24敬畏自然沈敏珍

1、24敬畏自然嚴(yán)春友當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深地震撼呢？人們常常把人與自然對(duì)立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大 自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上 普通的一局部，正像一株小草只是她的普通一局部一樣。如果說自 然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴， 雖然這個(gè)水滴也能映照大海，但畢竟不是大海?？墒?，人們竟然不 自量力地宣稱要用這滴水來代替大海?？粗祟愡@種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑就像母親面對(duì)無 知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，翻開了一個(gè)個(gè)微觀世 界

2、，于是人類就沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密?？墒?，在自 然看來，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過是咫尺之間而已，就 如同鯨鵬看待斥婚一般，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧 開展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識(shí)與其祖先 相比誠然有了極大的進(jìn)步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知 對(duì)于后人而言我們也是古人，一萬年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天 的我們，也許在他們看來，我們的科學(xué)觀念還幼稚得很，我們的航 天器在他們眼中不過是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒玩具。人類的認(rèn)識(shí)史仿佛是 糾錯(cuò)的歷史，一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤，于是當(dāng)我們翻開科學(xué) 節(jié)選自大自然的智慧（散文1998年第9期）。標(biāo)題是編者加的，有

3、改動(dòng)。鯨鵬看待斥娼（yin出自莊子.逍遙游。鯨是莊子想象的一種大魚，當(dāng)它化為鳥，就叫作鵬。鵬的 翅假設(shè)垂天之云，一飛沖天，而斥需只能飛幾丈高，盤旋在蓬蒿之間。在鯨鵬看來，斥需是很可憐的。斥 嫁一種小鳥。史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？人類創(chuàng)造了種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時(shí)間積累下來 的寶藏煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì)，人類為自己 取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑 不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。因?yàn)? 我們的太陽系只有約50億年的歷史，就演化

4、出了有智慧的生物；而 宇宙至少已有二百億年的歷史了?？梢酝葡?，在那些比太陽系更古 老的星系里，一定早就演化出了更高級(jí)的生物。這些生物的智慧也 許是我們所無法比較的。他們看我們，也許就像我們看螞蟻一般， 即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見細(xì)。無論是令人 厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測(cè)的星 空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出 大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐 富多采的生命，而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就 目前所知，人本身就是自然智慧的最高表達(dá)，是她最杰出的作

5、品之 一。人體共有一萬億多個(gè)細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)， 而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個(gè)細(xì)胞都有其特定的 工作，絕對(duì)不會(huì)混淆，從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近 百年的時(shí)間中，人體細(xì)胞盡管替換許屢次，但這種秩序并不會(huì)改變。 最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，能夠思 維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原那么，在創(chuàng)造每個(gè) 事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比方對(duì)稱性、協(xié)調(diào) 性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個(gè) 人來，讓一萬億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。大自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的。宇宙創(chuàng)

6、 造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。 人是自然開展的高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，其高 級(jí)之處就在于他會(huì)思維、能夠理解、有自我意識(shí)。人的智慧與宇宙 的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙（或者說自然）借我的眼睛來 觀看她自己，借我的嘴來表達(dá)她自己，說出她億萬年來想說而沒有 說出的話。從這個(gè)角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇 宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦 即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小 智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙 自我認(rèn)識(shí)的工具。因此，人對(duì)自然的種種誤解，也許是自然對(duì)她自

7、 己的誤解吧。這樣看來，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)局部，一個(gè)器官，就如 同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇 宙是一個(gè)大生命，而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成局部。那么，讓 我們保護(hù)自然就像保護(hù)我們的身體一樣吧。誰說宇宙是沒有生命的？宇宙是一個(gè)碩大無比的、永恒的生命, 那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過程，不正是她生命力的表達(dá)嗎？如果宇 宙沒有生命，怎么會(huì)從中開出燦爛的生命之花？這個(gè)宇宙到處都隱 藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒 有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn) 的星系里傳來的友好問候嗎？即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成

8、局部， 也是生命的一種存在形式。那些高級(jí)的生命形態(tài)正是從這“死”的 物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級(jí)生命，只是物質(zhì) 的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場(chǎng) 的時(shí)間到了，它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來。因此，人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。因此，我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他局部只是看作我們征服的 對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng) 該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看 作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一 樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。研討與練習(xí)一 反復(fù)閱讀課文，找出文中表達(dá)

9、作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句。思考一下：作者為什么提出要 “敬畏自然”，為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己” ？二 本文許多語句富有哲理性，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。.人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自倔的陷阱呢？.宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。.人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。三 本文多處運(yùn)用反問句。反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法。用否認(rèn)句 來反問，表達(dá)的是肯定的意思；用肯定句來反問，表達(dá)的是否認(rèn)的意思。反問的作 用是加強(qiáng)語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如 “誰說宇宙是沒有生命的？ ”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較 一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。四 長(zhǎng)期以來