足二腳叫“酷“，跨兩腳叫”步“）步，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái):的方法）至千里；不積小流，無(wú)以 成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；弩巧（劣馬）十駕（回拉車十天所走的路程），功在不舍。鍥（刻

37、）而舍之， 朽木不折;物而不舍，金石可篋（雕刻）?！盁o(wú)爪牙之利；話骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用（因鬼）心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄把者，用心躁（浮躁，不專一）也。1 .人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子勸享篇中的“”印證了這句話。2、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波和勸學(xué)中的“, ， ”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。3、, ，通過(guò)“木”和“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客 觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。4、荀子在勸學(xué)中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：， 5、作者連用幾個(gè)比喻，說(shuō)明憑借外物可以彌補(bǔ)缺乏，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；6

38、、荀子勸學(xué)中“, ”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的 道理。7、強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句:，o8、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而荀子.勸學(xué)中那么用“,來(lái)形象論述積累的重要性。9、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。老子中說(shuō)“千里之行，始于足下。”荀子在勸學(xué)中說(shuō)：， o同時(shí)作者也用涓涓細(xì)流匯大海 來(lái)說(shuō)明積累重要性的兩句是10、在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行比照以說(shuō)理的句子是： 11、以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是： 12、“ , 卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一也”和 螃蟹雖

39、有六跪而二螯，然“, ”形成鮮明比照, 突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。勸學(xué)1學(xué)不可以已。2青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)3故木受繩那么直，金就礪那么利4君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣 5順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。6吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。7君子生非異也，善假于物也。8積土成山，風(fēng)雨興焉9故不積蹉步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。10騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。11鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。12蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)；非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。7、師說(shuō) 唐韓愈古之學(xué)君（求學(xué)的

40、人）必有師。師者，所以（用來(lái)的，。的憑借）傳道學(xué)（通”授。傳授）業(yè)解惑也。人 非生而知2音，孰（誰(shuí)）能無(wú)惑？惑而不從而其為惑（疑惑）也，終不解矣。生正（于）吾前，其聞（知道，懂得） 道也（本來(lái)）兔乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其曲道也亦先乎吾，吾叢（跟從.）而曲之（就是“.以之為師”）。吾 師道夫庸（豈、哪）知（了解、知道）其年（年齡）之先后生于吾乎?.是故（因此：所以）無(wú)（無(wú)論，不分）貴 無(wú)賤、無(wú)長(zhǎng)亢少，道之所雇，師之所存也（道君在的地方就是老師在的地方）一嗟乎！師道（仄而享為而血高）之未傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其也人（超出一般人）也遠(yuǎn)矣， 猶且（尚且：癥）從師而問(wèn)焉（之）；今之

41、眾人（一般人），其下（低于）圣人也亦遠(yuǎn)矣：而恥（以為恥辱）學(xué)于 師:是故圣筱（更加、越發(fā)）圣，愚益愚。圣人之所以（而原因）為圣，愚人之所以為盛，募（大概）皆出于此 乎？愛(ài)其子：擇師而教之，f （對(duì)于）其身（自身）.而 那么恥師（以從師為恥）焉，惑（糊涂）荽！彼童子之師，授 之書而習(xí)其句（文辭語(yǔ)意已總處為句）讀.（未盡而須停頓的疝方為讀）者丁非吾所謂居其道解其惑者也。句讀之不知 （句讀不明）：惑之不解，或師焉，或不.（通“否”）焉，個(gè)學(xué)（小的方面要學(xué)習(xí)）而大遺，吾未見(jiàn)其明也。.云危泉而 百工之人，不恥里呷（互相學(xué)習(xí)），士大夫之球（類），曰廟白弟子云者，那么群聚而笑之。問(wèn)之，那么曰：彼與彼年（年

42、齡）相假設(shè)（差不全）也，道相似也。位卑那么足羞，官盛那么近諛。嗚呼，師道之不復(fù)（恢復(fù)）可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師吉工之 人，君字不齒（并列，排列），今其智乃（竟）反不能及，其（加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）可罹也歟！圣人無(wú)存（固定）師，孔子師鄭子：在弘、師襄、老聃；鄭子之（這）徒（一類人），其賢不及孔子，孔子曰：“三 人行，那么必看我?guī)熓枪实茏硬槐兀ú灰欢ǎ┎蝗鐜煟瑤煵槐刭t宇弟子，曲道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（學(xué)習(xí)、研究）， 如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳（古代解釋經(jīng)書的著作）皆通（普遍）習(xí)之，不拘于時(shí)（時(shí)俗），學(xué)于余。 余泰（贊許）其能行古道，作師說(shuō)以后.（播送）之。、.荀子勸學(xué)篇指出：“青，取之爭(zhēng)藍(lán)，而青于

43、藍(lán)?！边@與韓愈師說(shuō)中“,”的觀點(diǎn)是相同的。2、師說(shuō)一文批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了從師的標(biāo)準(zhǔn)：“，3、柳宗元曾在答韋中立論師道書中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈師說(shuō)中“, ， ”所描述的現(xiàn)象一樣。4、中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在師說(shuō)中指出教師作用的一句是： 5、師說(shuō)一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“ ,J 就凝練地概括了 “士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。6、求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請(qǐng)教，正如師說(shuō)中所說(shuō) ， ， , =否那么，就會(huì)像韓愈在師說(shuō)中批判的對(duì)象一樣，本末倒置,7、在師說(shuō)中韓愈所指的老師和教

44、小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之 師，, ?！?、師說(shuō)中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：9、從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn)，“；今之眾人才智低于圣人很 多，“”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：是故“ ，.韓愈寫作師說(shuō)一文的緣由是：“ , 11、“沒(méi)有人是天生懂道理的”，這與師說(shuō)中“ , ? ” 一致。師說(shuō)1、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子2、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。3、士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。4、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。5、位卑那么足羞，官盛那么近諛。6、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉 小學(xué)

45、而大遺，吾未見(jiàn)其明也7、授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。8、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9、猶且從師而問(wèn)焉 而恥學(xué)于師 圣益圣，愚益愚余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？8、蜀道難李白（唐）噫吁喉，詹（高）乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)回（多么）& （完全不知道的樣子）。不 （那，那時(shí)）耒（以來(lái)）四萬(wàn)八千歲，不與秦搴（秦地。秦國(guó)自古稱為四塞之國(guó)。塞，.山力1險(xiǎn)要的地方）通人煙。S 當(dāng)太白（西面看太白山）有鳥道（只有鳥兒飛行的道路），可以橫絕（飛越）峨眉巔。地崩山摧壯士死（指“五丁開(kāi)山； 而出營(yíng)），然后不拶（指高詼而道路）石棧（俗稱“棧道”

46、）相宿途。上有衣履（傳說(shuō)女山論M生學(xué)山羲和駕馭六條龍 拉著，每天在空.中行駛）0 （回轉(zhuǎn)）日之有橋（指可以作一方標(biāo)志的最高修）；下有沖法（波濤滾滾）黑昕（倒流）之 段I （回旋的急流）。羊宙（黃鵠，善飛的.大.鳥）之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。魯疝3（多么）裁盤.（形容山路曲 濟(jì)福旋），百步九折縈春亦。也（摸）參見(jiàn)羊（山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星,.甚至要從屋屋中間穿過(guò)）伸 脅息（仰著頭，屏住呼吸），以手撫膺（血口）坐（徒，空，白白地）長(zhǎng)嘆。.一問(wèn)君西游（指入蜀）何時(shí)還，畏途蟾巖（嵩而險(xiǎn)的山巖）不可攀！但（只、只是）見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林 間。又聞?現(xiàn)（杜鵑，又名杜宇，相傳名富國(guó)古

47、望帝魂魄所化，啼聲哀愿動(dòng)人）啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上 青天，使人亦此期（使凋謝，指臉色由紅潤(rùn)變鐵青）朱顏。連峰去（距離）天不停（滿、足）尺，枯松倒掛倚絕 壁。飛清（奔騰而急流）瀑流爭(zhēng)嗔屋（喧鬧聲），殛（沖擊）崖轉(zhuǎn)（使荏動(dòng)）石萬(wàn)壑雷：其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人期 為（為弁么）乎（語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)支）.來(lái)哉！.劍閣崢昧而崔嵬（山勢(shì)高大雄峻），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（形容易守難攻）。所守或（倘假設(shè)）匪（通“非”）親，化 為很與豺（比喻金我的人）。朝避猛虎，&良品，.麻芽向向，殺人如麻。般越（即錦.官城，成都.的別稱）雖云樂(lè),不 如章宏蓑。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟（嘆息）！一1.蜀道難的主旨

48、句是：一 ，o2、李白在蜀道難一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是：， 3、李白在蜀道難一詩(shī)中“, ”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤埃?”進(jìn)一步說(shuō)明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。4、李白在蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山” 一神話的句子是:5、蜀道難中用太陽(yáng)神到了蜀地也要回轉(zhuǎn)車頭說(shuō)明蜀地之高的兩句是： 6、詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猴來(lái)反襯蜀山之高險(xiǎn)的句子是： 7、蜀道難中寫出青泥嶺盤旋曲折的兩句：, o8、蜀道難中用手可摘星的夸張寫法寫出山峰之高，同時(shí)把行人惶恐的神情繪聲繪色地刻畫出來(lái)了句子是: 9、李白在蜀道難

49、一詩(shī)中用悲鳥和子規(guī)為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛的句子是.蜀道難中用群峰距離天很近，古松只能倒掛在絕壁上的畫面說(shuō)明山峰之高的兩句是：.蜀道難中用湍急的水流和滾動(dòng)的石頭發(fā)出雷鳴一般的響聲描繪蜀道險(xiǎn)要地勢(shì)的兩句： 12、蜀道難中寫劍閣山勢(shì)高峻巍峨，易守難攻的三句： 13、李白在蜀道難一詩(shī)中，化用西晉張載劍閣銘中“一人荷戟，萬(wàn)夫越起，形勝之地，匪親弗居”語(yǔ)句的句 子是：，o , J從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的 憂慮與關(guān)切。14、作者以毒蛇猛獸殺人如麻暗喻當(dāng)?shù)剀婇y如憑險(xiǎn)叛亂那么將危害百姓，規(guī)勸友人早日離開(kāi)險(xiǎn)地的句子是：蜀道難1、蜀道之難，難于上青天。2、噫吁藏！危乎高哉！3、爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。4、地崩山推壯土死，然后天梯石棧相鉤連。5、上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回