愚公移山 (7)

1、愚公移山列子學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。2. 領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。3. 熟讀并背誦課文。作家作品的介紹愚公移山選自列子湯問，列子相傳是戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。 寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。萬仞（ ） 魁父（ ） 荷擔(dān)（ ） 孀妻（ ） 始齔（ ） 智叟（ ） 窮匱（ ） 一厝（ ） 隴斷（ ）箕畚（ ） ） 汝（ ）

2、曾不若（ ） 諸（ ） 曾不能 （ ） 懲（ ） 塞（ ） 雍（ ）hrnKufchnsukuculngjbnrzngyng 預(yù)習(xí)檢測-讀準(zhǔn)下列字音zhschngshungcng方七百里 方其遠(yuǎn)出海門預(yù)習(xí)檢測-一詞多義方圓將近剛況且副詞，加強(qiáng)語氣，還、并增長、增加通“無”，沒有逃跑代詞：他、他的加強(qiáng)反問的語氣河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死，舉大計(jì)亦死 帝感其誠 懼其不已也 其妻獻(xiàn)疑 其如土石何年且九十 且焉置土石 曾不若孀妻弱子曾益其所不能陽陰如太行、王屋何箕畚運(yùn)于渤海之尾 曾不能毀山之一毛汝心之固 雖我之死懲山北之塞 出入之迂也指通豫南 雜然相許且焉置土石曾不能損魁父之丘何苦而不平（把怎么樣）（用土

3、筐）（指山上的草木）(固執(zhí)，頑固）（即使）（愁）（削減） (水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）苦于繞遠(yuǎn)贊成一直在哪里紛紛說道竭盡險(xiǎn)峻大山成年男子鑿?fù)诟釉龈呓忉寗澗€詞語：以殘年余力投諸渤海之尾吾與汝畢力平險(xiǎn)遂率子孫荷擔(dān)者三夫叩石墾壤而山不加增憑、靠之于，兼詞預(yù)習(xí)檢測(1)指出下列句中的通假字并解釋。始一反焉 汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東 無隴斷焉(2)“且”的用法反通返：往返惠通慧：聰慧厝通措：放置隴通壟：阻斷、阻隔1.副詞，“將” ：年且 九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？(3)“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰； 向”：告之于帝 (4)詞類活用1、形容詞活用作名詞：畢力平險(xiǎn)：2、名詞活

4、用作動(dòng)詞：箕畚運(yùn)于渤海之尾：面山而居：(5)一詞多義且 ：年且九十（ ） 且焉置土石（ ）焉 ：且焉置土石（ ）始一反焉（ ）形容詞作名詞：險(xiǎn)峻的大山名詞作狀語：用箕畚裝。名詞作動(dòng)詞：面向著。將近況且在哪里語氣詞51.結(jié)構(gòu)助詞，“的”： 冀州之南，河陽之北 以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神歸納： “之”的用法2.用在主謂之間，無實(shí)意： 懲山北之塞， 出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘 “這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝4.人稱代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰連詞，表修飾：面山而居 笑而止之 表

5、順承：聚室而謀 何苦而不平? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增6“而”的用法1.被動(dòng)句 帝感其誠 ：天帝被他的誠心動(dòng)了 特殊句式3.省略句 、省略主語： 聚室而謀曰 雜然相許 、省略介詞：帝感 其誠 一厝 朔東 一厝 雍南 2.倒裝句 、主謂倒裝：甚矣， 汝之不惠 、賓語前置：何 苦而不平？ 、定語后置：遂率子孫荷擔(dān)者 三夫 （謂）（主）（賓）（定語）（愚公）（室人）（于）（于）（于）翻譯下列句子 1、懲山北之塞，出入之迂也。 2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ 他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。 憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？3、遂率子

6、孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)渤海邊上。你太不聰明了！ 1.愚公家周圍的環(huán)境如何？ 2.愚公為什么要移去這兩座山？ 有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。懲山北之塞，出入之迂也。請思討論考以下問題：3.愚公要把山移成何種程度？ 移山有什么困難？困難:山高、工具簡陋、勞力少、路途遠(yuǎn)指通豫南，達(dá)于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？ a.雜然相許 b.雜曰。c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?.結(jié)果怎樣？ 帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。小結(jié)： 這一節(jié)突

7、出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)討論愚公與智叟的觀點(diǎn)1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？ 智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。 愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。愚公與智叟目光長遠(yuǎn) 積極奮斗 全面 發(fā)展 持之以恒 雄心壯志 他不怕困難，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利對比目光短淺 冷漠逃避 片面 靜止 是個(gè)懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計(jì)過低，是這一類典型人物的代表智叟：愚公：愚公不“愚”智叟不“智”3、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是

8、否相同？（注意讀法）其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻(xiàn)：提出疑問，但不反對笑：譏笑君：是尊稱憂慮殘年：極端鄙視損：減少山之土關(guān)切之情“毀”“一毛”：拔根小草的力量也沒有“其”字加強(qiáng)了反問語氣妻子的態(tài)度：關(guān)心智叟的態(tài)度：嘲諷愚公之妻智叟本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？歌曲欣賞 請?bào)w會(huì) 1.愚公移山歌曲的感人魅力！ 2.用心感悟愚公精神的不朽力量！歌詞 聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那木屐把腳板磨穿。面對著太行與王屋，憑的是一身肝膽 講起來不是那奇聞，談起來不是笑談