中國古代文化常識之天文歷法課件

1、天文歷法中國古代文化常識之MINGLAN第1頁，共41頁。 我國是世界上最早進入農(nóng)耕社會的國家之一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求有準確的農(nóng)事季節(jié)，所以古人觀測天象非常精勤。尚書堯典說“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時”，說明在傳說中的帝堯（約公元前二十四世紀）的時候已經(jīng)有了專職的天文官，從事觀象授時。 古代天文第2頁，共41頁。 史記天官書中記載道，“天有五星，地有五行。”古人把實際觀測到的金、木、水、火、土五個行星（天王星、海王星和冥王星，則是在近代望遠鏡和建立開普勒定律、牛頓萬有引力定律以后發(fā)現(xiàn)的）合起來稱作五緯。緯為織物的橫線。這五顆行星在天空上，象緯線一樣由東向西穿梭行進，故稱作五緯。亦稱作

2、五曜。 古人又把日月同五星合起來，稱為日月五星，謂之七政。亦稱為七曜。五曜與七曜第3頁，共41頁。 “五行”者，金、木、水、火、土也。古人認為，五行是構(gòu)成宇宙萬物的五大基本要素。國語有云：“故先王以土、金、木、水、火相雜，以成百物?！?五行的基本規(guī)律是相生與相克。所謂“相生”，是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；每一生都有“生我”和“我生”的相向關(guān)聯(lián)。所謂“相克”，是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；每一克均有“我克”和“克我”的相向關(guān)聯(lián)。生中有克，克中有生，相反相成，運行不息。五行及五行生克說第4頁，共41頁。 二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的

3、二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。二十八宿與四象第5頁，共41頁。 古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔

4、的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。二十八宿與四象第6頁，共41頁。 這四方神在古代曾被利用于軍隊列陣，戰(zhàn)國時代便有“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的說法，道教興起之后，青龍、朱雀、白虎、玄武成為道教的守護神。二十八宿與四象第7頁，共41頁。 根據(jù)天象來預(yù)卜人間事務(wù)的一種方術(shù)，又稱占星學(xué)或星占學(xué)、星占術(shù)，起源于人類原始社會中文化發(fā)展的早期階段。 中國春秋時期(公元前八至五世紀)占星術(shù)盛行，占星家們創(chuàng)“上天變異，州國受殃”說法，以天空中出現(xiàn)的星象變化來占卜各個地方人世間的吉、兇、禍、福。為此目的，將地上的州、國與星空的區(qū)域互相匹配對應(yīng)，稱為分野。 占星術(shù)和分野第8頁，共41頁?！緟⑸獭?/p>

5、參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動如參與商”?！玖骰稹苛?，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。詩經(jīng)七月：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。第9頁，共41頁?！颈倍贰坑址Q“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈

6、原九歌：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。”古詩十九首：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。”玉衡是北斗星中的第五星。小石潭記中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。第10頁，共41頁?！惧缧且u月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災(zāi)難的征兆。如唐雎不辱使命：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月?！薄景缀缲炄铡俊昂纭睂嶋H上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。如唐雎不辱使命：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”漢代鄒陽獄中上梁王書：“昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之?！毖嗵拥ず耩B(yǎng)荊軻，

7、讓其刺秦王，行前已有天象顯現(xiàn)，太子丹卻畏其不去。第11頁，共41頁?！具\交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅自嘲詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！薄咎炖切恰繛槿炜兆蠲髁恋暮阈恰ＬK軾江城子詞：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！逼渲杏玫浣猿鲎孕撬蓿窆富∈感?，天狼即天狼星。屈原九歌中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。第12頁，共41頁。【老人星】為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星?！薄緺颗？椗俊盃颗！奔礌颗?/p>

8、星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河?xùn)|。“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對。古詩十九首：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”唐代詩人曹唐織女懷牽牛：“北斗佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。”第13頁，共41頁?！疚那恰啃撬廾?。舊時迷信說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓范進中舉：“這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那恰！薄咎祛竒ang】古星名，指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。小說水滸受這種迷信說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領(lǐng)附會成天罡星、地煞星降生。第14頁，共41頁。 我國歷法淵源甚遠。尚書堯典有“乃

9、命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時”，“歷”是推算，“象”是觀察。意思是說,帝堯命令羲和恭謹遵循上天旨意,依日月星辰之運行制定歷法,作為時人從事生產(chǎn)活動的根據(jù)。古代歷法第15頁，共41頁。 從冬至起，每九天為一九，一直到九九，共81天。冬至后第個九天至第二十七天為“三九”，是一年中最冷的日子。有民謠：“一九二九難出手，三九四九冰上走，五九六年沿河看柳，七九河開，八九燕來，八九加一九，耕牛遍地走。”“三九”與“三伏”第16頁，共41頁。 三伏，是初伏、中伏、末伏的統(tǒng)稱。從夏至日(陽歷6月21日或22日)后第三庚日為初伏(有十天)，第四庚日為中伏(有的年是十天，有的年是二十天)，立秋(陽歷8

10、月7日或8日)后第一庚日為三伏，有十天。三伏通常也指從初伏第一天到末伏第十天的一段時間。可以算出伏天在陽歷的7月中旬至8月中旬，一般是一年中天氣最熱的時候?！叭拧迸c“三伏”第17頁，共41頁。 二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣第18頁，共41頁。 二十四節(jié)氣的名稱和順序為：正月 立春、雨水 二月 驚蟄、春分三月 清明、谷雨 四月 立夏、小滿五月 芒種、夏至 六

11、月 小暑、大暑七月 立秋、處暑 八月 白露、秋分九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪冬月 大雪、冬至 臘月 小寒、大寒二十四節(jié)氣第19頁，共41頁。 產(chǎn)生時間最早。以帝王即位之年為元年，以后依次為二年、三年，直至新君出現(xiàn)。新帝即位當(dāng)年或次年改元。如左傳骰之戰(zhàn)：“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年。紀年法之王公即位年次紀年法第20頁，共41頁。 漢武帝開始用年號紀元，更換年號就重新紀元。如岳陽樓記“慶歷四年春”、琵琶行“元和十年”、游褒禪山記“至和元年七月某日”。紀年法之帝王年號紀年第21頁，共41頁。 中國古代創(chuàng)制的一種紀年方法。它由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十

12、二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）順序相配組成，以六十為周期，用以紀年，稱六十甲子。 該紀年法始于漢朝，與年號紀年法同時并用。（干支除了紀年，還可用于紀月、紀日）干支紀年法第22頁，共41頁。0甲子1乙丑2丙寅3丁卯4戊辰5己已6庚午7辛未8壬申9癸酉10甲戌11乙亥12丙子13丁丑14戊寅15己卯16庚辰17辛已18壬午19癸未20甲申21乙酉22丙戌23丁亥24戊子25己丑26庚寅27辛卯28壬辰29癸已30甲午31乙未32丙申33丁酉34戊戌35已亥36庚子37辛丑38壬寅39癸卯40甲辰41乙已42丙午43丁未44戊申45己酉46庚戌47辛亥48壬子49癸丑50甲

13、寅51乙卯52丙辰53丁已54戊午55己未56庚申57辛酉58壬戌59癸亥六十干支表第23頁，共41頁。 紀年時皇帝年號置前，干支列后。如揚州慢“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shn)年號，“丙申”是干支紀年；核舟記“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年。年號干支兼用法第24頁，共41頁。 以十二種動物配十二地支來記人的出生年，就稱為生肖，又叫屬相；因為共有十二種，所以總稱十二生肖、十二屬，是中國傳統(tǒng)紀年法之一。十二生肖為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，十二年循環(huán)一次。 古人又以十二地支分屬十二時辰，將十二時辰與十二屬相一

14、一對應(yīng)。例如子時屬鼠，丑時屬牛。這種有趣的十二種動物與十二地支的對應(yīng)關(guān)系，早在春秋時期就開始有了。其由來，可能和原始人的動物圖騰崇拜有關(guān)。生肖紀年第25頁，共41頁。 1、序數(shù)紀月法。一月、二月、三月類推，其中一月又叫“正月”，十一月又叫“冬月”，十二月又名“臘月”。2、地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如杜甫草堂即事詩：“荒村建子月，獨樹老夫家”“建子月”按周朝紀月法指農(nóng)歷十一月。紀月法第26頁，共41頁。 3、時節(jié)紀月法。根據(jù)一年中四季和節(jié)氣來記錄月份的方法。各季節(jié)的三個月分別用孟、仲、季稱代。如古詩十九首：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙贝r(nóng)歷

15、十月；陶淵明擬古詩九首“仲春遘時雨”，“仲春”代農(nóng)歷二月。紀月法第27頁，共41頁。1、序數(shù)紀日法。如梅花嶺記：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁?！表椉管幹荆骸叭逯梗髟掳雺?。三五”指農(nóng)歷十五日。2、干支紀日法。傳說為黃帝時大橈所造，堯即位之日為第一個甲子。如殽之戰(zhàn)：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽?！八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日。 紀日法第28頁，共41頁。3.月相紀日法 指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如祭妹文“此七月望日事也”；五人墓碑記“在丁卯三月之望”；赤壁賦“壬戌之秋，

16、七月既望”；與妻書“初婚三四個月，適冬之望日前后”。 第29頁，共41頁。 古時將一日分十二時，每時2小時，23時至次日1時為子時（夜半），以下類推為丑時（雞鳴）、寅時（平旦）、卯時（日出）、辰時（食時）、巳時（隅中）、午時（日中）、未時（日映）、申時（晡時）、酉時（日入）、戌時（黃昏）、亥時（人定）。每時前一小時為“初”，后一個小時為“正”。古代紀時法 天色法和地支法第30頁，共41頁。 我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。一更也等于現(xiàn)在的二個小時，從晚上七時開始起更，一更指七時至九時，二更指九時至十一時，三更指十一時至次日凌晨一時，四更指一時至三時，五更

17、指三時至五時。五更第31頁，共41頁。 古人又將一更分為五點，古代的1點合現(xiàn)代24分鐘。例如古代人說的“三更二點”，就是指夜間11時48分。 古人還將一晝夜等分為100刻，一刻合現(xiàn)在的14分24秒。古語中的“頃刻”、“少頃”，均指很短的時間。點與刻第32頁，共41頁。1.【2017年高考天津卷】下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）。A中國的干支紀年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。B韓愈師說“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。C古代以山之南、水之北為陽，山之北、水之南為陰，如衡陽在衡山之南，江陰在長江之南。D土地孕育

18、五谷，五谷之長為稷，古代帝王對土神“社”和谷神“稷”進行祭祀，后世以“社稷”代稱國家?！敬鸢浮緽【解析】“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指詩、書、禮、易、春秋、樂?？碱}鏈接第33頁，共41頁。 2.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）。A朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。類似還有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十號。B“宣德”“正統(tǒng)”都是帝王的年號，年號是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝劉徹。后世也以年號作為皇帝的稱呼，如永樂帝、康熙帝等。C侍郎，中國古代官名。明朝在中央設(shè)置吏、戶、禮、工、刑、兵六部，每部設(shè)一個尚書，兩個侍郎，尚書是正職，

19、侍郎是副職，地位次于尚書。D詣闕，即“赴朝堂”或“赴京都”。闕是指一種表示威儀和等級名分的建筑，按其所屬建筑性質(zhì)，可分為城闕、宮闕、墓闕、祠廟闕等。【答案】A【解析】“晦”，是指農(nóng)歷每月最后一天?？碱}鏈接第34頁，共41頁。3. 下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（ ）。A.天干和地支循環(huán)相配得60組，古代用來紀年，不可用來紀日。B.“六部”中吏部主管的事有文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動等。C.國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D.九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。【答案】A【解析】天干地支既可以用來紀年，也可以用來紀日?？碱}鏈接第35頁，共41

20、頁。4下列說法錯誤的一項（ ）。A.孔雀東南飛中“初七及下九，嬉戲莫相忘”中“初七”指七月初七，這一天在古代為女兒節(jié)，傳說這一天牛郎織女相會，有婦女“乞巧”的習(xí)俗。B.古時從東漢起以天干地支來紀年。如“壬戌之秋，七月既望”中“壬戌”就是紀年的，兩個“壬戌”年至少要隔12年。C.每月的初一、十五、月底這三天有特定的稱呼，分別叫做“朔”“望”“晦”。D.征辟是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。【答案】B【解析】B項，“兩個壬戌年至少要隔12年”錯，把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，應(yīng)

21、是隔“60”年?？碱}鏈接第36頁，共41頁。5下列文化常識不正確的一項是（ ）。A詔：帝王的命令或文告。分為即位詔，遺詔，表詔，福詔，密詔，手詔，口詔等。始于秦始皇，終于清朝，是一種命令文體。B結(jié)發(fā)：古代成婚前夕，男左女右共髻束發(fā)。C七廟：歷代帝王為維護宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后為王朝的代稱。D我國古代紀時法主要有兩種：特定稱謂紀時法，古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為二十四個時辰。地支紀時法，以十二地支來表示一晝夜的變化?！敬鸢浮緿【解析】D項，“古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為二十四個時辰”說法錯誤，古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰。考題鏈接第37頁，共41頁。6下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（ ）。A曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯(lián)系。B號，又稱別號、表號。一般用于自稱，以顯示某種志趣或扦發(fā)某種情感，對人稱號也是一種尊敬。如陶淵明號五柳先生，李白號青蓬居士，蘇軾號東坡居士。C在古代，人們常用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱來紀日。農(nóng)歷每月第一天叫晦，月中叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。D二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用