《三槐堂銘（并序）》閱讀練習

1、三槐堂銘（并序）閱讀練習一、閱讀下面的文言文，完成各題。三槐堂銘（并序）天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉? 吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人?！笔乐撎煺?，皆不待其定而求之,故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生 于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時，閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至于子孫，那么其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然后其子孫能與守文太平之主共天下之福。 故兵部侍郎晉國王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天

2、下望以為相，而公 卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者?！奔憾渥游簢恼?公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。 今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晉公修德于身，責報于天，取必于數(shù)十年之后, 如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十馀年，位不滿 其德。天將復興王氏也歟！何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不 相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。 由此觀之，王氏之福蓋未艾也。懿敏公之子鞏與吾游，好

3、德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰:嗚呼休哉！魏公之也，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視 其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時射利，皇恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不 有君子，其何能國？王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！【注釋】必：必然的意志。休：美好?；剩和ā板亍保e暇。.對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項A.善者以怠，惡者以肆。肆：放肆B.功名富貴，略與王氏等略：稍微C.王氏之福蓋未艾也艾：停止D.郁郁三槐，惟德之符符：標志.以下選項中不能都表現(xiàn)“天可必”這一觀點的一組是賢者不必貴，仁者不必壽仁者必有后善惡之報，至于子孫吾子孫必有為三公者

4、天將復興王氏也歟歸視其家，槐陰滿庭A. B. C. D.以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項A.文章的第一段從天命有常這一角度立論，肯定了善善惡惡的因果報應，提出了 “仁 者必有后”的觀點，作為全文的理論基礎。B.第二段記敘了王佑手植三槐的經(jīng)過和期待，以及王佑子孫后代多有仁德賢能者的事 實，說明王佑仁愛厚施、積善成德，因此才子孫多賢，福祚綿綿不絕。C.銘文歌頌了王佑的品德和功業(yè)，同時批評了我們普通人追求名利不加強道德修養(yǎng)， 只希望有僥幸的運氣，不種植就能收獲的錯誤想法。D.文章崇尚仁厚忠恕的德行，認為“善惡之報，至于子孫”，顯然帶有懲創(chuàng)人心、引 為鑒誡的良苦用心。寫作上敘議結(jié)合

5、，揮灑自如。.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。譯文:今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。懿敏公之子鞏，與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。.請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的局部斷句。（斷句不超過6處）（3分）琬承命上疏日：“芟穢弭難，臣職是掌。自臣奉辭漢中，已經(jīng)六年，臣既暗弱，加 嬰疾痰，規(guī)方無成，夙夜憂慘。今魏跨帶九州根蒂滋蔓平除未易假設東西并力首尾掩角雖未能 速得如志且當分裂蠶食，先摧其支黨。然吳期二三，連不克果，俯仰惟艱，實忘寢食。” 答案：B （略：大致，大體上。）C （是對“天可必”表示疑問，是王公的期盼，為寫景句。）B

6、 （“王佑子孫后代多有仁德賢能者”主要表現(xiàn)在第三段。）我根據(jù)所見所聞事實考察，天是有必然的意志，這是明白無疑的。（3分。句意 1分，“考” “審”各1分。）今天把東西存在別人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。（3分。句意1分, “寓”“否”各1分。）懿敏公的兒子王鞏和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，來繼承他的家風，我因此作銘 來記敘這些事。（3分。句意1分，“游” “以是”各1分。）【參考譯文】天能說有必然的意志嗎？但是賢能的人不一定富貴，仁愛的人卻不一定長壽。天不能說 有必然的意志嗎？但是仁愛的人一定有好的后代。這兩種情況那一種是正確的說法呢？我聽說包申胥說過：“人的意志可以勝過

7、天，天的意志也能勝過人為的努力?！笔郎献h 論天道的人，都不等天的意志完全表現(xiàn)出來就去責求它，因此認為天是不可捉摸的。善良的 人因此而倦怠，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長壽，孔子、顏回卻遭受困厄，這都是天還 沒有表現(xiàn)出他的意志來的緣故。松柏生長在山林中，開始時，被蓬蒿圍困，遭牛羊踐踏，但 最終經(jīng)過四季而長青，歷經(jīng)千年而不凋零，這就是天的意志。對人的善惡報應，有的要到子 孫后代才表現(xiàn)出來，天的意志可以說是由來久遠的。我根據(jù)所見所聞的事實考察，天是有必 然的意志，這是明白無疑的。國家將要興盛，必然會有世代積德的大臣，他們大量行善施德卻沒有得到善報，但此后 他的子孫卻能夠與遵守祖宗法度的太平盛世的君主

8、共同享受天下之福。已故兵部侍郎晉國公 王佑，在后漢后周期間就已名聲顯揚，先后侍奉過太祖、太宗兩朝，能文能武，忠孝品德高 尚，天下人都希望他能出任宰相，但是最終由于他性情正直而不為當世所容。他曾經(jīng)親手在 庭院種了三棵槐樹，說：“我的子孫將來一定有做三公的?！焙髞硭膬鹤游簢恼?在宋真宗景德、祥符年間當了宰相。那時正值朝廷政治清明，天下太平無事，享受了榮華富 貴十八年。今天把東西存在別人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。而晉公自 身修養(yǎng)德行，希望能得到上天的回報。幾十年后他得到了上天的回報，就象手持契約，親手 交割一樣。我因此知道天確實可以說有必然的意志。我沒有趕上看到魏國公，卻

9、見到了他的兒子懿敏公。他常常對仁宗皇帝直言極諫，出外 帶兵、入內(nèi)侍從三十多年。這種爵位還缺乏以和他的德行相稱。是上天要使王氏重新興盛嗎？ 為什么他的子孫有這么多賢能之土呢？世人有將晉國公與李棲筠相比的，他們杰出的才能、 正直的氣質(zhì)確實不相上下。李棲筠之子李吉甫，孫子李德裕，享有的功名富貴和王氏差不多, 但在忠信仁厚方面，卻趕不上魏國公父子。由此看來，王氏的福份大概還沒有完結(jié)吧。懿敏公的兒子王鞏和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，來繼承他的家風，我因此作銘來記敘這些事。銘文是：啊，多么美好！魏國公的功業(yè)，和槐樹一起萌生。辛勤地培植，必定經(jīng)過一代才能成長。 輔佐真宗，天下安寧?；氐郊抑幸豢?，槐樹掩映庭院。我們這些普通人，早晨不考慮晚上, 只要有好時機，就會追求名利，哪里還有時間修養(yǎng)自己的道德。只希望有僥幸的運氣，不種 植就能收獲。如果沒有那些君子，國家怎么成為國家？京城的東面，是晉國公居住的地方, 郁郁蔥蔥的三棵槐樹，是王家德行的標志。啊，多么美好！13.今魏跨帶九州/根蒂滋蔓/平除未易/假設東西并力/首尾插角/雖未能速得如志 /且當分裂蠶食（錯斷兩處扣1分，多斷1處扣1分，扣完為止，3分）譯文：蔣琬接受大家意見上疏后主說：“消滅曹魏平息國難，這是為臣我的職責。自為 臣奉命屯守漢中，已過六年， 為臣既蠢愚不