第一集（和為貴）

1、第一集（以和為貴） 觀眾朋友大家好，歡迎觀看師說，在這一個系列中我將為大家講解：國學中的禮儀之道。大家可能也許會問，這禮儀跟國學有什么關系呢？要說沒關系 似乎也真的沒有關系，為什么呢？因為在五經之一的禮記里邊我還真沒找到一個“禮儀”這個名詞，而且我們中國人都知道，我們中國號稱禮儀之邦，實際上還真不是禮儀之邦，是什么呢？是禮義之邦。但是真的沒有關系嗎？其實不是，大家知道 孔子一生是講禮樂的，他刪詩書，定禮樂，而且他講禮樂興邦，他哀嘆禮崩樂壞，所以很多國學當大師在總結歸納的時候都說：孔子一生學問的根本，實際上最終就是為禮服務。那既然要講禮，那我們必須要到孔子那里邊去尋根溯源，找到真正的禮的內涵。那

2、孔子所說的禮和現(xiàn)代的禮儀又有什么關系和不同呢？其實研究起來發(fā)現(xiàn)，孔子所謂的禮其實就是現(xiàn)代的禮儀，只不過孔子更注重的是內容、更注重的是思想、更注重的是人的一種德行，總之是一種內在的文化。但是現(xiàn)代禮儀呢？似乎比較注重外在的表現(xiàn)形式，比如說微笑，拿禮來講，孔子講人一定要學會孝順父母，因為孝順父母的人，他內心有一種深愛，有深愛，他內心就會有和氣，有和氣者，他就會有愉色，有愉色者，他就會有婉容，所以笑的根源在哪呢？在內心的孝。但是現(xiàn)代禮儀講笑呢，講微笑的笑，告訴我們人要學會微笑，要露出幾顆牙齒，要露出六到八顆牙齒，所以有的人笑不出來怎么辦呢？就把一根筷子橫在嘴里邊，然后讓筷子支撐我們來笑，這就是現(xiàn)代禮儀

3、和我所講的禮截然不同之處。那今天我給大家講禮一定是到孔子那里去尋找禮的根，那禮是什么呢？孔子在禮記里邊做過解釋：禮者禮也，理就是做人的道理，理就是做事的方法，那二者合起來，一言以蔽之，禮是什么？禮 其實就是做人做事的方法，所以在一系列的講座過程中，我都將圍繞著這個核心內涵，對禮進行闡述。什么叫做人做事的方法？那現(xiàn)代禮儀里邊可能會告訴我們我們到場合里邊一定要得體的衣著，一定要有非常端莊的優(yōu)雅的舉止，沒錯，一定是。因為它體現(xiàn)內涵，體現(xiàn)教養(yǎng)。但是如果放射到做人做事上，我們有時候發(fā)現(xiàn)并不一定全對。我給大家舉個列子，大家進一步理解禮，做人做事它的含義，劉邦有一個后代的子孫，封在河間的那個地方做縣王，那個

4、時候漢武帝當政，所以這個河間縣王啊就到漢武帝這兒來朝見他，這個河間縣王穿著的衣服非常得體，然后應答，進退之間，非常有度，一看就是一個文質彬彬、君子形象。要按我們現(xiàn)在的理解，那漢武帝看到他的后代子孫，有這樣的衣服容貌和舉止他應該高興才是，對嗎。但是漢武帝看了以后啊，其實反而不高興，所以他就跟河間縣王說了這樣一句話，他說當初湯武王起義革命的時候，他的土地不過方圓七十多里，周文王當初起義革命的時候，他的土地不過方圓一百來里，你說你看，你現(xiàn)在的地方比他們打好多啊，好好干吧，將來你可以當皇帝，請問各位，話里有話啊，什么意思啊，實際上他真的是怕這樣一個人將來會對他的政權形成威脅啊，即使不對他形成威脅，將來

5、漢武帝的兒子要接政的所以他怕他兒子的德行不及這個河間縣王將來以后推翻他的兒子，然后他來當政，所以你看禮儀啊，做人做事就從這個角度上來講 任何事情不一定表面上的好，就是好，而你要站在一個更高的角度上，有一個更廣闊的視野，然后你來權衡利弊， 學習禮儀的本意 做人對做事對禮是中國儒家文化的核心。 做人對，做事對有什么好處，他一定讓你心里邊少了很多煩惱，少了很多糾結少了很多人與人之間的明爭暗斗，或者能夠化解你心中很多不愉快的陰霾孔子有一個學生叫有子 名有若，這個學生在孔子在世的時候相當于孔子的助教，說過 兩句話非常有名這兩句話是什么呢？君子務本，本立而道生，禮之用，和為貴。什么叫禮之用和為貴，也就是說

6、人與人之間一定會有矛盾，您是急脾氣的性格，我是慢性格，慢性子脾氣，那急性格和慢性格在一起，有時候節(jié)奏不合拍，就會出現(xiàn)一種矛盾，事與事之間也一定有偏差，您刷牙的時候是從后邊往前面擠牙膏，我刷牙的時候，我是從前面往后邊擠牙膏，你家小孩刷牙的時候，可能是不管前面還是后面總之隨便就擠，所以事與事之間就會出現(xiàn)這些偏差，出現(xiàn)偏差以后，一定就不和一些人的意，所以不合意怎么辦，矛盾就出來了，那怎么樣來中和 調解這些矛盾。各位 靠禮給大家講這樣一個故事，大家看禮在我們生活中怎么樣能夠體現(xiàn)和為貴，有一對夫妻因為婚姻關系中出現(xiàn)了一些問題，所以女士拿不定主意，不知道是不是要繼續(xù)過下去，他就希望通過專家的調解，能夠給他

7、一種支持，能夠給他一種意見，所以他們就做客電視臺這個女同志 妻子就講述了她對生活現(xiàn)狀的不滿，她講了這樣一個事例，她說什么呢：她說丈夫是自己做企業(yè)的，非常有錢 ，對別人可以一擲千金，但事實對自己就相當吝嗇，甚至有些苛刻的地步，主持人問她：那您認為那些地方比較苛刻呢，她說比如有一天，兩個人在家里吃完飯，然后她丈夫說：家里是不是還有剩飯咱們把剩飯吃了吧，所以她說好，記得家里還有兩個剩饅頭，她就到廚房去做飯結果把剩饅頭從冰箱里拿出來一看，發(fā)現(xiàn)饅頭有些壞了，所以她就跟老公說這饅頭壞了啊 就別吃了，隨手就把這個饅頭扔進了垃圾桶，這丈夫一聽 壞了，又扔進垃圾桶了，沖進廚房很生氣，從垃圾桶里面撿起饅頭讓偶當著

8、妻子的面就把饅頭吃下了，妻子覺得不可理喻，怎么可以如此這樣，這樣的話對身體一定是不好的，所以妻子很抱怨。那當然兩個人之間就由此會產生一場糾紛。各位 大家聽到這，你會有一個直覺的判斷，你覺得到目前為止 誰對誰錯，大家可能都傾向于妻子對，為什么呢 ，因為饅頭壞了，扔掉就扔掉了，為什么要吃，各位任何事情沒有表象的那么簡單，那好了，當出現(xiàn)這種狀況，妻子你該考慮什么，丈夫為什么這么節(jié)儉，他為什么對兩個饅頭如此斤斤計較 ，為什么，剛才有一個背景介紹，這個丈夫是自己做企業(yè)的，現(xiàn)在做的很成功，那實際上我們如果能夠有些社會經驗的話，我們就會知道任何今天成功的企業(yè)，一定都是從開始做起來的，一定是從無到有額過程，而

9、且只要是白手起家，自己創(chuàng)業(yè)的過程，一定要經歷一個很艱苦的創(chuàng)業(yè)過程，那古話怎么講：一分錢難倒英雄漢，壯士窮途一飯難。所以可能在他創(chuàng)業(yè)的過程中，他經歷了很多挫折，經歷了很多困苦，他知道今天的成功來之不易，所以她非常珍惜今天擁有的一切，如果從這個角度上來講，丈夫能夠有這樣的節(jié)儉意識，各位 錯嗎 很好啊如果妻子能夠站在丈夫的立場上，能夠考慮到他的立場，能夠考慮到他這樣做的背后原因，妻子心里邊還會有抱怨嗎？那作為妻子呢，當發(fā)現(xiàn)丈夫身上有這樣優(yōu)點的時候，我們因該用一種欣賞的眼光去看各位，這時候你還有抱怨嗎？我們在往下看一看 看什么及時說丈夫這兩點我們都做好了，我們都看好了饅頭壞了，各位 我們說人與人之間相

10、處，尤其是夫妻之間我們講夫唱婦隨，那我們還講夫婦順，丈夫有這么好的一種生活習慣，有這么好的品德，那作為妻子你該干嘛，去順從丈夫，去順從丈夫，不是一味去聽他的，而是去順應丈夫的這樣一種習慣和美德，所以家里出現(xiàn)剩饅頭，妻子知道丈夫的這種習慣以后你會怎么做，你一定會把饅頭吃剩下以后直接放進冰箱里，因為你知道丈夫很節(jié)儉，所以你一定從心里就會站到丈夫的角度想，你就一定別讓它壞，那假如說這個人忘了，這又沒有什么大不了的錯，真的沒有什么大不了的錯，不要怕發(fā)生事情，任何事情發(fā)生都是有關系，關鍵是當事情發(fā)生的時候，我們怎么去應對它，怎么樣去解決它，饅頭壞了，又知道老公有這樣的一種習慣，那這個時候怎么辦，端著饅頭

11、到老公身邊去，對不起，這個饅頭我不小心忘放進冰箱里邊了有點壞，咱們別吃了，吃了以后我怕影響你身體，我給你昨晚面條行嗎？如果你這樣做的話，如果老公非要吃，那他自虐嗎，不會啊，為什么老公當著你的面氣沖沖的把饅頭吃下，他是跟你賭氣啊，所以就這樣一件小小的事情，如果拿我們做人做事的 方法來分析的話，它蘊含著幾個層面：一|、要學會站在對方的立場上考慮問題要學會欣賞別人要學會更多的為別人考慮做錯事情的時候要勇于承擔不推卸責任其實剛才所講的每一個點，它都是禮的內涵，禮 小到和諧個人的關系，那大到和諧人際的關系，在大到和諧天人的關系，一個人自我和諧，內心里面沒有抱怨，更多想的是如何去關愛，一個人內心里邊想的是

12、我作為兒女，我一定要孝順好父母，作為父母一定要照顧好我的孩子。我最為領導我一定要給我的同事給我的員工提供更好地機會。作為屬下我一定要盡心盡職。作為別人的朋友我一定要盡心盡意，如果他內心里邊都被這樣正面的思想充斥和裝滿的話，各位 他就少了很多奸邪的東西，那一個人的內心一定自我和諧，很多年前我們聽說過抑郁嗎？為什么抑郁，內心不能自我調解，生活每天哪有那么多如意，人生不如意十之八九，所以可與人言，不過二三，那當面對不如意的情況時怎么辦，用我們禮的文化來調解自己的內心，調解好內心，在別人眼里那你就是一個孝敬父母的好兒女，在孩子眼里你就是一個好爸爸好媽媽，在朋友當中你就是一個值得信任的人，那在領導面前你

13、就是一個可以被信任的下屬，你就能夠把你身邊的周圍的關系都處理的很和諧，這還不要緊，還有更高境界的，更高境界的是什么，天人和諧，我們中國的文化是講天人合一的也就是說每一個人因為內心這種愛，我們給他擴而充之，我們不僅愛我們的人類，宋代張載說過：民胞物與。也就是說天地是我父母，我與萬物都是兄弟姐妹，那我就愛萬物就像愛我的兄弟姐妹一樣，所以內心有這樣的一種博大的愛心的話，地上有一只螞蟻，我不忍心去踩死它，那顆翠綠的小草，各位我們不忍心去踐踏它，那更甭說為了滿足人欲去殺害野生動物 各位不會的，所以能夠達到天人和諧，自我和諧、人人和諧，天人和諧，告訴各位這是什么樣的境界，我們知道胡錦濤總書記在黨的十七大會議上提出要構建社會主義和諧社會，什么是和諧社會 我們從哪做起。它的方向在哪兒，我們找到方向之后 才能找到方法，實現(xiàn)和諧社會目標的三個基點：人性