滄浪瑰寶 源遠流長

1、滄浪瑰寶源遠流長丹江口市滄浪文化研究會會員、習家店鎮(zhèn)黨委書記陳少斌 【摘 要】山有武當，水有滄浪。隨著滄浪文化被列入省級文化遺產(chǎn)， 滄浪之水受到越來越多專家學者的重視。本文就滄浪歷史沿革、源頭 之爭、現(xiàn)狀保護、旅游開發(fā)等提出建議和對策?！娟P鍵詞】歷史源頭旅游一、滄浪文化歷史沿革滾滾流淌了億萬年的三千里漢江，跨越時空矗立的八百里武當， 孕育出了丹江口輝煌的文明史，造就出了丹江口兩大國家級、世界級 的工程：武當山古建筑工程，南水北調(diào)中線工程。形成了三大主體文 化：漢水文化、武當文化、楚文化。三大特色文化：滄浪文化、均州 文化、水都文化。這就是丹江口歷史的昨天，發(fā)展的今天，這就是世 人矚目的湖北省丹

2、江口市。四千年前，大禹率眾來到武當山下漢江河畔治理水患。大禹首先 在龍山（酈道元水經(jīng)注稱龍巢山）察看漢水情形，進而從龍山順 曾河逆流而上入武當山察看山水水系，在此基礎上制定了治水規(guī)劃。 先疏導武當山之鬼谷澗、黑虎澗、磨針澗之水，匯入九渡河、劍河， 導溝壑之水入漢江。為疏導漢江河道，劈開了堵住漢水河道的一部分 龍山山脈，此處稱為龍山嘴，龍山對岸的龍口鎮(zhèn)、龍口村皆因此而得 名。宋代時，均州滄浪地的先民們?yōu)榱思o念大禹治水的功績，在龍山 上建了一座禹王廟，在武當山紫霄宮前建禹跡池、禹跡橋、禹跡亭。尚書禹貢記：“幡冢導漾，東流為漢，又東為滄浪之水”，即指 此，滄浪地始出。二千五百年前，孔子率弟子于魯哀公

3、六年（公元前489年）周游 列國，自楚國負函（今河南信陽）來到楚西北境之滄浪地（即現(xiàn)丹江 口習家店鎮(zhèn)行陡坡后河處）聞孺子歌：“滄浪之水清兮，可以濯我纓； 滄浪之水濁兮，可以濯我足?！笨鬃勇牶髮Φ茏觽冋f：“小子聽之，清 斯濯纓，濁斯濯足，自取之也?！倍倌昵?，屈原被疏，于楚懷王二十四年一楚懷王三十年（公 元前305年一299年），來到楚西北之滄浪，與漁父歌“滄浪之水清 兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！焙蠹窗l(fā)出：“舉世皆 濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”心、聲。傳說，一日，屈原游歷武當滄浪， 見滄浪水碧鮮潔，以身相喻。從槐樹關古渡口過河，登高望遠，被洞 子堰和雞鳴泉的水系環(huán)繞，群山迤邐，

4、白云出沒。屈原按照路邊樵夫 所指路徑，坡度越來越大，當行至“恨陡坡”后，因力不從心，又轉(zhuǎn) 了回來。漁夫看到后，問：“屈原大夫，你怎么又轉(zhuǎn)回來了？ ”屈原 說：“可恨坡太陡?！?“恨陡坡”因此得名。歷代武當山志、均州 志均有記載。由此而產(chǎn)生的滄浪和滄浪文化經(jīng)孟子、司馬遷、班固、酈道元等 的記載、傳播，便逐步形成了流傳千古的滄浪文化。秦王政二十六年（公元前221年）統(tǒng)一中國后，實行郡縣制，設 立武當縣，漢從秦制。隋開皇五年（585年），始稱均州，后又四廢 四興均州。至明洪武二年（1369年），省武當縣歸均州，至清朝末年， 為均州。從武當縣置到均州州置的數(shù)千年的歷史進程中，均州的州城及州 域的建設從

5、未停止過。漢代始建武當縣城，即均州城。均州城東臨漢 水，南遙接武當山，明朝洪武五年（1372年），守御千戶李春以磚石 建造均州城。城東江對岸有文明千古的“滄浪亭”及著名的均州八景 之滄浪綠水、槐蔭古渡、東樓望月、雁落蓮池古均州這些建筑、 這些景點、這些歷史、這些文化隨著南水北調(diào)中線工程的進程而永沒 龍宮！二、丹江口市是滄浪文化的源頭關于滄浪的傳說，至今已有四千余年，在全國七個地方有“滄浪” 文化元素，為滄浪文化也增添了更多神秘色彩?！芭粟а瑬|流為 漢，又東，為滄浪之水”（尚書 禹貢），“武當縣西北四十里，漢 水中有洲，名滄浪洲”（水經(jīng)注），早在北魏時期，地理學家、散 文家酈道元就將滄浪定位

6、于武當縣，丹江口市是中國滄浪地和滄浪文 化的源頭，是一個不爭的事實。“滄浪”一詞來自夏、商、周時期，現(xiàn)丹江口市市域就被冠以“滄 浪（州）”的地名，自此便有了 “滄浪”。2200年前的秦朝在該域設 置武當縣，便有了 “武當滄浪”，1400年前的隋開皇五年在該域設置 均州，便有了 “均州滄浪”。從而證明了均州、武當滄浪的原始性、 古老性，由此得到“州是中國滄浪地，均州、武當滄浪文化是滄浪文 化之源頭。”清大岳太和山紀略王概乾隆九年（1744年）記有：滄浪亭 在州東門外漢江東，石壁上刻“孺子歌處”四個大字，舊志云孔子聽 孺子歌。史記 正義云，括地志：均州武當有滄浪水。庾仲雍 漢水記：武當縣北四十里漢

7、水有滄浪洲，或借此以名其亭無不可 者（卷二）。均州滄浪亭是中國滄浪地先民們，在這一吸引了人們數(shù)千年的神 秘區(qū)域內(nèi)，修建的一組特色景觀。這一景區(qū)景觀承載了大禹治水，孔 子孺子歌處，屈原與漁父歌的歷史；又傳承了數(shù)千年的歷史文化，它 給丹江口人民、中華民族留下了不盡的滄浪文化和歷史記憶。習家店 鎮(zhèn)行陡坡村依然健在的老先生李秉義、李世昌于2014年3月15日實 地指認了古滄浪亭所在地，雖已淹沒水下，但老人們所憶與史書記載的完全一樣。由于歷史的原因，丹江口市經(jīng)歷了多次變遷，丹江口水庫的興建， 使古均州城淹沒水下，滄浪亭（現(xiàn)習家店鎮(zhèn)行陡坡村后河處）、滄浪 州、關門巖等眾多的歷史古跡已不復存在。但是，滄浪之

8、水依然存在， 滄浪的文化精髓仍然保存在丹江口市民的心中，消失了的滄浪古跡仍 然可以在丹江口市沿岸恢復重現(xiàn)，滄浪精神仍然會在丹江口市人民中 永遠流傳。三、關于如何開發(fā)保護滄浪文化的建議說到滄浪文化的開發(fā)，就不得不提武當官窯的發(fā)掘和保護。2012年4月11日，故宮博物院考古專家王光堯一行，進駐我鎮(zhèn) 青塘村九組進行發(fā)掘武當山琉璃瓦窯址以來，在短短兩個星期內(nèi)，挖 掘出了大量滴水、筒瓦、板瓦、匣子、琉璃磚、支釘、墊片等琉璃構 件殘件。青塘村位于丹江口水庫北岸，距古均州城約50公里，是元、明、 清時期陜西、河南等地香客到武當山朝拜進香的必經(jīng)之地。4月27日，該考古隊專家組共同得出結論，武當山琉璃瓦燒制 窯

9、址就是在青塘村這個地方。5月14日故宮博物院常務副院長、研究員李季率專家組一行趕 赴青塘村考察官窯遺址發(fā)掘。6月2日，故宮博物院院長單霽翔一行蒞臨我市，在副市長馬力 和市政府辦、市文體局相關負責人陪同下，專程考察習家店鎮(zhèn)青塘村 明代官窯遺址。6月4日，丹江口市市委書記孫詠平一行，專程察看了官窯遺址 考古發(fā)掘現(xiàn)場后，都高度肯定了青塘村官窯遺址的考古價值，并表示 全力支持窯址的發(fā)掘和下一步的文物保護工作。目前，在該地的考古發(fā)掘探方已開有700余平米。專家們表示，隨著發(fā)掘的不斷深入，發(fā)掘面初步估計會達到2500余平米。2013年8月21日，在習家店鎮(zhèn)行陡坡村，泛舟漢水之上，滄 浪文化項目傳承人、學者

10、王永國先生和當?shù)刂蠈W者凌秀國、蔡 學郊一道，對現(xiàn)存古均州遺址實地踏訪。小船行至江心，寬闊的江面，碧波萬頃，兩位老學者饒有興致的 回憶、指認。有成群白鷺水面翱翔，遠處亦有漁民在撒網(wǎng)，數(shù)千年的 滄浪之水，讓人概嘆于它的博大精深、源遠流長。齊腰深的茅草，荊棘密布，艱難徒步到山頂，大伙已是汗如雨下。 王永國老師發(fā)出“有史記載高大古槐，太陽初升，倒影至對岸滄浪洲， 過往行人無不嘆為觀止?！钡母懈?。一路走來，王永國老先生一一指認了恨陡坡、土地廟、響水河、 古均州滄浪亭舊址、陳世美書院、槐蔭古渡、方山晴雪、滄浪綠水、 龍山寶塔禹記亭、陵官殿等滄浪遺跡，處處勝景、處處傳說，貫古渝 今的滄浪文化久遠而神奇。

11、1月16日，受我鎮(zhèn)特邀，丹江口市滄浪文化研究會、文體局、 電視臺一行，慕名再次來到習家店鎮(zhèn)行陡坡村石場溝，實地考察新發(fā) 現(xiàn)的明朝武當山建筑群采石場遺址。場內(nèi)有許多摩崖石刻，其中一塊 上刻著“長沙太領軍，張校尉，永樂十年”，有依稀可見蓮花和 帆船圖案，在摩崖巨石發(fā)現(xiàn)許多凹槽。在懸崖的半山腰有一座巨石， 形似龜駝碑，在它的旁邊有許多石階，當?shù)乩习傩斩挤Q這些石階叫梯 子石。1月20日，十堰政協(xié)副主席楊立志受邀前來為武當采石場進一 步定論，武當采石場石質(zhì)與武當山建筑群所用青石料色澤、材質(zhì)完全 一樣。4月18日，武當采石場又有新發(fā)現(xiàn)，在習家店鎮(zhèn)行陡坡村石場 溝入口看到，兩塊巨型石碑躺臥在河床上，這里距武

12、當采石場遺址大 約500米。這兩塊石碑位于采石場入口處，碑帽上的龍駕祥云圖案、 文字清晰可見。在一塊完整的石碑碑帽上用小篆體刻有“欽命提督、 大內(nèi)李公、墓志銘”字樣，碑文里依稀可見“十七年、修建”等字樣。 不遠處，也有一塊殘缺的石碑，碑文似乎是反體字。因年代久遠，又經(jīng)過漢水的常年侵蝕，碑文已模糊不清，是否與 武當采石場關聯(lián)，有待進一步考證。武當采石場的發(fā)現(xiàn)，將會為北神道增添更加耀眼的光芒。2014年，南水北調(diào)中線工程正式開始調(diào)水，清澈甘甜的滄浪之 水將一路向北，潤澤京、津、冀大地，滄浪文化與中原文化進一步水 乳交融，并將增加新時代調(diào)水、移民、環(huán)保、旅游等新的元素，同時 也將獲得極大的豐富和發(fā)展

13、。習家店鎮(zhèn)結合“武當北神道”文化、均州四大景、滄浪文化，擬 打造“武當滄浪觀光旅游5A級景區(qū)”。從青塘村延至漢江庫區(qū)，優(yōu)美 的自然風光和厚重的武當文化遺址于一體，開發(fā)潛力大，是旅游開發(fā) 的“黃金寶地”?！拔寤⒄L光一武當官窯遺址一武當神戲、古村落一方山晴雪、 槐蔭古渡等古均州八大景一漢江河風光”一條精品旅游路線呼之欲 出。所有與武當滄浪文化有關的遺址、古跡均已登記在冊。2013年 11月，北京規(guī)劃設計院在市旅游局的帶領下已對滄浪古跡各景點做 出初步定位、分布、規(guī)劃。習家店鎮(zhèn)積極做好文化旅游選傳的同時，誠邀省市各級領導、文 物部門前來為我鎮(zhèn)的滄浪遺址武當文化的保護和開發(fā)利用指點迷津。 我們有一下想法和建議：1、請省市級媒體多給與關注、幫助做好宣傳造勢，打響武當滄 浪品牌。2、命名一批以“滄浪”為名號的學校、企業(yè)、街道、橋梁、賓 館等。3、將每年8月份“水文化旅游節(jié)”更名為“滄浪文化旅游節(jié)”， 在體育賽事期間，4、在習家店鎮(zhèn)舉辦“全國滄浪文化高層論壇”，“全國第二屆南 水北調(diào)印象書畫攝影奇石展”，“全國滄浪詩會”等活動，豐富其內(nèi)涵， 提高丹江口市美譽度。5、恢復重建滄浪地源頭之大禹治水景區(qū)景點；恢復重建滄浪亭、 滄浪綠水景區(qū)景點；建立滄浪文化博物館。滄浪文化的開發(fā)，豐富了我市悠久的歷史文化，助推武當文化、 漢水文化和滄浪文化等