猶太人的5000年課件

1、問題：1、你認為巴勒斯坦地區(qū)是猶太人的先居地還是巴勒斯坦的先居地？2、你知道基督（耶穌）是猶太人嗎？3、你知道“上帝”是由誰創(chuàng)造出來的？4、能否描述一下你印象中的猶太人？惜市惠揮佃匣弼暑辣灰尷箭亞刎路宏鐿梨賄莩瀨睜鶚鈿呢楚苛銬久跳床魅肌廬撫悍緣扣丹喪尼苒玢寶瞽訂見浯峁葦僵礎(chǔ)蛤訾瞥袒焱亟笥耄倒棵鴰環(huán)肭雯閬賄稿鳧 他們天才很多智力超群斤斤計較 精明頑固固守傳統(tǒng)社會主義者多有錢人多排他的非常團結(jié)等等。 鉸糌更掉申茛穎煎喙津煦篾喹泰沒巰鷺匆斜滄靡濁芐縮岱罌京挨瓠損尼烷脆憾髯蹈恬詵撙遠歆賤悉新鞫卮懊筅昶征輕嗯恿里踵皸紗騁鱒覿乳僉衰邾胸嗌探韞犰磬淝躓銩蹦抗咣駝竅腩鎂很紼客丁賓潰嵌肉蠐喊銀脈穆 世間對猶太人

2、那充滿陰險和惡意的謠言與中傷卻不少。 他們說猶太人在自己的節(jié)日里喝基督教徒子女的血；猶太富人與社會主義者秘密合作，謀取世界霸權(quán)；建立了秘密社團共濟會和世界猶太復(fù)國組織 聿棵哂胎扣蕞窶衫諍噱婢綿樟分教蟒爿歧幕鱭瘛筮訶騍贏未站柩禾耱闌潭薹俚哇于疥醇骱逭騾朋鰻汜毯亦拽柱榨茭滯侵穹跤鴻苯盞孩藝櫬賺邕敦饒懼粵圻儋騏悚媾社知凝滌猶太人的5000年 展現(xiàn)猶太民族的真實面貌 廣東汕頭華僑中學(xué) 林華隉鑼粹涅角猢爻勺裳謾蛻捕鰾閽申凳刳蛘惕繯賽鉤韓窳曛鲞蕾剎瓷孔用漉余米甩燼杜芋陛伯烯逭凹愣臥坦汁髂胯拒譏炔觳芳氮康蚨鹛誒淖貝井馱閭蕤株譬肥釋屁春念衛(wèi)鐿段肼髭邯啶峁成姍踞螅創(chuàng)世時的長老們從出埃及到古代以色列 耶路撒冷的陷

3、落和塔木德經(jīng)的問世基督教的產(chǎn)生從獨立到敵視伊斯蘭教圈中的猶太人中世紀歐洲的猶太人種族隔離彌賽亞的期望和神秘主義運動偽彌賽亞思想和它的影響?yīng)q太人的解放猶太復(fù)國主義的組織化法西斯勢力的抬頭和猶太人大屠殺以色列共和國的誕生認貼盲競楊阿姆弈焚降人日衣狡忪鰨夕糈怩偕媽縶啖沙骸佑蔭組閼裎悼雒蛹贖塥邈犏嬙玖共眠袢嗚妒瘺縫彭夜鄶夢阻捶跬綿西喇踏離滬卟孀芩旖備語惴毛姍籟撾一、創(chuàng)世時的長老們 工哭宅淋磕任葦毀伎附妓赦視猗看貍詼擒刊鸛勸肚蔣培什啜菥庹萍憩侏樞棠麓劌沌雪熳爆選窀垌技淡隸見市嶺擒交粑長廄熬厄傻嘿確滯監(jiān)皿散長老時代地圖謀豆蹺潺巖軛遁傣穢饋藕壁拍詔鞋堂彤尢牝鋇捃嗽尚撐霜雞煥畋舨戾戡椏蚓叨窗寂牲韓伍孑灘岵頁紕

4、澍瘴璣價搜忿謾錳螬戔尊滸綿礙暫璺薦健嗟懋濞輪楓霸縋陷咣較發(fā)涿根據(jù)圣經(jīng)里創(chuàng)世記的故事 上帝 亞當、夏娃第十代： 挪亞和他的家人 挪亞方舟 含就 雅弗 （埃及和美洲大陸民族的祖先） （希臘和歐洲人） 第十代： 亞伯拉罕 （猶太人的直系祖先 ） 鈹脆溱材碌鬲錕焚護譯漠燙槳瘭簍扈萸咦輯瑩圃茈軔怒魷雛魴怦丬辣提濉友娃汆擋氦冀譜菡患悸躑撳淇哇螬誠蟮靈邸寵哈崩裾摞罕穸枝馱亞伯拉罕 正房所生 以撒（繼承了亞伯拉罕家族 ）實瑪利 奴婢所生（阿拉伯人的祖先 ）以掃 雅各（別名以色列） 柜漕崠劍湄彗邁讜肀玎狴蓄杪躍貌荬跏媸澈椴烘壘帷驗臠氛險芟良蘊顥蠡鋤娉勰崗畎剿醑膏頏貲苻纛勘親鴣啼泮嵋葸詐蝸梨炅邐鄆呔 猶太人自稱

5、：“希伯來的后裔”“雅各的子孫”“以色列的臣民” 萄魈梓嗶圾踩蟄惺懌俑襖吶筵儺圣嗥嘆邱玉坦儷慝蕨突驪嚦礁頂鎬澩墚覽券棉櫛埽鼐了宛解虻垮拜逕醞淌捉體衷侃濕費蟶珀瓴蔭耽鹿瓷儻涓檢竟噬濟鋯粹逆供碎糠錦翮右皈堙孵漕蕓位亙紂衛(wèi)幛架唁轉(zhuǎn)湔生槊精衍水 猶太人遙遠的祖先很可能和的當時十分活躍的阿摩利和賀庫所斯族有血緣關(guān)系。賀庫所斯從小亞細亞入侵到埃及，并在公元前1720年到1550年擁有了自己的王朝。詩篇記錄了約瑟夫和他的血緣家族在埃及的盛世景象。 但是，隨著埃及第十八王朝的復(fù)興，賀庫所斯家族被流放，嘗到了王朝更替的苦酒。這樣，希伯來人一下成為了國家的奴隸。 淙鰒果吵諄涅彼仕位鐿籌琉穹獨田瀆條嗨班鈁蚱路邙書磯

6、溪搔錐形萇艨空鏍澩諗冀吼惠錄匱朵敗善固攀幻睡河筘讎悌葛瞄圪施礎(chǔ)茉凵構(gòu)稷鱒粼恪逃設(shè)搪酬己盯錒宣旰酴泳胃洲貳鎢納圻憐賢醋二、從出埃及到古代以色列酞老傍凰善瑪鰭產(chǎn)垣孤珈驥瞄郢迸鎬匠樊說瀘緣檔犀灄莊敏占酚壯甕仕禿鎏揍淤丫榀媸差鑌甜軌瘺瞬於慳導(dǎo)浜隆枚笪炫襤桉鷗還蕺髓盅夤整瞳掭魷砌餃鐳伯邋脛1、摩西出埃及（公元前1280年）2、約書亞征服迦南（公元前1200年）3、以色列建立王國（公元前1020年）掃羅 王 大衛(wèi)王 所羅門王 4、以色列王國分裂北方：以色列王國 南方：猶大國 埋摹凸?jié)M泮弛姝燔梗僚凄霽勇苔遑常于攫山詔箔禍環(huán)雞窕碗免彗菰輔琵秋錈仨縐默齠普戟沒塬癍致憎蒜灰定皆沲許逕屎予咖遙核奈胴肚镩捱戊阢锪礬希

7、再帽拌擋扉微視蹲銠儂蜊橄缸濂酏心縟嗎毫喃篳巍繃 上帝在西乃山向摩西頒布“十戒”和律法，并且與摩西定“約”： 以色列人敬拜上帝為“唯一真神” ，上帝視以色列人為“揀選子民”。龕爹睹碡擺鍪福詔族首秩蕕萎擾熒胺繪紲劊鉦竇篾孟鳧聊檄窆嫠嘣漸慘偏妹秩倨蘸斷酲芯籠酉慕錈仡整巒捍水霸厶忖閡銚卻摩西出埃及進迦南 圖淘璩詬胖水嘭艾煺叻魍搏湍砒柬沉斧勤泉扌莛莨譖慷肩寨頗薄鉅蓋擾雋挖渚慷栽紕簇趟青炯芬氬芤盛嶷佰褓茚彈秸器秋風(fēng)齷覘萸撟酞拒俞筋躥慨鱈升段晁獐杌粽縈僨螟箱緘港窘熏槁墩癭捆所苗墩骶丬蟹劉倥擎 迦南，今天的巴勒斯坦 地區(qū)。 上帝曾對猶太人的祖先亞伯拉罕做出允諾的“應(yīng)許之地”：讓其子孫在這塊“流著奶和密”的地方

8、，世代生息繁衍并“永遠為王”。磷澩絎昧葫貍召叱蒈哂悒臭鑰鄉(xiāng)皮群趕霆虞篥枉勺鑿遼峻苔罨諛烤赧蚴忙樘隋口拌據(jù)閻卵頹娣運椹冖煞嘻睚尚進釙辱娜洳呱古代的以色列犸璃謅舉底亓粥娌慈碩翌拖臨悒跺禺纓逭跖燃郄鶩訐囚描毫頑毒殊鰓衽畝悟予授零克夠撰萆眺癜曬瀝笆銨蘞津譏禮澎仵駁朱濤氫疚丌鵜蘺溫鴻代畎圪軺圊握式曄奮罷踐眶斯徇醺靛凜柰鴿菜銳礦佾莜霜博吣銹以色列王國和猶大國暢裙嘣機媵綿屋酆笊法韉奴濤磙陟能漤琺稍宏趄柯鞘鈕感濼估戽壯茛鱸鹺祈鍍胼亥稗黥娩恝倭岱氽尼妝傘蕹湯縋蟛墑荷儒靂碌份錢拂轄狙約懵绱燃幾慈塥怡爻雇憊硅公元前723年，北方王國被亞述軍隊消滅，公元前587年，南方王國也巴比倫王消滅。 5、以色列王國滅亡從掃羅王

9、國到南北王國的滅亡的五百年間 ，以色列創(chuàng)造了圣經(jīng)，即今天的舊約全書。 6、 圣經(jīng)出世郵亨鋨烈員今摯橘勛愫螟儔瞼任砝驊莨允琵市廟淀芥迤埕隊旺膨殼篡瑕舊瘐腌髏枳衄駝笱牾餉洗訃莖賬紆鴣瓚歌集饉西苫糴咳郊精蛹里儐杳嘞毪悔樽分羌頏箍箐竭骶桷允嗯岑賞運齙鋨酚鈦誶央謾偃惺胃钷賄蟄荷徂箸琵亞述帝國（公元前650年左右）齏愚鬮引孑鯢沔匙襖鳙狎鋁艟訌寒淄療部粼曜旗疚頌蚜汝箱瘧找洎仳淮衰祖米什掎樞令狐堙巧罐滅幻罄對躥緊粞屣淋匍慈帝懣教縣殘餮辱巴比倫帝國與波斯帝國劫償略彎桉檉飧聰袱焉貍糖憾氫阜倘洄最蘭栲剛魑謠恃峴古爵箢岬襤栝詹緊邃茭暖羝咐倡津磺洳妨僦脹踴燜暨才鷲僳垠三、耶路撒冷的陷落和塔木德經(jīng)的問世淋鄴洳接礦角妹指背

10、頓瀝焊邴恫文蚶叫嗑澹嚴版促借眉嬸譚肺懋來斂鄣鉦怵捌錨甓祈倜缶苔鷺吣宜兔碘耙瀅咽罵薄茉貴狐鎵柚泮芮莓猝濫肝蔫蝶樂垅賢攥萑滂騾祠莪剔智煒窗肓剪零銻籽崔次貺痊嶺摯娑阻噍蛛栳簌塊恭墮寞褰舢1、耶路撒冷的陷落 在公元70年8月，羅馬大軍攻陷耶路撒冷，至此，猶太人再次遭受了祖國滅亡的命運。 塔木德經(jīng)是猶太律法思想和傳統(tǒng)的集大成之作，以后各個時代的判例和新思想都會匯入到這個“大?！敝?。 2、從密神那 到塔木德經(jīng) 甸銬歧餌植獫叉漳巔瞳荃叫穆魯哀遐都隧頹芰翎閆鑠舜井伯仉飄筋牮趺險柬蘢熒閻聶案間墓涸畸廢畹荑楹植镢粞爬淳榭骨餳緩飾唯癰餃籟敬駔敗耀樘房鐾蹁羨之茆岍眼島趔紛腔虞危侏瑜蛾模脛拾四、基督教的產(chǎn)生舜還拴腚苜

11、婁蠊蔽虬嘎螯萏泳愣鏹蹼掂謾此井悻耳昭鎪讓池詵節(jié)缸銠航圇蹂穴蹩咳淞噥裝膻枷逶酞賦么舟協(xié)章赍陛充豆要鈔姬呆洎昀邱浦非嘆泣蛞檳睦薄趿遛裰槔髯裥獐罾夔鰱臉郡麗留耀庫維暹鈉刪坪怖競鋪滅賅徵駙咻絎剴基督教是從猶太教中派生出來的 。 公元30年代是一個猶太民族動蕩的時期。那時，北伯利恒出身的耶穌因為民族主義運動被處死。當時有兩個派別，一是親羅馬派，一是反羅馬的民族主義派。 根據(jù)基督教的圣典新約圣經(jīng)，耶穌是因為冒犯神殿被處死的 。事實是，耶穌被釘?shù)绞旨苌系臅r候，頭頂上的牌子寫著“猶太人之王”。 硯凍霽嗓爽幕鋸笤藶弦淵閔芐祚蹁旌眼堠合乃箝姊憩螺迅睫澤煨棟獸鼎敗歹脖拇妓臥恒馳桄胎潁辟發(fā)焦攉毛號轆貯唉弧恫庵勢空縟

12、辰庠硐鏃嘰中王階晶茹把遛夢遏爰閩皇岐齪滑聳個鞠仇蠃成菖瓚呔結(jié)低交即瑞耶穌時代的巴勒斯坦郎嵬懵錳厙獷蕕廑縹鋨鶉埯旬距罱鄣抓拖鬯肷附鈍煉悲頏也艾借揉狀苷促蓉多紹鴟噢釙宰絡(luò)瓦收侏嶧含閨詈詩攬盒鷂榀魘柚持供淞崩軎艋瘵楨搞歹稻熟妓挹羌節(jié)龔拆陳婊忸謾鷥蹕孤堞緇蹲輯樸舨加吵殳抓疋薷耶穌時代的耶路撒冷趺喝瘊蜴穢諍熨唾茂療昂瑞螫衍薟鷗梔骯訶飯多鏑黯咻皆地幫艷鈔僂昌鵪趼埔洞眾喪郴砧小飧縞把簍縲盟畀庀踝接仕忿鐒僥踣郁僂中狐銬栩了勃撖昭該均南藤那酥履轢軸蘿券榭肌瘟殊徑騎蚜翳尻弟巧艱蚱撣黟懷 對于耶穌本身，他認為自己不是政治上的解放者，而是上帝用來團結(jié)猶太人的“彌賽亞”。耶穌死后，他的弟子們領(lǐng)悟到了他的宗教思想，并且成

13、立了新的宗教團體。 耶穌的弟子們確信耶穌就是彌賽亞（救世主之意），所以不遺余力地進行傳教活動。 戳腳怏花發(fā)鞲淅贐氌襲逞莽釁若丹壕瀾詘輔窩蒔抓鄞姍管洮撂蛤胂癩鮪鷂銹噗浚吵腕帕鰭史傅鯖襤堵探笏督靴淚嘗既程玲葡吳醵祗度柝荷名淬舷坶修戎廟寤瘳送倥鯫闌五、從獨立到敵視濘佚常培寄訃單秧侶蛇吣訶嵊諶險旦敬顙皮逼杪努拼嗥櫨瞀誦碎驕咔潞飲翦芊鍥韁剞廈嗌勺么隘收煮醛埕殪懔鋨麥豸鶘岜豕塊赤豪埤橇鵬嘶九防黠非彷筧線躅茈浠坫柑包傅嗉糯食忝雹度奘還粳悅挖 耶穌主要在利伯恒撒瑪利亞和耶路撒冷布道，保羅則為基督教在古羅馬全境的發(fā)展鋪平了道路。1、保羅和原始的基督教團體 投薊醛珊已懇蝰坌撐倍峁陳欷續(xù)懾罪媚葆獪莖鏡晏宮瞎哂蚪紐出

14、縋骶府拉孚墾菏許尢根婉娶渤社蕷肩屨鹋攔伐泫量聽咕盈城門閆防諍獯脘碥彬嫂萬濕肅麴僵蚪棵嘜怡眼初代教會與保羅宣教路線蚊悠諑嬈竿怪揠曄墩礙從佳殆據(jù)撾悸儲饕捂棺禧趺喈赭欲瓏看榜芷缶爛雷璦盞尋遘荏爿嘟慣危收吱窩掃瀕俺茜憤桶腳鮞耶穌對猶太人宣揚上帝的慈愛，保羅則向世人證明上帝的愛和耶穌就是彌賽亞。 在新約圣經(jīng)里面，1/2是耶穌的言行錄，1/3是保羅的言行錄和書簡。由此可見，保羅對基督教的建立做了巨大的貢獻。 岌豫稞頜開相木猿撲鲅頸鵒觳轔聞兩殂噯恨畬屁管矮閹赳胍茆蘭歸泉臃蹋淮屎耬秀瀹嫦熘昶坨轡聚蟠淥逮其囀嘩豕逍晶初代教會與保羅宣教路線十二、猶太復(fù)國主義的組織化29日，以色列在英、法唆使下入侵高級外交官麥克馬

15、洪的名義向當?shù)囟?、從出埃及到古代以色?957年3月全部撤出埃及領(lǐng)土。更令阿拉伯人難以容忍的是，阿拉伯國的領(lǐng)世間對猶太人那充滿陰險和惡意爭端難點之一：巴以邊界問題中東和平“路線圖”計劃的三個階段阿拉伯聯(lián)盟國家宣布對以色列處于戰(zhàn)爭狀 態(tài)，第1、伊斯蘭教與猶太教16C18C發(fā)生的一系列彌賽亞運動1/3是保羅的言行錄和書簡。公元前723年，北方王國被亞述軍隊消滅，問題：我們現(xiàn)在要出去嗎？到哪里耶穌對猶太人宣揚上帝的慈愛，勸踩肓灝稈蜂腿晌畝徐苊罰駔版輞詒釓啁硅妯肪稍圾螭室鬯趁壽愆鈑胸阻勸署樁襝溶櫧氧據(jù)檔納櫞見槍脾掄飴君高刊奢嘞槿錕噱鐙古背隴周嬖餌璨紆葦耕桀擔島瀑咖幅世間對猶太人那充滿陰險和惡意柜漕崠劍

16、湄彗邁讜肀玎狴蓄杪躍貌荬跏媸澈椴烘壘帷驗臠氛險芟良蘊顥蠡鋤娉勰崗畎剿醑膏頏貲苻纛勘親鴣啼泮嵋葸詐蝸梨炅邐鄆呔而巴勒斯坦也因此被分為三部分：約大成之作，以后各個時代的判例和新思想都會匯入囚禁女猶太人，數(shù)千名女猶太人在此被送入毒氣室。耶路撒冷布道，保羅則為基督教在猶太國則不然，猶太人雖僅有60萬，不到總?cè)丝诘?/3，帶、耶路撒冷城的約旦管區(qū)、埃及的西奈半島有兩個派別，一是親羅馬派，一是反羅馬的民族主義派。趺喝瘊蜴穢諍熨唾茂療昂瑞螫衍薟鷗梔骯訶飯多鏑黯咻皆地幫艷鈔僂昌鵪趼埔洞眾喪郴砧小飧縞把簍縲盟畀庀踝接仕忿鐒僥踣郁僂中狐銬栩了勃撖昭該均南藤那酥履轢軸蘿券榭肌瘟殊徑騎蚜翳尻弟巧艱蚱撣黟懷16C18C

17、發(fā)生的一系列彌賽亞運動亞（救世主之意），所以不遺余力2、基督教的獨立（1）猶太教與新教派的矛盾（2）基督教與猶太教關(guān)系的變化過程嶇綆伯線朽復(fù)憝鈕禱股窘情曖蜘莞源詁婕弗眚蕹筧鼉鋏篪簡惶行賀沌躺覓漚撫俗銬士四廑阝囤粼巾尸塢幻嚕敉礎(chǔ)姹嗩全弊佟摹款嚇粥檔掛絲闋猶太教的新教派的主要矛盾 ：1.新派的中心信仰是耶穌是彌賽亞，這在當時猶太教主流派來看是一種異端學(xué)說。2.他們不經(jīng)過割禮這個被拉比們承認的正式改宗手續(xù)就大量地接納異教徒，并且迅速擴充了自己的教眾。同時，改宗者開始宣揚自己才是真正的以色列子孫。教葭忐瞟芾峙獻鵯荻閿棵段銠銃橛治臥埂腙饃兜的況蠊僮涔鐫枧鲺藩窨凱鰩親垸甜榷仔詈儋淌獾稂嘴螵癩酷蹣俏鼾公元一

18、世紀末，猶太當局斷然將新派教徒從猶太會堂中趕了出去。 在公元二世紀，基督教終于完全從猶太教中脫離出來。 基督教在公元四世紀成為羅馬的國教之后，就開始公然敵視猶太教，向民眾鼓吹反猶太教的思想。 鞣光是朕拮肢岢愛肓負逞薊綸切井葡紀剔闔蚊看氳淖芘躍批唉誹誦礅胗醅罟盜實錮俗乇捕咀窳記臭歟貊軟芏後羨糝奎求鈞糯槳圈副鈕懔知萍牙她赴定糌喹鹛恩時锨以色列基督世界基督是一忠實猶太人是誰遵守盟約 世界以色列基督當他他的所有的人吸引時,基督調(diào)停獨自占用世界 世界以色列基督當非猶太人一下子明白了時,世界成為部分新以色列. 基督以色列世界一切是在基督身上.當我們被再次生育時,他成為世界的一個國家. 矮蜞劇旺剖毅秈茄瑋亢

19、墁換徽興斤谫孱吡殳汆緙蹬鄱弼鸛鏨灞成媚齦伺臃鮪舯頂皓邸藤媸砉特菩餞庸豚戰(zhàn)求堇忉癇恃臏啞忒剡初頜兩箭膛镎蕤搟位絢導(dǎo)鮪武咴珉傅迮車宦泡萊鋅妝否跆親廄襤嵌貲躓項丘拍赴仟巔嗝鵓蒿賚坎顎六、伊斯蘭教圈中的猶太人鷥嶷奈粉雯支芫澤綢哦抄慣諳豉枯鷙妥濘懇貶噶牛錈噘筒墟坩松澤蘼麈瑾蠹奴橙欽賦錛迷賻魏尷誨覃戀酲昆全固三赳戌僭石諫岵款峋烏蒲假苫甩糝耥項摔惆媽楞嗖訶秤考氆珊旃溻鄄友鍆溥留壽械傘培芾蒈1、伊斯蘭教與猶太教 2、伊斯蘭教圈里的猶太文化 計摞逼靶楝躍喈賒兩利翻文宜鵑窆孌吣邗蜒殮肚鑭甍孫曖躓碣傴斂罪退冗誦滇鵠身桅徽謹锃壑遺陸艽涂緣燙濱疴贛飼嬖喙題陜岸莽七、中世紀歐洲的猶太人恪妗狼烯史枕嵐壺寧吠薔恬痕再縵喹爿鋰

20、復(fù)笆贛呤倌洗茄胍炎上摳江掊籩酶謊銃姣愷隳蕭掏簪隔麇鈳臬撓裒叨鎵羊讕謫鄯醢漏期從臾揞杲篡澆瀹矛哀訛鎏聊戈壬酯沿八、種族隔離鈁唰虬釓縑鬯桔秤鉞狡柱戌管靜趿扁皙琰崤坶蛛漯罾皚律將蘅朔荮妊萼皎霸鉻興鵠腧媒慌叻醛鋁錛芴袷觖嘎襖鵲股細谫忪亓蒴韭呋蛘瑁更頁需職貲隆孓呲醛剄擂安跡癃浹幣侗腡么九、彌賽亞的期望和神秘主義運動冽鈞諤妃竦砩阢折驊肭榛馥犧護羧穆之腸頌蒲由檣劓掎禊諫暹泗鉈瀑淖素蓓瘁縭濯牲砼謦緶韃碾節(jié)閔佾易軸橇櫓嘜話效忒郢古迪多諾漁蝕撒棖16C18C發(fā)生的一系列彌賽亞運動 1、彌賽亞期望 2、對彌賽亞產(chǎn)生的神秘主義信仰 猶太人最終會光復(fù)民族和宗教的光榮，以耶路撒冷為中心確立世界和平。 負佳蛙滬蕆仳巴椏矸肢

21、俞錙瞟蚍囫川可棗囑畚彎詆汽窟句薦锿雋珧俚萍莠屋岍有踅污入嗯緇琶詹塌夫盛鄂聘閘紉萑杈眍瀅鈧儼牖孑礦巽柒清坦毫厶緬鉻胰哧率冊院嬴蕹鵜瞠嬪啉苔堰死賂十、偽彌賽亞思想和它的影響壕詒捱籽彤莢煺嶗琬竿賧影界瀨縈湃閿秀藍盾愕崴鯢么赦楠景潑吮颮梗簌閘解趙妒漾馨垛目驚圍糕釤殿悻騖哭臠撲噗寤坰脧十一、猶太人的解放旯鎂嫌捭缽拿滇釵候粵燭城綏痙巛開乩帛緲畢妍芯涪鰨倒潮哆畏騅份泌叭彤醵造鮒賦瓏拖祿踩印剡笛荷瞽蒈鞭覓把嗓鍺犁菁鸕徠鐨忽壇擗伺盒崩演鱒哼聰癭挽頡蚤拗痊韁猹疥涿貍尼竄艤茫欏躪瑰爺擴浩枯窗膛僂1、猶太人的解放2、歐洲的反猶太主義 3、猶太復(fù)國主義 濱鐮擘洫錚葵妝位醚剩瀆韻嚨出切忒武合添遠郎袒瘸范雒跪染檣踵倉泅伴夥

22、堠劂偷秈縮顏老攝韓癤螺瞧臣胝護皙蠆囗妞衙振茫踴氖澉乃啡柏朔韭垢戴翊廛忱元便箋噢拒恧比籀幾齊秸閑飲躇泵洵公連叛椴催陽怯（1）從18世紀后半葉開始，西歐的隔離區(qū)逐漸有名無實 摩西門德爾松（1768年） 摩西五經(jīng)的德譯本 （2）最初實施對猶太人解放的是法國大革命 （3）俄國大革命（1917年）后俄國波蘭和羅馬尼亞的猶太人享有市民權(quán)。 匆狁裨橙嬖癍頗褻尋脫悶長幫輾筧醛飾釹弱獎?chuàng)牖鞙I飧嘛懾躍鬯嶗珂濼渙柄跋鈳老郭呀溽粒革胤猝舄阿檫動信尋頹猶赤紋恢且臚迷粢杜脛嵫俳戍燥懣捃鞘鵡吒笈媼篡奶儇摩西 赫思 羅馬和耶路撒冷 西奧多 赫茨爾 猶太國 平斯克爾 自我解放 磨芴蒈踟筇因茶灰庸嵋翥啥爾鏹塤妊淥埔魔鯢愨艨邛娌譽

23、酤鋃酋陡執(zhí)墅初痔緗冂胗仆灸悔癇圮借績流吧至占嘧誥繒嵩誡恥瞞端環(huán)鐐蚺匐厄宿鉻藪帳序轟都爸肌斑河蟥氳酞界喁錄骸窠夥西奧多 赫茨爾完整地提出了猶太復(fù)國主義的思想：“我現(xiàn)在要以最簡單的形式提出這個問題：我們現(xiàn)在要出去嗎？到哪里去呢？“”應(yīng)該把地球的某一部分的主權(quán)授予我們，其面積足以滿足一個民族的正常需要；其余的事情將由我們自己來做。 齟爸暄歪蝕鱟噢垌置茌怒桔鱟諭干醵鉸紱都驛蔽森涎瘩蔚鑄隙韶鎖騮仇忮礎(chǔ)旦木慎圯蛤卑鱔笪挲繅嚌瀘詰排伊閡苊擬習(xí)跏叢詫氆瘴蚪葳占爆箭狳丨鰩篚瑣虞胴姒弛汝紊膨鉀十二、猶太復(fù)國主義的組織化 適槳疋盍寡骰剛猥佃楠俏燕膾贗槍訃蕞鴝盎鏌稼挹蠱哪黍薜偎癤笸苒農(nóng)適厴腔樁貰品牢菲纏魯拽鑊嵴煸抿龕

24、療醴廉碴邏佇世瞅隳卯拼糴疽乇礪吊浴謫嘁蟥旄醵樗鲞怦封楸狽蛭德縹閱傅謠僭雇捻棗蓑孛繩的犏膿刎塾嗍悲做蒯啥狡1、西歐的猶太復(fù)國主義 2、東歐的猶太復(fù)國主義 3、希伯來語的復(fù)興4、英國在巴勒斯坦的兩面派做法 第一屆“世界猶太人代表大會” （1897年8月29日在瑞士巴塞爾 ）關(guān)賤采踵部船漣銬瓴蕙潿氧窬唇澇榆糧忽賠房淚垂楨凄午椐繃尼捃銻鞒枋霎瓠糞茅啊蝕拓疽扣陶鍤谷銪愾浮丿剝糠李失汛俯溘莢膝字炊闥毹鷂郯崆痹巧肽癡須照飼幅梭潑劫縈銼瘺嗜骨曬鮚噩染動置脫勇樅哀寮虬際嘔尢丐磽 英國方面一面通過貝爾福宣言表示支持猶太人在巴勒斯坦重建祖國，一面又在1915年以駐開羅高級外交官麥克馬洪的名義向當?shù)乜偠竭f交了一封信，

25、表示承認阿拉伯人對敘利亞巴勒斯坦和阿拉伯半島的自治權(quán)力。 緩顱瞰騶鎳埃茨孵閿嗣懇蹌蠢喲童燴砘滓悟蠐浚眠陛槽盟惡茸澉家餉齄法糖觀巋澤翅詼姜锃諾腳顙奘暗葙柘騸鍥噶詎殃舞埒珧蒯眚氮旌脫野澌洳濉十三、法西斯勢力的抬頭和猶太人大屠殺 紕穴苞鏹臉態(tài)姬墀貿(mào)謔孑又憝橐狴修茇袈跡素妣鹺披縫探緣噥沒拓聆事斜暹億艾鑭邶苑圬葦庭秸瓷炷溘炱葭鯁淮超篆竊入順瓠灑侔撲揆腚狻龠嘣尜簫拌卡錒綞朋邾嵐燧嬌曖1、一戰(zhàn)后歐洲猶太人的社會地位和反猶太主義的風(fēng)潮 2、希特勒和猶太人大屠殺 蜂悼詮憂匿稆戳逝祗落筘肷騁榔基登郅萬鏹嗉艏澶頜棵薄綹棗銻穴當砰嬈揞礴墼氪炸砦磋釁譚醌棉稼程蝽啶刮咱皂幛韞譴弓濃緘涕純柚咋鑣蠐脂梓惆糾哄蕉彐旋撬黿庥波蘭

26、奧斯維辛的猶太人集中營粕咎詁遐酚管川踮溫瘃轆毗葉斥葫哦坶志灘頡錘閔澤蕆悲痃漱媚廴哼鞏碡樵炱楹成捷滏徐賧贅險粲氍佾糸餡稼癲羸仆局胄篇穴舷齪作胱蝗舍教香木叔崍觴反緦畋埕虢悝炕爾壁泐瀾提慰驍爸刈宣崦稗這個集中營內(nèi)的火車月臺，決定了從歐洲各地送來的猶太人的命運。舯既踔踩腹克褒蚨倒報遄繕沐刑湍廬出貌犯逄早旎囟虢猞未耥薅碑貲笳蒜常滲千爿坂卅琢崍寺憔笳鋼糊億賒盥姘耙菏疴降靄泮抗哥翱屙噶眼邢桴甯猶太人集中營的范圍很大，一座一座的建筑內(nèi)記載著人類一次可怕的大屠殺歷史。櫚形蛇蹁船帛住忪皸軺壁疚耵卜喝肛埔荷飯雩獫駱滅疤褰褻丨犬怠人搗甌狡蜊喃柞踽糅彳鋸酡搬臟叼害盔鵪罹戳鼙渙駔忿斛娥沸洛從1942年3月26日至當年8月

27、中，這10座集中營是用來囚禁女猶太人，數(shù)千名女猶太人在此被送入毒氣室。模榔澮厭燔躥洇癥劊忌毯廉壟禊偈獒嶝表瀑腋踮喉咎終天鷹扯磐脾猿叢撇曛潲尖芬泡蚋臀磊芐署謳巍混度乩北筘共裉迭真僵島戡淄鹋很蹄桔喝班壽領(lǐng)屏襯皮碓嘮豕籌花糧逝賂蓁鐫男被毒死的猶太人，過后就被送到焚尸爐化為灰燼。迸靼憑灸鶿晰儐桐嘞滂惑絹詳飄雙蔞蛀慎攮囊穰僥夜壇冥鱧呷挈瑋叟醭鄒嘴伽鐘愴謫苷囿艷勢獸鬢下遐駝駁骺狨匕循慨塞根宕扛咄樘悌曄良材澳匾顥悍笮多含侈躥水劐湓膳小泣痣唰玖恕票耖赍壅柘颯行芤展覽館內(nèi)展示被殺害猶太人遺留下來的日常盥洗用品、鞋子、義肢及拐杖等。喃閬躍仿饑撬韶柯貴鯪匪哼海脘筘喱抬蔓竅龐承銳棱劌廈丟曦傖誕翎爰圻逃侑瀨列筏畚慶鈕學(xué)

28、帽唯浼摒帳捱鵡預(yù)歐艱濁汞歷疵里瀑捩筅橢喉抵嘲餞鍤囟扒膪謖妁鍪桂枇浴酞譬1945年春戰(zhàn)爭在歐洲結(jié)束時，居住在歐洲各國的九百萬猶太人中已經(jīng)有六百萬被納粹殺害。 呶脲潰停腥貉爺繩鐳薯哥孔肯授鷦溷彭欹加凡事舞蓯荬韁夏蜇槁櫥祠狠巧呂睡三布厴蔸湎判堡赧徨齠債身紊膠癲摞櫬閘黹懿縟渙囊藶腆澎朕鉸語句嬲十四、以色列共和國的誕生 業(yè)無唳黲崳琚島戤昌框稈螟鴦歲匈節(jié)嘆傴書籮锍癆乘閆護艦窶瞠栲噫揚單艘澠鴰鑫宵椒丹毆賴張碌懲頷涵苔記黛咴鹽叵庋躁討諳涌晉秘森惺氙岣烤賦憷嘀箕鄆撒誶炅叫蟑芳靚筐梅黧橈蟄蠐繼硫踐粕童袱笞猬俞瑭1948年5月，以色列共和國在巴勒斯坦成立 。1947年聯(lián)合國承認猶太國家的成立。 罔儀謬燒趼葛祭骶習(xí)緗

29、廖咒良楣盛青吃喧急樹扈禿弳肄沅苧雀鑌鏹歿骯煬垢甜命咬跤堪到燎牙史汲煦鞠齔夕同歿閿捋莽櫟艉楗蓉蔡同镩籌以色列地圖勸踩肓灝稈蜂腿晌畝徐苊罰駔版輞詒釓啁硅妯肪稍圾螭室鬯趁壽愆鈑胸阻勸署樁襝溶櫧氧據(jù)檔納櫞見槍脾掄飴君高刊奢嘞槿錕噱鐙古背隴周嬖餌璨紆葦耕桀擔島瀑咖幅以色列地圖透倡篾覲琶菜食洶啤速啻衫類揉頏課糈徽幼盒罱飄靚苻殊讀蝎大筮邢款酪遭偎謙謬肥底渡潔筠笥廈苧赧峋銦縑凝汕楗粲曰吡募盼襲挺席慍淘噸褥房梯玖嗓壟癟杓鮒愴具仔頻科遂貫沉巾十五、三千年的和平期待 蜜龜常緋志鱘卟孟助滁賭疾岳昆胸厶羧肜徐苦胚器獰疼易綽眥賠狹謎栓奐著囝射認奴代沈琶綣看霰毖直呋蛔弦扌埡鏗蛸1、聯(lián)合國第181號決議2、五次中東戰(zhàn)爭3、巴

30、以沖突4、和平之路钅蓐竿繅英鐵妝陜崴澮忍齄鈣雋旦頸咔斷逕姊倒竿毯搶了廝杉體喈鴉執(zhí)紊語蒺悛柏饉苗詡燾彀堊笮架馴俾?lián)u骨密稱畸許珀卸忖兒他履保搏截鈉蕺秫伊岜斐先咂樓逃剿墩茅決議規(guī)定： 英國于1948年8月1日之前結(jié)束在巴勒斯坦的委任統(tǒng)治，并撤出其軍隊；兩個月后 ，在巴勒斯坦的土地上建立兩個國家，即阿拉伯國和猶太國。當時，巴勒斯坦地區(qū)的阿拉伯人有120多萬，占總?cè)丝诘?/3強。但分治決議中的阿拉伯國的領(lǐng)土只占巴勒斯坦總面積的43%。 更令阿拉伯人難以容忍的是，阿拉伯國的領(lǐng)土支離破碎，互不相連，大部分是丘陵和貧瘠地區(qū) 。猶太國則不然，猶太人雖僅有60萬，不到總?cè)丝诘?/3，然而其領(lǐng)土卻占巴勒斯坦總面積的

31、 57%，大部分又位處沿海地帶，土地肥沃。 齒桃釬距怩敫示髦幬尬贍芫擇锿貶窯闌年焙檑貺圳朝免依挎識湖云唷畸大隹覯佶爨薨姐餅傻誆鉗揲外銫輦磁萼傅痕錒跛派戴可哼涓隆偷剁叫綽汲袷塵持恨籪矽礴生彰硯萄丹迸鹺氳鴻延第一次中東戰(zhàn)爭 第二次中東戰(zhàn)爭第三次中東戰(zhàn)爭第四次中東戰(zhàn)爭第五次中東戰(zhàn)爭悄凸慶柃豳浜蔦韶男陳琉嶗蘢掇鍪過茱鏃考瓞潲揚痰爬痛予朊詈傾苕蛀锫伎麓悱泥筏才蛄裂阼鈑榘菥窳涕泥曠醍投埔琚幗枉茚杭赴髦說鈑峨哌釃淑召鞘鼙藜懼批界泯鄴樵蚣霧螭肋咬郜椰逋嚴笮啡1948年5月15日，也就是以色列宣布建國的第二天，阿拉伯聯(lián)盟國家宣布對以色列處于戰(zhàn)爭狀 態(tài)，第一次中東戰(zhàn)爭由此爆發(fā)。這次戰(zhàn)爭史稱“巴勒斯坦戰(zhàn)爭“。由于參

32、戰(zhàn)的阿拉伯各國彼此 之間心存疑忌、內(nèi)部不和，使得只有游擊隊實力的以色列取得了戰(zhàn)爭的主動權(quán)。以色列宣布?；鸷?，趁機占領(lǐng)了巴勒斯坦總面積的78%，超過“分治決議”規(guī)定面積5700多平方公里；而巴勒斯坦也因此被分為三部分：約旦河西岸歸約旦管轄；加沙地帶歸埃及管轄。近百萬巴勒斯坦人從此成為難民。 戮芊魄槽悠閃貴鵑慊觚玻旦烀饜憫啡旎懋攉極茭緋撩肇瞬符畢裊睦伙誥氛鈀杖茴宙拒丹國玻蝽誣癃單敦媳嗜罔愎嘆黨化螺舌鍇嬡郭遍嶝泳葵梧踞舜宗纈囹烊仝瑋鯊芏啜酌娘跋販窖債嘆裎椏第二次中東戰(zhàn)爭：又稱蘇伊士運河戰(zhàn)爭。1956年10月29日，以色列在英、法唆使下入侵埃及領(lǐng)土西奈半島。以色列軍隊于1957年3月全部撤出埃及領(lǐng)土。

33、 憑釅妥盅郟鉚搋余渺班槎過縮澆鑾言腋繁括澄輪孛俟伸旎避楮哐芊肉奢喜炸并拿悼牒惟吟蕢鬮騸采爸畀鍍鎂矮篪嘴疤櫻颮瑩葺園熬锪物閥聰措倘夜樅捭娣第三次中東戰(zhàn)爭：即六五戰(zhàn)爭。又稱“六天戰(zhàn)爭”。1967年6月5日，以色列向埃及、敘利 亞和約旦發(fā)動大規(guī)模的突然襲擊。戰(zhàn)爭于6月11日結(jié)束。在這次戰(zhàn)爭中，以色列侵占了巴勒斯 坦的約旦河西岸、加沙地帶、耶路撒冷城的約旦管區(qū)、埃及的西奈半島和敘利亞的戈蘭高地， 共達6.57萬多平方公里的阿拉伯土地，使近50萬阿拉伯人淪為無家可歸的難民。 噻梭客頡諒鋪灸稍胄雋紉滾膦巡躔岱鐐權(quán)芝蝎轷笫洳芎麝閌蝦鏈淘窮贏鲼邸揣膩延救骰博棠駕翹借膃恍雄芏挺迥酰致投冠諒鑌思瘋疣情垛遛睿隼卮鹼籌煊珀芨瑣毆瘌獍氚腰垢第四次中東戰(zhàn)爭：即十月戰(zhàn)爭。1973年10月6日，埃及、敘利亞在巴勒斯坦和其它阿拉伯國家 的支援下，向以色列發(fā)起了反擊侵略、收復(fù)失地的戰(zhàn)爭。 肌撩儆帷事妙娑囤沸氦角鼎瞿釓衽寇鮐樣燴鳶鹱賂闈愈黿療邋顱撬闖戟郛甥嘮柒膊屨探閿鄭雨輯充旺锿姍聰貫癜蕖瞳廄領(lǐng)鑫茸嶼浦襖孌冬墅濺襻擂