公共藝術(shù)設(shè)計(jì)案例分析教學(xué)課件

1、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)第1頁(yè)，共32頁(yè)。概論公共領(lǐng)域是近年來(lái)來(lái)英語(yǔ)國(guó)家學(xué)術(shù)界常用的概念之一。這種具有開(kāi)放、公開(kāi)特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間稱(chēng)為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開(kāi)放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。人類(lèi)的公共環(huán)境是一個(gè)社會(huì)群體部落為形象的活動(dòng)舞臺(tái)，是一個(gè)與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的人的生存環(huán)境。從藝術(shù)的角度來(lái)考慮和對(duì)待公共環(huán)境 ，是人類(lèi)優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個(gè)重要方面。回溯社會(huì)歷史的發(fā)展，我們可以讀到這樣一部關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展歷程。第2頁(yè)，共32頁(yè)。形式如果說(shuō)公共藝術(shù)中公共的涵義在“群”這層意義上來(lái)講，只是具有“公共性”的話，幾乎所有的藝術(shù)

2、都具有這種公共性。那么，從空間意義上進(jìn)行探討，便是給公共藝術(shù)作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術(shù)之所以被稱(chēng)為公共藝術(shù)，是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g當(dāng)中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用于公共場(chǎng)所的雕塑作品，如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當(dāng)中，那么它也只是一件私人藝術(shù)品，而不能成為公共藝術(shù)。當(dāng)然有一個(gè)例外就是私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。于是，我們可以得出這樣的結(jié)論，公共的概念從空間上來(lái)講，也具有可變性。一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當(dāng)中，我們便不能稱(chēng)之為公共藝術(shù)。

3、 第3頁(yè)，共32頁(yè)。形式空間是一個(gè)相對(duì)哲學(xué)化的術(shù)語(yǔ)，與時(shí)間相對(duì)。公共空間是城市空間的重要組成部分，按照安切雷斯施耐德等人的理論，公共空間可由幾個(gè)不同層次來(lái)加以劃分：1. 物理的公共空間2. 社會(huì)的公共空間3. 象征性的公共空間第一種關(guān)注的是它的材料的存在，第二種關(guān)注的是在空間內(nèi)部規(guī)范和社會(huì)的關(guān)系，第三種關(guān)注的是紀(jì)念和地方的“氣氛”。他們認(rèn)為，不管是客觀的還是主觀的，每一種公共空間都可以通過(guò)這些定義中的一個(gè)或多個(gè)意義來(lái)加以確定，對(duì)于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。應(yīng)該指出的是，盡管我們?cè)敢鈱⒍ㄎ缓玫娜N公共空間看作是三種不同的類(lèi)型，但是每一種公共空間都融合了這些類(lèi)型中的一種或多種

4、。物理公共空間如街道、廣場(chǎng)、草地、海灘等通過(guò)城市設(shè)計(jì)可以形成。社會(huì)公共空間如咖啡屋、餐館、酒吧、報(bào)紙等各種形式的媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及私人住所。物理公共空間是最明顯的，可以說(shuō)是最為浪漫化的它是通過(guò)所屬權(quán)的類(lèi)型來(lái)確定的，被連接在建筑和“自然環(huán)境”當(dāng)中。 第4頁(yè)，共32頁(yè)。形式社會(huì)公共空間是三種形式中最為有趣的一種，因?yàn)樗鼡碛幸环N變形或者是重新確定所屬權(quán)的潛在可能，并賦予城市空間新的意義。社會(huì)公共空間處在持續(xù)不斷的重新界定當(dāng)中，通過(guò)它，使用價(jià)值和交換價(jià)值的沖突在一個(gè)實(shí)在地方得以完成。象征性空間是通過(guò)規(guī)范和人們的集體記憶來(lái)完成的，因?yàn)榕c物理公共空間的材料存在相反，這種確定公共空間的形式很難歸結(jié)為“實(shí)在地方

5、”。在大多數(shù)例子當(dāng)中，象征性公共空間是一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類(lèi)人群。如果象征性空間成為一般歷史的一部分，那么其易于遭受一種轉(zhuǎn)變，在其中這種空間的意義和相聯(lián)系的東西開(kāi)始與一種目前主流的歷史方法發(fā)生聯(lián)系。這足以解釋我們的史前巖畫(huà)、雕刻、宗教藝術(shù)、陵墓藝術(shù)為什么在今天能夠被劃歸為公共藝術(shù)了，這些藝術(shù)可以看作是一種處于象征性的公共空間中的藝術(shù)。 第5頁(yè)，共32頁(yè)。形式顯然，我們前面所探討的公共空間應(yīng)該屬于第二種空間，即社會(huì)空間。社會(huì)空間存在著可變性，它在公共和私人之間可以相互轉(zhuǎn)換。因此，我們所探討的公共空間會(huì)觸及更廣泛的能夠歸結(jié)到公共空間當(dāng)中的藝術(shù)，但是從空間的層面上來(lái)講，公共藝術(shù)所在的空間

6、可以包括物理公共空間、社會(huì)公共空間以及象征性公共空間三種，在信息時(shí)代這三種空間共同構(gòu)成了公共藝術(shù)的外部存在方式。 第6頁(yè)，共32頁(yè)。差異 城市與農(nóng)村空間的公共性差異十分明顯?？臻g的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的，沒(méi)有絕對(duì)的私人空間也就不可能存在絕對(duì)的公共空間，沒(méi)有開(kāi)放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，只有城市具備這樣的特點(diǎn)，農(nóng)村就不具備。首先，農(nóng)村的整個(gè)空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血緣、家族、習(xí)俗、傳統(tǒng)等原因，個(gè)人空間的透明性較大，私密性很難受到尊重和保護(hù)，與之對(duì)應(yīng)的公共空間也不是很清楚。但在城市里，由于人口眾多，空間巨大，從平矮的平房到聳立參

7、天的大廈，盡管人們可能在一定區(qū)域內(nèi)工作，但是人們之間的分工越來(lái)越細(xì)，以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異，阻礙了人們之間的了解，相互之間的交往也越來(lái)越少?？梢哉f(shuō)“在很大程度上，人們生活在相對(duì)陌生的人們中，這種狀況很好地保護(hù)了私密性。加上城市居住的格局是一個(gè)個(gè)小單元住房，與農(nóng)村有很大不同。這樣個(gè)人空間得到了更多的保護(hù)。但是人們有交往的愿望，有交往的需求，當(dāng)這種私人空間嚴(yán)格地建立起來(lái)之后，他們就要尋找一個(gè)其他的場(chǎng)合去交往，這就有了相對(duì)公共空間的要求。 第7頁(yè)，共32頁(yè)。差異 由此看來(lái)，只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。但正如前面所講，城市是人類(lèi)生存的一種方式，它離不開(kāi)選擇這種方式的人居住在

8、城市里的市民階層。城市為市民所用，與市民所系，這是城市市民與農(nóng)村農(nóng)民之間的區(qū)別所在。安東尼吉登斯指出：“市民社會(huì)的建立直接與國(guó)家的現(xiàn)代形式的出現(xiàn)相關(guān)聯(lián)，因此在參照性上與它相連。在傳統(tǒng)國(guó)家中，大多數(shù)的日常生活，至少說(shuō)在農(nóng)村是處于家的行政權(quán)力之外的。大多數(shù)的當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)是依據(jù)其傳統(tǒng)的風(fēng)俗和生活方式而實(shí)行自治的，對(duì)大多數(shù)的私人活動(dòng)形式，行政機(jī)構(gòu)是不大干預(yù)的。然而，這種外在領(lǐng)域并不是市民社會(huì)。這所代表的是對(duì)外在于政治中心的反思秩序的生活方式的保留?！?第8頁(yè)，共32頁(yè)。差異 實(shí)際上，純粹抽象的城市公共空間并不存在，每一種城市公共空間最后要和不同的社會(huì)活動(dòng)結(jié)合產(chǎn)生不同的場(chǎng)所，即公共場(chǎng)所。每一種場(chǎng)所又形成了不

9、同的場(chǎng)所精神，它們與它所處的地理位置、社會(huì)職能、場(chǎng)所職能密不可分。大致可以分為以下幾種：1. 政治性場(chǎng)所，如政府大廈、市政府廣場(chǎng)、法院以及政府機(jī)構(gòu)等場(chǎng)所；2. 文化公共場(chǎng)所，如學(xué)校、博物館、美術(shù)館、研究機(jī)構(gòu)、歷史紀(jì)念場(chǎng)所等；3. 商業(yè)公共場(chǎng)所，包括商業(yè)街、商業(yè)城等；4. 一般性公共場(chǎng)所，如火車(chē)站、碼頭、機(jī)場(chǎng)、地鐵站、廣場(chǎng)、街道等；5. 娛樂(lè)休閑性公共場(chǎng)所，如廣場(chǎng)、主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂(lè)休閑公共場(chǎng)所等。這些場(chǎng)所的性質(zhì)、職能決定了公共空間的性質(zhì)和職能，也決定了一種場(chǎng)所精神。但是從整體上說(shuō)，影響場(chǎng)所精神形成差異的還有這些場(chǎng)所所在的城市大的公共空間的歷史、文化以及現(xiàn)代性社會(huì)意識(shí)。因此

10、，我們更愿意將這些場(chǎng)所看作在不同城市和社區(qū)中空間的職能的差異。 第9頁(yè)，共32頁(yè)。發(fā)展 任何一個(gè)民族、一種文化，都持有其獨(dú)特的理想環(huán)境模式。當(dāng)然這種理想模式中也包含著全人類(lèi)所共有的某些理想特征。而理想環(huán)境模式的形成是與特定民族和文化的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)密不可分的。人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)某些景觀結(jié)構(gòu)有特殊的偏好呢？這是因?yàn)槿祟?lèi)進(jìn)化的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是從森林走向草原，在整個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)以獵人和獵物的雙重身份度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)1500萬(wàn)年的殘酷歲月。人類(lèi)成功的主要秘訣之一在于能有效地利用環(huán)境乃至最終能創(chuàng)造環(huán)境來(lái)滿(mǎn)足自身多種生態(tài)需求，并以此彌補(bǔ)了其在生理和構(gòu)造上的弱勢(shì)。殘酷的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)遺傳，使人類(lèi)對(duì)某些具有捕獵和逃跑戰(zhàn)略意義

11、的景觀結(jié)構(gòu)特別敏感，并喚起相應(yīng)的情感反應(yīng)。這種反應(yīng)是直接的、無(wú)意識(shí)的，也是人類(lèi)所共有的。現(xiàn)代人與景觀結(jié)構(gòu)之間的感應(yīng)關(guān)系和審美關(guān)系，可以被認(rèn)為是建立在上述人類(lèi)系統(tǒng)發(fā)育過(guò)程中及經(jīng)驗(yàn)之上的。同樣原理，一個(gè)民族、一種文明的生存和發(fā)展，在很大程度上也有賴(lài)于某些戰(zhàn)略性的景觀結(jié)構(gòu)。從元謀人、藍(lán)田人到北京人，再到山頂洞人，在中國(guó)古人類(lèi)生活空間的景觀結(jié)構(gòu)滿(mǎn)意的生態(tài)環(huán)境中，都包含有某些對(duì)群體的生存和發(fā)展具有戰(zhàn)略意義的景觀結(jié)構(gòu)，如圍合、走廊、豁口等。中國(guó)古人類(lèi)的景觀（生態(tài)）經(jīng)驗(yàn)，又必將深刻地影響著中國(guó)古文明發(fā)展對(duì)景觀背景的選擇過(guò)程和對(duì)特定景觀結(jié)構(gòu)的依賴(lài)性。俞孔堅(jiān)認(rèn)為，關(guān)中盆地對(duì)周民族之發(fā)展，乃至整個(gè)中華民族的文化進(jìn)

12、程具有深刻的戰(zhàn)略意義。從 第10頁(yè)，共32頁(yè)。發(fā)展 空間結(jié)構(gòu)上講，關(guān)中盆地是一個(gè)放大了的中國(guó)古人類(lèi)滿(mǎn)意生態(tài)環(huán)境；從地理區(qū)位上講，它處在多個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)的邊緣地帶，因而具有多種自然生態(tài)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意義上的優(yōu)勢(shì)。對(duì)以關(guān)中盆地為典型代表的、不同尺度的盆地景觀之戰(zhàn)略偏好，成為中華民族文化生態(tài)經(jīng)驗(yàn)之一大特色。而關(guān)中盆地正是一種由壺腔、壺口和走廊為主要結(jié)構(gòu)所組成的桃花源式的理想景觀。對(duì)這種景觀的戰(zhàn)略偏好經(jīng)文化的積淀過(guò)程和超功利的形式化過(guò)程，逐漸演變?yōu)橐环N審美偏好。 生態(tài)文化經(jīng)驗(yàn)早已熔鑄于社會(huì)文化生活的方方面面。而作為人類(lèi)文化整體中一個(gè)有機(jī)組成部分，公共藝術(shù)也必然會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)自生態(tài)文化經(jīng)驗(yàn)的影響：即公

13、共藝術(shù)會(huì)受到特定社會(huì)文化的影響，它在集中體現(xiàn)社會(huì)整體文化價(jià)值觀的同時(shí)，又浸透著自然原生態(tài)環(huán)境及其衍生出的特定生態(tài)文化經(jīng)驗(yàn)的特性（盡管這種影響時(shí)常是隱晦而微妙、不易被察覺(jué)的）。 總結(jié)以上論述可引申為一種關(guān)于公共藝術(shù)的價(jià)值取向與審美判斷標(biāo)準(zhǔn)：從文化層面來(lái)看，公共藝術(shù)尊重自然原生態(tài)及重視其產(chǎn)生的異質(zhì)性生態(tài)文化經(jīng)驗(yàn)就是對(duì)文化脈絡(luò)的一種最根本的延續(xù)，也是其公共性在更廣義上的延伸。當(dāng)我們的一部分公共藝術(shù)從業(yè)者還在樂(lè)此不疲地挑揀秦皇漢武留下的文化符號(hào)、生搬硬套地克隆皇宮別苑時(shí)，是否應(yīng)著眼于更廣闊的層面，更深入地挖掘民族文化的內(nèi)涵第11頁(yè)，共32頁(yè)。案例一：通往俄國(guó)的大門(mén)荷蘭高柏伙伴規(guī)劃園林和建筑事務(wù)所圣彼得

14、堡是一個(gè)非常特別的城市，因?yàn)樗歇?dú)特的古典音樂(lè)、振憾人心的建筑以及無(wú)以倫比的文化和歷史遺產(chǎn)。涅瓦灣 (Neva Bay) 是一個(gè)潛在的開(kāi)發(fā)區(qū)域。上世紀(jì)七十年代中期前蘇聯(lián)政府計(jì)劃在涅瓦灣修建一條防水壩以保護(hù)圣彼得堡這座城市及其周?chē)h(huán)境。上世紀(jì)八十年代開(kāi)始建設(shè)這座防水壩，現(xiàn)在建造仍在繼續(xù)。項(xiàng)目計(jì)劃于2008年完工。這樣涅瓦灣就變成了一個(gè)非常安全的區(qū)域。俄羅斯政府和開(kāi)發(fā)商因此打算利用涅瓦灣來(lái)擴(kuò)建圣彼得堡（大約有100萬(wàn)居民）。俄羅斯開(kāi)發(fā)商 Coalco請(qǐng)荷蘭高柏伙伴公司 (KuiperCompagnons) 對(duì)擴(kuò)建的可行性進(jìn)行分析。涅瓦灣的位置很特別，不可能像開(kāi)發(fā)現(xiàn)有土地那樣進(jìn)行設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)。與香港類(lèi)

15、似，涅瓦灣可用的土地非常少，所以圍海造地在經(jīng)濟(jì)上還是可行的。而且，擁有很多配套設(shè)施和旅游景點(diǎn)的古城中心就在附近，海灣的開(kāi)發(fā)給予了復(fù)興古城中心一個(gè)得天獨(dú)厚的契機(jī)。從擴(kuò)建后的廣闊海灣上向 Krohnstadt 地平線望去，眼底盡收海岸線、古城中心和涅瓦河 (Neva River) 展開(kāi)獨(dú)具特色、建筑別致的生態(tài)區(qū)畫(huà)卷。這些獨(dú)特的景觀描繪出了一幅在新規(guī)劃中以動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)和空間關(guān)系為線條的新新畫(huà)卷。所有的這些空間元素都是獨(dú)具特色的，也為規(guī)劃提供了展現(xiàn)創(chuàng)意的機(jī)會(huì)。 第12頁(yè)，共32頁(yè)。案例一：通往俄國(guó)的大門(mén)第13頁(yè)，共32頁(yè)。案例一：通往俄國(guó)的大門(mén)“新彼得堡”規(guī)劃的覆蓋范圍大約為3，500公頃，長(zhǎng)20公里，由

16、七個(gè)串連的島嶼（就像一個(gè)前后呼應(yīng)的故事）構(gòu)成，計(jì)劃建設(shè)新地塊和新城區(qū)。俄羅斯著名的“俄羅斯套娃”(Matryoshka) 象征著無(wú)止盡的未來(lái)和過(guò)去。城市的開(kāi)發(fā)規(guī)劃受到世代循環(huán)的啟發(fā)。新彼得堡的組成部分將代代相同，以橢圓形的島嶼為特征。這七個(gè)島嶼因位置、大小的不同依次變化。最大的島嶼離古城中心最近。離古城中心越遠(yuǎn)的島嶼就越小。從景觀和基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)看，各島嶼借助一個(gè)中心支撐結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了較好的連通性。在這個(gè)中心結(jié)構(gòu)上有一系列有趣的風(fēng)景線和公共空間。中心結(jié)構(gòu)的規(guī)劃巧妙地與地區(qū)現(xiàn)況融為一體。它的位置離古城中心很近，表現(xiàn)出對(duì)涅瓦灣海岸線上重要住宅區(qū)和地段的側(cè)重。它設(shè)在海灣航行線上，與現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施之間的連接令

17、人感覺(jué)很舒服。第14頁(yè)，共32頁(yè)。案例一：通往俄國(guó)的大門(mén)第15頁(yè)，共32頁(yè)。案例二：Green Power Islands 丹麥公司Gottlieb paludan最近提出了這一理念，將世界上未被利用的孤島們，開(kāi)發(fā)成為可以產(chǎn)生和儲(chǔ)存綠色能源的群島，這些群島里包含有獨(dú)立的水域，通過(guò)水力泵，將風(fēng)能和太陽(yáng)能儲(chǔ)存起來(lái)，抽水式水力蓄能電站是一種有效且儲(chǔ)能方式，已在世界各地使用，因?yàn)榍鍧嵞茉刺蕾?lài)氣侯，能源值不穩(wěn)定。云會(huì)遮住太陽(yáng)，也會(huì)影響風(fēng)。 第16頁(yè)，共32頁(yè)。案例二：Green Power Islands 原理基本如下：利用水力泵制作成一系列的有高差的水面，平時(shí)用風(fēng)能和太陽(yáng)能啟動(dòng)水力泵，將低處的水抽到

18、高處。當(dāng)你需要大量能源的時(shí)候，把這些水放回低處，利用水力進(jìn)行發(fā)電，同時(shí)結(jié)合風(fēng)力電和太陽(yáng)能點(diǎn)，滿(mǎn)足能源需要。規(guī)劃得不多，因?yàn)楫a(chǎn)生的效益很巨大。公司在丹麥，佛羅里達(dá)群島，我國(guó)的江蘇，印度的泰米爾，以及中東進(jìn)行了6處規(guī)劃。規(guī)劃選址有著無(wú)人居住的豐富島嶼，陽(yáng)光或者風(fēng)都很充足。公司指出，能源利用率達(dá)到75%以上。 第17頁(yè)，共32頁(yè)。案例三：植物泡泡 這些美麗的綠色泡泡花園突然出現(xiàn)在巴黎街頭，給行人提供一個(gè)室外桃園，這里面有別于外面的混凝土森林，里面有數(shù)量巨大的蘭花或者小“森林”。泡泡是金屬框架結(jié)構(gòu)，外敷透明表皮。這個(gè)泡泡的贊助商是荷蘭的花卉協(xié)會(huì)。行人可以進(jìn)去15分鐘，享受美麗的景色和新鮮的空氣，這15

19、分鐘被稱(chēng)作“綠色15分鐘”。第18頁(yè)，共32頁(yè)。案例三：植物泡泡 第19頁(yè)，共32頁(yè)。案例四：碳技術(shù)浮橋藻類(lèi)公園設(shè)計(jì)“碳技術(shù)/浮橋藻類(lèi)公園”是Andrew Moddrell和Christopher Marcinkoski設(shè)計(jì)的作品。方案運(yùn)用了綠藻浮橋平臺(tái)吸收紐約交通主干道上運(yùn)輸工具所排放出來(lái)的二氧化碳，這些綠藻浮橋同時(shí)在這一區(qū)域形成了一條生物燃料的產(chǎn)生地，創(chuàng)造出了一個(gè)帶有濕地、鳥(niǎo)類(lèi)棲息地、娛樂(lè)設(shè)施、自行車(chē)道和公眾漫步道的城市公園。評(píng)委Elizabeth Diller，Cecil Balmond，Marilyn Taylor，Walter Hood，Stan Allen和Thom Mayne都一

20、致認(rèn)為這個(gè)作品非常之棒。作品符合參賽規(guī)則中兩個(gè)重要的部分：連接布魯克林和曼哈頓的懸浮標(biāo)志，可以吸收二氧化碳的橋?qū)⑹请[藏著的水中隧道的一個(gè)可見(jiàn)的標(biāo)識(shí)，河上的公園道路周期性的改變可以起到重塑城市形象的目的。 第20頁(yè)，共32頁(yè)。案例四：碳技術(shù)浮橋藻類(lèi)公園設(shè)計(jì)WPA 2.0：公共建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽，是由UCLA的cityLAB組織的設(shè)計(jì)競(jìng)賽。競(jìng)賽專(zhuān)業(yè)的獲勝作品是“碳技術(shù)/浮橋藻類(lèi)公園（Carbon T.A.P./Tunnel Algae Park）”，學(xué)生競(jìng)賽的獲勝作品是“R_Ignite”和“Aquaculture Cannal_New Orleans”。 第21頁(yè)，共32頁(yè)。第22頁(yè)，共32頁(yè)。案例四：碳技術(shù)浮橋藻類(lèi)公園設(shè)計(jì)第23頁(yè)，共32頁(yè)。案例五：新宿花園在封建時(shí)代，園林幾乎沒(méi)有作為公共空間出現(xiàn)過(guò)。而今天的民主制度，不光尊重私有財(cái)產(chǎn)和人類(lèi)發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上考慮土地的所有權(quán)及成分，追求在有限的范圍內(nèi)創(chuàng)造出更多的綠色空間。新宿花園除了對(duì)城市的環(huán)境有貢獻(xiàn)之外，更多的是其經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。它可以提供一般停車(chē)場(chǎng)的兩倍數(shù)量停車(chē)位，因?yàn)樗请p層的。東京的空間是如此緊張，電梯取代了坡道，因此也爭(zhēng)取到了更有效的布局，進(jìn)而獲得更多的停車(chē)位。片層結(jié)構(gòu)代替了欄桿，并提供綠植的