【高考模擬】東北三省四市某校高三3月高考模擬試卷（一）語文試題答案與祥細解析

1、試卷第 =page 30 30頁，總 =sectionpages 31 31頁試卷第 =page 31 31頁，總 =sectionpages 31 31頁東北三省四市某校 高三3月高考模擬試卷（一）語文試題一、論述類文本閱讀1. 閱讀下面的文字，完成下面小題。與西方社會相比較，中國社會最大的特色，是以家族為社會活動的中心。在傳統(tǒng)的中國，簡直可以說，除了家族外，就沒有社會生活。絕大多數(shù)的老百姓，固然生活在家族的范圍以內(nèi)；少數(shù)的士大夫，除偶然出仕外，從生到死，也莫不活動在家族的范圍以內(nèi)。中國的家族意識，是不斷向外膨脹的，膨脹得使所有的人間關(guān)系，幾乎都予以家庭化。君不只稱君，而稱君父；臣不只稱臣，

2、而稱臣子；地方行政首長被稱為父母官；統(tǒng)治下的百姓被稱為子民：最高的理想是四海皆兄弟和天下一家。在這樣一個充滿家族意識的社會中，人生自然會以光宗耀祖、興家立業(yè)、衣錦還鄉(xiāng)為最高的榮譽。在這樣的社會中，人生價值的表現(xiàn)，不在忠，便在孝。中國人相信，只有在家能做孝子的，出仕才能做忠臣，所以說，“國之本在家”。家在人類學上的界說，是由雙親和子女所構(gòu)成的生育社群。傳統(tǒng)中國的家，不只是一個生兒育女的地方，其他如政治、經(jīng)濟、宗教等復雜事務(wù)，都包括在其中，是一個具有復雜功能的社群。傳統(tǒng)的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，使經(jīng)濟事務(wù)必然被包括在家庭的事務(wù)范圍之內(nèi)。法本是處理政治事務(wù)的，傳統(tǒng)的家庭中卻有家法。家庭中有任何糾紛，都是

3、自了，家法就是解決糾紛的依據(jù)。這些，在傳統(tǒng)的中國，都可以在家庭的范圍內(nèi)解決。也就是因為家庭所包括的事務(wù)復雜，所以家的結(jié)構(gòu)必須擴大，擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一面。如果是一個五世同堂的家，可以包括五代之內(nèi)所有父系方面的親屬，這在人類學中，稱之為氏族，氏族在結(jié)構(gòu)上同于傳統(tǒng)的家族。在這樣一個復雜的家庭中，是以父權(quán)為中心的，父子的關(guān)系占著最重要的地位，維持父于關(guān)系靠尊卑之序。尊卑屬禮，禮是有差距的，往往破壞了家庭間感情的凝合力量。妨礙傳統(tǒng)家庭間感情正常發(fā)展的另一個原因，是把現(xiàn)代社會中，由許多專門團體負責的事務(wù)，都納入家庭中。社會性的事務(wù)總是排斥私情的。在傳統(tǒng)的家族中，公事就是私事，公私的界線

4、很難分清。這一點可以說明，中國人到現(xiàn)在仍在許多方面保持著公私不分的習慣，是有其文化上的背景的。此外，古人講內(nèi)圣外王，最完整的一系思想，就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。為什么要把外王的理想，建立在內(nèi)圣基礎(chǔ)上？為什么外王與內(nèi)圣之間，并沒有任何界限的劃分？如果光從思想史上，是無法了解這些問題的。如透過社會這一層看，就不難看出，這套思想是從傳統(tǒng)復雜的家庭社群中孕育出來的。錢穆曾說“中國文化，全部都從家族觀念上筑起”，說“全部”也許未必，但有相當程度的準確性。所以近代以來，家族意識和家族組織，也變成社會文化問題中最大的問題之一。（摘編自韋政通中國文化概論） （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的

5、理解和分析，正確的一項是（）A.君父、臣子等稱謂以及四海皆兄弟、天下一家的社會理想，讓家族意識深入人心。B.傳統(tǒng)中國社會中，在家為孝子、在國為忠臣的人生價值追求，成為國家的根本。C.傳統(tǒng)家庭中的家法是處理糾紛的依據(jù)，能夠在家庭的范圍之內(nèi)解決任何家庭糾紛。D.家的結(jié)構(gòu)按單系路線擴大，使家庭事務(wù)變得復雜，形成父系方面五世同堂的家族。 （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章兼及古今，思路開闊，不僅論述中國文化中家族本位的特征，也提供了解讀中國社會文化的另一路徑。B.文章第二段對比家在人類學和傳統(tǒng)中國社會中的差異，為下文論述傳統(tǒng)家族與氏族結(jié)構(gòu)相同提供了依據(jù)。C.文章從尊卑之序和團體

6、事務(wù)納入家庭兩方面，闡釋妨礙傳統(tǒng)家庭間感情的原因，論及了家族的負面影響。D.文章引用錢穆的話證明自己的觀點，用“也許未必”“相當程度”以示有所保留，體現(xiàn)了作者的分寸感。 （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在傳統(tǒng)中國，家族是社會活動中心，人們從生至死大多活動在家族范圍內(nèi)，顯現(xiàn)中國社會對家族的依賴。B.家族具有復雜的功能，諸多事務(wù)可以在家庭范圍內(nèi)解決，這種特點深刻影響了中國社會結(jié)構(gòu)和思想文化。C.傳統(tǒng)家族公私界線不清，以致對現(xiàn)代社會處理公私關(guān)系產(chǎn)生影響，這種認知體現(xiàn)作者對社會文化的反思。D.從思想史層面無法認清內(nèi)圣與外王的關(guān)系，學術(shù)研究需要轉(zhuǎn)換視角，從社會文化層面展開更深入的研究。

7、二、非連續(xù)性文本閱讀 閱讀下面文本，完成下列各題。【甲】成功登頂！中國測量登山隊再測珠峰“身高”（新華社珠峰大本營5月27日電）27日11時整，中國2020珠峰高程測量登山隊8名隊員登頂“地球之巔”珠穆朗瑪峰，為珠峰“量身高”。世界最高峰峰頂上，鮮艷的五星紅旗迎風招展。這座6500萬年前從海底隆升而成的喜馬拉雅山脈主峰，時隔15年后再次迎來中國測量隊伍。通過新華社珠峰峰頂直播畫面可見，在覆蓋冰雪、面積不足20平方米的峰頂斜面上，8名身穿紅色衣服的隊員開始豎立覘標，安裝全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)（GNSS）天線。同一時刻，地面6個交會點對峰頂覘標進行交會觀測。這次，峰頂GNSS測量首次依托中國自主研發(fā)的北

8、斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)；人類首次在珠峰峰頂開展重力測量，提高珠峰高程精度。（選自新華網(wǎng)）【乙】珠峰測量中的高科技5月27日11點整， 珠峰高程測量登山隊8名攻頂隊員全部登頂成功。這意味著，再經(jīng)過2至3個月的周密計算，我們就可以知道珠峰的最新“身高”了。珠峰高程測量技術(shù)協(xié)調(diào)組成員蔣濤表示，此次珠峰高程測量將綜合運用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)手段。其中，GNSS衛(wèi)星測量是重要的組成環(huán)節(jié)之一?！?005年珠峰高程測量時，GNSS 衛(wèi)星測量仍主要依賴 GPS系統(tǒng)?！笔Y濤表示，“在今年的珠峰高程測量中，我們將實現(xiàn)同步參考美國GPS、俄羅斯格洛納斯、歐洲伽利略和中國北斗四大全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)，并以北斗數(shù)據(jù)為主?！北倍肥?/p>

9、被聯(lián)合國全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)國際委員會認可的GNSS四大核心供應商之一。今年3月，第54顆北斗導航衛(wèi)星已成功發(fā)射并進入工作軌道，這將是北斗系統(tǒng)在珠峰高程測量項目中首次應用。具體登頂測量時，覘標上的GNSS系統(tǒng)接收機將依托多星座，尤其是北斗系統(tǒng)和珠峰區(qū)域及外圍的GNSS監(jiān)測網(wǎng)聯(lián)機同步觀測，獲取平面位置、峰頂雪面大地高程等信息，最終通過衛(wèi)星定位坐標大地高程，換算成海拔高程。據(jù)了解，測量隊共投入了多套GNSS系統(tǒng)，分布于珠峰峰頂、交會點、大本營等區(qū)域，系統(tǒng)獲取的翔實數(shù)據(jù)將有助于后期測算。此次配合北斗系統(tǒng)使用的GNSS 接收機大多為國產(chǎn)設(shè)備，具有輕便、穩(wěn)定性強、適合惡劣環(huán)境等優(yōu)點，均為國產(chǎn)儀器中精度最高的

10、設(shè)備。同樣令大家關(guān)注的是，4月份，我國已經(jīng)在珠峰區(qū)域建成了5G基站。這意味著，我國將使用北斗和5G這些最新的技術(shù)精確測量世界最高峰的高度?！斑@一次珠峰測量可以用5G實時把數(shù)據(jù)傳下來，輸送到數(shù)據(jù)中心。工作人員可以第一時間對這些數(shù)據(jù)開展分析，可靠性更高了?！敝袊鴾y繪科學研究院研究員、2020珠峰高程測量技術(shù)協(xié)調(diào)組組長黨亞民說。此次測量還首次啟用了航空重力測量珠峰。什么是重力測量？簡單說，就是測量山峰的海拔零點就如量身高要從腳底量起。在1975年我國第一次珠峰高程測量中，一名隊員在海拔7790米、距珠峰峰頂1.9公里處，因戴著手套不便操作，毅然脫掉右手手套，冒著零下40攝氏度的嚴寒操作重力儀測得重力

11、數(shù)據(jù)。如今，采用航空重力測量可以不受地面條件限制，解決測量精度的難題。據(jù)介紹，此次珠峰航空高程測量中，首次啟用了航空遙感攝影技術(shù)，飛行員將駕駛“航空地質(zhì)一號”飛機飛行在平流層與對流層交界處，飛行高度為9800米至10250米，由此獲得了精確的第一手資料。在2005年珠峰高程復測中，隊員任秀波和柏華崗曾把重力測量推進到7790米，創(chuàng)下了重力測量最高海拔的世界紀錄。而此次測量在確保安全的前提下，在珠峰峰頂開展了重力測量，為后期的計算提供了寶貴數(shù)據(jù)。這是人類首次在珠峰峰頂開展重力測量，這將有利于大地水準面優(yōu)化，提高珠峰高程精度，并獲取寶貴的科學數(shù)據(jù)。（選自環(huán)球報，有刪改） （1）根據(jù)選文內(nèi)容，下列說

12、法不正確的一項是（ ）A.GNSS衛(wèi)星測量和5G技術(shù)都是此次珠峰高程測量中所用到的高科技手段。B.此次測量使用的GNSS接收機具有輕便、穩(wěn)定性強、適合惡劣環(huán)境等優(yōu)點，均為國產(chǎn)儀器，精度最高。C.采用航空重力測量珠峰，可以不受地面條件限制，解決了測量精度的難題。D.具體登頂測量時，覘標上的GNSS系統(tǒng)接收機將依托多星座，尤其是北斗系統(tǒng)和珠峰區(qū)域及外圍的GNSS監(jiān)測網(wǎng)聯(lián)機同步觀測。 （2）下列對選文的分析正確的一項是（ ）A.【乙】文是篇事物說明文，按由主到次的邏輯順序，說明了在此次珠峰測量中所用到的高科技手段。B.用5G基站測量具有精確性、實時性的特點，可靠性更高。C.從語言風格看，【乙】文的語

13、言都屬于平實說明，表達準確嚴密。D.兩段選文運用了多種說明方法，如分類別、舉例子、列數(shù)字、打比方等。 （3）請用簡潔的語言概括兩篇選文的內(nèi)容。（不能超過40字）三、文學類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。轉(zhuǎn)身你我已經(jīng)云泥林那北還都是土時，這一堆跟那一堆說：我們要永遠為鄰，億萬年在一起，排排坐吃果果，手拉手共同渾渾噩噩。那一堆默默看過一眼，然后悄然笑了。那時候，那一堆土還像個少不諳事的孩子，并不明白自己身上竟有著與周圍迥異的色澤，那么多赤褐、淡黃或者紫色究竟怎么回事，也不知道那么多水云母、石英、高嶺土以及鐵質(zhì)怎么理解，更不知道命運會在未來某一天有怎樣的大裂變，它們只依稀看到前方飄浮著一道隱

14、約光亮，像雨又像霧，像征兆又像預言。那時候是在趙氏天下到來之前，該朝代被稱之為“宋”。“團香已入中都府，斗品每說太傅家。小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華?！庇兄卧婇_山鼻祖之譽的梅堯臣這么說。“摘處兩旗香可愛，貢來雙鳳品尤精。”“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情?！弊钤玳_創(chuàng)宋朝文學史一代文風的歐陽修則是如此說。好像就是這樣，幾百年前，當詩人們眉飛色舞地為之詠詩作賦時，那一堆土正次第離開地面，被捏成缸或者盆或者缽或者碗，歷過一場烈火燒烤，堅硬地有了自己的模樣，不再怕水，盛得住一切。然后宋沒了，元來了明又來了，朝代更迭的縫隙里，絕望與幻滅都歸皇帝、后妃及大臣所有，大地與此無關(guān)，土更無關(guān)。土在時間中行走

15、，已經(jīng)越發(fā)俏麗香艷。甚至有了自己的名字，成了美輪美奐的壺，被傾湯品茗的雅士們竟相握在手中把玩，不亦樂乎。真的很意外，這一堆土與那一堆土都完全沒有料到。忿忿不平是難免的，不就是狗屎運嗎？如果不是有個神秘路過的僧人多管閑事地瞎指點，說宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山上有五色富貴土可以發(fā)大財；如果不是宜興縣城西南面四十里外有座金沙寺，寺里來客中剛好有一位正忙著在科舉之路上跋涉的勤勉書生吳頤山，書生恰好還帶著一個愛鉆牛角尖的小書僮供春，供春在天下萬物中又偏偏被僧侶們用來制陶的泥巴迷得顛三倒四似乎一切都很偶然，卻成就了那一堆土。沒有誰描述過供春的長相，而歷史，雖確認了供春作為紫砂壺鼻祖的地位，卻沒有記載他趴在寺里大水缸

16、旁突發(fā)奇想的那一瞬，興奮得怎樣手舞足蹈。紫砂壺后來外形有扁圓低矮的西施壺、棱角分明的四方壺，也有壯碩偉岸的秦權(quán)壺、高挑俊秀的提梁壺，它們哪一款更接近于明正德嘉靖年間的農(nóng)家后生供春的模樣兒呢？而從僧人處獲得陶泥后，這個小書僮又為什么要按寺里那棵銀杏樹樹干的樣子，捏出造型古怪奇異的樹瘤狀茶壺？不知道，都沒有人知道。無數(shù)往事沉入時光深處后，仿佛很多土被捏進壺，成為壺身、壺蓋、壺柄或者壺嘴，從此被覆蓋，被鑄造，被改寫，再也無法尋覓曾經(jīng)的面目，徒留一層光滑的表面讓人胡亂猜想如同已經(jīng)煙消云散的金沙寺，它曾經(jīng)的近千間飛檐峭壁的壯闊廟宇也早就不見一絲蹤跡，歲月一層層吞噬淹沒了它們，包括當年蘇軾曾在此喝過茶的屋

17、、岳飛題過詞的墻，都化為一片春種秋收的農(nóng)田，空余悠悠傳說。來自黃龍山的那一堆土未必得意狂妄過，它其實也沒想到壺是這樣挑剔的一種東西，既講究礦質(zhì)的純度、顆粒的層次、燒結(jié)的溫度，還苛求強度、抗熱震性、透氣性、可塑性、吸水率和排氣率，而這些本事黃龍山黃石巖里的土有，外山的土卻未必有，即使有壺形，卻無法有壺品。這一堆土與那一堆土就這樣分道揚鑣了，日子的成色已經(jīng)完全不一樣，厚厚的朱門把它們擋在內(nèi)外。當眼睜睜看著曾經(jīng)的舊相識已經(jīng)華麗轉(zhuǎn)身，成為名師手下的名童，登堂入室，價值不菲，終日被琥珀色的茶水絲絲浸潤撫慰。這一堆土長長嘆了口氣，知道彼此已經(jīng)是云泥之別。（有刪改） （1）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析

18、鑒賞，不正確的一項是（）A.面對這一堆土“排排坐吃果果”的兒童心理，那一堆土“默默地看了一眼，然后悄然笑了”，預示了它們未來云泥之別的命運。B.第五段運用“如果不是”這樣一組句式來表達，將敘事隱藏于假設(shè)的語氣中，避免了常見的直陳敘事的方式，可謂別出心裁。C.作者語言風格多變，切合表達需求。如，回憶兩堆土的童年時，語言典雅，富有童趣；慨嘆金沙寺煙消云散時，語言幽默，意蘊深厚。D.本篇散文筆法富于變化，寫宋元明朝代更迭，短短兩句跨越百年歷史，用筆簡?。幻枘」┐荷袂閯幼?，想象他捏壺往事時，又不避其繁。 （2）文中引用梅堯臣和歐陽修的詩句有怎樣的作用？請結(jié)合本文簡要分析。 （3）這篇具有寓言特點的散文

19、，主題呈現(xiàn)了怎樣的雙重意蘊？請結(jié)合本文簡要分析。四、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下面小題。王珪，開封人也。少拳勇，善騎射，能用鐵杵、鐵鞭。年十九，隸親從官，累遷殿前第一班押班?？刀ǔ酰豢苕?zhèn)戎軍，珪將三千騎為策先鋒，自瓦亭至師子堡，敵圍之數(shù)重，珪奮擊披靡，獲首級為多。叩鎮(zhèn)戎城，請益兵，不許。城中惟縋糗糧予之師既飽因語其下曰兵法以寡擊眾必在暮我兵少乘其暮擊之可得志也復馳入 有驍將持白幟植槍以詈曰：“誰敢與吾敵者！”槍直珪胸而傷右臂，珪左手以杵碎其腦。繼又一將復以槍進，珪挾其槍，以鞭擊殺之。一軍大驚，遂引去。珪亦以馬中箭而還，仁宗特遣使撫諭之。然以其下死傷亦多，止賜名馬二匹，黃金三十兩，裹

20、創(chuàng)絹百匹。復下詔暴其功塞下，以厲諸將。是歲，改涇原路都監(jiān)。明年，為行營都監(jiān)，勒金字處置牌賜之，使得專誅殺。尋至黑山，焚敵族帳，獲首級、馬駝甚眾。會敵大入，以兵五千從任福屯好水川，連戰(zhàn)三日，諸將皆敗，任福陷圍中。望見麾幟猶在，珪欲援出之，軍校有顧望不進者，斬以徇。乃東望再拜曰：“非臣負國，臣力不能也，獨有死報爾。”乃復入戰(zhàn)，殺數(shù)十百人，鞭鐵撓曲，手掌盡裂，奮擊自若。馬中鏃。凡三易，猶馳擊殺數(shù)十人。矢中目，乃還，夜中卒。珪少通陰陽術(shù)數(shù)之學，始出戰(zhàn)，謂其家人曰：“我前后大小二十余戰(zhàn)，殺敵多矣，今恐不得還。我死，可速去此，無為敵所仇也?！奔皵彻ネ咄ぃ徤跫?，果如所料。鎮(zhèn)戎之戰(zhàn)，以所得二槍植山上，其后邊

21、人即其處為立祠。（節(jié)選自宋史王珪列傳） （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.城中惟縋糗糧予之師既飽因語其下曰兵法以寡擊眾必在暮我兵少乘其暮擊之可得志也復馳入B.城中惟縋糗糧予之師既飽因語其下曰兵法以寡擊眾必在暮我兵少乘其暮擊之可得志也復馳入C.城中惟縋糗糧予之師既飽因語其下曰兵法以寡擊眾必在暮我兵少乘其暮擊之可得志也復馳入D.城中惟縋糗糧予之師既飽因語其下曰兵法以寡擊眾必在暮我兵少乘其暮擊之可得志也復馳入 （2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.塞下指北方邊境以外的地區(qū)，即封建時代長城以北游牧民族統(tǒng)治的區(qū)域。B.路，在宋代常常用來指行政區(qū)劃名，當時的“

22、路”相當于現(xiàn)代的“省”。C.陰陽，傳統(tǒng)文化中古人常用來解釋自然界兩種既對立又互相消長的矛盾。D.祠是指用來供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂，邊人“立祠”是為紀念王珪。 （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.王珪武藝高強，率兵抵抗元昊。他少年時擅長騎馬射箭，善用鐵杵、鐵鞭為兵器；康定初年，面對故軍重重包圍，他所向披靡，斬殺了眾多敵人。B.王珪帶傷作戰(zhàn)，朝廷加以撫諭。在右臂被刺傷的情況下，他接連擊殺了兩名敵將，嚇退敵軍，最終因馬匹中箭而回，仁宗特意派遣使者安撫曉諭。C.王珪受賞有限，是歲改任他職。鎮(zhèn)戎之戰(zhàn)，因部下死傷較多，他只受到為數(shù)不多的賞賜；仁宗下詔以他為例警告其他將領(lǐng)，并改任

23、為涇原路部監(jiān)。D.王珪箐死報國，抗擊入侵之敵。他心懷必死信念，出征前叮囑家人要躲避故人報復；好水川之戰(zhàn)，他奮勇殺敵真至眼睛中箭，當天夜里為國捐軀。 （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明年，為行營都監(jiān)，勒金字處置牌賜之，使得專誅殺。（2）望見麾幟猶在，珪欲援出之，軍校有顧望不進者，斬以徇。五、古代詩歌閱讀 閱讀下面兩首詩，完成下面小題。平甫見招不欲往姜夔老去無心聽管弦，病來杯酒不相便。人生維得秋前雨，乞我虛堂自在眠。絕句呂希價老讀文書興易闌，須知養(yǎng)病不如閑。竹床瓦枕虛堂上，臥看江南雨后山。注）平甫：張鑒，曾任州推官，與姜雙文好。 （1）下面對這兩首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A

24、.兩首詩都是以“老”起筆，以“病”相承，寫出詩人年老多病的身體狀況。B.或無心欣賞急管繁弦，或翻閱文書興致十足，可見兩位詩人心境并不相同。C.同樣身居虛堂，一位詩人想伴著秋前雨聲酣眠，一位詩人想臥看雨后青山。D.這兩首詩的語言比較淺顯，抒情平靜舒緩，但其中詩人的寄意都較為深遠。 （2）錢鐘書說，讀姜夔的平甫見招不欲往會讓人想到呂希哲的絕句。這兩首詩表達的情感有何異同？請簡要分析。六、情景默寫 補寫出下列句子的空缺部分。 （1）鄒忌諷齊王納諫中，鄒忌從“私王”“畏王”“有求于王”的現(xiàn)象推論出“_，_”。 （2）永遇樂京口北固亭懷古中，辛棄疾面對斜陽草樹、尋常巷陌，不禁回想起當年劉裕北伐時“_，_

25、”的氣勢。 （3）韓愈在師說中討論擇師的態(tài)度和標準，得出無論貴賤長少，“_，_”的結(jié)論。七、選擇題組 閱讀下面的文字，完成下面小題。徽派建筑是中國古建筑中重要的流派。徽派建筑在總體布局上，依山就勢、自然得體；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用上，_石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。古徽派建筑坐落于山水之間，是_的自然之宅。其顯著特點是講究自然情趣和山水靈氣，重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。發(fā)展至今，徽派建筑不僅保留了豐富的文化遺產(chǎn)，更為我們以后的建筑以及人居環(huán)境提供了很好的借鑒?；张山ㄖ非髮嵱脙r值與審美價值的完美統(tǒng)一。如其代表符號之一的“天井”（指宅院中房與房之間所圍成的露天空地），其收集雨水的功能源于早期

26、磚木建筑防火之需要，又_了風水學上“四水歸堂”的說法，讓四方之財源源不斷地流入家中。反映在“新中式人居”中，天井更是居者“晨沐朝霞、夜觀星斗”的景觀空間，是“天人合一”的東方哲學在建筑空間完美的體現(xiàn)?；张山ㄖ谥袊ㄖ飞?，具有深刻的文化寓意，體現(xiàn)了明清時期以徽商為代表的徽州人思想情感。就徽派建筑的文化淵源而言，又是倫理之宅，強調(diào)遵循以“家族本位”為原則的人倫思想和人倫規(guī)范。在徽派建筑中，長幼尊卑排列有序，忠孝節(jié)義滲透其間，成就了“新中式人居”建筑結(jié)構(gòu)的精神內(nèi)涵。 （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.融合受之無愧吻合獨辟蹊徑B.融合當之無愧契合獨樹一幟C.融和當之無愧吻合獨

27、樹一幟D.融和受之無愧契合獨辟蹊徑 （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.就徽派建筑的文化淵源而言，又是倫理之宅，強調(diào)以“家族本位”為原則的人倫思想和人倫規(guī)范。B.就文化淵源而言，徽派建筑又是倫理之宅，強調(diào)遵循“家族本位”為原則的人倫思想和人倫規(guī)范。C.就文化淵源而言，徽派建筑又是倫理之宅，強調(diào)以“家族本位”為原則的人倫思想和人倫規(guī)范。D.就徽派建筑的文化淵源而言，又是倫理之宅，強調(diào)遵循“家族本位”為原則的人倫思想和人倫規(guī)范。 （3）下列各句中的引號和文中“新中式人居”的引號，作用相同的一項是（）A.例如杜甫有名的登高詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@是大家熟

28、悉的名句。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。C.我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。D.但是，她們正式的名稱卻是“包身工”。她們的身體，已經(jīng)以一種奇妙的方式包給了叫做“帶工”的老板。八、語言表達 在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。在農(nóng)科所的植物園里，載種了很多野生果樹，它們其貌不揚，果實也不一定好吃。_？因為它們有著非常豐富的用途。_。比如，四照花是藥、食兩用樹種：胡頹子的果實味甜可食，并且有消食止痢的功效。還有些野

29、生果樹有經(jīng)濟和商業(yè)價值。比如，柘樹就是一種名貴樹種，它的心材是雕刻制作工藝品和高檔家具的上乘材料。但是，很多野生果樹還默默地隱居于林間或是已經(jīng)被破壞，所以，我們在開發(fā)利用野生果樹資源的同時，_，這是建立野生果樹植物園的重要意義之一。 請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。 12月21日，嫦城五號搭載的北京冬奧會展示品交接儀式在首鋼舉行。完成月球之旅的北京2022年冬奧會和冬殘奧會會旗、會徽、吉祥物，首次與公眾見面。12月17日，嫦城五號在太空邀游23天之后返回地球，探測器上搭載的國際奧委會會旗一面、國際殘奧委會會旗一面、北京冬奧會和冬殘奧會會旗各一

30、面、會徽兩對、吉祥物手辦一對、吉祥物徽章兩對，也完成了月球之旅。這些冬奧會展品是追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏的探月精神的生動寫照，與“更快、更高、更強”的奧林匹克口號高度契合，充分體現(xiàn)了航天科技與冬奧文化的完美融合。 九、材料作文 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年，各種傳播媒介廣泛運用，已成為工作生活的得力助手。利用各種媒介高效獲取資訊廣受歡迎，借助多種媒介開展學習活動深受喜愛，通過社交媒體傳播熱點事件備受關(guān)注。在廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介并存的信息時代，我們必須思考“如何利用多種媒介溝通交流，傳播文化”“如何利用多種媒介獲取信息，發(fā)出自己的聲音”“如何辨別各種媒介信息真?zhèn)?，形成?/p>

31、立、正確的判斷” 學校開展以“信息時代的媒介素養(yǎng)”為主題的交流研討活動，你作為學生代表發(fā)言。請完成一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 參考答案與試題解析東北三省四市某校 高三3月高考模擬試卷（一）語文試題一、論述類文本閱讀1.【答案】CBD【考點】分析評價作者態(tài)度篩選并整合信息分析論證結(jié)構(gòu)【解析】（1）本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A“讓家族意識深入人心”因果倒置。原文是“中國的家族意識，是不斷向外膨脹的，膨脹得使所有的人間關(guān)系，幾乎都予以家庭化。君不只稱君，而稱君父最高的理想是四

32、海皆兄弟和天下一家”，可見應是中國的家族意識使得中國人有了“君父、臣子等稱謂以及四海皆兄弟、天下一家的社會理想”；B“成為國家的根本”錯，原文是“中國人相信，只有在家能做孝子的，出仕才能做忠臣，所以說，國之本在家”。這種價值追求體現(xiàn)出來的是“家是國之本”；D“家的結(jié)構(gòu)按單系路線擴大，使家庭事務(wù)變得復雜”因果倒置，原文是“也就是因為家庭所包括的事務(wù)復雜，所以家的結(jié)構(gòu)必須擴大”。故選C.（2）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B“對比家在人類學和傳統(tǒng)中國社會中的差異”錯。原文沒有對比，是說“家在人類學上的界說，是由雙親和子女所構(gòu)成的生育社群。傳統(tǒng)中國的家，不只是一個生兒育女的地方，其他如

33、政治、經(jīng)濟、宗教等復雜事務(wù)，都包括在其中，是一個具有復雜功能的社群”。故選B。（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D“學術(shù)研究需要轉(zhuǎn)換視角，從社會文化層面展開更深入的研究”錯，原文是“如果光從思想史上，是無法了解這些問題的。如透過社會這一層看，就不難看出，這套思想是從傳統(tǒng)復雜的家庭社群中孕育出來的”，文章只是說從社會這個角度更容易看清內(nèi)圣外王的問題，并未要求學者轉(zhuǎn)換學術(shù)研究視角。故選D.【解答】此題暫無解答二、非連續(xù)性文本閱讀【答案】BB（3）示例：中國測量登山隊（中國2020珠峰高程測量登山隊8名隊員）成功登頂，應用高科技測量珠峰“身高”。【考點】篩選并整合信息材料理解

34、與分析概括內(nèi)容，歸納要點（應用文）【解析】此題暫無解析【解答】（1）B項，原文為“大多為國產(chǎn)設(shè)備”。（2）A項，【乙】文是篇事理說明文。C項，【乙】文有兩處打比方，語言生動（“都”錯誤）。D項，【甲】文屬于新聞體裁，不能為“說明方法”。故選B。（3）根據(jù)兩篇文章的標題“【甲】成功登頂！中國測量登山隊再測珠峰身高”“【乙】珠峰測量中的高科技”即可進行概括。三、文學類文本閱讀【答案】C（2）寫出那一堆土受到當時詩人的賞識，成為歌詠的對象；暗示從宋代開始，那一堆土的命運已經(jīng)與茶和陶瓷相關(guān)；增強了散文的文學性和歷史感。（3）講述歷史上紫砂壺的演變過程和供春其人其事，表達了作者對文化、歷史的理性思考；通

35、過對兩堆土不同命運的描述，寄寓人生思考，表達了作者對命運變遷、人世冷暖的慨嘆?！究键c】賞析情節(jié)安排分析結(jié)構(gòu)，把握思路與寫作意圖散文鑒賞表達技巧（文學類）【解析】（1）本題考查學生對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C“回憶兩堆土的童年時，語言典雅，富有童趣；慨嘆金沙寺煙消云散時，語言幽默”錯誤。語言“典雅”和“幽默”換一下位置，張冠李戴，開頭的文字幽默，結(jié)尾部分典雅深沉。故選C.（2）本題考查學生對相關(guān)文段以及引用作用的理解分析能力。具體而言屬于引用詩句的作用。首先熟悉引用的作用，主要包括：可使所表達的語言意思簡潔凝練，增添感染力，有利于作者表情達意；豐富文章內(nèi)涵，增加文章意蘊，使文章散發(fā)

36、出濃濃的書卷氣和文化氣；可為作者的觀點和看法提供有力的論據(jù)，使論據(jù)確菌充分，增強說服力；有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想或共鳴，達到推陳出新，增強生動性的效果，或幽默風趣，增強形象性的效果，能夠啟人心智，升華主題。然后找到相關(guān)引用的內(nèi)容，加以歸納整理。在第四段，”“團香已入中都府，斗品每說太傅家。小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華。有著宋詩開山鼻祖之譽的梅堯臣這么說”，理解詩句含義，此詩句將文人品茗、紫砂藝術(shù)的高雅作風融合一致，東方雅致的生活一覽無余，紫砂壺是由紫砂礦土燒制而成，表面平整、光滑、富有光澤，是全世界獨一無二的陶土資源。可見寫的是那一堆土受到當時詩人的賞識，成為歌詠的對象?！罢巸善煜憧蓯?，

37、貢來雙鳳品尤精?！毕补沧袭T吟且酌，羨君瀟灑有余情。最早開創(chuàng)宋朝文學史一代文風的歐陽修則是如此說”“雙鳳”即龍鳳茶，被譽為茶之精品，當被泡在水中時，宛若二龍戲珠，凸顯此茶的精貴難得。后兩句表現(xiàn)品茶人意氣風發(fā).瀟灑不羈。“最早開創(chuàng)宋朝文學史一代文風”暗示從宋代開始，那一堆土的命運已經(jīng)與品茶和陶瓷、文人雅士相關(guān)。兩處引用不僅豐富了文本內(nèi)容，名人名詩還增強了說服力可信度，言簡義豐高雅蘊藉的詩句增強了散文的文學性和歷史感，富有文學底蘊，增強可讀性。結(jié)構(gòu)上照應上文并引出下為，為后文抒情議論做鋪墊、張本。（3）本題考查學生理解分析思想感情的能力。結(jié)合第一段“還都是土時，這一堆跟那一堆說：我們要永遠為鄰，億萬

38、年在一起，排排坐吃果果，手拉手共同渾渾噩噩。那一堆默默看過一眼，然后悄然笑了”和倒數(shù)第三段“沒有誰描述過供春的長相，而歷史，雖確認了供春作為紫砂壺鼻祖的地位，卻沒有記載他趴在寺里大水缸旁突發(fā)奇想的那一瞬，興奮得怎樣手舞足蹈。紫砂壺后來外形有扁圓低矮的西施壺、棱角分明的四方壺，也有壯碩偉岸的奏權(quán)壺、高挑俊秀的提梁壺，它們哪一款更接近于明正德嘉靖年間的農(nóng)家后生供春的模樣兒呢？”“無數(shù)往事沉入時光深處后仿佛很多土被捏進壺，成為壺身、壺蓋、壺柄或者壺嘴，從此被覆蓋，被鑄造，被改寫，再也無法尋覓曾經(jīng)的面目，徒留一層光滑的表面讓人胡亂猜想如同已經(jīng)煙消云散的金沙寺，它曾經(jīng)的近千間飛檐峭壁的壯闊廟宇也早就不見

39、一絲蹤跡，歲月一層層吞噬淹沒了它們，包括當年蘇軾曾在此喝過茶的屋、岳飛題過詞的墻，都化為一片春種秋收的農(nóng)田，空余悠悠傳說”得出答案講述歷史上紫砂壺的演變過程和供春其人其事，表達了作者對文化、歷史的理性思考。結(jié)合最后一段“這一堆土與那一堆土就這樣分道揚鑣了，日子的成色已經(jīng)完全不一樣，厚厚的朱門把它們擋在內(nèi)外。當眼睜睜看著曾經(jīng)的舊相識已經(jīng)華麗轉(zhuǎn)身，成為名師手下的名童，登堂入室，價值不菲，終日被琥珀色的茶水絲絲浸潤撫慰。這一堆土長長嘆了口氣，知道彼此已經(jīng)是云泥之別”得出答案通過對兩堆土不同命運的描述，寄寓人生思考，表達了作者對命運變遷、人世冷暖的慨嘆?！窘獯稹看祟}暫無解答四、文言文閱讀【答案】AAC

40、（4）（1）第二年，王珪擔任行營都監(jiān)，朝廷刻了金字的處置牌賜給他，讓他能夠?qū)Ｉ谜D殺。（2）看見任福的旗幟還在，王珪想要救出他，有張望不前的軍校，就斬殺示眾。【考點】文言翻譯【解析】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。句子大意是：派兵叩問鎮(zhèn)戎城，請求增兵，沒有答應。城中只用繩子放下一些糧食給他，軍隊吃飽之后，他趁機對手下說：“按照兵法，以少擊多一定要在晚上，我們?nèi)松?，趁著晚上攻擊他們就能得手?！庇谑怯诛w奔回去?！翱P糗糧”的目的是“予之”，中間不能斷開；“師”是“飽”的主語，應在“師”前斷開，排除BD；“以寡擊眾必在暮”是“兵法”的策略，應在“兵法”后斷開，而“以寡擊眾必在暮“不能斷開，排除C.故

41、選A。（2）本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A“指北方邊境以外的地區(qū)，即封建時代長城以北游牧民族統(tǒng)治的區(qū)域“錯?！叭隆敝高吶浇喾褐副狈竭吘车貐^(qū)。故選A.（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C“仁宗下詔以他為例警告其他將領(lǐng)“錯。原文是“復下詔暴其功塞下，以厲諸將”，仁宗下詔是用他的事跡激勵將士；“并改任為涇原路部監(jiān)”錯，原文是“是歲，改涇原路都監(jiān)”，看不出這次改任是因前面作戰(zhàn)的關(guān)系。故選C.（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點有：（1）明年，第二年；勒，刻；專，專擅。（2）麾幟，旗幟；援出，救出；軍校有顧望不進者，定語后置句，有張望不前的軍校；徇，示

42、眾。參考譯文：王珪，開封人。年輕時很勇武，擅長騎馬射箭，能使用鐵杵、鐵鞭。十九歲時，隸屬禁軍，多次升遷擔任殿前第一班押班。康定初年，元昊攻打鎮(zhèn)戎軍，王珪率領(lǐng)三千騎兵擔任策先鋒，自瓦亭打到師子堡，敵人層層包圍，王珪奮力作戰(zhàn)，所向披靡，斬獲首級最多。派兵叩問鎮(zhèn)戎城，請求增兵，沒有答應。城中只用繩子放下一些糧食給他，軍隊吃飽之后，他趁機對手下說：“按照兵法，以少擊多一定要在晚上，我們?nèi)松?，趁著晚上攻擊他們就能得手?！庇谑怯诛w奔回去，有一個驍勇的敵將手持白旗，豎著長槍叫罵說：“誰敢與我為敵！”槍刺向王珪的胸扣而傷了他的右臂，王珪用左手拿鐵杵擊碎了他的腦袋。接著又一員敵將又用槍刺向他，王珪控制住他的槍，

43、用鞭子擊殺了他。整個敵軍大驚，于是撤退離開。王珪也因為馬中箭而撤回，仁宗特地派遣使者安撫曉諭他。然而因為他的部下死傷也很多，只賜給他名馬二匹，黃金三十兩，妻傷絹一百匹。又下詔到塞下宣揚他的功勞，來激勵各位將領(lǐng)。這一年，改任涇原路都監(jiān)。第二年，王珪擔任行營都監(jiān)，朝廷刻了金字的處置牌賜給他，讓他能夠?qū)Ｉ谜D殺。不久到了黑山，焚毀敵人的族帳，斬獲很多首級、馬駝。恰好敵人大舉進攻，他率領(lǐng)五千士兵跟從任福駐扎在好水川，連續(xù)作戰(zhàn)三天，各路江陵都打了敗仗，任福陷入包圍中。遠遠看見任福的旗幟還在，王珪想要救出他，有張望不前的軍校，就斬殺示眾。于是望著東方拜了兩拜說：“不是我辜負國家，是我的力量不能達到啊，只有一

44、死報國罷了?！庇谑怯诌M去作戰(zhàn)，殺了幾十上百人，鞭子上的鐵棍都彎了，手掌全部裂開，還像原來一樣奮力攻擊。他的馬中了箭鏃?？偣矒Q了三次馬，還馳擊殺了幾十個人。箭射中他的眼睛，才回來，半夜去世。王珪年輕時通曉陰陽術(shù)數(shù)這些學問，開始出去爭戰(zhàn)，對他的家人說：“我前后經(jīng)歷了大小二十多戰(zhàn)，殺死很多敵人，如今恐怕不能回來。我死后，你們要趕緊離開這里，不要被敵人仇恨?！钡鹊綌橙斯ハ铝送咄?，是賞捉拿他的家人很急迫，果然如他所料。鎮(zhèn)戎一戰(zhàn)，把得到的兩桿槍樹立在山上，那以后邊人就在那個地方為他立了祠?！窘獯稹看祟}暫無解答五、古代詩歌閱讀【答案】B（2）相同之處：兩首詩都表達了對閑適自在的渴望。不同之處：美詩寫無心宴飲

45、，不喜應酬，表達了甘于寥落之情；呂詩寫厭倦公事，安于養(yǎng)病，表達了親近山水之情?！究键c】理解內(nèi)容，概括歸納要點（古代詩歌鑒賞）文學常識把握主旨情感【解析】（1）本題考查學生分析、理解詩歌內(nèi)容、情感及藝術(shù)特色的能力。B“或翻閱文書興致十足”錯誤?！袄献x文書興易闌”中，“闌”是“盡”的意思，句意是：人上了年歲，讀書容易失去興致。故選B.（2）本題考查學生鑒賞詩歌情感的能力。絕句一詩寫詩人年老時閱讀公文則沒有興致，須知養(yǎng)病期間不如閑暇無事時有情緒。從詩歌的前兩句中可見詩人厭倦公事，安于養(yǎng)病，渴望閑適自在的生活。堂屋中放置著竹條編制的床與陶制的枕，“我”躺在上面觀看江南雨后的山巒景象。后兩句詩以室內(nèi)自然

46、淳樸的布置，“臥看雨后山”的愜意表達了親近山水，追求閑適自在的愿望。平甫見招不欲往首句直抒胸臆，表明自己一天天衰老，對世間的事漸漸淡漠，提不起興致，因此懶得出門，沒有心情聽到宴飲中的嘈雜的管弦，也更無心應酬。這句是實寫，企圖通過自己的種種不堪，引起對方的同情，但作為不去赴席的理由。第二句再以身體不好，不適宜飲酒為托詞，謝絕邀請。從這兩句中可看出詩人無心宴飲，不喜應酬。三、四句說自己不去，但與前兩句直接表示不同，換個角度，說自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分，時逢夏末，碰到了難得碰到的好雨，驅(qū)盡了殘暑，在這樣涼爽的天氣里，正好可以在家中舒舒服服地睡一覺。白天高臥，帶有幾分高士的閑適意趣，體

47、現(xiàn)了詩人對閑適自在的渴望。【解答】此題暫無解答六、情景默寫【答案】（1）由此觀之,王之蔽甚矣（2）金戈鐵馬,氣吞萬里虎（3）道之所存,師之所存也【考點】名篇名句默寫【解析】此題暫無解析【解答】（1）本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，如“蔽、戈”等，要理解字義去記憶。七、選擇題組【答案】BCD【考點】標點符號的辨析及使用病句辨析修改【解析】（1）本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。融合：幾種不同的事物合成一體。融和：融洽和諧。語境是傲派建筑將石雕、木雕、磚雕合為一體，應選“融合”；受之無愧：意思是指得到獎勵或榮譽沒有什么可慚愧的。當之無愧：意思是擔得起某種榮譽或某個

48、職務(wù)，無須感到慚愧。語境是古徽派建筑坐落于山水之間，真正屬于自然之宅，應選“當之無愧”；吻合：完全符合。契合：投合，意氣相投。語境是徽派建筑中的“天井”的理念與風水學上“四水歸堂”的說法很投合，應選”契合獨辟蹊徑：意思是自己開辟一條路。比喻獨創(chuàng)一種新風格或者新方法，體裁。獨樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。語境是說徽派建筑在中國建筑史上自成一派，應選“獨樹一幟”。故選B.（2）本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有：“就徽派建筑的文化淵源而言，又是倫理之宅”成分殘缺，沒有主語，應改為“就文化淵源而言，徽派建筑又是倫理之宅”，排除AD；“遵循以“家族本位為原則”句式雜糅，改為“遵循家族本位”

49、或“以“家族本位為原則”，排除B。故選C.（3）本題考查學生正確使用標點符號的能力。“新中式人居”表示特定稱謂；A表示引用；B表示諷刺、否定；C表示強調(diào)；D表示特定稱謂。故選D.【解答】此題暫無解答八、語言表達【答案】為什么要栽種野生果樹呢,有些野生果樹有食療價值,還要保護野生果樹資源【考點】語境填句【解析】此題暫無解析【解答】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據(jù)標點，可這知所填句子為問句，依據(jù)”因為它們有著非常豐富的用途”可知問的應是栽種野生果樹的原因。所以可填：為什么要栽種野生果樹呢？第二空，依據(jù)后文“還有些野生果樹有經(jīng)濟和商業(yè)價值“可知，這里是說“有些野生果樹有價值”，再結(jié)

50、合后文所舉例子“四照花是藥、食兩用樹種”可知，這里應填：有些野生果樹有食療價值。第三空，依據(jù)前文“但是，很多野生果樹還默默地隱居于林間或是已經(jīng)被破壞”可知，這里應填有關(guān)保護野生果樹資源的內(nèi)容，可填：還要保護野生果樹資源?！敬鸢浮渴纠?12月21日，北京冬奧運會展示品交接儀式在首鋼舉行，完成月球之旅的冬奧會展示品首次與公眾見面，這些展品體現(xiàn)了航天科技與冬奧文化的完美融合?！究键c】提取關(guān)鍵詞或主要信息其他（壓縮語段）【解析】此題暫無解析【解答】本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。第一段是新聞導語，可從中壓縮出本次新聞的主要事件“ 12月21日，北京冬奧運會展示品交接儀式在首鋼舉行”；具體內(nèi)容“

51、完成月球之旅的冬奧會展示品首次與公眾見面”。然后從新聞主體里壓縮出本次事件的意義，“這些冬奧會展品是追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏的探月精神的生動寫照，與更快、更高、更強的奧林匹克口號高度契合，充分體現(xiàn)了航天科技與冬奧文化的完美融合”，可壓縮成“這些展品體現(xiàn)了航天科技與冬奧文化的完美融合”。九、材料作文【答案】例文：學會“信息檢索與篩選”，培養(yǎng)“搜商”老師、同學們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“學會信息檢索與篩選，培養(yǎng)搜商”。新時代的我們應具備怎樣的媒介素養(yǎng)？以高中生的視角看，我覺得首要的是學會“信息檢索與篩選”，培養(yǎng)高級“搜商”?，F(xiàn)代社會是個信息社會，信息鋪天蓋地，真?zhèn)坞y辨。有人覺得過

52、去好，獲取信息的途徑單一，人們做事心里感覺踏實，效率反而更高。但是我們能回得去么？不能，畢竟時代在進步，科技在發(fā)展，那就得學會正確認識這個時代，接納這個時代，解決這個時代中高科技帶來的一系列問題，也就是提升媒介素養(yǎng)，否則，我們就會被時代淘汰。一睜眼就要面對微信朋友圈，打開網(wǎng)絡(luò)便是鋪天蓋地的熱搜新聞，培養(yǎng)“搜商”，也就是提高“信息檢索與篩選能力”迫在眉睫。一定意義而言，誰的媒介素養(yǎng)高，“搜商“便高，誰就更有可能抓住機遇。信息時代，信息就是財富，信息的獲取、辨別和處理能力搜商，直接影響我們的事業(yè)與生活。比如上世紀九十年代，知道互聯(lián)網(wǎng)的人非常多，但把互聯(lián)網(wǎng)做到極致的卻只有馬云等幾個大佬；互聯(lián)網(wǎng)始于上世紀的美國，近幾年，中國卻出現(xiàn)了以“跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動、重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性、開放生態(tài)、連接一切”為特點的新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)“互聯(lián)網(wǎng)+”，成為創(chuàng)新驅(qū)動的典范。這一切，都有賴于強大的“搜商”。有人因為開啟“垃圾短信屏蔽”險些遺漏重要的工作信息，如果回避信息檢索，還可能有比這更可怕的情況出現(xiàn)，可見媒介素養(yǎng)不可小覷。生活中總有這樣的悲劇，你相信“一萬小時定律”，費了九牛二虎之力，終于學會了一項技能，這個行業(yè)卻可能已經(jīng)過時，瀕臨淘汰。比