部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《從百草園到三味書(shū)屋》課件（廈門(mén)公開(kāi)課）

1、從百草園到三味書(shū)屋魯迅1、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。2、時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的 。3、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。4、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。5、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了 。魯迅名言討論與理解：文章哪幾段文字寫(xiě)百草園？哪幾段文章寫(xiě)三味書(shū)屋？百草園和三味書(shū)屋，作者更喜歡哪一個(gè)？結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)劄槭裁?？第九段在全文中起什么作用？我兒時(shí)的樂(lè)園樂(lè)景樂(lè)聞樂(lè)事輕松討論1、你怎樣認(rèn)識(shí)百草園和三味書(shū)屋？2、三味書(shū)屋中有哪些趣事？3、魯迅對(duì)三味書(shū)屋有哪些不滿意？4、壽靜吾是怎樣

2、的老師？你怎樣看？5、壽靜吾是怎樣的老師？作者怎樣看？1、少年兒童與大自然接觸，不僅增長(zhǎng)知識(shí)，而且無(wú)拘無(wú)束；2、三味書(shū)屋學(xué)的東西似懂非懂，枯燥無(wú)味。這是從兒童無(wú)知的視角來(lái)寫(xiě)的。生活比較枯燥，學(xué)習(xí)內(nèi)容引不起興趣，教師不允許問(wèn)課外的知識(shí)，原來(lái)的貪玩到現(xiàn)在的讀書(shū)，有趣的故事到聽(tīng)不懂的文章。你怎樣認(rèn)識(shí)百草園和三味書(shū)屋？文章中怎樣寫(xiě)先生?一是知識(shí)淵博，但拒絕回答“怪哉”一類的問(wèn)題。二是教學(xué)認(rèn)真，不斷增加教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生捧讀“四書(shū)”“五經(jīng)”之類的書(shū)。三是不太束縛學(xué)生。深入探討 怎樣理解先生對(duì)學(xué)生提問(wèn)的態(tài)度？ 學(xué)生提問(wèn)應(yīng)肯定。而先生表示拒絕回答，這是因?yàn)閷W(xué)生在不適合的時(shí)間提出了不相干的問(wèn)題，違反了教學(xué)的秩序和

3、師道尊嚴(yán)。這在一定的程度上反映了封建制度的弊端，應(yīng)予否定。 極方正、質(zhì)樸、博學(xué)、和藹他似乎很不高興，臉上還有怒色。先生最初幾天對(duì)我很嚴(yán)厲，后來(lái)卻好起來(lái)了他有一條戒尺，但是不常用他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。在當(dāng)時(shí)比較開(kāi)明，不打罵學(xué)生；對(duì)學(xué)生既和藹又嚴(yán)格。但在封建社會(huì)里，他的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式都是守舊的。壽靜吾是怎樣的老師？你怎樣看？魯迅的塾師壽鏡吾 先生是一位極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人。 壽鏡吾老先生自二十歲考取秀才后，不再參加考試，遠(yuǎn)離仕途，自甘淡泊，子承父業(yè)坐館教書(shū)達(dá)六十年之久。他諳熟四書(shū)五經(jīng)，博學(xué)正直，具有反清愛(ài)國(guó)思想。在封建社會(huì)中他還是比較開(kāi)明的，為人方正、質(zhì)樸

4、，對(duì)學(xué)生和藹，對(duì)童年的魯迅十分關(guān)心。他是魯迅的啟蒙老師，魯迅對(duì)他一直很恭敬。魯迅成年后，師生之間常有書(shū)信往來(lái)，魯迅每次回家也都前去看望先生。 作者寫(xiě)三味書(shū)屋的生活，也寫(xiě)了老先生壽鏡吾，壽鏡吾老先生是怎樣的一個(gè)人？作者對(duì)他是什么態(tài)度？ 秉性慈祥，為人正直，酷愛(ài)讀書(shū)，可是他不自覺(jué)地為舊制度效勞，是封建教育制度的忠實(shí)執(zhí)行者。 魯迅先生在“恭敬”他的同時(shí)，也給予了恰如其分的批判與否定。返回2.作者為什么要寫(xiě)學(xué)生貪玩逃學(xué)的情節(jié)？ 游戲是孩子的本性，總是要表現(xiàn)出來(lái)的，但在課堂上貪玩甚至逃學(xué)，一般來(lái)說(shuō)是不允許的。但課文旨在從側(cè)面表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的陳舊，學(xué)生對(duì)此不感興趣。 3.作者對(duì)三味書(shū)屋的感受是什么

5、? 與百草園的自由快樂(lè)相比，三味書(shū)屋顯然是太受約束，且令人深感枯燥。但也應(yīng)看到，孩子們也能隨先生有板有眼的學(xué)習(xí)，并不抵觸，況且也有游戲的樂(lè)趣。 4.把前后兩部分聯(lián)系起來(lái)思考，討論：這篇文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情? （1）通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶，表現(xiàn)作者對(duì)童年童真童趣之情。 （2）用百草園的自由快樂(lè)同三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。 “我”到底知不知道被送到私塾去的原因呢?你是從哪些詞語(yǔ)看出來(lái)的? 不知道，從“也許是也許是也許是都無(wú)從知道”可以看出，三個(gè)“也許是”表示盡管猜測(cè)的原因很多，但一個(gè)也無(wú)法肯定。

6、“Ade，我的蟋蟀們!Ade，我的覆盆子們和木蓮們!”這句話運(yùn)用什么修辭手法?表達(dá)了作者什么心理? 運(yùn)用擬人，表達(dá)了“我”對(duì)百草園的依戀。 結(jié)構(gòu)上的作用： 第一句 “不知道”三 個(gè)字，表明了去三味書(shū)屋是被迫的。第二句三個(gè)“也許”，猜測(cè)原因，推斷去三味書(shū)屋是一種懲罰，預(yù)示了三味書(shū)屋的生活讓人反感。最后三句直接抒發(fā)了對(duì)百草園的難分難舍的感情。因此，第九段表達(dá)了“我”對(duì)百草園的依戀和對(duì)三味書(shū)屋的反感之情。 。 承上啟下的過(guò)渡作用。表情達(dá)意的作用：說(shuō)百草園“似乎確鑿只有一些野草，但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”，這兩句話有沒(méi)有矛盾呢? 上半句話是用大人的眼光來(lái)看的?！按_鑿只有”，斷定其中不會(huì)有什么動(dòng)人之處；“似乎

7、”，又對(duì)這斷定有躊躇，這是表示是否記得清楚還不敢說(shuō)。后半句是從小孩子的眼光來(lái)看的。作者回憶童年在百草園玩耍，一切都那么新奇有趣，確是兒童的樂(lè)園。所以不矛盾。 、“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁則斯仁至矣”出自論語(yǔ) 述而，應(yīng)讀作： “仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?意思是：“仁這東西很遙遠(yuǎn)嗎？我內(nèi)心想到仁，仁就自然來(lái)到了”。 、“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”出自幼學(xué)瓊林身體，應(yīng)讀作： “笑人齒缺，曰狗竇大開(kāi)?！?意思是：“笑人家牙齒缺了，就說(shuō)（那個(gè)缺口）就像一個(gè)狗洞大開(kāi)著?！?、“上九潛龍勿用”出自易經(jīng) 韓卦，由“初九潛龍勿用”和“上九亢龍有悔”二句爻辭雜糅而成。“初九潛龍勿用”意思是“君子應(yīng)韜光隱晦以待時(shí)機(jī)”；“上九亢龍有悔”意思是“人應(yīng)以亢滿為戒，注意物極必反的道理?！?、“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”摘自中國(guó)古代典藉文獻(xiàn)中最艱澀難懂的尚書(shū)中的禹貢篇， 意思是“天下土地(共分九等),下上為下等里最上的一級(jí)，好壞交錯(cuò)；那 進(jìn)貢的物品里有茅草、橘柚等物品?！?我們可以如下斷句：“厥土：下上、上錯(cuò)；厥貢：苞茅、橘柚?！?5、“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢 ；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬”出自清人劉翰的李克用置酒三垂崗賦