馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的形成、發(fā)展和研究對象課件

1、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理本課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)全書共分四個部分第一部分（導(dǎo)論）：第一章第二部分（一般原理）：第二章第三部分（資本主義）：第三章、第四章和第五章第四部分（社會主義）：第六章、第七章和第八章第一章 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的形成、發(fā)展和研究對象學(xué)習(xí)目的和要求通過本章學(xué)習(xí)，了解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)的理論及不斷發(fā)展的理論，掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是研究社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，并且能夠運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)方法。教學(xué)重點和難點馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)形成的歷史背景和時代特征、理論來源、研究的對象和任務(wù)、研究方法以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本關(guān)系。一、馬克思主義政治經(jīng)濟 是科學(xué)的理論（一

2、）什么是政治經(jīng)濟學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)是一門獨立的以研究社會經(jīng)濟問題為己任的社會科學(xué)。第一次使用“政治經(jīng)濟學(xué)”的是，法國重商主義者蒙克萊田，意指他要論述的是國家或社會的經(jīng)濟問題，而不是家庭或莊園管理。隨著經(jīng)濟學(xué)科的發(fā)展，經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科不斷增多，政治經(jīng)濟學(xué)被納入到理論經(jīng)濟學(xué)的范疇，以與應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)科、管理經(jīng)濟學(xué)科相區(qū)別。資本主義早 期重商主義學(xué) 派政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展重商主義：資產(chǎn)階級最早的經(jīng)濟學(xué)說，反映資本原始積累時期商業(yè)資產(chǎn)階級的利益和要求的經(jīng)濟思想和政策體系。產(chǎn)生于15世紀(jì)，盛行于16、17世紀(jì)，瓦解于17實際下半葉。認(rèn)為財富就是貨幣，貨幣就是金銀。 獻給國王和王太后陛下的政治經(jīng)濟學(xué)（1615年出版）以整

3、個國家或社會的經(jīng)濟問題為研究對象限于流通領(lǐng)域，是“政治經(jīng)濟學(xué)研究的前史”安德蒙克萊田（15751622）重商主義的代表人物：資本主義早 期重商主義學(xué) 派資本主義上升時期古典政治經(jīng) 濟 學(xué)威廉配第 亞當(dāng)斯密大衛(wèi)李嘉圖 英國古典政治經(jīng)濟學(xué)代表人物：法國古典政治經(jīng)濟學(xué)代表人物：布阿吉爾貝爾（1646-1714）弗朗斯瓦. 魁奈(16941774)讓.沙.列.西斯蒙第(17731842)資本主義早 期重商主義學(xué) 派資本主義上升時期古典政治經(jīng) 濟 學(xué)資本主義壟斷階段當(dāng)代西方經(jīng) 濟 學(xué)當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)仍屬于“辯護論的經(jīng)濟學(xué)”在經(jīng)濟運行方面有不少科學(xué)合理的內(nèi)容應(yīng)批判地吸收和借鑒資本主義早 期重商主義學(xué) 派資本

4、主義上升時期古典政治經(jīng) 濟 學(xué)資本主義壟斷階段當(dāng)代西方經(jīng) 濟 學(xué) 政治經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的科學(xué)，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生發(fā)展而形成發(fā)展的。背景資料對“政治經(jīng)濟學(xué)”的誤解有二： 一是望文生義，庸俗化為“政治+經(jīng)濟”； 二是認(rèn)為“政治經(jīng)濟學(xué)”是“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”的專用語，似乎非馬克思主義經(jīng)濟學(xué)只能用經(jīng)濟學(xué)概念，而不能用政治經(jīng)濟學(xué)概念，由此有人反對把“政治經(jīng)濟學(xué)”稱為“經(jīng)濟學(xué)”，否則是非馬克思主義化；有人主張將“政治經(jīng)濟學(xué)”改為“經(jīng)濟學(xué)”，認(rèn)為“政治經(jīng)濟學(xué)”是馬克思主義的，已經(jīng)過時了。政治經(jīng)濟學(xué)可分為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)（或馬克思主義經(jīng)濟學(xué)）和非馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)（或非馬克思主義經(jīng)濟學(xué)）

5、。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是反映客觀經(jīng)濟運動規(guī)律的經(jīng)濟理論，具有嚴(yán)格的、高度的科學(xué)性。加劇了資本主義的基本矛盾 ：經(jīng)濟危機頻頻出現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)生了巨大飛躍社會生產(chǎn)方式和社會關(guān)系發(fā)生了深刻變化 （二）馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是怎樣創(chuàng)建的1、時代的客觀要求時代的呼喚1929-1933年期間美國農(nóng)場主銷毀“過剩”牛奶時代的呼喚經(jīng)濟危機1929-1933排隊領(lǐng)取食品的美國饑民時代的呼喚經(jīng)濟危機引起了階級關(guān)系的新變化 ：三大工人運動（法國里昂絲織工人兩次武裝起義；英國憲章運動；德意志西里西亞紡織工人起義） 生產(chǎn)力發(fā)生了巨大飛躍社會生產(chǎn)方式和社會關(guān)系發(fā)生了深刻變化 時代的呼喚無產(chǎn)階級資產(chǎn)階級工人運動適應(yīng)無產(chǎn)階級革命斗

6、爭的需要而產(chǎn)生矛盾時代的呼喚工人運動時代的呼喚工人運動時代的呼喚無產(chǎn)階級資產(chǎn)階級工人運動迫切需要革命理論的指導(dǎo)適應(yīng)無產(chǎn)階級革命斗爭的需要而產(chǎn)生的矛盾時代的呼喚馬克思和恩格斯在萊茵報編輯部2 、創(chuàng)立的源泉是馬克思和恩格斯在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的理論來源亞當(dāng)斯密大衛(wèi)李嘉圖 英國古典政治經(jīng)濟學(xué)：威廉配第 古典政治經(jīng)濟學(xué)的貢獻：批判了封建主義經(jīng)濟制度，在一定程度上揭示了資本主義生產(chǎn)和分配規(guī)律，提出了勞動價值理論，涉及到了剩余價值問題等。提出了商品價值和社會財富由勞動創(chuàng)造的觀點。提出了著名的“看不見的手”的理論。開始接觸到資本主義制度的階級利益對立的本質(zhì)。古典政治經(jīng)濟學(xué)的缺陷：不

7、能揭示資本主義經(jīng)濟的實質(zhì)。為什么？因為不能科學(xué)揭示剩余價值的來源與實質(zhì)。 “人們追求的是它個人的利益，但同時有一只看不見的手引導(dǎo)他促進不是他所追求的東西。由于他追逐自己的利益，他經(jīng)常促進了社會利益。其效果要比他真正想促進社會利益時所得到的效果要大?！?-亞當(dāng)斯密“看不見的手” 空想社會主義歐文傅立葉理論來源圣西門空想社會主義的貢獻反對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)者把資本主義制度說成是永恒的自然的制度，抨擊了資本主義制度的各種弊端、禍害，揭露了資本主義的內(nèi)在矛盾，并提出了代替資本主義制度的一系列未來社會的美好設(shè)想?？障肷鐣髁x為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)闡述社會主義代替資本主義的客觀必然性提供了重要的理論來源。3、

8、植根于現(xiàn)實經(jīng)濟運動的沃土之中政治經(jīng)濟學(xué)既是一門理論科學(xué)，又是一門實證科學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)進行實證分析所運用的事實資料具有普遍性，保證了在此基礎(chǔ)上抽象出的理論的科學(xué)性。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)所揭示的資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律，已被客觀實際所證實，經(jīng)受了實踐的檢驗。二、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是不斷發(fā)展的理論1、原因：首先，在于它提供的不是現(xiàn)成的教條，不是讓人們背誦的教義，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。其次，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)沒有、也不可能窮盡政治經(jīng)濟學(xué)的一切科學(xué)真理、不可能提供解決一切問題的現(xiàn)成答案。對于不同時代的任務(wù)，對于不同的問題，只能運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)所提供的世界觀、基本

9、原理和方法論加以完成和回答，這本身就意味著馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的豐富、完善和發(fā)展。第一階段創(chuàng) 立第二階段付諸實踐 并發(fā)展列 寧創(chuàng)立了帝國主義理論在對經(jīng)濟相對落后國家無產(chǎn)階級革命勝利后如何向社會主義過渡和如何建設(shè)社會主義經(jīng)濟問題的探索上，進一步發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。 對社會主義建設(shè)的一系列規(guī)律作了新的探索和概括斯 大 林第一階段創(chuàng)立第二階段付諸實踐 并發(fā)展第三階段在改革中進一步豐富和發(fā)展把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理與中國半封建半殖民地的國情相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義理論成功地建立了中國的社會主義經(jīng)濟制度，開創(chuàng)了中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的新道路 毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想堅持科學(xué)的

10、發(fā)展觀 構(gòu)建社會主義和諧社會 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。2、深刻的內(nèi)涵：一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)隨著社會經(jīng)濟實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。另一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是在批判地吸收各種經(jīng)濟學(xué)研究的一切優(yōu)秀成果，特別是資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)和空想社會主義等經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來的，同樣，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展也必須通過批判地吸收各種經(jīng)濟學(xué)流派，包括西方政治經(jīng)濟學(xué)流派的合理成分而實現(xiàn)。（一）物質(zhì)資料生產(chǎn)是研究的出發(fā)點物質(zhì)資料生產(chǎn)人類社會存 在基 礎(chǔ)

11、發(fā) 展物質(zhì)資料的生產(chǎn)，是指人們以一定的方式結(jié)合起來改造自然和創(chuàng)造物質(zhì)資料（物質(zhì)財富）的過程。三、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是研究社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)，必須進行勞動。而一切勞動過程必須具備三個簡單要素是：勞動、勞動對象和勞動資料。勞動是指具有勞動能力和勞動經(jīng)驗的人在生產(chǎn)過程中有目的的活動。勞動對象是指人們把自己的勞動加于其上的一切東西，也就是由勞動加工的對象。（兩類：一類是天然存在的；另一類是勞動的生產(chǎn)物。）勞動資料是人們用來影響或改變勞動對象的一切物質(zhì)資料，其中最主要的是生產(chǎn)工具，還包括除勞動對象和生產(chǎn)工具以外的一切其他生產(chǎn)資料，如建筑物、道路等。勞動過程的三要素

12、勞動者主體要素勞動資料勞動對象生產(chǎn)工具勞動條件未經(jīng)加工的自然物經(jīng)過加工的原材料生產(chǎn)資料客觀要素生產(chǎn)力在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中，人們既要同自然界發(fā)生關(guān)系，也要與其他人發(fā)生一定的關(guān)系。前者表現(xiàn)為生產(chǎn)力，后者表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系。 生產(chǎn)力是人們生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力。 表示人們改造自然和征服自然的水平，反映了人和自然的關(guān)系。1、生產(chǎn)力人的因素勞動者物的因素生產(chǎn)資料生產(chǎn)工具科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力生產(chǎn)力是人類社會存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的最終決定力量人是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最能動、最活躍的因素科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的“倍增器”生產(chǎn)關(guān)系也稱經(jīng)濟關(guān)系，就是人們在物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。它是各種社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。狹義的生產(chǎn)關(guān)系

13、是指直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的人和人的關(guān)系。由生產(chǎn)、分配、交換、消費等諸方面構(gòu)成的生產(chǎn)關(guān)系就是廣義的生產(chǎn)關(guān)系，也是政治經(jīng)濟學(xué)研究的生產(chǎn)關(guān)系。 2、生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象社會生產(chǎn)總過程生產(chǎn)分配交換消費生產(chǎn)關(guān)系 分配和交換關(guān)系消費關(guān)系起點中介環(huán)節(jié)終點所有制基礎(chǔ)社會生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)起決定作用，包括兩方面含義：一是分配的對象、交換的對象、消費的對象，都只能是生產(chǎn)的結(jié)果。二是生產(chǎn)的社會形式即生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費關(guān)系。但是，分配、交換、消費也不是單純被決定的消極因素，而是反過來積極反作用于生產(chǎn)。生產(chǎn)資料所有制 是人們在生產(chǎn)資料的所有、占有、支配和使用上結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系的制度規(guī)定。 從

14、根本上決定著生產(chǎn)、分配、交換和消費的社會性質(zhì)，是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的首要標(biāo)志。 作用：兩個方面 （二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系原理生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（表現(xiàn)：第一，有什么樣的生產(chǎn)力，就決定或要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系；第二，在同一社會形態(tài)中，一定生產(chǎn)關(guān)系的存在、發(fā)展和成熟的過程，都是由生產(chǎn)力發(fā)展的過程所決定的。）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用（表現(xiàn)：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系的新的變革同生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適應(yīng)時，就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，如果生產(chǎn)關(guān)系滯后或超前于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。）2、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律這是人類社會發(fā)展的最基本的、最普遍的經(jīng)濟規(guī)律。表現(xiàn)：第一，生產(chǎn)力經(jīng)常處于不斷

15、變化之中，它是社會生產(chǎn)中最活躍、最革命的因素。第二，評判生產(chǎn)關(guān)系先進和落后的根本標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底是看其對生產(chǎn)力發(fā)展的作用。（三）政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象1、研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系存在的辯證關(guān)系，決定了政治經(jīng)濟學(xué)必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中研究生產(chǎn)關(guān)系。在一定社會形態(tài)中，占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成該社會制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)。建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并與之相適應(yīng)的政治法律制度和社會意識形態(tài)，是社會的上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系一方面，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么樣性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就有什么樣的與其相適應(yīng)的上層建筑。另一方面，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用，適應(yīng)新的

16、經(jīng)濟基礎(chǔ)而建立起來的上層建筑，能夠保護和促進新經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展。研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑人類社會的基本矛盾 生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑矛 盾矛 盾研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑人類社會的基本矛盾 生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑決定反作用生產(chǎn)方式社會形態(tài)決定反作用研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑人類社會的基本矛盾 生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑決定反作用決定反作用物質(zhì)內(nèi)容社會形式辯證統(tǒng)一研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑人類社會的基本矛盾 生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑決定反作用辯證統(tǒng)一決定反作用辯證統(tǒng)一經(jīng)濟規(guī)律經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它體現(xiàn)

17、著經(jīng)濟過程的必然趨勢。揭示經(jīng)濟過程中存在的客觀經(jīng)濟規(guī)律，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本任務(wù)。2、經(jīng)濟規(guī)律的客觀性：任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。任何經(jīng)濟規(guī)律都不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。表現(xiàn)：違背經(jīng)濟規(guī)律的行為及后果按照經(jīng)濟規(guī)律的要求辦事十一屆三中全會會場所謂利用經(jīng)濟規(guī)律，是指人們在認(rèn)識客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)客觀規(guī)律的運動趨勢和要求，制定經(jīng)濟工作的方針和政策，安排自己的經(jīng)濟活動，從而在實踐中達到更好地實現(xiàn)經(jīng)濟利益的目的。經(jīng)濟規(guī)律的特點：經(jīng)濟規(guī)律主要是人們的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系運動的規(guī)律，離開了人們的經(jīng)濟活動，也就不存在經(jīng)濟規(guī)律。經(jīng)濟規(guī)律只在一

18、定的社會歷史階段發(fā)生作用。在階級社會里，認(rèn)識和利用經(jīng)濟規(guī)律都有階級背景。3、經(jīng)濟規(guī)律具有的三種情況：一是當(dāng)同一的客觀經(jīng)濟條件在所有不同的社會經(jīng)濟制度下都存在時，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的經(jīng)濟規(guī)律就成為一切社會所共有的一般規(guī)律。（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律）二是當(dāng)同一的客觀經(jīng)濟條件在不同的社會經(jīng)濟制度下存在時，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的經(jīng)濟規(guī)律就是幾個社會所共有的規(guī)律。（商品經(jīng)濟的價值規(guī)律）三是當(dāng)某種經(jīng)濟條件只存在于某一社會經(jīng)濟制度時，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的經(jīng)濟規(guī)律就是該社會經(jīng)濟制度所特有的規(guī)律。（剩余價值規(guī)律）馬克思把政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象界定為研究社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，這是由馬克思揭示資本主義經(jīng)濟制度產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的

19、運動規(guī)律這一時代任務(wù)所決定的。辯證唯物主義方法歷史唯物主義方法科學(xué)抽象法邏輯和歷史相統(tǒng)一的方法及其他四、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)方法在政治經(jīng)濟學(xué)的研究中，運用唯物辯證法，就是運用對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律來分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的矛盾運動及其發(fā)展運動的本質(zhì)。歷史唯物主義就是把辯證唯物論原理應(yīng)用于研究社會經(jīng)濟問題。 科學(xué)抽象法是研究經(jīng)濟現(xiàn)象不可缺少的方法，是從具體到抽象的研究方法和從抽象到具體的敘述方法的統(tǒng)一。一個烈日炎炎的中午，幾位在沙漠上旅行的學(xué)者經(jīng)過長途跋涉，饑渴交困。然而不幸的是，當(dāng)他們坐下來圍著隨身所攜帶的一堆罐頭時，卻因為沒有開罐工具而一籌莫展。于是，一場研究如何用

20、最簡單的辦法開啟罐頭的學(xué)術(shù)討論會開始了。物理學(xué)家首先發(fā)言：“給我一個聚光鏡，我可以用陽光把罐頭打開?！被瘜W(xué)家接著說：“我可以利用幾種化學(xué)藥劑的綜合反應(yīng)來開啟罐頭?！倍?jīng)濟學(xué)家則說：“我的辦法最簡單。假設(shè)我有一把開罐刀” 可見經(jīng)濟學(xué)的方法是以假定前提為出發(fā)點， 但是，馬克思的經(jīng)濟學(xué)的方法論則更為獨特。馬克思與庫格曼醫(yī)生 交談在生物學(xué)或化學(xué)中常用的分析工具是什么？那當(dāng)然是顯微鏡或化學(xué)試劑。但是，這些分析工具對經(jīng)濟學(xué)研究是根本無用的經(jīng)濟學(xué)研究運用的是科學(xué)抽象力對商品形式的分析也要象分析顯微鏡的細(xì)胞那樣過細(xì)？是的，分析商品形式好象是瑣事，但確實是如顯微鏡下的剖析那樣的瑣事。邏輯方法，是在研究社會經(jīng)濟現(xiàn)

21、象時，按照經(jīng)濟范疇的邏輯關(guān)系，闡明社會經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的邏輯發(fā)展進程。歷史方法，是在研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程時，按照它的歷史發(fā)展的真實進程來把握其規(guī)律。其他方法：實證分析、均衡分析、邊際分析、總量與個量分析、靜態(tài)分析、動態(tài)分析等方法。課后思考題1、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是什么？2、為什么說生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系是人類社會發(fā)展的最基本的經(jīng)濟規(guī)律？3、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法有哪些？馬克思主義的創(chuàng)始人。生于普魯士萊茵省特里爾城一個律師家庭。曾先后進波恩大學(xué)和柏林大學(xué)法律系，但主要精力放在研究歷史和哲學(xué)上。1841年大學(xué)畢業(yè)獲哲學(xué)博士學(xué)位。1842年10月任萊茵報主編。1844年創(chuàng)辦德法年

22、鑒雜志。1844年8月，馬克思和恩格斯在巴黎會見，合著神圣家族一書。1845年，馬克思寫了著名的關(guān)于費爾巴哈的提綱。1845年到1846年馬克思和恩格斯合著德意志意識形態(tài)一書。1847年12月至1848年1月，馬克思和恩格斯一起起草了科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)性文獻共產(chǎn)黨宣言。1850年到1852年發(fā)表了一系列著作，闡述了無產(chǎn)階級革命必須打碎舊的國家機器、革命是歷史的火車頭等重要思想。1867年出版了不朽著作資本論第一卷，闡明了剩余價值理論，論述了資本主義社會經(jīng)濟運動規(guī)律，指明了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的人類社會發(fā)展的趨勢。在70到80年代初，馬克思以主要精力繼續(xù)寫作資本論第2、3卷。187

23、5年馬克思抱病寫了哥達綱領(lǐng)批判，進一步闡述了馬克思主義的一些重要原理。由于反動政府的迫害、極端貧困的生活以及十分繁重的理論和實際工作，嚴(yán)重地?fù)p害了馬克思的健康，1883年3月14日，馬克思因病與世長辭。恩格斯在談到馬克思的偉大功績時指出：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，“還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”。馬克思是“科學(xué)巨匠”，但是，“馬克思首先是一個革命家，以某種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，-這實際上就是他畢生的使命?！瘪R克思（Karl Marx ,1818.5.51883.3.14）背景資料： 馬克

24、思主義的創(chuàng)始人之一，馬克思的親密戰(zhàn)友，國際無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖。1820年11月28日出生于德國萊茵省巴門市（今烏培塔爾市）一個紡織廠主家庭。1841年9月，恩格斯到柏林服兵役。并在柏林大學(xué)聽課，研究黑格爾哲學(xué)，參加青年黑格爾派的活動。1842年11月，恩格斯到英國曼徹斯特的歐門恩格斯棉紡廠當(dāng)職員，接觸到真正的產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級。1844年3月，在德法年鑒上發(fā)表政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱和英國狀況評托馬斯卡萊爾的過去和現(xiàn)在兩篇文章，表明恩格斯已經(jīng)完成由唯心主義向唯物主義、由民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1844年 8月，恩格斯在回德國途中拜訪僑居巴黎的馬克思，兩人建立了深厚的友誼，決定為創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論、制定無產(chǎn)

25、階級的科學(xué)世界觀而奮斗。恩格斯重視總結(jié)自然科學(xué)的新成就，從1873年開始對自然辯證法的研究，其中勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用一文，科學(xué)地解決了人類起源的問題。這些手稿在恩格斯逝世后被編成自然辯證法一書出版。1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔(dān)負(fù)了整理和出版馬克思文獻遺稿工作。1885年和1894年先后出版資本論第二卷和第三卷，完成了馬克思未竟之業(yè)，為堅持和發(fā)展馬克思主義作出了巨大的貢獻。恩格斯在從事理論工作的同時，還肩負(fù)著指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動的重?fù)?dān)。1895年8月5日在倫敦病逝。骨灰罐由他的親密戰(zhàn)友F列斯納等遵照遺囑投葬于英國伊斯特勃恩巖崖附近海中。恩格斯（FFriedrich Engels

26、18201895)無論是馬克思、恩格斯的朋友，還是他們的敵人，都不得不承認(rèn)馬克思、恩格斯是那個時代的“最卓越的學(xué)者”。 “馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止的。” -恩格斯評 價 馬克思為什么要研究政治經(jīng)濟學(xué) 恩格斯：“我曾不止一次地聽到馬克思說，正是他對林木盜竊法和摩塞爾河地區(qū)農(nóng)民處境的研究，推動他由純政治轉(zhuǎn)向研究經(jīng)濟關(guān)系，并從而走向社會主義?！笨柡嗬ｑR克思1818年5月5日出生于 德國萊茵省的特利爾城，父親是一位律師。1835年10月入波恩大學(xué)、1836年轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)攻讀法律，1841 年獲哲學(xué)博士學(xué)

27、位。馬克思的一家：父親 亨利希馬克思 猶太人 律師母親 罕麗達普雷斯堡 荷蘭人 家庭主婦兄弟姐妹共九人馬克思研究經(jīng)濟學(xué)的原因：1842-1843年擔(dān)任萊茵報主編時受林木盜竊、摩塞爾河地區(qū)農(nóng)民狀況的辯論的影響。受恩格斯影響。恩格斯早于馬克思研究政治經(jīng)濟學(xué)，1842年寫了政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱（馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)開山篇）。24歲任萊茵報主編為什么資本論創(chuàng)作時間這么長馬克思從1843年開始研究經(jīng)濟學(xué)，創(chuàng)作資本論，直到1883年去世，共四十年。原因在于： 投身國際工人運動；資產(chǎn)階級政府的迫害；貧病交加；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和治學(xué)態(tài)度； 投身國際工人運動馬克思和恩格斯是19世紀(jì)40年代以后國際工人運動的靈魂。1

28、846年他們成立了“共產(chǎn)主義通訊委員會”。1847年參加“共產(chǎn)主義者同盟”，起草了共產(chǎn)黨宣言。1864年組織“國際工人協(xié)會”（第一國際）。1871年巴黎公社失敗后處理善后事，寫法蘭西內(nèi)戰(zhàn)。與機會主義者蒲魯東、巴枯寧、拉薩爾等作斗爭。巴黎公社的最后戰(zhàn)斗 資產(chǎn)階級政府的迫害馬克思一生遭到各國資產(chǎn)階級政府的傳訊、拘禁和驅(qū)逐，長期顛沛于普魯士、法國、比利時，1849年定居倫敦。馬克思幽默地說自己是一個國際公民。寫成法蘭西后成為“倫敦受誹謗最多、受威脅最大的人”。巴黎公社后的馬克思 貧 病 交 加馬克思定居倫敦后，一直處于貧病交迫之中。馬克思有三個孩子先后夭折，本人也患一身病。馬克思從沒放棄資本論的寫作

29、。他說，只要能把資本論完成，“那我是今天還是明天被投到剝皮場上，換句話說，倒斃，對我完全一樣。” 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和治學(xué)態(tài)度馬克思成立政治經(jīng)濟學(xué)時，堅持革命性和科學(xué)性。馬克思 幾乎每天從早九點到晚七點到大英博物館讀書，花了25年，讀了1500多本書，做了難以數(shù)計的筆記。1865年完成資本論全部初稿。1867年3月整理出版資本論第一卷。資本論第一卷恩格斯對創(chuàng)立馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的貢獻 弗里德里希恩格斯1820年11月28日生于德國巴門市一個資產(chǎn)階級家庭，父親是紡織廠的資本家。1837年中學(xué)未畢業(yè)當(dāng)商行辦事員，后去紡紗廠工作。1841年服兵役期間去柏林大學(xué)旁聽，自學(xué)哲學(xué)等，進行社會調(diào)查。24歲發(fā)表英國工人階級狀況。19世紀(jì)40年代的恩格斯1842年，恩格斯第一次拜訪馬克思，并建立了通訊聯(lián)系。1844年8月，恩格斯又與馬克思會晤（右圖），從此兩人結(jié)成生死不渝的親密戰(zhàn)友，共同成立了馬克思主義。恩格斯為創(chuàng)立馬