中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會(huì)范文（6篇）

1、中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會(huì)范文（6篇）溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強(qiáng)的的實(shí)用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進(jìn)行修改套用。中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會(huì)范文 第一篇：民以食天。食物是人們賴以生存的.基本條件。俗話說：醫(yī)食同源, 藥食同行, 先到廚房, 后到藥房。食療治病, 在我國的歷史源遠(yuǎn)流長。由于中醫(yī)治病, 重視陰陽寒熱辨證食療亦當(dāng)先了解食物的屬寒屬熱, 屬陰屬陽, 才能有的放矢。藥食同源藥物與食物具有相同的特性, 不論是進(jìn)補(bǔ)還是藥膳, 都離不開中藥的搭配, 因此, 在選擇藥膳之前, 加深對(duì)中藥特性的認(rèn)識(shí)是絕對(duì)必要的, 也是進(jìn)補(bǔ)的先決條件, 否則, 選擇不當(dāng), 不但無法達(dá)到進(jìn)補(bǔ)

2、的預(yù)期效果, 還可能弄巧成拙。一、藥材的四氣五味溫?zé)岷疀鍪撬幉牡乃姆N藥性, 也稱四氣它是從藥物作用在人體方面的表現(xiàn)概括而來的, 也就是說, 能夠減輕或消除熱證的藥物一般屬于寒性或涼性。例如黃芩和板藍(lán)根對(duì)于發(fā)熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用, 即表明這兩種藥具有寒性。相反的, 能夠減輕或消除寒證的藥物, 一般屬于熱性或溫性。例如干姜對(duì)于腹中冷痛、四肢厥冷等有溫中散寒的作用, 因此將它歸納具有熱性的藥。因此, 常聽人說某種藥非常燥熱, 或是非常寒涼, 不能多吃, 這些也許只是針對(duì)某些人或在某些情況下如此。需要采用什么藥材, 必須依據(jù)個(gè)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況而定。五味是指藥物和食物的真實(shí)滋味, 包括：辛甘

3、酸苦咸, 這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用：辛：發(fā)散、行氣、行血。例如：薄荷、木香、紅花等。甘：補(bǔ)益、止痛、調(diào)和藥性。例如：人參大補(bǔ)元?dú)?、熟地滋補(bǔ)精血、甘草調(diào)和諸藥等。酸：收斂、固澀、生津。例如：烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。 苦：通泄、燥濕。例如：杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼術(shù)消除濕氣等。咸：瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。二、五味與五臟的生克關(guān)系飲食五味與五臟的生克關(guān)系也應(yīng)注意, 如：偏嗜五味造成臟氣之盛衰失常, 多食酸則可傷脾, 多食苦可消肺, 多甜食可傷腎, 多食辛可傷肝, 多食咸則傷心。五味所禁：辛味善行氣, 有散發(fā)之性, 多食就會(huì)耗氣, 氣病要慎, 不能過量；咸味

4、善走血, 用量過大則血行凝滯, 血病要慎用；苦味善走骨, 能動(dòng)心火, 多用則火, 骨生于腎, 故骨病應(yīng)少食苦味食物。甘味性滯走肌肉, 多食易致肌肉壅滯, 故肉痛時(shí)不宜多食；酸味善走筋, 有收斂作用, 多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜, 五味兼?zhèn)洳拍苁蛊⑽刚{(diào)和, 五臟收益。中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會(huì)范文 第二篇：生命對(duì)每個(gè)人來說, 都是非常寶貴的, 健康長壽是人類永恒的追求。隨著社會(huì)發(fā)展和生活的提高, 人們對(duì)養(yǎng)生也越來越重視。養(yǎng)生, 就是保養(yǎng)生命之意。中醫(yī)養(yǎng)生, 是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下, 通過各種方法調(diào)養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病, 從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性, 目的是提前預(yù)

5、防疾病, 治未病。一、養(yǎng)生的意義然則人之氣數(shù), 固有定期, 而長短不齊者, 有出于稟受, 有因與人。故惟智者不以人欲害其天真, 以自然之道, 養(yǎng)自然之壽, 而盡終其天年, 此圣智之所同也。張景岳古代把人的精神和人的肉體看做一個(gè)整體, 認(rèn)人是精、氣、神三者的統(tǒng)一體。一個(gè)人的生命力的旺盛, 免疫功能的增強(qiáng), 主要靠人體的精神平衡、內(nèi)分泌平衡、營養(yǎng)平衡、陰陽平衡、氣血平衡等來保證。因此, 遵循中醫(yī)養(yǎng)生的方法, 對(duì)人體健康長壽有重要的作用。二、養(yǎng)生的方法（一）, 調(diào)攝情志。1、和喜怒。喜怒之情人皆有之, 古人認(rèn)喜貴于調(diào)和, 而怒宜于戒除。喜也應(yīng)適中適度, 不宜太過。怒是歷代養(yǎng)生家常忌的一種情緒, 它是

6、情志致病的魁首, 對(duì)人體健康危害最大。2、去憂悲。憂郁、悲傷是對(duì)人體健康有害的又一種情志, 應(yīng)當(dāng)注意克服。老年人由于精氣虧虛心氣不正常, 常易生憂悲之苦, 憂悲不已又會(huì)進(jìn)一步損傷神氣, 加速衰老, 所以老年人特別應(yīng)當(dāng)杜絕憂悲。3、節(jié)思慮。思慮是心神的功能之一, 人不可無思, 唯過則有害, 古人認(rèn)：思則氣結(jié), 切切所思, 神則敗, 所以思慮過度可出現(xiàn)頭昏、心慌、失眠、多夢(mèng)、癡呆等癥狀4、防驚恐。遇事易驚恐亦是一種對(duì)人體十_大的意義。藥食同源不僅開中醫(yī)養(yǎng)生保健之先河, 且經(jīng)久不衰, 具有頑強(qiáng)的生命力, 成獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)所在。（四）, 起居保健。環(huán)境與居處是人類賴以生存的要素, 亦是人類保養(yǎng)天年（自然壽

7、命）, 強(qiáng)壯正氣, 延年益壽的必備條件。（五）, 樂娛養(yǎng)生。樂娛養(yǎng)生是養(yǎng)生之道的一個(gè)重要方面, 它是用娛樂這種人類普遍的行來讓人們情緒變好, 從而達(dá)到保健養(yǎng)生的目的, 使人們健康長壽。尤其是在現(xiàn)代社會(huì), 人們生活節(jié)奏快, 往往過于繁忙, 而且生活單調(diào), 就更需要一些娛樂活動(dòng)來調(diào)節(jié)。用娛樂活動(dòng)來調(diào)節(jié)生活情緒和生理機(jī)能, 往往能起到許多藥物治療所起不到的良好作用。（六）, 睡眠養(yǎng)生。睡眠是平衡人體陰陽的重要手段, 更是恢復(fù)疲勞、走出亞健康的養(yǎng)生第一良方。提高睡眠質(zhì)量有四大法寶：首先, 應(yīng)提倡睡子午覺。這時(shí)是合陽時(shí)間, 陽氣盛, 所以工作效率最好。第二, 睡前應(yīng)注意減慢呼吸節(jié)奏。睡前可以適當(dāng)靜坐、散

8、步、看慢節(jié)奏的電視、聽低緩的音樂等, 使身體逐漸入靜, 靜則生陰, 陰盛則寐, 最好能躺在床上做幾分鐘靜氣功, 做到精神內(nèi)守。第三, 睡前可吃一點(diǎn)養(yǎng)心陰的東西, 如冰糖百合蓮子羹、小米紅棗粥、藕粉或桂圓肉水？因人睡覺后, 心臟仍在辛苦地工作, 在五臟中, 心臟最辛苦, 所以適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)益心陰將有助于健康。第四, 失眠的病人別忘了睡前用溫水泡腳, 可以促進(jìn)心腎相交。心腎相交意味著水火相濟(jì), 對(duì)陰陽相合有促進(jìn)作用, 陰陽合抱, 睡眠當(dāng)然達(dá)到最佳境界。三、關(guān)于養(yǎng)生的體會(huì)縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史, 中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德, 這是健康和長壽的最重要條件。中國古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道, 德潤身, 仁者壽、大德

9、必得其壽獨(dú)具特色的養(yǎng)生觀, 仍激勵(lì)今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是仁的核心, 仁者愛人是也！養(yǎng)生重養(yǎng)德, 德高壽自長的理論已被醫(yī)學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生, 早在兩千多年前的醫(yī)書黃帝內(nèi)經(jīng)中所言恬淡虛無, 真氣從之, 精神內(nèi)守, 病安從來, 就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。一個(gè)人要想達(dá)到健康長壽的目的, 必須進(jìn)行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點(diǎn)：第一, 道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本；第二, 良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵；第三, 思想意識(shí)對(duì)人體生命起主導(dǎo)作用；第四, 科學(xué)的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證；第五, 運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)生保健的有力

10、措施。只有全面地科學(xué)地對(duì)身心進(jìn)行自我保健, 才能達(dá)到防病、祛病、健康長壽的目的。面對(duì)日新月異的世界, 現(xiàn)代人要想養(yǎng)生, 必須學(xué)會(huì)放松心情, 而放松心情則必須學(xué)會(huì)放下煩惱的事, 然而現(xiàn)實(shí)中有許多事情是需要我們學(xué)會(huì)忍耐才能放下的。中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會(huì)范文 第三篇：生命對(duì)每個(gè)人來說, 都是非常寶貴的, 健康長壽是人類永恒的追求。隨著社會(huì)發(fā)展和生活的提高, 人們對(duì)養(yǎng)生也越來越重視。養(yǎng)生, 就是保養(yǎng)生命之意。中醫(yī)養(yǎng)生, 是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下, 通過各種方法調(diào)養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病, 從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性, 目的是提前預(yù)防疾病, 治未病。（一）養(yǎng)生的意義然則人之氣數(shù),

11、 固有定期, 而長短不齊者, 有出于稟受, 有因與人。故惟智者不以人欲害其天真, 以自然之道, 養(yǎng)自然之壽, 而盡終其天年, 此圣智之所同也。張景岳古代把人的精神和人的肉體看做一個(gè)整體, 認(rèn)人是精、氣、神三者的統(tǒng)一體。一個(gè)人的生命力的旺盛, 免疫功能的增強(qiáng), 主要靠人體的精神平衡、內(nèi)分泌平衡、營養(yǎng)平衡、陰陽平衡、氣血平衡等來保證。因此, 遵循中醫(yī)養(yǎng)生的方法, 對(duì)人體健康長壽有重要的作用。（二）養(yǎng)生的方法一, 調(diào)攝情志。1、和喜怒。喜怒之情人皆有之, 古人認(rèn)喜貴于調(diào)和, 而怒宜于戒除。喜也應(yīng)適中適度, 不宜太過。怒是歷代養(yǎng)生家常忌的一種情緒, 它是情志致病的魁首, 對(duì)人體健康危害最大。2、去憂悲

12、。憂郁、悲傷是對(duì)人體健康有害的又一種情志, 應(yīng)當(dāng)注意克服。老年人由于精氣虧虛心氣不正常, 常易生憂悲之苦, 憂悲不已又會(huì)進(jìn)一步損傷神氣, 加速衰老, 所以老年人特別應(yīng)當(dāng)杜絕憂悲。3、節(jié)思慮。思慮是心神的功能之一, 人不可無思, 唯過則有害, 古人認(rèn)：思則氣結(jié)?切切所思, 神則敗, 所以思慮過度可出現(xiàn)頭昏、心慌、失眠、多夢(mèng)、癡呆等癥狀。4、防驚恐。遇事易驚恐亦是一種對(duì)人體十_大的意義。藥食同源不僅開中醫(yī)養(yǎng)生保健之先河, 且經(jīng)久不衰, 具有頑強(qiáng)的生命力, 成獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)所在。 四, 起居保健。環(huán)境與居處是人類賴以生存的要素, 亦是人類保養(yǎng)天年（自然壽命）, 強(qiáng)壯正氣, 延年益壽的必備條件。五, 房事

13、養(yǎng)生。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn), 腎先天之本, 主藏精, 腎精乃是一種與人體生殖、生、長、狀、老、已, 以及壽夭等有密切關(guān)系的一種物質(zhì), 它跟人體健康有關(guān)。中醫(yī)認(rèn), 人體與周圍環(huán)境是一個(gè)整體。自然界與人體是相通的。因此, 隨自然界的氣候變化, 房事養(yǎng)生也應(yīng)不同。六, 樂娛養(yǎng)生。樂娛養(yǎng)生是養(yǎng)生之道的一個(gè)重要方面, 它是用娛樂這種人類普遍的行來讓人們情緒變好, 從而達(dá)到保健養(yǎng)生的目的, 使人們健康長壽。尤其是在現(xiàn)代社會(huì), 人們生活節(jié)奏快, 往往過于繁忙, 而且生活單調(diào), 就更需要一些娛樂活動(dòng)來調(diào)節(jié)。用娛樂活動(dòng)來調(diào)節(jié)生活情緒和生理機(jī)能, 往往能起到許多藥物治療所起不到的良好作用。七, 睡眠養(yǎng)生。睡眠是平衡人體陰陽

14、的重要手段, 更是恢復(fù)疲勞、走出亞健康的養(yǎng)生第一良方。 提高睡眠質(zhì)量有四大法寶：首先, 應(yīng)提倡睡子午覺。這時(shí)是合陽時(shí)間, 陽氣盛, 所以工作效率最好。 第二, 睡前應(yīng)注意減慢呼吸節(jié)奏。睡前可以適當(dāng)靜坐、散步、看慢節(jié)奏的電視、聽低緩的音樂等, 使身體逐漸入靜, 靜則生陰, 陰盛則寐, 最好能躺在床上做幾分鐘靜氣功, 做到精神內(nèi)守。第三, 睡前可吃一點(diǎn)養(yǎng)心陰的東西, 如冰糖百合蓮子羹、小米紅棗粥、藕粉或桂圓肉水?因人睡覺后, 心臟仍在辛苦地工作, 在五臟中, 心臟最辛苦, 所以適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)益心陰將有助于健康。第四, 失眠的病人別忘了睡前用溫水泡腳, 可以促進(jìn)心腎相交。心腎相交意味著水火相濟(jì), 對(duì)陰陽相

15、合有促進(jìn)作用, 陰陽合抱, 睡眠當(dāng)然達(dá)到最佳境界。（三）關(guān)于養(yǎng)生的體會(huì)縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史, 中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德, 這是健康和長壽的最重要條件。中國古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道, 德潤身, 仁者壽、大德必得其壽獨(dú)具特色的養(yǎng)生觀, 仍激勵(lì)今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是仁的核心, 仁者愛人是也！養(yǎng)生重養(yǎng)德, 德高壽自長的理論已被醫(yī)學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生, 早在兩千多年前的醫(yī)書黃帝內(nèi)經(jīng)中所言恬淡虛無, 真氣從之, 精神內(nèi)守, 病安從來, 就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。 一個(gè)人要想達(dá)到健康長壽的目的, 必須

16、進(jìn)行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點(diǎn)：第一, 道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本；第二, 良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵；第三, 思想意識(shí)對(duì)人體生命起主導(dǎo)作用；第四, 科學(xué)的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證；第五, 運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)生保健的有力措施。只有全面地科學(xué)地對(duì)身心進(jìn)行自我保健, 才能達(dá)到防病、祛病、健康長壽的目的。面對(duì)日新月異的世界, 現(xiàn)代人要想養(yǎng)生, 必須學(xué)會(huì)放松心情, 而放松心情則必須學(xué)會(huì)放下煩惱的事, 然而現(xiàn)實(shí)中有許多事情是需要我們學(xué)會(huì)忍耐才能放下的。中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會(huì)范文 第四篇：中國的傳統(tǒng)中醫(yī)源遠(yuǎn)流長, 博大精深, 是中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)相結(jié)合的結(jié)晶, 是中國古代勞動(dòng)人民通過長期醫(yī)療實(shí)踐逐步

17、形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作理論基礎(chǔ), 將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體, 通過望、聞、問、切, 四診法共用的方法, 探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長, 進(jìn)而得出病名, 歸納出癥型, 同時(shí), 中醫(yī)堅(jiān)持以辯證法原則, 制定汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等治法, 使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段, 使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)治療的積極影響在于不但能夠幫助恢復(fù)人體的陰陽平衡, 而且還能兼顧生命與生活的品質(zhì), 更重要的是, 中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不僅僅只是著眼于治病, 而是幫助人類達(dá)到如同在黃帝內(nèi)經(jīng)中所提出

18、的四種典范人物, 即真人、至人、圣人、賢人的境界。對(duì)此我深有體會(huì)：我母親在懷孕期間, 經(jīng)歷了長達(dá)數(shù)個(gè)月的妊娠反應(yīng), 在此期間, 她只能進(jìn)食稀飯, 同時(shí)由于家庭貧困, 沒有其他別的有益的補(bǔ)充, 因此, 出生以后我三天兩頭感冒, 從小學(xué)開始就明顯感覺在冬季的時(shí)候四肢發(fā)涼, 終日精神不振, 天氣一變化就會(huì)頭痛, 而且會(huì)持續(xù)數(shù)天之久, 乃至于我不上課也無需請(qǐng)假。之前由于嫌中藥熬制麻煩, 我家人大都帶我去看西醫(yī), 做胃鏡、胸透, 拍頭部和頸部核磁共振, 但是結(jié)果顯示一切良好, 醫(yī)生也僅僅開了一些常規(guī)的藥來吃, 效果幾乎零。進(jìn)入高中階段, 可能是由于功課負(fù)擔(dān)過大, 每天下午5點(diǎn)左右都會(huì)準(zhǔn)時(shí)頭痛, 整個(gè)頸部

19、和頭部都十_大類物質(zhì)構(gòu)成, 陰陽二氣相互對(duì)立而又相互依存, 一旦這種動(dòng)態(tài)平衡受到破壞, 就會(huì)表現(xiàn)出病理的狀態(tài)。而在治療疾病之時(shí), 中醫(yī)并非像大多數(shù)西醫(yī)的觀點(diǎn)那樣采取孤立靜止的看問題方法, 而是認(rèn)人的生命活動(dòng)規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化息息相關(guān), 人們所處的自然環(huán)境不同及人對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)程度不同, 其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。因此在診斷、治療同一種疾病時(shí), 多注重因時(shí)、因地、因人制宜, 并非千篇一律。認(rèn)人體各個(gè)組織、器官共處于一個(gè)統(tǒng)一體中, 不論在生理上還是在病理上都是互相聯(lián)系、互相影響的。因而從來不孤立地看待某一生理或病理現(xiàn)象, 頭痛醫(yī)頭, 腳痛醫(yī)腳, 而多從整體的角度來對(duì)待

20、疾病的治療與預(yù)防, 特別強(qiáng)調(diào)整體觀。20 xx年春夏之際, 我的父親開始了其長達(dá)近3個(gè)月的咳嗽, 一開始僅僅認(rèn)是室外天氣太熱, 室內(nèi)冷氣太大所致而引起的熱傷風(fēng), 因此不以意。一周以后, 隨著流鼻涕等感冒的伴隨癥狀的消失, 咳嗽卻開始嚴(yán)重, 繼續(xù)吃感冒藥和消炎藥也不見效, 經(jīng)過多次的西醫(yī)診斷, 判斷慢性咽炎發(fā)作, 于是進(jìn)行胸透、吃吳太咽炎片和阿莫西林, 但是咳嗽還是止不住, 又經(jīng)過一位老西醫(yī)的診斷后認(rèn)是過敏性的咽炎, 加開了幾種抗過敏的白色小藥片, 一開始咳嗽被壓下去了, 但是那個(gè)尾巴怎么也去不掉, 反復(fù)多次后又變得嚴(yán)重了, 最后還是一位老中醫(yī)解決了這一難題, 他采用中醫(yī)經(jīng)典的四診法來斷癥：我老

21、爹面色虛浮, 眼袋浮腫, 表明壓力過大, 工作時(shí)間過長, 休息不足；舌苔白中帶黃, 顯厚, 表明胃氣郁積, 觀看喉嚨情況后認(rèn)咽炎無法引致這么嚴(yán)重的咳嗽, 通過詢問, 得知我爸三餐不規(guī)律, 在外應(yīng)酬過多, 油膩和魚腥的東西攝入過多, 同時(shí), 由于體質(zhì)不佳, 室內(nèi)外溫差過大, 導(dǎo)致寒氣積聚, 加劇了胃氣的郁積, 而過多的胃氣由于消化功能不佳只能上行, 對(duì)喉嚨進(jìn)行刺激, 使得由感冒引起的咳嗽轉(zhuǎn)變胃氣引起的咳嗽而難以被發(fā)覺, 西藥的功能僅在于消炎, 而無法平抑胃氣, 這才是咳嗽長期未愈的根本原因。這位老中醫(yī)一改之前消炎的用藥方針, 先開了三帖中藥來消除積食, 加大腸胃的消化和排出能力, 同時(shí)要求我父親

22、在最近兩周之內(nèi)減少在外應(yīng)酬的次數(shù), 加大對(duì)粗糧和蔬菜的攝入量, 并且減少工作量, 增加睡眠時(shí)間, 然后開了幾服藥來抑制胃反流、反酸, 用歸脾丸來增強(qiáng)脾胃的功能, 僅僅過了兩周, 喉嚨部位的不適感基本消失, 咳嗽也基本得到抑制, 甚至連由慢性咽炎引起的刷牙的嘔吐也好轉(zhuǎn)了許多。然而, 現(xiàn)在社會(huì), 人們對(duì)于能夠迅速痊愈比以更小的代價(jià)痊愈看的更重, 而西醫(yī)快速見效的特點(diǎn)也迎合了現(xiàn)在大部分人的心理, 再加上其他原因, 使得中醫(yī)的發(fā)展面臨尷尬的境況, 人們往往是經(jīng)過多次西醫(yī)診斷無效之后才想到中醫(yī), 但是, 此時(shí)很可能已經(jīng)錯(cuò)過了最佳的治療時(shí)機(jī), 需要我們引以戒：我們不應(yīng)該忽視中醫(yī)的療效, 應(yīng)該加大對(duì)中醫(yī)的保

23、護(hù)和發(fā)展, 才能保證這一學(xué)科得以更好的傳承發(fā)展下去。中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會(huì)范文 第五篇：通過這學(xué)期對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí), 我收獲不少, 學(xué)到了許多以前不曾知道的養(yǎng)生知識(shí), 并從中受益匪淺, 我相信這些對(duì)我今后提高身體素質(zhì), 健康長壽能夠起到很大的幫助。我先講一個(gè)小時(shí)候的親身經(jīng)歷吧。我母親在懷孕期間, 經(jīng)歷了很長時(shí)間的妊娠反應(yīng), 在此期間, 她只能吃稀飯。當(dāng)時(shí)由于家庭貧困, 沒有別的食物補(bǔ)充營養(yǎng)。因此, 我出生以后經(jīng)常感冒, 并且經(jīng)常感到頭疼, 在冬天（甚至夏天）的時(shí)候四肢發(fā)涼。有一次姑媽介紹了一個(gè)老中醫(yī), 讓我爸媽帶我去看病。那位老中醫(yī)給我看過以后說我的病是由先天陽氣不足引起的, 氣不足則血?dú)獠煌?

24、所以才會(huì)四肢發(fā)涼。在天氣轉(zhuǎn)涼的時(shí)候, 邪氣就會(huì)乘虛而入, 而陽氣不足導(dǎo)致晚上睡覺時(shí)頭部成身體中最脆弱的一環(huán), 邪氣從肩部和頸部進(jìn)入, 進(jìn)一步到達(dá)頭部, 這才是我長期頭痛的根本原因。找到病因之后, 那位老中醫(yī)我開了多副中藥。接著, 拿出一些經(jīng)過秘方制作的藥粉, 要求我每天晚上泡腳。最后是進(jìn)行拔火罐、針灸和推拿, 同時(shí)建議我泡枸杞和桂圓干日常飲用, 這樣持續(xù)了一段時(shí)間后, 我的體質(zhì)好了許多, 到現(xiàn)在甚至連感冒也很少發(fā)生（因時(shí)間較久, 以上治療方法不一定準(zhǔn)確, 全憑記憶）。自此以后, 中醫(yī)在我心目中變得神奇而又神秘。這學(xué)期學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)后, 我終于初步了解了一些中醫(yī)知識(shí), 并且我也今后的養(yǎng)生制作了一份

25、簡單的安排。在今后, 我會(huì)注重食療, 順應(yīng)四季、陰陽變化規(guī)律, 從精神、起居、飲食等方面進(jìn)行綜合調(diào)養(yǎng)的養(yǎng)生。說起起居, 就牽扯到我們這不正確的作息了?，F(xiàn)在的學(xué)生經(jīng)常晚睡熬夜, 這對(duì)膽、肝、肺是非常不好的, 影響身體健康。因此, 我們應(yīng)盡量順應(yīng)時(shí)辰, 了解五臟六腑與各時(shí)辰的關(guān)系, 才能比較健康的生活。在精神方面, 我覺得只要看得開一點(diǎn), 盡量放松就行了?，F(xiàn)代人要想養(yǎng)生, 必須學(xué)會(huì)放松心情, 而放松心情則必須學(xué)會(huì)放下煩惱的事, 學(xué)會(huì)忍耐。最后我總結(jié)一下這學(xué)期學(xué)到的養(yǎng)生之法：保持良好的生活習(xí)慣；保持良好的心態(tài)；保持有益的飲食習(xí)慣；保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)量。中醫(yī)養(yǎng)生要從小做起, 時(shí)刻做到, 只有這樣, 才能健

26、康, 才能延年益壽。因只有當(dāng)你身臨其境去接觸了中醫(yī)養(yǎng)身學(xué), 你才會(huì)懂得養(yǎng)生其實(shí)是人一生之中很大的一門學(xué)問。最后, 非常感謝陳老師這學(xué)期的辛勤教學(xué), 希望以后還有機(jī)會(huì)聽你的課。中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會(huì)范文 第六篇：民以食天。食物是人們賴以生存的基本條件。俗話說：醫(yī)食同源, 藥食同行, 先到廚房, 后到藥房。食療治病, 在我國的歷史源遠(yuǎn)流長。由于中醫(yī)治病, 重視陰陽寒熱辨證食療亦當(dāng)先了解食物的屬寒屬熱, 屬陰屬陽, 才能有的放矢。藥食同源藥物與食物具有相同的特性, 不論是進(jìn)補(bǔ)還是藥膳, 都離不開中藥的搭配, 因此, 在選擇藥膳之前, 加深對(duì)中藥特性的認(rèn)識(shí)是絕對(duì)必要的, 也是進(jìn)補(bǔ)的先決條件, 否則, 選擇

27、不當(dāng), 不但無法達(dá)到進(jìn)補(bǔ)的預(yù)期效果, 還可能弄巧成拙。一、藥材的四氣五味溫?zé)岷疀鍪撬幉牡乃姆N藥性, 也稱四氣。它是從藥物作用在人體方面的表現(xiàn)概括而來的, 也就是說, 能夠減輕或消除熱證的藥物, 一般屬于寒性或涼性。例如黃芩和板藍(lán)根對(duì)于發(fā)熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用, 即表明這兩種藥具有寒性。相反的, 能夠減輕或消除寒證的藥物, 一般屬于熱性或溫性。例如干姜對(duì)于腹中冷痛、四肢厥冷等有溫中散寒的作用, 因此將它歸納具有熱性的藥。因此, 常聽人說某種藥非常燥熱, 或是非常寒涼, 不能多吃, 這些也許只是針對(duì)某些人或在某些情況下如此。需要采用什么藥材, 必須依據(jù)個(gè)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況而定。五味是指藥物

28、和食物的真實(shí)滋味, 包括：辛甘酸苦咸, 這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用：辛：發(fā)散、行氣、行血。例如：薄荷、木香、紅花等。甘：補(bǔ)益、止痛、調(diào)和藥性。例如：人參大補(bǔ)元?dú)?、熟地滋補(bǔ)精血、甘草調(diào)和諸藥等。酸：收斂、固澀、生津。例如：烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。苦：通泄、燥濕。例如：杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼術(shù)消除濕氣等。咸：瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。二、五味與五臟的生克關(guān)系飲食五味與五臟的生克關(guān)系也應(yīng)注意, 如：偏嗜五味造成臟氣之盛衰失常, 多食酸則可傷脾, 多食苦可消肺, 多甜食可傷腎, 多食辛可傷肝, 多食咸則傷心。五味所禁：辛味善行氣, 有散發(fā)之性, 多食就會(huì)耗氣, 氣病要慎, 不能過量；咸味善走血, 用量過大則血行凝滯, 血病要慎用；苦味善走骨, 能動(dòng)心火, 多用則火, 骨生于腎, 故骨病應(yīng)少食苦味食物。甘味性滯走肌肉, 多食易致肌肉壅滯, 故肉痛時(shí)不宜多食；酸味善走筋, 有收斂作用, 多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜, 五味兼?zhèn)洳拍苁蛊⑽刚{(diào)和, 五臟收益。三、藥食同源俗話說, 藥補(bǔ)