從普通教育學看赫爾巴特教育目的和課程理論課件

1、從普通教育學看赫爾巴特教育目的和課程理論 討論：2005級課程與教學論專業(yè)團隊 李俊清 杜向軍 段小偉 李雪華 李小妮 劉華麗 郭 蕊 馬斌 陳琛 匯報：馬斌 陳琛1對洪明老師教學目的的理解三分天下 整理 思考 討論2約翰弗里德里希赫爾巴特Johann riedrich Herbart（17761841）德國著名教育家、心理學家、哲學家，科學教育學的奠基人，在教育學史上享有“科學教育學之父”之美譽。 3一、赫爾巴特的教育目的二、赫爾巴特的課程理論4一、教育的目的統(tǒng)一的教育目的是不可能產(chǎn)生的。人的追求是多方面的，所以教育所關心的也應該是多方面的。5教育者必須為兒童的未來著想 A.教育者當前必須關

2、心的是“學生將來作為成年人本身所要確立的目的”，并為孩子能順利地達到這些目的而事先使其做好心理準備。 B.教育者不應該挫傷未來成年人的活動，因此現(xiàn)在不應該把這些活動局限在幾方面，也不應該通過分散這些活動來削弱它。6學生未來目的范圍純粹可能的目的領域必要的目的領域與兒童未來所從事的職業(yè)有關的目的“學生將來作為成年人本身所要確立的目的”教育者所要達到的最高的和最基本的目的“道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”學生未來目的范圍純粹可能的目的領域必要的目的領域與兒童未來所從事的職業(yè)有關的目的“學生將來作為成年人本身所要確立的目的”教育者所要達到的最高的和最基本的目的“道德普遍地被

3、認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”7學生未來目的范圍可能的目的領域必要的目的領域“也許他今后總會把握住，并在任何范圍內(nèi)去追求”“假若忽略過去，兒童是絕不會原諒自己的”教師“必須為使孩子順利達到這些目的而事先做好其內(nèi)心的準備”教育應該發(fā)展多方面的興趣，使人的各種能力得到和諧發(fā)展。“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德”教育的根本目的就是要養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平五種道德觀念。首要目的最高目的8興趣、知識與道德的關系 培養(yǎng)各方面均衡的 興趣，使他們對各種知識感興趣，通過知 識的傳授使之明辨善惡、陶冶意志，養(yǎng)成去惡從善的品質。必要目的和可能目的的關系 教育的可能

4、目的是實現(xiàn)必要目的的基礎和條件，教育的必要目的是教育的最終目的，二者密不可分。課程目標就是為了實現(xiàn)教育的可能目的和必要目的，培養(yǎng)學生多方面均衡的興趣，培養(yǎng)學生良好的道德品質9二、赫爾巴特的課程理論（一）從經(jīng)驗、興趣看課程內(nèi)容（二）從統(tǒng)覺看課程設置的原則（三）從兒童發(fā)展的過程看課程的程序10主知主義以知識為本位來建立課程，體現(xiàn)在人的整個心理、知、情、欲中，認為“知”是主要的，“情”與“欲”的存在與實現(xiàn)都要依存于知。在知識與道德的關系上，認為知識是道德的基礎，在某種意義上，知識就是道德，強調完整的知識的傳遞，認為道德高尚的人具有道德知識和道德判斷，所以課程的編制者要按照知識的邏輯系統(tǒng)來進行。11主

5、知主義的客觀基礎與理論基礎客觀基礎： A.社會背景 18世紀80年代，資本主義因素在德國發(fā)展起來。18世紀末，借助英國工業(yè)革命的發(fā)展，德國工業(yè)迅速發(fā)展，形成了一大批企業(yè)主。19世紀上半期，德國資產(chǎn)階級誕生并逐漸壯大。 新興的德國資產(chǎn)階級在政治和經(jīng)濟上具有軟弱性，于是他們在意識形態(tài)領域找到了宣泄口，萌發(fā)了具有“叛逆精神”的思想啟蒙運動。如歌德、席勒；康德、費希特等。 B.教育背景 1763年，普魯士頒布普通學校規(guī)程，強迫5至13或14歲的兒童入學，教育的內(nèi)容主要是4R，還增加了一些反映資產(chǎn)階級經(jīng)濟發(fā)展需要的科目，如數(shù)學、博物學、自然、幾何、地理等學科。 裴斯泰洛齊，瑞士著名的教育家、教育改革家，

6、提出直觀教學的原則，提出教學要以人的心理為依據(jù)，尋求和認識教學的心理根源，首倡教學心理學化。這對赫爾巴特建立科學教育學有重要的啟發(fā)作用。理論基礎：倫理學、心理學 12（一）課程的內(nèi)容“課程內(nèi)容的選擇必須與兒童的經(jīng)驗和興趣相一致”經(jīng)驗和興趣的關系：興趣存在與經(jīng)驗之中13兒童在日常生活中，通過與自然的接觸和與人的交往，獲得了經(jīng)驗和同情。（同情實質上也是一種經(jīng)驗，只是更傾向于倫理和社會方面）教學活動賴以進行的基礎兒童早期的經(jīng)驗并不是完美無缺的，這種經(jīng)驗往往是分散的、雜亂的，因而需要教學加以補充和整理。課程內(nèi)容必須與兒童的日常經(jīng)驗保持密切的聯(lián)系，而真正符合這種需要的則是直觀教材，因此，應當在課程內(nèi)容中

7、排除諸如羅馬皇帝、天堂的天使這樣一些脫離兒童經(jīng)驗的內(nèi)容。.經(jīng)驗與課程14.興趣與課程只有與兒童經(jīng)驗相聯(lián)系的內(nèi)容，才能引起兒童濃厚的興趣只有能夠引起興趣的教學內(nèi)容，才能使兒童保持意識的警覺狀態(tài)，從而更好地接受教材。15興趣經(jīng)驗的興趣認識周圍自然界的興趣同情的興趣認識社會生活的興趣經(jīng)驗的思辨的審美的同情的社會的宗教的自然 物理化學地理數(shù)學邏輯 文法繪畫文學本國語外國語（古典語言和現(xiàn)代語）法律歷史政治神學科學的科目歷史的科目宗教的科目16興趣的多方面性 + 平衡的多方面興趣 =一切能力的和諧發(fā)展 赫爾巴特以多方面興趣為基礎建立廣泛的課程體系具有重大意義。文藝復興時期形成以希臘羅馬文化為主體的古典人文

8、主義課程，歷經(jīng)幾個世紀，直到赫爾巴特提出了比較廣泛的課程體系之后，各國才形成了比較適應工業(yè)化需要的普通教育課程體系。當代世界各國歷經(jīng)多次改革之后的現(xiàn)行普通教育的課程體系，它的基本類型，都還是赫爾巴特當年提出來的，可見影響深遠。17（二）課程設置的原則新的觀念和知識總是在原有的理智背景中形成的，是以原有觀念和知識為基礎產(chǎn)生的?！白钣行У?、自始至終地安排教學的整體，以便使每一個先前的結果能為學生在心理上對相似的和較遠的結果作好準備”。課程的安排應當使兒童能夠不斷地從熟悉的材料逐漸過渡到密切相關但還不熟悉的材料。18根據(jù)統(tǒng)覺原理，提出課程設計的兩項原則，以保持課程教學的邏輯結構和知識的系統(tǒng)性。.相關

9、原則(correlation)學校不同課程的安排應當相互影響、相互聯(lián)系。.集中原則(concentration)在學校的所有課程中，選擇一門科目作為學習的中心，使其他科目都作為學習和理解它的手段。（歷史和文學為中心學科，把自然科學作為次要學科）19（三）課程的程序將兒童發(fā)展與課程相聯(lián)系，是其課程理論的重要特征之一，表現(xiàn)為：力圖以文化紀元理論為基礎，探討課程的選擇和設計。文化紀元理論：盛行于、世紀的西歐學術界。在哲學、文學、歷史學中，主要反映了對人類歷史和文化發(fā)展規(guī)律的認識；而在教育領域，則成為一種兒童發(fā)展理論，直接影響了盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾等人。20感覺想象力理性因此，兒童在一定發(fā)展階段

10、上最理想的學習內(nèi)容應當是種族發(fā)展在相應階段上所取得的文化成果。種族的發(fā)展過程，與兒童個性和認識的發(fā)展過程是一致的：21發(fā)展階段課程程序嬰兒期03歲（人類的歷史早期）身體的養(yǎng)護，感官訓練，學習語言幼兒期48歲（人類的想象期）發(fā)展想象力，以荷馬史詩為主，學習書、寫、算童年期分別教授數(shù)學、歷史等，以發(fā)展理性為主青年期22（）以實踐哲學（倫理學）為基礎，根據(jù)二類六種的興趣分類提構建了囊括人文學科和自然學科的較為嚴密課程體系，使學生受到比較全面的教養(yǎng)，適應了當時工業(yè)發(fā)展的需要。（）強調“平衡的多方面興趣”和“一切能力的和諧發(fā)展”，對于當前課程改革無疑具有借鑒意義，興趣的多方面性，與“多元智能理論”有異曲同工之處。（）提出了課程的安排要注意兒童身心發(fā)展的特點。三、評價.貢獻23.局限：（1）將興趣分為二類六種，缺乏科學性，有些牽強附會。（2）其核心課程體系把古典語、文學、歷史等人文學科放在教學的重要位置上，對自然學科的重視不夠。（3）一方面是科學的啟蒙