《云南的歌會(huì)》教學(xué)課件

1、月光下的鳳尾竹講課教師：李振華學(xué)校：內(nèi)蒙興安盟前旗居力很中學(xué)第1頁(yè)，共38頁(yè)。 云南民歌簡(jiǎn)介 云南是聚居了最多少數(shù)民族的省份，在人民的生活中歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。 他們以歌唱傾訴愛(ài)情、激起勞動(dòng)的熱情、表示對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚配的祝福、抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)尤其是那些沒(méi)有文字的民族，歌唱成了傳授知識(shí)的工具。據(jù)說(shuō)，解放前云南一些少數(shù)民族打官司也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩子還在咿咿學(xué)語(yǔ)的時(shí)候也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高明的歌手也就常常在本民族中得到人們特別的尊重。第2頁(yè)，共38頁(yè)。趕赴歌會(huì)第3頁(yè)，共38頁(yè)。民間歌手展示歌喉第4頁(yè)，共38頁(yè)。彈的彈,唱的唱第

2、5頁(yè)，共38頁(yè)。歌也迷人,情也迷人第6頁(yè)，共38頁(yè)。唱得好的金花獎(jiǎng)勵(lì)一朵鮮花 劍川的金花個(gè)個(gè)能唱第7頁(yè)，共38頁(yè)。 李寶妹，石寶山最會(huì)唱歌的一朵金花第8頁(yè)，共38頁(yè)。60多歲的老太太是歌會(huì)中唱得最為動(dòng)情的一個(gè)第9頁(yè)，共38頁(yè)。唱的醉了,看的也醉了第10頁(yè)，共38頁(yè)。歌是從小聽(tīng)會(huì)的第11頁(yè)，共38頁(yè)。沈從文（19021988）原名沈岳煥，湖南鳳凰人。他給這個(gè)世界留下了很多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)寫了邊城湘行散記等偉大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永遠(yuǎn)自稱為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子第12頁(yè)，共38頁(yè)。晚年的沈從文他幾次與諾貝爾文

3、學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過(guò)。臺(tái)灣學(xué)者金介甫評(píng)價(jià)：沈從文僅次于魯迅新加坡國(guó)立大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)王潤(rùn)華撰文：沈從文：一只不斷上漲的股票。第13頁(yè)，共38頁(yè)。沈從文全集第14頁(yè)，共38頁(yè)。代表作邊城封面（生活書店1934年版）評(píng)論家司馬長(zhǎng)風(fēng)：邊城是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女。這是一個(gè)青春少女的經(jīng)歷，里面有兄弟情仇，有生離死別，有一個(gè)個(gè)扣人心魄、絲絲入扣的感情故事。第15頁(yè)，共38頁(yè)。 由于邊城和一系列湘西風(fēng)情的作品，他的故鄉(xiāng)湖南鳳凰成了“世界名城” 。第16頁(yè)，共38頁(yè)。鳳凰古城第17頁(yè)，共38頁(yè)。沈從文故居 去鳳凰的人，多半是沖著沈從文而去，他的故居現(xiàn)在成了旅游景點(diǎn)之一第18頁(yè)，共38頁(yè)。沈從文

4、在他的湘西系列中，提出了人與自然“和諧共存”，本于自然，回歸自然的哲學(xué)?！跋嫖鳌贝淼慕】?、完善的人性。一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。晚年沈從文第19頁(yè)，共38頁(yè)。云南的歌會(huì)沈從文第20頁(yè)，共38頁(yè)。朗讀字詞，讀準(zhǔn)字音迤西 蹲踞 酬和 譬喻 淳樸柞木 熹微 龍吟鳳噦 即物起興 yjhpchnzuxhuxng第21頁(yè)，共38頁(yè)。山野、山路、村寨、藍(lán)天白云男女老少舞臺(tái)：歌手：歌曲：自創(chuàng)、即興、有感而唱整體感知課文思考：本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合唱歌的情景？第22頁(yè)，共38頁(yè)。 自由朗讀課文，作者寫了云南歌會(huì)的三個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)你用所給的句式進(jìn)行簡(jiǎn)單的賞析。研讀課文山

5、路漫歌村寨傳歌山野對(duì)歌以“我最喜歡 場(chǎng)面，這里 ”的對(duì)話方式，和小組同學(xué)一起交流一下。第23頁(yè)，共38頁(yè)?！吧揭皩?duì)歌” “山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的熱烈和歡快，也表現(xiàn)出濃濃的民族風(fēng)情.請(qǐng)同學(xué)們從地點(diǎn)、內(nèi)容和方式為著眼點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)山野對(duì)歌的特色。地點(diǎn)：松樹林子和灌木叢溝 凹處。內(nèi)容： 多是情歌酬和方式: 見(jiàn)景生情, 用各種豐富的譬喻、用提問(wèn)的方法、互嘲互贊、唱其他故事。比較閱讀:沈從文的兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？1這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠

6、布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。 2翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文邊城) 返回第24頁(yè)，共38頁(yè)。兩段各有千秋。課文第三段側(cè)重寫實(shí)，寫出了人物的面目，神態(tài)、衣飾等。這段側(cè)重寫虛，寫出了人物的精神風(fēng)貌。作者運(yùn)用比喻、擬人手法，是上段所沒(méi)有的。小結(jié)：人物描寫的方法很多，語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩可以直接描寫，可以間接描寫；選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心是讓人物符合人

7、物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。 第25頁(yè)，共38頁(yè)。唱歌的人第26頁(yè)，共38頁(yè)。“山路漫歌” 出聲朗讀第4段，勾畫出好詞好句，并與同學(xué)分享。 “土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的” “最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。” 討論：本段寫趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。第27頁(yè)，共

8、38頁(yè)?！按逭瘋鞲琛?老人常說(shuō)“十年難逢金滿斗”，默讀第5段，將“金滿斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿斗會(huì)”的難得之處在哪里？ 人 、時(shí)間 、 妝、 民族文化多長(zhǎng)盛傳承第28頁(yè)，共38頁(yè)。課文主要寫在云南聽(tīng)到三種不同形式的民歌演唱，它們演唱的場(chǎng)合不同，演唱的方式和內(nèi)容也不同，請(qǐng)整理出來(lái)。山野對(duì)歌山路漫歌村寨傳歌 場(chǎng)合地點(diǎn) 描寫方法 歌會(huì)目的山野中山路上村寨里濃墨重彩工筆描繪才智大比拼以優(yōu)美環(huán)境映襯人和歌抒發(fā)心情自然有趣全景描繪局部刻畫民歌交流及傳遞第29頁(yè)，共38頁(yè)。 三個(gè)部分一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境，一寫唱歌的場(chǎng)面。“山野對(duì)歌”主要寫唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活

9、潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。 “山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。 “村寨傳歌”更是盛況空前。寫場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，宛若電影畫面中的全景與特寫。 文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。 生活的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。第30頁(yè)，共38頁(yè)。我們要怎樣才能像作者一樣感受民俗文化的美呢?思考探討第31頁(yè)，共38頁(yè)。美,無(wú)處不在-自然、人生、文化藝術(shù)只有懂得愛(ài)的人，才會(huì)領(lǐng)悟到美的真諦愛(ài)自然、愛(ài)生活、愛(ài)民族文化

10、藝術(shù)第32頁(yè)，共38頁(yè)。唱歌的環(huán)境第33頁(yè)，共38頁(yè)。唱歌場(chǎng)面第34頁(yè)，共38頁(yè)。欣賞濃郁的民歌文化遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)歌手：宋祖英.撒尼族民歌路旁的花兒正在開,樹上果兒等人摘，等人摘。遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)。豐潤(rùn)的谷穗迎風(fēng)擺,期待人們割下來(lái),割下來(lái)遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)。姑娘們趕著白色的羊群,踏著晚霞她們要回來(lái),要回來(lái),遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)。歌唱豐收的時(shí)光,歌唱繁榮的祖國(guó),我們要為幸福盡情地歌唱。歌唱豐收的時(shí)光,歌唱繁榮的祖國(guó),我們要為幸福盡情地歌唱。第35頁(yè)，共38頁(yè)。再 見(jiàn)第36頁(yè)，共38頁(yè)。一、我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢(mèng)想著未來(lái)。有些人讓

11、夢(mèng)想悄然絕滅，有些人則細(xì)心培育維護(hù)，直到它安然度過(guò)困境，迎來(lái)光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢(mèng)想一定會(huì)成真的人身上。威爾遜二、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。林語(yǔ)堂三、多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。毛澤東四、擁有夢(mèng)想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當(dāng)大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實(shí)奔忙的時(shí)候，堅(jiān)持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢(mèng)想。柳巖五、一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣

12、和行動(dòng)。俞敏洪六、將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。方志敏八、當(dāng)我真心在追尋著我的夢(mèng)想時(shí)，每一天都是繽紛的，因?yàn)槲抑烂恳粋€(gè)小時(shí)都是在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一部分。佚名九、很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。屠格涅夫十一、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契十二、世之初應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機(jī)會(huì)。司湯達(dá)十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福。雨果十五、對(duì)一個(gè)有毅力的人來(lái)說(shuō)，無(wú)事不可為。海伍德十六

13、、有夢(mèng)者事竟成。沃特十七、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？丁尼生十八、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。林語(yǔ)堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)。佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。歌德二十一、夢(mèng)境總是現(xiàn)實(shí)的反面。偉格利二十二、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。蘇格拉底二十三、“夢(mèng)想”是一個(gè)多么“虛無(wú)縹緲不切實(shí)際”的詞啊。在很多人的眼里，夢(mèng)想只是白日做夢(mèng)，可是，如果你不曾真切的擁有過(guò)夢(mèng)想，你就不會(huì)理解夢(mèng)想的珍貴。柳巖二十四、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。魯迅二

14、十五、夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情。杜魯門卡波特二十六、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。白哲特二十七、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?？档露恕⑶嗌倌晔且粋€(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將來(lái)一切光明和幸福的開端。加里寧二十九、夢(mèng)想家命長(zhǎng)，實(shí)干家壽短。約奧賴?yán)⑶嗄陼r(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心辏K于決定搭一個(gè)棚。佚名三十一、在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰。毛姆三十二、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。馬克思

15、三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知三十四、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。蕭絳三十五、沒(méi)有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫你完成。佚名三十六、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。佚名三十七、一塊磚沒(méi)有什么用，一堆磚也沒(méi)有什么用，如果你心中沒(méi)有一個(gè)造房子的夢(mèng)想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢(mèng)想，而沒(méi)有磚頭，夢(mèng)想也沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。俞敏洪三十八、如意算盤，不一定符合事實(shí)。奧地利三十九、志向不過(guò)是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長(zhǎng)。莎士比亞四十、如果失去夢(mèng)想，人

16、類將會(huì)怎樣？熱豆腐四十一、無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。佚名四十二、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍四十三、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)。斯菲利普斯四十四、從工作里愛(ài)了生命，就是通徹了生命最深的秘密。紀(jì)伯倫四十五、窮人并不是指身無(wú)分文的人，而是指沒(méi)有夢(mèng)想的人。佚名四十六、不要懷有渺小的夢(mèng)想，它們無(wú)法打動(dòng)人心。歌德四十七、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅四十八、浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。列寧四十九、意志薄弱的人不可能真

17、誠(chéng)。拉羅什科五十、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍五十一、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。無(wú)名氏五十二、所慮時(shí)光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。董必武五十三、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？丁尼生五十四、很難說(shuō)什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲?mèng)想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。佚名五十五、要用你的夢(mèng)想引領(lǐng)你的一生，要用感恩真誠(chéng)助人圓夢(mèng)的心態(tài)引領(lǐng)你的一生，要用執(zhí)著無(wú)懼樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)引領(lǐng)你的人生。李開復(fù)五十六、人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。居里夫人五十七、一個(gè)

18、人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契五十八、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。阿安普羅克特五十九、一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。高爾基六十、青春是人生最快樂(lè)的時(shí)光，但這種快樂(lè)往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁?。佚名六十一、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來(lái)完成它。歌德六十二、沒(méi)有大膽的猜測(cè)就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。牛頓六十三、夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開心的原因。佚名六十四、人生太短，要干的事太多，我要爭(zhēng)分奪秒。愛(ài)迪生六十五、一路上我都會(huì)發(fā)現(xiàn)從未想像過(guò)的東西，如果當(dāng)初我沒(méi)有勇氣去嘗試看來(lái)幾乎不可能的事

19、，如今我就還只是個(gè)牧羊人而已。牧羊少年的奇幻之旅六十六、一個(gè)人越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)。班生六十七、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。托里安諾六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫六十九、一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家。詹哈尼克七十、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。小塞涅卡七十一、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。佚名七十二、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？古龍七十三、一個(gè)人有錢沒(méi)錢不一定，但如果這個(gè)人沒(méi)有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。佚名七十四、平凡樸實(shí)的夢(mèng)想，我們用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那

20、夢(mèng)想。佚名七十五、最初所擁有的只是夢(mèng)想，以及毫無(wú)根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。孫正義七十六、看見(jiàn)一個(gè)年輕人喪失了美好的希望和理想，看見(jiàn)那塊他透過(guò)它來(lái)觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心啊！萊蒙托夫七十七、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)。佚名七十八、正如心愿能夠激發(fā)夢(mèng)想，夢(mèng)想也能夠激發(fā)心愿。佚名七十九、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。阿安普羅克特八十、對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆矶笳邊s是鞭策。巴斯德八十一、冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊八十二、一個(gè)人想要成功，想要改變命運(yùn)，有夢(mèng)想是重要的。我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該心中有夢(mèng)，有胸懷祖國(guó)的大志向，找到自己的夢(mèng)想，認(rèn)準(zhǔn)了就去做，不跟風(fēng)不動(dòng)搖。同時(shí)，我們不僅僅要自己有夢(mèng)想，你還應(yīng)該用自己的夢(mèng)想去感染和影響別人，因?yàn)槌晒φ咭欢ㄊ怯米约旱膲?mèng)想去點(diǎn)燃別人的夢(mèng)想，是時(shí)刻播種夢(mèng)想的人。李彥宏八十三、夢(mèng)想是人們與生俱來(lái)的重要寶物之一，它等待你的珍視和實(shí)踐。鄒金宏八十四、心存希望，幸福就會(huì)降臨你；心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你。佚名八十五、第一，有夢(mèng)想。一個(gè)人最富有的時(shí)候是有夢(mèng)想，有夢(mèng)想是最開心的。第二，要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。有夢(mèng)想的人非常多，但能夠堅(jiān)持的人卻非常少。