必修中外歷史綱要(上)第一課中華文明的起源與早期國家教學課件(共36p)優(yōu)秀教學課件優(yōu)秀教學課件

1、執(zhí)教人：萬寶奎 中華文明的起源與早期國家2019級高一統(tǒng)編歷史新教材課程目標：1、用自己的話簡述“部落”和“國家”的區(qū)別；2、識記“禪讓制”和“世襲制”的含義、特征和影響。3、掌握夏商周時期的政治制度、社會生產狀況，了解早期國家的特征。4、認識中華文明的起源和早期發(fā)展呈現出的特征中外歷史綱要（上） 中國原始文化先后經歷了舊石器時代與新石器時代兩個時期。 中國原始社會組織分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會3個階段。 夏、商、西周是中華文明誕生和早期國家的形成時期，也是奴隸制社會的形成與繁榮時期。一、石器時代的古人類和文化遺存二、從部落到國家三、商和西周知識框架天下為公天下為家天下歸一這個時

2、期的人們主要是制造簡單的工具以作打獵和采集的用途，以中國周口店發(fā)現的北京人為例，據考究，他們使用石器和木棍來獵取野獸，并懂得采集果子來充饑。他們主要居住于山洞中，而在考古時，從其洞穴中發(fā)現木炭、灰燼、橈燒石、燒骨等痕跡，顯示當時的人們已掌握了使用火的技術，并會砍取樹木作燃料?？傮w來說，在舊石器時代早期，人類已經學會了用火，中期出現了骨器，晚期已經能制造簡單的組合工具，而且開始形成了母系氏族。舊石器時代舊石器時代：以打制方法制作石器的時代。社會生活：（或時代特征）1、打制石器2、從事漁獵和采集 3、過著群居生活4、元謀人、北京人已學會用火我國早期人類分布特點：遍布南北，分布范圍廣，主要集中在大江

3、大河流域。中國舊石器時代重要古人類遺址分布圖定義:使用磨制石器為主的時代叫做新石器時代 ，屬于石器時代的后期，年代大約從1.8萬年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年不等。在新石器時代的人類已經會使用陷阱捕捉獵物。這個時期，人類開始從事農業(yè)和畜牧，將植物的果實加以播種，并把野生動物馴服以供食用。人類不再只依賴大自然提供食物，因此食物的來源變得穩(wěn)定。同時農業(yè)與畜牧的經營也使人類由逐水草而居變?yōu)槎ň酉聛?，?jié)省下更多的時間和精力。在這樣的基礎上，人類生活得到了更進一步的改善，開始關注文化事業(yè)的發(fā)展，使人類開始出現文明。在中國，這個時代出現了龍虬文化、仰韶文化、河姆渡文化和細石器文化等文明

4、。在新石器時代，人類已經能夠制作陶器、紡織，發(fā)明了農業(yè)和畜牧業(yè)，開始了定居生活。新石器時代新石器時代：以打磨結合方法制作石器的時代社會生活：（或時代特征）1、大量使用陶器2、開始從事農業(yè)生產3、飼養(yǎng)家畜4、修建村落5、生活逐漸穩(wěn)定 遺址分布：分布廣泛，朝著多元一體方向發(fā)展。中國新石器時代重要文化遺址分布圖遺存代表：問題探究：中華文明起源的特征（1）閱讀以下兩幅地圖，比較舊石器時代人類遺址與新石器時代文化遺存的分布特征 同：多元性 異：從滿天星斗到六大區(qū)系 古代黃河中下游地區(qū)之所以取得長足發(fā)展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷與山間盆地為主，沃野千里、河流縱橫、交通便利，而且位于古代

5、中國的文化中央，可以廣泛接觸周邊文化并吸取營養(yǎng)。而南方暖濕的氣候利于作物成長，但也造成森林密布、沼澤遍布，在人煙稀少且以使用木石工具為主的條件下，農田的墾辟比北方更難。此外，南方地勢復雜，多高山大壑，山河阻隔，不利于它們的交流與整合。據中國大通史史前卷整理重要因素：優(yōu)越的自然地理條件“在新石器時代晚期開始，逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展”思考：新石器時代中華文明的發(fā)展特征？造成這一特征的原因是什么？石器時代 舊石器時代：打制方法制造石器 距今約1萬年新石器時代共性特征：1、打磨結合方法制造石器2、大量使用陶器3、開始從事原始農業(yè)、飼養(yǎng)家畜、修建村落等黃河流域黃河中上游仰韶文化黃河下游大汶

6、口文化長江流域河姆渡文化彩繪陶器、栽培“粟”種植水稻、養(yǎng)蠶繅絲技術龍山文化黑陶遼河流域紅山文化長江下游良渚文化新石器時代文化遺存分布特點： 多元一體方向發(fā)展。原始人群母系氏族社會父系氏族社會母系氏族社會開啟文明古國時代二、從部落到國家（一）、三皇五帝傳說時代1.三皇五帝指什么？三皇： 燧人氏鉆木取火 伏羲氏發(fā)明網、陷阱、原始的烹調、八卦 神農氏為我國農業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝： 黃帝（軒轅）、顓頊（高陽）、帝嚳(ku)（高辛）、堯、舜 太昊（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少昊（摯）、顓頊 太昊、顓頊（Zhuan xu）、高辛、唐堯、虞舜 伏羲、神農、黃帝、唐堯、虞舜2.禪讓制：堯-舜-禹 是指統(tǒng)治者

7、把首領之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。禪讓的實質：原始社會時期的一種民主推選部落首領的制度。黃帝黃炎聯盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)華夏族形成和發(fā)展 約公元前2070年，禹建立夏朝。地位：這是中國歷史上第一個奴隸制王朝，標志著我國早期國家的產生。1、夏朝的建立一、夏朝的建立與“家天下”一、夏朝的建立與“家天下” 禹死后，啟繼位， 成為夏朝第二代國王。2、夏朝的傳承標志著世襲制代替了禪讓制， “公天下”變成了“家天下”堯舜禹啟禪讓制王位世襲制繼承制變化今大道既隱，天下為家，大人世及（世襲）以為禮。禮記禮運3、夏朝的統(tǒng)治國家機構的實質：奴隸主階級

8、壓迫奴隸和平民的工具中央：設主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官地方：對部族間接統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治一、夏朝的建立與“家天下”二、部落到國家（二）夏朝：建立者:禹時間:公元前2070年，定都陽城(今河南登封)統(tǒng)治中心：河南西部和山西南部。由此，我國歷史上第一個奴隸制國家。問：此時的夏朝已經不是一個部落而是一個國家。為什么？答：部落是按血緣結合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關系來維系。還有一點值得注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。拓展：關于夏朝存在與否？一說，存在。夏

9、的核心區(qū)域就在豫西和晉東南部。首先，在文獻資料方面，尚書詩經和夏本紀里均有記載。與此同時，在考古成果方面，河南二里頭遺址也很有可能被證明是夏文化遺存。一說，根本不存在。至今尚未發(fā)現像商周那樣用甲骨文、金文來記錄當時史實的材料。內服外服外服外服外服畫出內外服制度示意圖“服”臣服，服事天下(二)商朝 1、建立時間： 2、政治制度： 約公元前1600年內服與外服制度(概念)（1）商王具有支配內服與外服的實際權力（2）商王對附屬國的控制力是有限的（3）商朝彌漫著神權色彩，商王通過壟斷神權以 強化王權 商朝的政權特點：二、西周的封邦建國公元前1046年；武王伐紂；都鎬京西周建國：西周政治制度的主要制定者

10、周公西周建立者周武王二、西周的封邦建國西周建國：公元前1046年；武王伐紂；都鎬京三、武王伐紂1、牧野之戰(zhàn)：公元前1046年，周軍和商軍在牧野決戰(zhàn)。商軍倒戈，商朝滅亡2、武王建立周朝：1046年，定都鎬，又稱鎬京，歷史稱西周。周公長子伯禽封國 功臣呂尚封國 周的同姓召公封國 成王弟叔虞封國 武王弟康叔封國 紂王兄微子啟封國 西周時期的政治制度（一）等級森嚴的分封制分封含義：封邦建國分封目的：拓展疆土，拱衛(wèi)王室。分封對象：王族、功臣、古代帝王后代分封內容：王畿以外的土地和人民諸侯義務：鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、朝覲述職、隨從作戰(zhàn)諸侯權力：世襲封國權、行政治民權 征派賦役權、軍事征伐權封建親戚，以蕃屏周

11、。左傳“封建”與“封建社會”觀察地圖，并結合剛才所講內容，找出分封的主要諸侯國，并總結歸納分封制的特點。分封特點：1）層層分封，等級森嚴；2）周天子至尊權威，國家政權趨向嚴密；3）同姓居多，且位居重要位置；4）姬姓諸侯和異姓諸侯相互交錯，相互制約，便于周王統(tǒng)治。西周時期的政治制度（一）等級森嚴的分封制分封制的影響：當時：疆域擴展，眾星拱月，加強統(tǒng)治，趨向嚴密。 諸侯獨立性大，易成割據，周亡的制度性因素。后世：中國封建社會的皇族分封； 中國的姓氏起源； 中國地名的簡稱。西周時期的政治制度（一）等級森嚴的分封制1）目的：為了解決貴族間在權、財和地繼承的矛盾。2）含義：根據父系血緣關系的親疏來維系政

12、治等級，鞏固國家統(tǒng)治的制度。3）核心：嫡長子繼承制西周時期的政治制度（二）血緣維系的宗法制立嫡以長不以賢，立子以貴不以長嫡長大宗余子小宗嫡長大宗余子小宗嫡長大宗余子小宗嫡長互為表里：政治上的君臣隸屬關系；血緣上的父子兄弟關系。西周時期的政治制度（二）血緣維系的宗法制4）特點：嫡長子繼承制；分封制、宗法制互為表里；大宗小宗是相對的，小宗服從大宗；具有濃厚的血緣部族色彩；體現出家國同構、家國一體。西周時期的政治制度（二）血緣維系的宗法制忠臣孝子 亂臣賊子 孤臣逆子當時：對家族：凝聚宗族，防止內部紛爭。 對政權：鞏固分封制，強化王權。后世：重家庭建設，利于提高家族、民族凝聚力。強調家庭本位，重人情，

13、不利民主法治建設，男尊女卑。消極：積極：西周時期的政治制度（二）血緣維系的宗法制5）影響：西周的三大制度：分封制：權力的分配政治生活等級化天下歸周；宗法制：權力的繼承家庭生活政治化天下歸宗；禮樂制：權力的認同等級觀念生活化天下歸心。西周時期的政治制度商周社會經濟發(fā)展表現：社會經濟性質：奴隸制社會經濟農業(yè)土地制度井田制生產方式奴隸集體勞動手工業(yè)青銅鑄造業(yè)，青銅時代黃河流域：后母戊大方鼎長江上游：三星堆青銅器長江中下游：江西大洋洲青銅器養(yǎng)蠶繅絲技術的發(fā)展生產工具木石并用中華文明起源特征多源、一統(tǒng)謝 謝 觀 看人生從來沒有真正的絕境。無論遭受多少艱辛，無論經歷多少苦難，心中都要懷著一粒信念的種子，有

14、什么樣的眼界和胸襟，就看到什么樣的風景。你的心有多寬，你的舞臺就有多大；你的格局有多大，你的心就能有多寬。我很平凡，卻不簡單，只要我想要，就會通過自己的努力去得到。羨慕別人不如自己擁有，現在的努力奮斗成就未來的自己。人生要學會儲蓄。你若耕耘，就儲存了一次豐收；你若努力，就儲存了一個希望；你若微笑，就儲存了一份快樂。你能支取什么，取決于你儲蓄了什么。沒有儲存友誼，就無法支取幫助；沒有儲存學識，就無法支取能力；沒有儲存汗水，就無法支取成長。想要取之不盡的幸福，要儲蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途，也有不少崎嶇與坎坷，甚至會有一時難以跨越的溝坎兒。在這樣的緊要關頭我們只有一種選擇：再向前跨出一步!

15、盡管可能非常艱難，但請相信：只要堅持下去，你的人生會無比絢麗！彎得下腰，才抬得起頭。在人生路上，不是所有的門都很寬闊，有的門需要你彎腰側身才進得去。所以，必要時要能夠彎得下自己的腰，才可能在人生路上暢通無阻。跟著理智走，要有勇氣;跟著感覺走，就要有傾其所有的決心。從不曾放棄追求，從不愿放棄自己的所有，一路走下來，路過太多的風景，領略太多的是是非非，才漸漸明白，人活著不只為了自己，而活著，卻要活出自己你不會的東西，覺得難的東西，一定不要躲。先搞明白，后精湛，你就比別人優(yōu)秀了。因為大部分人都不舍得花力氣去鉆研，自動淘汰，所以你執(zhí)著的努力，就占了大便宜。女生年輕時的奮斗不是為了嫁個好人，而是為了讓自

16、己找一份好工作，有一個在哪里都餓不死的一技之長，有一份不錯的收入。因為：只有當你經濟獨立了，才能做到說走就走，才能靈魂獨立，才能有資本選擇自己想要伴侶和生活。成功沒有快車道，幸福沒有高速路，一份耕耘一份收獲，所有的成功都來自不倦的努力和奔跑，所有幸福都來自平凡的奮斗和堅持。也許你要早上七點起床，晚上十二點睡覺，日復一日，踽踽獨行。但只要篤定而動情地活著，即使生不逢時，你人生最壞的結果，也只是大器晚成。無論遇到什么困難，受到什么傷害，都不要放棄和抱怨。放棄，再也沒有機會；抱怨，會讓家人傷心；只要不放棄，扛下去，生活一定會給你想要的驚喜！無論遇到什么困難，受到什么傷害，都不要放棄和抱怨。放棄，再也

17、沒有機會；抱怨，會讓家人傷心；只要不放棄，扛下去，生活一定會給你想要的驚喜！行動力，是我們對平庸生活最好的回擊。人與人之所以拉開距離，就在于行動力。不行動，夢想就只是好高騖遠；不執(zhí)行，目標就只是海市蜃樓。想做一件事，最好的開始就是現在。每個人的心里，都藏著一個了不起的自己，只要你不頹廢，不消極，一直悄悄醞釀著樂觀，培養(yǎng)著豁達，堅持著善良，只要在路上，就沒有到達不了的遠方！每個人的心里，都藏著一個了不起的自己，只要你不頹廢，不消極，一直悄悄醞釀著樂觀，培養(yǎng)著豁達，堅持著善良，只要在路上，就沒有到達不了的遠方！自己豐富才能感知世界豐富，自己善良才能感知社會美好，自己坦蕩才能感受生活喜悅，自己成功才

18、能感悟生命壯觀！前進的理由只要一個，后退的理由卻有一百個。每條路都是孤獨的，慢慢的你會相信沒有什么事不可原諒，沒有什么人會永駐身旁，也許現在的你很累，未來的路還很長，不要忘了當初為何而出發(fā)，是什么讓你堅持到現在，勿忘初心。每條路都是孤獨的，慢慢的你會相信沒有什么事不可原諒，沒有什么人會永駐身旁，也許現在的你很累，未來的路還很長，不要忘了當初為何而出發(fā)，是什么讓你堅持到現在，勿忘初心。人活一世，實屬不易，做個善良的人，踏實，做個簡單的人，輕松。不管以前受過什么傷害，遇到什么挫折，做人貴在善良，做事重在堅持！別人欠你的，上天會還你，善良，終有好報；堅持，必有收獲！人活一世，實屬不易，做個善良的人，踏實，做個簡單的人，輕松。不管以前