激情與思想：我永遠的追求

1、激情與思想：我永遠的追求*特級教師專業(yè)成長研究竇桂梅(清華大學(xué)附屬小學(xué)，北京100084)摘要：教師的專業(yè)發(fā)展，首要的是教師有自我專業(yè)追求。但僅有追求是不夠的，還要體現(xiàn)在行動上擁有專業(yè)探索的精神。新課程下的語文教師應(yīng)該讓經(jīng)驗成為進一步研究的出發(fā)點，并站在課程的高度，成為課程的建構(gòu)者、踐行者、創(chuàng)造者。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索到專業(yè)提高要靠不斷的反思。教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。關(guān)鍵詞：特級教師；專業(yè)發(fā)展；課程中圖分類號：G625；G623.2 文獻標(biāo)識碼：C*本文系作者2004年3月27日在海淀區(qū)新課程與教師發(fā)展系列活動“特級教師竇桂梅專業(yè)成長研討會”上的發(fā)言，發(fā)表時作者略作

2、修改。作者簡介：竇桂梅（1967），女，吉林蛟河人。北京清華附小副校長，特級教師，先后被評為全國模范教師，教育系統(tǒng)勞動模范，全國師德標(biāo)兵，十大杰出教師提名獎等稱號。1998年作為科教界優(yōu)秀代表之一，在人民大會堂受到江澤民等七位政治局常委的親切接見，2001年作為教育部“更新教育觀念”報告團的主講人在人民大會堂發(fā)言。主要研究小學(xué)語文教學(xué)。一、啟程自發(fā)追求教師成長固然有賴于好的環(huán)境，但更重要的取決于自己的心態(tài)和作為。我以為社會是課堂，實踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。只要務(wù)實肯干、積極進取、開拓創(chuàng)新，就會在現(xiàn)實生存的土壤中找到自己的生長點，并以自己的成長影響周圍。從這個意義上說，誰來給教師良好的

3、成長環(huán)境？是教師自己。我來自農(nóng)村，那塊沃土把執(zhí)著追求和腳踏實地的精神植入我的生命我堅信，要自強不息，要奮力拼搏。不管在哪個單位，從事哪門教學(xué)，只要埋下頭來，任勞任怨，必能成為業(yè)務(wù)骨干，做出成績，顯出存在的價值。1982年，15歲的我走出山村，走進吉林師范學(xué)校。四年后，我以優(yōu)異的成績畢業(yè)留校做文書工作。同學(xué)們羨慕，我卻不情愿既然學(xué)習(xí)了四年的師范，就該成為一名好教師。幾經(jīng)周折，終于改派到吉林市第一實驗小學(xué)。由于分配太晚，我被安排到教務(wù)處做輔助工作。在這個崗位，我一干就將近5年，先后教過語文、音樂、數(shù)學(xué)、美術(shù)、自然常識、思想品德幾門課程。每一次代課，我都全力以赴。代數(shù)學(xué)課時，所帶班級成績名列前茅；代

4、音樂課時，上過大型公開課。但我感覺自己還是喜歡語文，而且語文教學(xué)也能更好地豐富自己的底蘊。因此，幾年里我沒有停止過懇求領(lǐng)導(dǎo)，要求崗位更換教我最喜歡的語文。1991年，我終于如愿以償。“打雜”的五年，使我開闊了眼界，積累了經(jīng)驗，綜合素質(zhì)得以全面提升。我也會不自覺地把音樂、美術(shù)、多媒體、信息技術(shù)等形式整合到語文教學(xué)中。（一）靠“韌”勁學(xué)習(xí)小時候沒有讀過多少書的我，當(dāng)上教師以后覺得腹中空空，于是把書籍作為自己成長的土壤。后來，上網(wǎng)閱讀也成了我學(xué)習(xí)的一部分。無論工作怎么忙，我都擠出時間學(xué)習(xí)。教育名著、文學(xué)經(jīng)典等各類書籍占據(jù)了家里四面的墻壁。南方周末人民教育書屋等報紙雜志也成了我生活的伴侶。從23歲到3

5、2歲在作為居家女人最為辛勞的時期，我利用9年的時間，從函授的?？埔恢弊x到師大研究生課程班。記得報考中文函授本科的時候，我每天下午5點鐘到師范學(xué)院進行補課學(xué)習(xí)，晚上9點鐘到家后，再給孩子做第二天上幼兒園的菜，有時還要備課，或者給學(xué)生改作業(yè)。之后，我再復(fù)習(xí)成人高考的內(nèi)容，直到半夜才睡覺。半年下來，我以第二名的優(yōu)異成績考上了中文函授本科。幾年來，記下了20多萬字的讀書筆記、500多萬字的文摘卡片。（二）靠“闖”勁實踐日積月累，書讀得多了，聽得也多了，我越來越感悟到：課堂教學(xué)真是一門藝術(shù)，有領(lǐng)導(dǎo)、專家指導(dǎo)的公開課更是提高教學(xué)水平的快車道。于是我找到校長要求上公開課。工作了30多年的李校長，從沒有見過自

6、己爭取上公開課的教師。他告訴我，要先在年級組內(nèi)練練，然后再說。于是年級組的教研活動，我都特別積極地參加。除了年級組內(nèi)老師的幫助，我三天兩頭請領(lǐng)導(dǎo)、專家聽課，每一次接受領(lǐng)導(dǎo)評課我都鄭重地把本子打開念道：“上節(jié)課里您告訴我有以下幾條缺點，您看這節(jié)課我改了多少。第一條第二條”我經(jīng)常用錄音機把自己的教學(xué)過程錄下來回家細(xì)聽，把發(fā)現(xiàn)的問題記在心里，爭取在下堂課改進。1992年我終于有了一次上公開課的機會，執(zhí)教王二小。一次次教學(xué)設(shè)計，一次次試教，推翻了，再重來第二天就要上公開課了，下班后我一個人留下來做最后一次試講。在我眼里，那一排排空空的座位就是我可愛的學(xué)生由于太投入，竟忘了去托兒所接孩子，托兒所阿姨等不

7、及了，把孩子送來，可是課還沒講完于是我一手抱著孩子，一手拿著粉筆繼續(xù)演練由于巧妙的情境營造，生動的語言感染，真誠的師生交流，加上歌唱二小放牛郎的感人歌聲，打動了所有學(xué)生和聽課教師。從此一炮打響，便有了更多的機會在市級、省級公開課中得到歷練。平常，我努力把每一節(jié)課都當(dāng)公開課來要求自己。久而久之，課堂教學(xué)水平明顯提高。1995年和1997年，先后代表吉林省參加全國小學(xué)語文教學(xué)大賽，均獲一等獎。（三）靠“恒”勁積累不斷的積累已經(jīng)成為我的自覺行為。在瑣碎繁雜的工作之余，我努力擠出時間寫教學(xué)隨筆，教育心得，哪怕是幾十個字也趕緊記下來。另外，我在“教育在線”網(wǎng)站經(jīng)常粘貼自己的豆腐塊，以便和網(wǎng)友交流。幾年來

8、寫下了100多萬字的教育教學(xué)筆記。出版了為生命奠基我們一起成長竇桂梅閱讀教學(xué)實錄等個人專著。在清華附小兩年中，我和教師們一起大膽實踐，勇于嘗試，每一次聽課后都給教師評課，努力做到優(yōu)點說透，缺點不漏，策略給夠。到年底聽了500多節(jié)課后，我給76位一線教師，每人寫了一封長信，結(jié)集為教育的對話總結(jié)我和教師交流中的收獲和思考，并發(fā)給他們作為我的工作總結(jié)。這種交流的方法讓教師有了一些感觸和思考，我和他們在對話的過程中彼此了解，共同鼓勵，一起成長。通過自己的實踐，我認(rèn)為教師的專業(yè)發(fā)展首要的是教師要有自我專業(yè)追求。正確的信念就是穩(wěn)定的動力。教師的自我專業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會被消解，從而形成堅毅、持恒的

9、信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會迸發(fā)出無限潛能，生根、發(fā)芽、開花，結(jié)出豐碩的果實。二、跋涉自覺嘗試教師僅有專業(yè)追求是不夠的，還要在行動上擁有專業(yè)探索精神。作為語文教師，要沖破以教材為中心，以課堂為中心，以教師為中心的樊籬，超越教材，超越課堂，超越教師，引導(dǎo)學(xué)生進行語言的積累，生活的積累，情感的積累。為學(xué)生的生命成長奠基，為中華民族的文化復(fù)興奠基，是語文教師的歷史使命。1994年下半年，我新接了一年級五班，在這片“自己的園地”傾注了全部心血，和我的學(xué)生以及其他科任教師一起用心經(jīng)營了六年。（一）超越教材“用教材教而不是教教材”。以往的語文學(xué)習(xí)，大多數(shù)教師只守著一本教材教學(xué)。然

10、而，我發(fā)現(xiàn)，語文學(xué)習(xí)更重要的在于高品位的閱讀和積累。于是我有意識地擴展閱讀內(nèi)容，在尊重教材的基礎(chǔ)上，把教材看做一種可以改造的客觀存在，積極審視和批判教材，科學(xué)地處理加工教材，準(zhǔn)確地自選教材。在教學(xué)中，我和學(xué)生大膽地對現(xiàn)行教材進行增刪取舍。努力讓教材成為學(xué)生發(fā)展的重要策源地，并在此基礎(chǔ)上擴大篇章的積累量。六年中，在積累內(nèi)容的縱深遞進中，學(xué)生積累了1000多條成語，100多個寓言故事，200多條古今中外格言警句，平均每個學(xué)生的識字量在3000字左右更重要的是，我將讀書的視野從課文引發(fā)開去，從文學(xué)的視野走向人文的視野，走向文化的視野，把讀書作為學(xué)生重要的語文學(xué)習(xí)過程。從“感動共和國的50本書”，到美

11、國教育部推薦給學(xué)生必讀的書目等。學(xué)生不但積累了大量語文知識，而且在書籍的人文熏陶中建構(gòu)精神世界，形成健全人格。再比如，六年里用自己編輯的詩詞300首，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生背誦了300多首古今詩詞。從詩經(jīng)的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁”，從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”到馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，從而抓住了學(xué)生記憶的黃金時代，摒棄了“課內(nèi)背教條，課外背廣告”的現(xiàn)象。張一帆同學(xué)在一次期末考試中“馬失前蹄”，一向得意的他沮喪極了，在我開導(dǎo)他的第二天，他送我三首詞西江月生查子和自己獨創(chuàng)的詞牌獨笑傲。他在這首詞中寫道：淚眼已朦朧，成績難留

12、心中。風(fēng)光還是舊時同，恰似，一場春夢。往事不堪回首，回首必見傷痛。榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風(fēng)。試想，對一個小學(xué)生來說，這是多么了不起的創(chuàng)造！強化語文的詩教，時時撥動學(xué)生詩的琴弦，可以說，融會在書籍中的智慧、風(fēng)骨、人生態(tài)度以及表達樣式等都成為學(xué)生建立人生終極關(guān)懷的永恒資源。在教學(xué)程序的安排上，“鉆入教材”是基礎(chǔ)，“跳出教材”是拓展與深化，前者重認(rèn)同與理解，后者重“反芻”與應(yīng)用。從教材中來，到生活中去的認(rèn)識路線，使教學(xué)目標(biāo)落到實處。不但應(yīng)在量上擴展延伸，還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生就教材的一些內(nèi)容進行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。人民教育在1999年第二期發(fā)表了我的敢向教材發(fā)難

13、的孩子們一文。文中講了對狐貍和烏鴉狼和小羊等課文進行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了荷花小站等課文如何修改教材內(nèi)容的情景；講了一夜的工作為人民服務(wù)等課文向作家領(lǐng)袖提意見的鮮活事例。超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度，多渠道，全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗，生活經(jīng)驗等人生涵養(yǎng)的過程。我們自豪，自豪的是中華民族文化資源的豐厚，可我們卻痛惜地看到一代又一代人人文素養(yǎng)越來越單薄。我，一個從事“人之初”教育的語文教師，如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走進閱讀的廣闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學(xué)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，中華民族將來怎

14、么擁有高貴的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？“書是人類進步的階梯”這句話說的真是太好了。那么，這個階梯的第一個平臺首先應(yīng)由我，由我們小學(xué)語文教師來搭建。（二）超越課堂“以社會當(dāng)課堂而不是以課堂當(dāng)社會”。我告訴學(xué)生，也提醒自己，學(xué)好語言不僅在課堂，生活也是語文學(xué)習(xí)的大課堂，它有著廣闊的天地，與生命的成長共始終。因此，我的語文課將語文引向自然，引進社會，引進生活，引進時代，著眼語文與生活的密切聯(lián)系，從而拓展學(xué)生的生活領(lǐng)域，擴大學(xué)生的視野。六年中，我請學(xué)者教授專家來作講座、答疑；帶領(lǐng)學(xué)生參加社會服務(wù)勞動；參加社會團體舉辦的各種活動，如體育表演，口頭作文大賽，課本劇表演等。我還經(jīng)常和學(xué)生逛書店，看展覽，看焦

15、點訪談，進行熱點采訪及社會調(diào)查活動。班級組成記者團，采訪同學(xué)、教師、家長以及社會各階層的人。當(dāng)然，還要讓學(xué)生把看到的、聽到的、想到的、感受到的表達出來。于是我每學(xué)期鼓勵學(xué)生自己動手編輯雜志，迄今已編有萌芽文集創(chuàng)造文集詩畫文集發(fā)現(xiàn)父母等，從中我們可以看出學(xué)生親近大自然，觸及社會熱點、焦點時所表達的對自然、社會、人生的體認(rèn)。超越課堂，不僅要把語文從課堂延伸到學(xué)生的生活中，還要觸及他們的心靈。在兩個多月的時間里，我們開展了家長和孩子的心靈對話活動。一封封故事真實、感情真摯的家長來信，從莘莘學(xué)子話艱辛到書的故事，從不堪回首的文革到孩子，我正在看著你們呢他們講述著自己的求學(xué)經(jīng)歷，少年生活，工作壓力，下崗

16、困惑，母子情深，父子隔閡同學(xué)們覺得來信的家長雖然是事業(yè)的強者，人生的英雄，但又是活生生的普通人，他們不像電影小說中的人物那么遙遠，而恰恰是自己最親愛的爸爸媽媽。就這樣，一封封學(xué)生的望星空苦難是人生的老師永恒的伴侶等回信，帶著滾燙的淚，含著濃濃的情傳到家長的手里。且不說學(xué)生怎樣情動辭發(fā)，妙筆生花，寫作水平如何提高，單就精神世界的啟迪就是最好的自我教育。家長看后抑制不住內(nèi)心的激動，又回信和孩子們交流自己的讀后感。有的提出希望，有的提出建議，有的贊嘆不止。梁大為的媽媽讀著那些理解、支持、鼓勵的信不知哭了多少回。張繼揚的爸爸一篇一篇回味著孩子們給他的回信，并利用雙休日把親戚的孩子叫到家里，把回信當(dāng)做教

17、材教育孩子們最后在家長強烈要求下，學(xué)生自發(fā)編輯一本集子發(fā)現(xiàn)父母。相信，這份精神禮物將成為他們?nèi)松鷼v程中一座不朽的紀(jì)念豐碑。六年級的下半年，我又開展了教師和學(xué)生的心靈對話。我給75個孩子寫了75封心靈對白。根據(jù)每個學(xué)生的性格、特長、優(yōu)缺點等用六年里發(fā)生的小故事進行敘說。從寫給趙航平的想念你優(yōu)美的聲音到寫給黃杉的努力吧，石頭會變成鉆石；從寫給宋宇庭的擦干眼淚你會變得更瀟灑到寫給謝瑤的你擁有比分?jǐn)?shù)更重要的東西。學(xué)生以自己的愛回報了我的愛從齊林的讓生命閃光到宮策遠的點亮一盞心燈，從孟楠的太陽每天都是新的到酒逢“知己”千杯少，一封封純真、感動、感激，甚至提建議和意見的信都化作了愛的翅膀讓我的心伴著幸福的

18、淚飛翔！所有的感覺都沉淀成一句話：“當(dāng)老師，值！”由此，在超越課堂的過程中，語言已經(jīng)不只是交流情感和思想的工具，更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學(xué)生的生活活動、情感活動、心靈活動等所有的生命運動都是語文學(xué)習(xí)的過程，只有在這樣的語文學(xué)習(xí)中才能感受自然，發(fā)現(xiàn)社會，體悟人生。只有這樣的語文學(xué)習(xí)才能為他們身心的健全發(fā)展，為他們終身學(xué)習(xí)和精神成長奠定堅實的基礎(chǔ)。（三）超越教師“師生共同成長而不是拔苗助長”。引導(dǎo)學(xué)生超越教師，實際上是教師的一種自我超越，是教師富有時代魅力的精神境界。如何讓教師可持續(xù)發(fā)展，成為學(xué)生心目中一本百讀不厭的大書呢？如何讓學(xué)生有能力脫離教師的攙扶學(xué)會學(xué)習(xí)，最終讓教師成為學(xué)生學(xué)

19、習(xí)的伙伴呢？師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對話平臺。在這樣的環(huán)境中鼓勵學(xué)生有超越之膽，敢于超越教師的精神；有超越之識，能夠超越的能力；有超越之智，實現(xiàn)超越的成功。語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標(biāo)準(zhǔn)答案中體會一次獨立的思考。教師要永遠相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。對于學(xué)生的成長來說，語文

20、教學(xué)能成為教師和學(xué)生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生在語文課堂一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。首先，努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺我這樣提醒自己：“如果每一個學(xué)生都學(xué)會了認(rèn)識自己，都找到自己是一個好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富?！逼浯危獙W(xué)生超越教師，就要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學(xué)生。就要給孩子一個喜新厭舊的頭腦，而不是讓學(xué)生接受教師的答案。一個從小就不會用自己的腦子去分析思考和辨別批判的人，我們怎么能指望他去開拓、去創(chuàng)造？我們追求語文教育人文底蘊的積淀，我們譜寫思想沖破牢籠的教育詩篇。只有這樣，我們的眼前才會出現(xiàn)一幅幅生動的畫

21、面：學(xué)生上臺當(dāng)老師，敢和你平等對話，敢挑你的毛病，敢提出和你不同的見解，不同的觀點記得講我的戰(zhàn)友邱少云一課時，我想讓學(xué)生心中永遠樹立邱少云這位著名戰(zhàn)斗英雄的偉大形象。于是抓住課文中的：“邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一動不動。烈火在他身上燒了半個多小時才漸漸熄滅。這個偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！边M行了精心設(shè)計。首先讓學(xué)生畫出最能表現(xiàn)邱少云精神的詞語，在挖掘了“千斤巨石”“一動不動”詞語后，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“半個多小時”思考：“烈火剛剛燒到邱少云身上的時候，他是怎么想的？”“當(dāng)他疼痛難忍的時候是怎么想的？”“直到生命的最后一息時又是怎么想的？”學(xué)生受到感染和啟

22、發(fā)，有的說邱少云想到了沒有新中國就沒有他的生命；有的說邱少云太偉大了，他一定在心里高喊“共產(chǎn)黨萬歲！祖國萬歲！”有的說為了戰(zhàn)斗的勝利他一定會想，這點痛算什么，我才不怕呢。正當(dāng)我非常激動地準(zhǔn)備和學(xué)生帶著感情朗讀這兩句話時，有個學(xué)生卻說話了。他說：“要是我的話，那非疼死我不可，我想火剛開始燒的時候，他堅持住了，真是了不起，不過火燒到一半的時候他有可能就昏過去了，那么他后來什么也沒有想。”又有一個學(xué)生說：“我不同意老師和同學(xué)的意見，我曾被水燙過，疼痛的滋味實在難忍，那么火燒的感覺會更難受。如果說他到生命的最后一息沒動一下的話，他心里肯定沒有想那么多，心里肯定只有一個念頭：挺住挺住再挺住！堅持堅持再堅

23、持！就是憑著任何力量無法抗拒的意志，他堅持到了最后?！边€有個學(xué)生說：“老師，我覺得你讓我們猜邱少云心里是怎么想的不好。其實我們一邊讀，一邊想象當(dāng)時的情景就會很感動的。本來讀的時候想掉淚，可是一分析就沒有感情了”。還有的同學(xué)奇怪地質(zhì)疑：“邱少云他們是先遣部隊，埋伏在離敵人很近的地方，大火在他身上燃燒了半個多小時，他身上帶了子彈和手榴彈，那么這些一點就著的易燃物品被燒了那么長時間，怎么沒有爆炸呢？”一個悲壯的畫面被拆卸得七零八落，學(xué)生的激情沒有了，變成了一個個困惑，一個個懷疑。我呆住了，面對英雄，教師會認(rèn)為他們是神，并把成人的認(rèn)識強加給學(xué)生，而在學(xué)生的眼里卻是活生生的人，他們才不接受你的看法呢。的

24、確，神是遙遠飄渺的，而人的情感卻是相近相通的。由此看來，靠老師是不夠的，只有自己去想，去悟，去創(chuàng)造才是最可靠的?？梢姡浇處煹倪^程，不僅是體驗自己學(xué)習(xí)所獲得知識的過程，還是教師和學(xué)生思想碰撞和觀點交鋒的過程，也是獨立思考，獨立判斷的過程，更是追求真實，探求真知，獻身真理的過程。綜上所述，超越教材，超越教師，超越課堂的過程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣，超越傳統(tǒng)，超越自我體能的、知識的、智慧的極限，從而實現(xiàn)自我審美的過程，自我創(chuàng)造的過程。由此可見，為生命奠基的過程，就是自我超越的過程。憑著全心全力的付出天道酬勤，我登上了事業(yè)的一個又一個臺階。1998年被吉林省命名為教改典型。2000年，省教育廳為我召

25、開了竇桂梅語文教改成果展示會。2001年10月24日，我作為國家教育部更新教育觀念報告團的主講人，走進人民大會堂，作了為生命奠基語文教改的三個超越的專題報告，人民教育全篇刊發(fā)。理想的風(fēng)箏飛得高遠，是由于實踐的線索柔韌。因此，教師專業(yè)探索表現(xiàn)在“思想的技術(shù)”也好，“技術(shù)的思想”也罷，都必須是“緊貼地面而行”。與其描述千萬遍花兒的美，不如讓自己一瓣一瓣地開放。三、探索自悟提升如果抱守以往的經(jīng)驗或成績，自己的專業(yè)就會停止成長。因此，新課程下的語文教師應(yīng)該繼往開來，讓經(jīng)驗成為進一步研究的出發(fā)點，并站在“課程”的高度，成為課程的建構(gòu)者，踐行者，創(chuàng)造者既要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，更要改變每天都在進行著的、習(xí)以

26、為常的教學(xué)行為；既要緊貼地面行走，又要懷抱問題意識，大膽嘗試探索，擁有專業(yè)發(fā)展精神。基于這樣的認(rèn)識，我在語文教學(xué)中，逐步嘗試通過“主題”教學(xué)，打破以往孤立割裂的學(xué)習(xí)范式，讓語文教學(xué)緊緊地統(tǒng)一在主題創(chuàng)設(shè)的情境中，從整體上著重于人性的開發(fā)與啟蒙，認(rèn)識生命個體的尊嚴(yán)、價值與美好，建立人與世界和諧美好的聯(lián)系，培育對生命的尊重、對審美的追求。每一個“主題”就是孩子精神成長的腳印，并構(gòu)成學(xué)生的成長道路，成為其人生軌跡。進入新世紀(jì)的2002年，我調(diào)入北京這“百川匯合”的教育入?？冢瑏淼浇逃嚾輳姶?、實力雄厚的海淀區(qū)，工作于清華附小。面對新的校園，新的領(lǐng)導(dǎo)班子，我在這國家課程改革的重點實驗區(qū)，一次次經(jīng)歷觀念的

27、洗禮，理念的撞擊，實踐的研討，短短兩年里，我的教育生命再一次注入了成長的活力，獲得了歷史上從未有過的提升。（一）為什么提出主題教學(xué)我想，為生命奠基語文教改的“三個超越”之所以能在全國有一定影響，并成為清華附小的教學(xué)理念，是因為它改變了語文教育的“少慢差費”現(xiàn)狀。無論從“大語文觀”的角度，還是從為學(xué)生打好“人生的底色”的角度來說都有一定的現(xiàn)實意義。但是，回顧以上六年的語文教學(xué)探索，我傾注了大量的精力和全部的熱情，在教學(xué)中增設(shè)了大量的活動項目和選讀內(nèi)容，并且大多是利用課余時間努力實現(xiàn)對教材與課堂的超越。但我的課堂教學(xué)還只限于改良層面，而且總有那么一點“茶壺里面翻波浪”的味道我感覺到，自己當(dāng)然也包括

28、相當(dāng)一部分教師僅僅是從課外打包圍戰(zhàn)，而未完全進入主陣地?；仡欁约旱膶W(xué)校生活，檢索在學(xué)校積累的知識，如目不暇接的“滿漢全席”。然而，隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)這些“片斷”知識不是被遺忘就是無法與其他經(jīng)驗作鏈接。尤其是在目前知識爆炸的時代，許多昨天的知識和方法在今天新知的浪潮席卷之下溶解了，猛然間，我覺得所學(xué)內(nèi)容變成一場空。作為一名語文教師，作為學(xué)校的業(yè)務(wù)校長，我深深懂得：教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)，是教育活動的基本組成部分，是教育改革中探討的重要問題。因此，目前我面臨的任務(wù)不光是教學(xué)實踐，還要對已有的經(jīng)驗進行反思，通過對教育教學(xué)的深入研究，進行進一步的整合與創(chuàng)造，形成既符合課堂教學(xué)實際，又能指導(dǎo)我校課堂教

29、學(xué)改革，提高教師課堂效率的科學(xué)的課程體系這對我來說是一項艱巨的任務(wù)。那么教師怎樣讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基？我讀了西方統(tǒng)整課程理論，聯(lián)想到了比較文學(xué)中的母題研究，于是就提出了“主題教學(xué)”。這里的主題，不是思想主題，不是知識主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語文知識和能力以及思維發(fā)展等，類似于比較文學(xué)中的母題。于是，在語文教學(xué)中，我將語文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)，密度

30、強，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識是不可限量的，如信息資源的獲得，價值取向的形成，當(dāng)然也包括知識以及能力的掌握與提高。在海淀中心學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，在我校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我一邊定期為教師上教學(xué)觀摩研討課，探討如何以教材的一篇帶動多篇，一邊嘗試在現(xiàn)有教學(xué)的基礎(chǔ)上如何進行擴展與提高?！爸黝}教學(xué)”的探索當(dāng)然不是閉門造車，而是努力在理性思考支撐下去實踐，去摸索。“主題教學(xué)”是從更高的層次生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識課堂教學(xué)，整體構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。在研究過程中，我注意兩方面的關(guān)系與整合：一方面是知識體系的內(nèi)在和多重的聯(lián)系，以求整合；另一方面是學(xué)生生命活動諸方面的內(nèi)在聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)和整體發(fā)展?；谶@

31、些思考，2002年我為海淀中心學(xué)區(qū)的教師上了朋友兩節(jié)課，就以“朋友”為主題，自選古今中外關(guān)于友情的四篇文章，本著以上思考展開教學(xué)。初步的嘗試，取得了較好的效果，得到了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師的鼓勵和指導(dǎo)，更使我堅定了這一追求，使我的教學(xué)實踐以及理論認(rèn)識又有了新的提升。需要說明的是，主題內(nèi)容的選擇是多角度的，結(jié)構(gòu)是靈活多樣的。因此，主題教學(xué)的模式也應(yīng)該是開放的，而不是固定的。教師根據(jù)教材提供的主題單元，或者自己建構(gòu)的主題單元，挖掘主題內(nèi)涵，結(jié)合相關(guān)語文知識靈活地創(chuàng)意、規(guī)劃、實施。強調(diào)整體和綜合，強調(diào)綜合性語文學(xué)習(xí)。讓學(xué)生學(xué)得興趣盎然、收獲頗豐，需要教師的智慧和勞動。我們學(xué)?，F(xiàn)在使用的教材就是以“主題單元”

32、取代“知識體系單元”來建構(gòu)的。作為實踐主題單元教材的教師，就不用花大氣力對教材進行統(tǒng)整，而應(yīng)該領(lǐng)悟教材以主題單元編寫的意圖，很好地使用教材。當(dāng)然，也可以在大語文觀中審視或者建構(gòu)教材，即超越教材并且圍繞主題重新選編內(nèi)容。這樣做，就打破了原來以知識邏輯體系框限人和那種知識單元教法“見學(xué)不見人”的弊端?！爸黝}單元”讓系統(tǒng)性退隱幕后，讓學(xué)生通過主題學(xué)習(xí)，建構(gòu)和凸現(xiàn)后隱的體系。可是，我發(fā)現(xiàn)大多教師對“主題單元”缺乏認(rèn)識，仍然按照“知識體系單元”的形式一課一課地教，學(xué)生一課一課地學(xué)課程教材再先進，如果教師仍然穿新鞋走老路，以不變應(yīng)萬變，改革的結(jié)果可想而知?！爸黝}”教學(xué)不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以

33、作為實施教學(xué)、改革課堂的一把鑰匙。（二）怎樣實踐主題教學(xué)從語文學(xué)習(xí)規(guī)律的角度進行“主題”教學(xué)，那么語文學(xué)習(xí)就既要著眼民族的未來，又要著眼學(xué)生個體的發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文化，親近母語，在他們熟悉的系列生活中，尋找語言文化的根源，汲取語言文化的汁液，讓他們在語文生活中找到精神的棲息地，在立體多維的大語文生活中，沐浴著母語文化的光輝，通過體驗與熏陶，理解與揚棄，鑒賞與反思，使得語文素養(yǎng)在同類的量的累積中獲得質(zhì)的提升，從而夯實學(xué)生語言文化的根基。教師既要當(dāng)主題教學(xué)的“設(shè)計師”，更要當(dāng)主題教學(xué)的“建筑師”。因此，落實主題教學(xué)的內(nèi)容和主題教學(xué)的環(huán)節(jié)是非常重要的。教師必須花費大量時間收集相關(guān)資源，并花心思、下

34、功夫創(chuàng)意教學(xué)流程。當(dāng)一個主題愈具有意義，愈深入或精致地處理，愈能置于情境脈絡(luò)，愈根植于文化、背景、認(rèn)知以及個人的知識中，學(xué)生便愈容易學(xué)習(xí)、記憶和生成。當(dāng)兒童的生活興奮點與社會建立起不同、具體而主動的關(guān)系時，學(xué)習(xí)就趨于統(tǒng)整，因此，學(xué)習(xí)的連接就不再是個問題，并能整合地成長也許，這是一次真正的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在主題單元學(xué)習(xí)的最開始，教師就要將整個單元的內(nèi)容、計劃、目的、學(xué)習(xí)時間以及將要進行的主要活動通盤考慮，全面規(guī)劃：教學(xué)的設(shè)計，教材的整合、方法的選擇都需要細(xì)致策劃。甚至可以把“創(chuàng)意”全盤托給學(xué)生，和學(xué)生一起擬定方案。目的是圍繞“主題教學(xué)”，關(guān)注人的發(fā)展，為師生間和諧發(fā)展、共同成長提供條件；關(guān)注學(xué)生的個

35、體差異，為學(xué)生提供積極主動的活動保證，促使課堂多向、多種類型信息的交流和反饋。為此，我們可以把語文“主題”教學(xué)分為三個層面：第一個層面是指通過文本這一載體表現(xiàn)出來的言語方式、知識信息以及能力附加等。第二個層面是指母語文化系統(tǒng)負(fù)載的民族精神、風(fēng)骨情操等人文積淀；第三個層面是指個體的精神、理想、人格的生長與形成。相比之下，其中第一個層面是顯性的，后兩個層面是隱性的。不過，三個層面沒有順序之分，而是你中有我，我中有你，互相包容，交織在一起。1.整合建立第一對關(guān)系：人和自然、社會教學(xué)時，首先要抓住以上三個層面的“共振點”，也就是那些連接學(xué)生的精神世界和現(xiàn)實生活的“觸發(fā)點”，即主題。也許你有這樣的感受，

36、學(xué)習(xí)一篇文章或一部作品時，首先感受到的是人世間的愛恨與冷暖，領(lǐng)悟到的是大自然萬物的生命短暫和崇高，感慨高科技帶來的神奇和悲歡也就是說，首先吸引你的是無形的精神滋養(yǎng)而不是那些語言表達形式。這一個個情感激蕩起伏的“興奮點”，如“誠信”“親情”，以及對自然的關(guān)愛，對弱小的同情，對未來的希冀，對黑暗的恐懼等等，就是主題。當(dāng)然，主題教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的年齡特點確定。比如去年秋天，看到落葉滿地，我便在一年級圍繞“落葉”的主題，設(shè)計系列主題教學(xué)內(nèi)容。比如整合幾篇文章進行細(xì)致學(xué)習(xí)，撿地上的樹葉進行“拔根兒”的說話游戲，選合適的落葉進行貼畫寫話的比賽。下面即以課文為主，附帶其他內(nèi)容編創(chuàng)的“童話劇”為例：主要課文

37、是：秋天到了，天氣涼了，一片一片的樹葉從樹枝上落下來。樹葉落在地上，小蟲爬過來，躲在里面，把它當(dāng)作屋子。樹葉落在溝里，螞蟻爬上去，坐在當(dāng)中，把它當(dāng)作船。樹葉落在河里，小魚游過來，藏在底下，把它當(dāng)作傘。樹葉落在院子里，燕子飛來看見了，低聲說：“電報來了，催我們趕快到南方去呢?！苯虒W(xué)伊始就創(chuàng)設(shè)情境，教師和學(xué)生扮演課文中的不同角色，采用文本、師生、生生對話的方式，抓住“爬、躲、藏、游、飛”這些表現(xiàn)小動物動作的詞語，比較品味。然后再朗讀體會落葉給螞蟻、燕子、小魚、小蟲帶來的情趣。之后加入秋姑娘的信：秋姑娘摘下片片楓葉，給她的好朋友們寫信。一封寫給南去的大雁，讓它們路上多加小心。一封寫給要冬眠的青蛙，蓋

38、好被子別著涼生病。一封寫給貪玩的松鼠，快準(zhǔn)備好充足的食品。再寫一封給山村孩子，別忘了給小樹裹上“冬衣”。咦，樹上的楓葉都到哪去了？哈，全被秋姑娘寫了信！目的是讓孩子們體會落葉的聰明能干，還能寫信給冬眠的青蛙、貪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和學(xué)生一起朗誦我編寫的小詩：春天來了，帶著微笑，飛上樹梢。風(fēng)吹過，嘩啦啦，我們舞蹈。風(fēng)住了，靜悄悄，我們思考。放假了，乘著風(fēng)兒，帶上獎狀，回到大地的懷抱。小蟲的屋子，螞蟻的小船，魚兒的大傘，燕子的電報啊，大地，親愛的媽媽！在你的懷里，我們好好睡覺。這樣，用描寫“落葉”的童話、詩歌組合進行教學(xué)，孩子們認(rèn)識的“落葉”就人性化了，立體化了。這落葉，在春天帶

39、著這樣的微笑來到地上；夏天，風(fēng)吹來她們舞蹈，風(fēng)停止她們思考；秋天，他們就帶著獎狀落到大地。螞蟻的屋子、小魚的大傘、燕子的電報、還有給青蛙、松鼠、大雁的信嗨！都成了落葉的創(chuàng)造。就這樣，“落葉”帶著快樂回到了媽媽的懷抱，靜靜地睡去。來年，落葉還會繼續(xù)當(dāng)屋子、做小船、拍電報、寫封信。主題教學(xué)把原來破碎分解的知識體系以及人文內(nèi)涵整合成一個“集成塊”，由個及類，由類及理，個性與共性組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，會在更大的空間中，多角度地獲取信息，在同一主題的語境中，得到審美教育和情感熏陶的升華。2.積累建立第二對關(guān)系：人和母語文化主題教學(xué)好比一個背景。這個背景既包括母語文化和世界文化這個

40、巨大的“場”，也包括母語文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個學(xué)生成長的精神環(huán)境，這些都是語文教學(xué)要考慮的必要因素。讓所有孩子擁有基本相似的母語文化背景是我們應(yīng)盡的職責(zé)。因此，在小學(xué)階段，教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活經(jīng)驗等，豐富人生的涵養(yǎng)。小學(xué)階段是個體開始體認(rèn)人的社會意義和價值過程的重要階段，依靠有限的教材是遠遠不夠的，我正是從這一點出發(fā)才把超越教材看得如此重要。但是，怎樣讓學(xué)生在目前學(xué)習(xí)科目繁多，學(xué)習(xí)壓力大的前提下，對于母語文化的積累做到高效率這確實是我們必須考慮的問題。比如，對于我國古代詩詞的積累。以前我只注重量的積累，并沒有過多考

41、慮如何積累更有效。如果利用“主題”來建構(gòu)，比如按照四季、地域、風(fēng)俗等分別組合成“山水”“離別”“節(jié)日”等，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會輕松許多，從而學(xué)會對比與區(qū)分。那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩詞精品，被“統(tǒng)整”之后，就如同空氣一樣從學(xué)生的口中進入大腦，流入血液，滲透到生命深處，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的快慰、成長的歡欣和人生的積極。譬如對蘊含在童話、寓言、對聯(lián)等中外文化精神的傳承，采用主題教學(xué)的形式所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵，既有精神成長、社會生活以及世界萬象的內(nèi)容，更包括學(xué)生在社會化過程中對母語文化的深刻認(rèn)同。如果說整合是為了學(xué)生在建立正確的人與自然、社會關(guān)系的

42、基礎(chǔ)上分辨自然人和社會人異同的話，積累則是在建立人和母語文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，逐漸學(xué)會分辨本民族文化和其他民族文化的異同。也就是說，教學(xué)除了積累語文知識，還要基于對地域文化和母語文化的尊重。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡可能以母語和世界文學(xué)精品為主要內(nèi)容，體現(xiàn)國家、民族的精神。惟其如此，在語文學(xué)習(xí)的過程中，語言才不只是學(xué)生交流情感和思想的工具，更是學(xué)生存在的精神家園，他們的身心得到了健全的發(fā)展，這將為其終身學(xué)習(xí)和精神成長奠定堅實的基礎(chǔ)。由此，語文知識的組織和統(tǒng)整必須置于個人、社會、學(xué)習(xí)研究所形成的脈絡(luò)中。當(dāng)真正的課程統(tǒng)整后，你會發(fā)現(xiàn)知識學(xué)科不但不是敵人，而且是必要的盟友從更為廣闊的文化知識天地中汲取人類的文明和思想

43、的養(yǎng)料。總之，母語教育強調(diào)文化背景的渲染是十分重要的。主題教學(xué)的過程就像在一幅偉大作品的背景或者框架中，整體把握、螺旋漸進，積累包括語言材料、篇章樣式、人生體驗、思想情感等多方面內(nèi)容。學(xué)生知識和情感的大樓以及母語文化的畫面主體，就一點一點地被“描繪”出來了，從而在超越教材、超越課堂、超越教師的過程中，完成了一幅壯美深遠的圖畫。3.自省建立第三對關(guān)系：自我的確立如果說強調(diào)積累是強調(diào)對于文化的認(rèn)同和傳承，那么主題教學(xué)中的另一個層面，反省自我的確立，就是強調(diào)對于個體人格或個性的塑造。努力讓所有孩子擁有個性化的精神世界是語文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。我的基本立場是：不是在教學(xué)中造就學(xué)生的思想，而是學(xué)生個人的

44、思想從課堂學(xué)習(xí)中汲取營養(yǎng)而成長，由種子到大樹，到開出花結(jié)出屬于自己的果實。因此，主題教學(xué)也是學(xué)生的靈魂吸取自身成長需要的營養(yǎng)的過程。它不是把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)視為一元思想的灌輸，而是引導(dǎo)每個學(xué)生在獲得基本認(rèn)同的前提下，根據(jù)自己的個性及經(jīng)歷產(chǎn)生不同的感受，走上正確便捷的知識積累和精神成長的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。我在以親人為主題的課堂教學(xué)時，以同一個作者魏巍的再見了，親人我的老師為主講教材，結(jié)合現(xiàn)實社會，補充其他語文資料以及音像資料，跨越時代，跨越國籍，跨越自己，從不同的角度，不同的側(cè)面，探討對親人的理解，體會多種親人的重量。教學(xué)時，從會意字“親”入手，想象“樹木高高立

45、，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，領(lǐng)會親人之血脈相連。然后引導(dǎo)學(xué)生傾聽窗外的聲音，在那些抗洪搶險的戰(zhàn)士，抗擊非典疫情的白衣天使，以及中央電視臺播出的“感動中國的年度人物”中體會同一個祖先同一個中華的親人之愛。接著重點引導(dǎo)學(xué)生跨越國界，放眼世界，體會中朝友誼再見了，親人中愛的奔流與燃燒，人間至貴的愛的轟轟烈烈。最后回到我的老師中不是血緣關(guān)系，不同于轟轟烈烈的平平淡淡的愛。另外，結(jié)尾推薦幾本書給學(xué)生，如描寫人間親情的愛的教育馬燕日記我們仨等。另外，索性引發(fā)開去，推薦沈石溪的鳥奴紅奶羊一只獵雕的遭遇，椋鳩十的獨耳大鹿雁王消失的野犬等動物親情故事。我想，這小小的課堂是不能把“親人”的主題討論全面

46、的。重要的是讓學(xué)生引發(fā)開去，我相信，學(xué)生作為父母的親人，老師的親人，在這堂課中不僅僅是學(xué)會感動，他們將各自帶著對“親人”的體悟，把這堂課獲得的感受內(nèi)化為自己的力量，學(xué)會去愛。那么，無論是轟轟烈烈，還是平平凡凡，隨著生命的成長和生命的感悟，會帶著各自的領(lǐng)悟和體驗體現(xiàn)這份愛的實實在在，并伴他們走好生命的每一天。這樣，主題教學(xué)就在個體人格建構(gòu)過程中起到應(yīng)有的作用。由此，主題教學(xué)中感性的情感和理性的思想，可以在不自覺中引領(lǐng)著學(xué)生品味課文遣詞造句來體味其匠心所在。反之，學(xué)生得到的將是沒有生命的讀寫之“技”，丟棄的卻是影響終生的精神之“道”。對于學(xué)生的成長來說，主題教學(xué)下的語文學(xué)習(xí)，學(xué)生知識積累多了，眼界

47、開闊多了，思想認(rèn)識自然就變得開闊起來，進而產(chǎn)生思想的交鋒、觀點的碰撞，放飛他們的心靈，豐富他們的認(rèn)識，開掘他們的智慧。隨著時間的推進，這樣的課堂標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)論、服從化的關(guān)系、程式化思維的堅冰就會打破。也許豐富多維的立體主題教學(xué)的過程，就是很好地踐行陶行知的“先生最大快樂是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生”的過程，也是讓學(xué)生懂得“吾愛吾師，吾更愛真理”的過程?？傊瑖@特定主題教學(xué)所帶動的人文性就像是一首樂曲的主旋律，那么得到落實的工具性就是那不斷顫動的琴弦，而教師就是指導(dǎo)學(xué)生彈奏高妙樂曲的琴師。因此，主題教學(xué)作為一種“文化”，就統(tǒng)領(lǐng)了語文的工具性和人文性，我們就不必在這兩者如何統(tǒng)一的問題中糾纏或困惑了。

48、當(dāng)然，主題教學(xué)的研究還處在青澀階段，主題閱讀、主題作文等方面的研究也有待進一步開發(fā)，距成熟還有一段距離。只要有行動就會有收獲。我們把教學(xué)改革的實踐目標(biāo)定在探索創(chuàng)造充滿生命活力的主題課堂教學(xué)，目的是不只是限于教材一隅，不只是單純的教和學(xué)，而是師生共同參與，互相合作，共同探索，在感受課堂的情感涌動中一起幸福成長。努力讓學(xué)生獲得多方面的滿足和健全的發(fā)展，努力讓教師的勞動閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。四、反思自省常新教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。我愿把自己一路走來的反思提出來，與廣大教師共勉。1.激情不老這應(yīng)該成為為師品格的重要追求。馬克思說，激情是人追求自己的對象世界的一種本質(zhì)力量。只要生命在，激情就在。教師的激情就是要點燃學(xué)生的情緒，照亮學(xué)生的心靈。對教育的激