甘肅河西少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展探討

1、-PAGE 12. z河西少數(shù)民族地生態(tài)旅游開展探討容摘要本文通過在對“生態(tài)旅游學(xué)習(xí)認(rèn)識和研究的根底上，結(jié)合河西少數(shù)民族地區(qū)開展生態(tài)旅游的實(shí)際情況，進(jìn)展全面系統(tǒng)的綜合分析了河西少數(shù)民族地區(qū)四個自治縣的生態(tài)旅游開展?fàn)顩r，并就問題分別提出了開展“生態(tài)旅游的對策。關(guān)鍵詞 少數(shù)民族地區(qū) 生態(tài)旅游 開展對策目錄一、關(guān)于“生態(tài)旅游的探討二、河西少數(shù)民族地區(qū)的概況三、河西少數(shù)民族地區(qū)開展生態(tài)旅游的必要性四、河西少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游的開展?fàn)顩r及問題五、河西少數(shù)民族地區(qū)開展生態(tài)旅游的對策一市所屬的肅北蒙古族和阿克塞哈薩克族自治縣二市所屬的肅南裕固族自治縣三市所屬的天祝藏族自治縣參考文獻(xiàn) 1 保紅.加強(qiáng)西部民族地

2、區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)法制建立促進(jìn)西部可持續(xù)開展J.民族研究,2007,(2). 2 虞農(nóng).西部民族地區(qū)的可持續(xù)開展J.中國民族,2005,(2).3立瑜.民俗學(xué)概論M.：中央民族學(xué)院，1986，64祖祥.人文旅游第二輯M 大學(xué) 1781795萬良才等.區(qū)域旅游業(yè)國際競爭力定量評價理論研究 C 經(jīng)濟(jì)地理 2001.36國務(wù)院西部開發(fā)辦 .中國科學(xué)院 .國家旅游局?西部大開發(fā)戰(zhàn)略?R 20027.河西少數(shù)民族地生態(tài)旅游開展探討一、關(guān)于“生態(tài)旅游的探討生態(tài)旅游是在全球面臨生態(tài)危機(jī)，環(huán)境惡化，可持續(xù)開展成為人類的共識的大背景下產(chǎn)生的，是在作為旅游業(yè)可持續(xù)開展的一種模式而出現(xiàn)的。

3、因此生態(tài)旅游必須強(qiáng)調(diào)其教育功能，使之喚醒人類珍惜保護(hù)自然環(huán)境及人類美好生活家園的意識。這應(yīng)給是甄別生態(tài)旅游資源的先決條件。從這個意義上說，生態(tài)旅游資源不僅應(yīng)包括保存完好，環(huán)境幽美的“國家公園、“自然保護(hù)區(qū)一些退化的生態(tài)系統(tǒng)作為反面的典型，也應(yīng)該算作生態(tài)旅游資源的疇，例如我國的黃土高原，河區(qū)的沙漠，戈壁、草原等。這種退化的景觀給我們的不應(yīng)給只是簡單的粗狂之美，更應(yīng)該是挖掘反面典型的教育意義，讓旅游者在更深、更高的層次上思考和理解自然，到達(dá)生態(tài)環(huán)境教育的目的。生態(tài)旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代人類生態(tài)價值觀支配下的行為方式，探索大自然的奧秘，領(lǐng)略大自然的多樣性，體驗(yàn)在生態(tài)文化背景下的民風(fēng)習(xí)俗，已經(jīng)成為越來越多的

4、人的生活需要。因此，開展生態(tài)旅游是現(xiàn)代人類的高尚欲望的一種表達(dá)。開展生態(tài)旅游具有時代性，因此生態(tài)旅游具有自身的開展模式:生態(tài)旅游是親近自然，回歸自然，欣賞生態(tài)美的旅游；生態(tài)旅游是領(lǐng)略體驗(yàn)生態(tài)文化的旅游;生態(tài)旅游是承受生態(tài)文明熏的旅游；生態(tài)旅游是人民群眾的，普遍的，廣泛的新型旅游方式；生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開展的旅游。二、河西少數(shù)民族地區(qū)的概況河西少數(shù)民族地區(qū)地處祁連山，阿爾金山北麓地段的河西走廊，它主要包括：市的肅北蒙古族自治縣，阿克塞哈薩克族自治縣;市的肅南裕固族自治縣；市的天祝藏族自治縣。這四個少數(shù)民族自治縣總面積達(dá)1311萬平方公里，總?cè)丝?832萬，共有59個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。天祝藏族自治縣，肅南裕

5、固族自治縣，肅北蒙古族自治縣和阿克塞哈薩克族自治縣東西跨度達(dá)一千余公里，并且擁藏冰川的面積近2000平方公里，儲水量811億立方米，是一座天然的固體冰川。河西少數(shù)民族地區(qū)的天祝藏族，肅南裕固族，阿克塞哈薩克族，肅北蒙古族等地方具有豐富，獨(dú)特的民風(fēng)習(xí)俗和生態(tài)旅游資源，有些充滿誘惑力，甚至獨(dú)一無二，對于開展生態(tài)旅游資源有著的得天獨(dú)厚的后發(fā)優(yōu)勢。三、河西少數(shù)民族地區(qū)開展生態(tài)旅游的必要性河西少數(shù)民族地區(qū)地處我國西北陸，民族眾多，人文旅游資源和自然旅游資源具有高、古、厚、重的特點(diǎn)。但經(jīng)濟(jì)落后，自然生態(tài)條件脆弱，這就要求對該區(qū)域的草原資源等其它資源進(jìn)展全方位保護(hù)，實(shí)施多元化整合開發(fā)，既要突顯少數(shù)民族地區(qū)特

6、有的民族風(fēng)情和特色文化的旅游，也要注重開發(fā)體驗(yàn)式和參與性比擬強(qiáng)的生態(tài)旅游工程，加快少數(shù)民族地方經(jīng)濟(jì)的開展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有效路徑毫無疑問必選開展“生態(tài)旅游。因此，開展生態(tài)旅游是我們河西少數(shù)民族開展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境及實(shí)現(xiàn)地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)開展的必然選擇。以下筆者具體從兩個方來談河西少數(shù)民族地區(qū)開展生態(tài)旅游的必要性：1、祁連山是河西走廊的生態(tài)旅游區(qū)，祁連山被稱作我們河西走廊的母親，有冰川、森林、草地、濕地等被稱為高原水庫的冰川積雪與山間的水源修養(yǎng)林是黃河支流大通河、莊浪河及河西三大陸河：石羊河、疏勒河的源泉。尤其是三大陸河蜿蜒于河西走廊干旱區(qū)的戈壁之中，孕育了片片綠洲及萬物生靈，阻隔了戈壁

7、，沙漠的擴(kuò)展，其生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會諸方面的作用是不可估量的，所以在河西少數(shù)民族地區(qū)開展生態(tài)旅游是至關(guān)重要的。2、生態(tài)旅游是在自然環(huán)境中以生態(tài)系統(tǒng)為對象所進(jìn)展的一種旅游活動，其目的旨在縮小我們的主觀愿望與實(shí)際行動對環(huán)境所造成的影響之間的差距?，F(xiàn)實(shí)情況說明：旅游活動充滿了各種各樣的矛盾，環(huán)境自然景觀，文化特色和傳統(tǒng)習(xí)慣通常要付出巨大的代價，使旅游業(yè)能夠創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益，旅游具有兩重性：一方面旅游能夠促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)和文化的開展，同時也加劇了環(huán)境的損耗和地方特色的消失。旅游業(yè)這種狀況要求所有旅游經(jīng)營者，參業(yè)者和旅游者，都要為改善旅游地質(zhì)量，維護(hù)有限的旅游資源不受破壞和可持續(xù)的利用，有必要選擇一種與可持續(xù)開

8、展原則相協(xié)調(diào)的旅游形式。生態(tài)旅游恰是這種形式的一種最正確選擇。因?yàn)樗紫劝焉鷳B(tài)環(huán)境的承受能力放在第一位考慮重視旅游環(huán)境容量的研究和維護(hù)措施，強(qiáng)調(diào)游客、從業(yè)人員對保護(hù)生態(tài)環(huán)境的奉獻(xiàn)。這些措施和準(zhǔn)則，必然會強(qiáng)化旅游資源的可持續(xù)開展。四、河西少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游的開展?fàn)顩r及問題河西少數(shù)民族地區(qū)的四個自治縣分別隸屬與河區(qū)的市、市、市，該地區(qū)歷史文化悠久、幅員遼闊、資源豐富、并且是古絲綢之路的重要黃金路段，開展生態(tài)旅游具有很好的地緣優(yōu)勢，比方在該地區(qū)開展生態(tài)旅游能夠豐富該地區(qū)旅游工程，有利于傳統(tǒng)的旅游方式向新型的旅游方式的過渡。而且有很好的客源優(yōu)勢，這樣將有利于展現(xiàn)我國西部河區(qū)少數(shù)民族特有的民族風(fēng)情，推

9、介我們河區(qū)少數(shù)民族的生態(tài)旅游，比方說：打造“天馬飛來落足印，裕固風(fēng)情醉游人的旅游品牌。河西少數(shù)民族地區(qū)開展生態(tài)旅游的優(yōu)勢之多，但就其開展生態(tài)旅游的現(xiàn)狀而言：起步晚，起點(diǎn)低，開展水平低，根底設(shè)施不完善，開展“生態(tài)旅游的意識滯后。下面筆者將就此著重來逐一分析：市所屬的兩個少數(shù)民族自治縣：分別是肅北蒙古族自治縣和阿克塞哈薩克族自治縣:1、該地區(qū)開展生態(tài)旅游的劣勢是：生態(tài)環(huán)境十分脆弱，生態(tài)旅游資源的開發(fā)面臨著資源破壞的挑戰(zhàn)，必須有效保護(hù)，合理開發(fā)，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的永續(xù)開展。旅游景點(diǎn)景區(qū)、旅游生態(tài)環(huán)境的惡化對開展生態(tài)旅游提出了挑戰(zhàn)。生態(tài)旅游資源不能得到充分利用，市場狹小。2、該地區(qū)開展生態(tài)旅游的優(yōu)勢是：旅游

10、經(jīng)濟(jì)初具規(guī)模，野生動物豐富，特殊的生態(tài)環(huán)境形成了豐富的生物資源，其中藥材資源420種、以甘草、麻黃、鎖陽等最負(fù)盛名，120種野生動物中野馬、野驢、野駱駝、白山羊、草原雕等珍稀的野生動物資源具有較大的欣賞價值和廣泛的吸引力。旅游目的地的環(huán)境質(zhì)量對區(qū)域生態(tài)旅游的開發(fā)有著重要的影響，本區(qū)光熱資源充足，空氣干凈，大氣質(zhì)量較高，有利于休閑度假觀光旅游。降水稀少、晴天較多、生態(tài)旅游環(huán)境的季節(jié)性影響較小，適合四季旅游，也有利于游客身心的*。市所屬的肅南裕固族自治縣:1、肅南是全國唯一的一個裕固族自治縣，在河西走廊南部的祁連山腹地全縣面積是24000平方公里，居住著漢、藏、回等11個少數(shù)民族，作為56個民族大

11、家庭的裕固族，有很多優(yōu)良傳統(tǒng)和許多優(yōu)秀的民族文化。2、肅南裕固族自治縣生態(tài)旅游開展?fàn)顩r在很多方面存在缺乏，首先表現(xiàn)在該地區(qū)的人對“生態(tài)旅游“的認(rèn)識不到位，生態(tài)旅游開發(fā)具有盲目性；其次，開展生態(tài)旅游的硬件設(shè)施和軟件設(shè)施方面都存在缺陷，是制約本區(qū)開展“生態(tài)旅游的瓶頸。市所屬的天祝藏族自治縣：1、天祝藏族自治縣是建國后成立的第一個少數(shù)民族的地方政府，有“中國民族自治第一縣之稱，也是省政府確立的全省少數(shù)民族改革的實(shí)驗(yàn)區(qū)，其生態(tài)旅游資源的開發(fā)和旅游產(chǎn)業(yè)的開展態(tài)勢良好，有待進(jìn)一步的提升和完善。譬如說：退耕還林還草工程，天然林的保護(hù)工程方面的實(shí)施，都為生態(tài)旅游資源的再造和開發(fā)方面營造了良好的生態(tài)環(huán)境。2、省

12、提出建立旅游大省，將天祝三峽旅游納入全省旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的規(guī)劃，?天祝藏族自治縣旅游開展總體規(guī)劃?已經(jīng)通過省級評審，從而為天祝開展“生態(tài)旅游創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境。3、天祝開展“生態(tài)旅游所面臨的問題：主要是生態(tài)旅游資源雖然相對集中，呈組團(tuán)裝，但各組之間的聯(lián)系性較差，；開展畜牧業(yè)、采礦業(yè)、與開展生態(tài)旅游之間的矛盾突出；縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，景區(qū)根底設(shè)施建立滯后、社會觀念轉(zhuǎn)變緩慢，旅游經(jīng)營者短期行為較多，缺乏大旅游、大產(chǎn)業(yè)的開展理念。五、河西少數(shù)民族地區(qū)開展生態(tài)旅游的對策生態(tài)旅游要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的開展，這應(yīng)給就是一種不以犧牲環(huán)境為代價，與自然環(huán)境相和諧的旅游，必須把握適度的開發(fā)速度，增強(qiáng)環(huán)境意識，提高從業(yè)人員的

13、文化素質(zhì)水平，而且我們要把生態(tài)旅游意識滲透到人類生活環(huán)境的各個方面，讓每一個地區(qū)，每一種景觀都能為旅游提供根底。讓旅游工程，旅游設(shè)施，與環(huán)境相和諧，旅游方式與生態(tài)屬性相統(tǒng)一。其次，生態(tài)旅游應(yīng)著重在文化的利用上，依托文化涵，充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，將河西少數(shù)民族地區(qū)的生態(tài)旅游打造成西部獨(dú)具特色的“生態(tài)旅游王牌，吸引更多的旅游者前來河西少數(shù)民族地區(qū)觀光、旅游、體驗(yàn)生態(tài)旅游產(chǎn)品和生態(tài)旅游工程。就此下面筆者將河西少數(shù)民族地區(qū)開展“生態(tài)旅游的具體對策來逐一列舉：一市所屬的肅北蒙古族和阿克塞哈薩克族自治縣堅持機(jī)制創(chuàng)新，提高政府及公眾的生態(tài)旅游開展意識，轉(zhuǎn)變旅游開展的觀念，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢。設(shè)立相對立的旅游協(xié)調(diào)管

14、理機(jī)構(gòu)，并賦予決策權(quán)，建立政府，企業(yè)和開發(fā)商。當(dāng)?shù)厝罕娙咧g的合理利益分配機(jī)制，將自然環(huán)境，傳統(tǒng)的文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)結(jié)合起來。抓好管理：一是分析當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游資源優(yōu)勢，諸如蒙古族和哈薩克族特有的，具有地域文化特色民風(fēng)習(xí)俗，要深入挖掘當(dāng)?shù)氐倪@些特有資源，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢，開展文化的競爭。二是制定各級各類的生態(tài)旅游園，搞好生態(tài)旅游景區(qū)管理。提高少數(shù)民族地區(qū)從業(yè)人員的效勞水平；一是健全開展生態(tài)旅游業(yè)的法制，社會環(huán)境和經(jīng)濟(jì)空間構(gòu)造，培育良好的“生態(tài)旅游開展的社會氣氛和少數(shù)民族地區(qū)的居民對開展“生態(tài)旅游“的認(rèn)同感。二是培養(yǎng)大量優(yōu)秀的旅游專業(yè)人才，提高旅游工作者的效勞質(zhì)量和效勞水平。注意保護(hù)當(dāng)

15、地豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲幕亩鄻有阅軌驗(yàn)椤吧鷳B(tài)旅游的開展增色，同時也是保證該地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)開展的必要條件。二市所屬的肅南裕固族自治縣該自治縣要高度重視傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化，對開展壯大這一民族和開展生態(tài)旅游有很好的作用。所以要采取具體的措施：比方說成立肅南縣專門的裕固族研究室，這樣將會對裕固族及其它少數(shù)民族的一些傳承民族文化方面給一些挖掘和整理，對發(fā)揚(yáng)民族文化方面能夠起到積極地作用。舉辦一些能夠發(fā)揚(yáng)民族文化的活動，尤其是開展這些活動，讓旅游者更多的了解民族文化優(yōu)秀的東西，以活動作為一個載體或者一個平臺，能夠使旅游者認(rèn)識我們的民族文化。肅南既是民族地區(qū)也是一個牧區(qū)，所以在開展生態(tài)旅游的過程

16、中要把握好以下幾個方面：一是靠天然草場放牧的牧區(qū)，一定要把旅游開展與保護(hù)祁連山關(guān)系處理好，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)開展，并為生態(tài)旅游的開展提供有力的支撐和保障作用。二是肅南是一個牧區(qū)要注意經(jīng)濟(jì)和社會開展的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)雖然在開展，但由于地處祁連山腹地，海拔高、自然條件也當(dāng)然也就差。三是肅南牧區(qū)大多數(shù)老百姓都是從事畜牧業(yè)的，只會放羊，隨著對外開放，經(jīng)濟(jì)社會的開展、尤其是產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的調(diào)整和生態(tài)建立的需要，老百姓的思想觀念、生產(chǎn)理念、生產(chǎn)經(jīng)營的方式，以及生活方面的方式，也得需要改變，所以要進(jìn)一步提高老百姓的思想觀念和素質(zhì)水平是非常重要的，因此要在全社會大力宣傳好、開展好科技知識的講座和開展生態(tài)旅游的利

17、弊，讓開展“生態(tài)旅游的理念深入到少數(shù)民族地區(qū)的老百姓的心坎里，同時要他們確實(shí)感受到開展生態(tài)旅游所帶來的收益。肅南有很多的優(yōu)勢，比方旅游資源的優(yōu)勢，有民族文化的優(yōu)勢，它是藏傳佛教區(qū)、文化、歷史文化遺產(chǎn)、這些對開展生態(tài)旅游起到不可估量的作用，除此之外、還有美麗的牧區(qū)草原，還有丹霞地貌，祁連山是我國六大美麗的牧區(qū)草原之一，丹霞是全國七大丹霞之一，所以、應(yīng)給科學(xué)、合理、有效的規(guī)劃和利用這些資源來為“生態(tài)旅游的開展來效勞。通過開展生態(tài)旅游，首先要對肅南裕固族自治縣加大宣傳的力度，做好對外推介的工作，把“生態(tài)旅游作為肅南縣的窗戶來對外推介。使更多的國外游客的來認(rèn)識和了解肅南裕固族。二是要教育和引導(dǎo)廣闊的老

18、百姓，通過開展生態(tài)旅游，很多游客進(jìn)來以后，把外面一些好的信息、或者好的做法傳進(jìn)來。通過開展生態(tài)旅游老百姓也增長了見識。三、同時也增加了老百姓的收入，比方說開展生態(tài)旅游、民族傳統(tǒng)的接待方式能安排就業(yè)，民族歌舞的表演可以安排充裕人員的就業(yè)，牧民的一些生產(chǎn)、生活便于生態(tài)旅游產(chǎn)品旅游工程的展示，是拓寬牧民收入和開展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要渠道。三市所屬的天祝藏族自治縣天祝藏族自治縣地處青藏、黃土、三大高原交匯的過渡地帶，境復(fù)雜的地貌和氣候形成了特有的生態(tài)旅游資源，資源的多樣性、互補(bǔ)性和獨(dú)特性，是天祝藏族自治縣開展“生態(tài)旅游最明顯的優(yōu)勢，所以就天祝藏族自治縣“生態(tài)旅游的開展?fàn)顩r而言，我們今后應(yīng)著力解決一下

19、方面：注重旅游形象的塑造，賦予天祝旅游以濃厚的文化色彩。首先要將自然景觀賦予文化色彩之上，如樹、碑、刻石、歷史傳說、科考揭秘等，其次要挖掘和弘揚(yáng)已有的人文旅游資源，如民族風(fēng)情、民間藝術(shù)及文化資源的開發(fā)。應(yīng)該重視天祝三峽、石門溝、馬牙雪山、夏瑪、祁連布爾智等景區(qū)的生態(tài)保護(hù)、植樹造林。抓喜秀龍、松山灘草原的植被改善和退耕還林還草、人文古跡和藏傳佛教寺院的修葺改造。旅游業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)的提高和效勞質(zhì)量的改善等方面著力入手打造和開展“生態(tài)旅游并為“生態(tài)旅游的開展夯實(shí)根底。對石門溝風(fēng)景區(qū)的開發(fā)：“石門是因石山對峙而得名，有“駱駝峰“犀牛望月等景觀。溝中的藥水神泉、古藏醫(yī)用以洗眼疾、治胃病、腹瀉等都有很好的療效。因此開展康復(fù)、保健型的生態(tài)旅游產(chǎn)品是頗具開發(fā)價值的。要開展生態(tài)旅游，