前赤壁賦-課件

1、15 赤壁賦蘇軾7/24/2022作者簡(jiǎn)介蘇軾（1037-1101) ，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱“三蘇”。“三蘇”和同時(shí)代的王安石、歐陽修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為“唐宋八大家”。 (Y-P76)7/24/2022蘇軾是我國文學(xué)史上杰出的作家，文、詩、詞、書、畫，俱成大家。散文與歐陽修并稱“歐蘇”：石鐘山記喜雨亭記前赤壁賦后赤壁賦 詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”：題西林壁惠崇惠州一絕詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，為豪放詞的創(chuàng)始人：江城子水調(diào)歌頭定風(fēng)波念奴嬌卜算子 書法上為宋初四大書法家：“蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾

2、）蔡（襄）”繪畫上“朱竹”別具一格7/24/2022關(guān)于賦賦是一種文體。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生辟的詞匯，鴻篇巨制，叫大賦。后來出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦。到魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)展了大賦的排比句法，接受了駢文的影響，講究對(duì)仗工穩(wěn)、字句整飭，叫駢賦。從唐代開始，科舉考試中寫賦，按照詩歌聲律，不但嚴(yán)格要求對(duì)偶句式，而且限制用韻，規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和，叫律賦。宋代的散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫，叫文賦。赤壁賦就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品。它是由比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃濃的詩意。主客對(duì)話是

3、賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，主與客都是作者一人的化身。7/24/2022寫作背景元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩案”），被捕入獄。出獄后（1080年），蘇軾被貶黃州，在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作念奴嬌赤壁懷古。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前赤壁賦、后赤壁賦。前后赤壁賦在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。7/24/20227/24/2022朗讀課文（聽錄音）思考：找出本文押韻換韻的

4、字，注意讀準(zhǔn)字音。注意以下押韻字和換韻情況第一段 間 天 然 仙第二段 槳 光 方 慕 訴 縷 婦第三段 稀 飛 詩 / 昌 蒼 郎 東 空 雄 / 鹿 屬 粟 窮 終 風(fēng)第四段 往 長 / 瞬 盡 主 取 / 月 色 / 竭 適第五段 酌 藉 白7/24/2022字音舉酒屬（zh）客 歌窈窕（yotio）之章少（sho）焉 徘徊于斗（du）牛之間馮（pn）虛御風(fēng) 扣舷（xin）而歌 桂棹（zho）兮蘭槳 溯（s）流光幽壑（h） 嫠（l）婦 蘇子愀（qio）然山川相繆（lio） 舳艫（zhl）千里釃（sh）酒臨江 橫槊（shu）賦詩江渚（zh） 一葉之扁（pin）舟舉匏（po）樽而相屬（zh）

5、寄蜉蝣（fyu）于天地天地曾不能以一瞬（shn）造物者之無盡藏（zn）也 洗盞更（n）酌肴核（yoh）既盡 杯盤狼籍（j）相與（y）枕藉（ji）憑嫠7/24/2022整體把握課文1. 文章大致寫了什么內(nèi)容？2. 客與蘇子的人生看法有什么不同？3.文章可以分為幾部分？全文的感情是如何變化的？夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。客 悲觀蘇子樂觀一 (1) 月下泛舟 樂二 (23) 吊古傷今 悲三 (45) 闡述哲理 樂7/24/2022壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。壬戌年秋天，七月十七日，我同客人

6、坐著船，在赤壁之下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠詩經(jīng)陳風(fēng)月出一詩的“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在北斗星和牽牛星之間徘徊。狀語后置古今異義7/24/2022白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。白茫茫的霧氣彌漫江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的寬闊江面上自由飄流。多么遼闊呀，像是長出羽翼一樣乘風(fēng)凌空飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像飛離塵世，獨(dú)自存在，變成了神仙，登上仙境。古今異義主謂之間取獨(dú)7/24/2022研習(xí)第一段 1、第一段作者寫了什么樣的景？找出

7、相關(guān)語句，并請(qǐng)你用一個(gè)或幾個(gè)詞概括第一段景物的特征。2、看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？ 3、你最欣賞第一段的那一句或那幾句，為什么？7/24/2022研習(xí)第一段游：把酒、誦詩、賞月、觀水景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏。事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。感：遺世獨(dú)立、羽化登仙 情：舒暢飄逸，怡然自得，超然物外，陶醉于良辰美景。先景后事，由事生情。研習(xí)第一段游：把酒、誦詩、賞月、觀水景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏。事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。感：遺世獨(dú)立、羽化登仙 情：舒暢飄逸，怡然自得，超然物外，陶醉于良辰

8、美景。先景后事，由事生情。樂7/24/2022于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“用桂木做的棹啊，用蘭木做的槳，拍打著月光浮動(dòng)的清澈的江水啊，船兒溯流而上。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，仰望有才德的人啊，他在那遙遠(yuǎn)的地方?！?于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！毙揎椧艄?jié)助詞主謂倒裝7/24/2022客人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚(yáng)，像一根輕柔的細(xì)絲線延綿不斷。使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，使孤舟上的寡婦啜泣。 客有吹洞蕭者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余

9、音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。定語后置使動(dòng)用法7/24/2022研習(xí)第二段 作者的心情發(fā)生了怎樣的變化? 由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。歌聲和簫聲的內(nèi)容是什么呢？ 歌：樂甚，扣舷簫：如怨如慕、如泣如訴 舞潛蛟、泣嫠婦7/24/2022第一段寫了“樂”情以后，為何又轉(zhuǎn)入“悲”情，是如何轉(zhuǎn)的？這一段你從那些方面看出作者的主觀感受由歡情變?yōu)楸?？思考：客人因何而悲？盡量借用文中原句來回答。7/24/2022我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會(huì)這樣？”客人說：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向

10、東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？ 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？倒裝：為何名詞作狀語被動(dòng)句式“于”形作動(dòng)：整理7/24/2022當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫握著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵

11、于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。名詞作動(dòng)詞： 東進(jìn)東下倒裝：在安名作動(dòng)詞意動(dòng)用法狀語后置7/24/2022駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能忽然得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)?！瘪{一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”主謂之間取獨(dú)7/24/2022研習(xí)第三段 作者在本段借主客問答，抒發(fā)感慨，用一世英雄“而今安在”來說像曹操那樣志得意

12、滿不可一世的歷史人物尚且隨著大江東去而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更不可能長久，這是客人消極思想的反映，他認(rèn)為自己與蘇子不被朝廷重用，沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，只是過著漁父樵夫的生活，魚蝦作伴，麋鹿為友，劃著小船，舉杯相勸。那微不足道的生命，短促得如同永恒天地間僅能存活短暫時(shí)刻的蜉蝣，渺小得如同大海中一顆米粒。于是客人情不自禁發(fā)出感嘆，并訴諸簫聲。7/24/2022研習(xí)第三段1.這一段與第一段寫景有聯(lián)系嗎？寫曹操強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是什么？2.從客的回答可以看出其生悲的原因有那些？客之三悲：由古今歷史對(duì)比生悲：一世之雄，而今安在？由個(gè)人短暫自然無窮感觸生悲：吾生須臾，江水無窮。由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲：挾飛仙

13、遨游，不可驟得。7/24/20223.延伸：古往今來，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都為人生短暫或英雄成為歷史積淀而感到悲哀，你能舉出這方面的文句嗎？曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下許渾：英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中蘇軾：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物辛棄疾：千古江山，英雄無覓孫仲謀處楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 韋莊：須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！ 7/24/2022針對(duì)客人的悲情，蘇子作了怎樣的回答？闡述了自己什么樣的觀點(diǎn)？蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。我說：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）日夜東

14、流，但大江還在；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。 7/24/2022要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢？再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。7/24/2022只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色。占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。這是大自然無窮無盡的寶

15、藏，而我能夠同你們共享?！蔽┙现屣L(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！?注19：適7/24/2022客人聽了之后，高興地笑了。洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了?？拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。相當(dāng)于“于”名詞作動(dòng)詞：顯出白色7/24/2022針對(duì)客人的悲情，蘇子作了怎樣的回答？闡述了自己什么樣的觀點(diǎn)？明確：客亦知夫水與月乎？引出作者對(duì)天地自然的認(rèn)識(shí)?；谏羁痰睦硇运伎?，作者得出了自己關(guān)于天地人生的哲理認(rèn)識(shí)，即變與不變

16、是兩種不同的認(rèn)識(shí)?？停何嵘汈?，長江無窮 哀主：“變”與“不變” 喜既然人與天地萬物可以一樣永存，又何必去羨慕長江無窮，明月永輝呢？如果能做到物我兩忘，天人合一，盡情享受清風(fēng)明月山光水色，不也是人生之一大樂趣嗎？7/24/2022怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的“樂”情？作者積極入世，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中屢遭貶斥。謫居黃州，倍感苦悶，但對(duì)生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機(jī)，力求排遣郁悶心情。7/24/2022文章樂悲樂的感情變化是通過寫景、抒情、議論表現(xiàn)出來的，試具體分析。感情變化過程：樂悲樂先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感

17、到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。7/24/2022本文以文為賦的特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的？明確：（Y-P77：自主_1）本文作為一篇賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的詩的特質(zhì)和情韻等特點(diǎn)，又不拘泥于賦的固定形式，吸收了散文的筆調(diào)和手法，體現(xiàn)了“以文為賦”的特點(diǎn)。一方面運(yùn)用了傳統(tǒng)的對(duì)話手法、韻文和對(duì)偶句式，使文章富有節(jié)奏感，讀起來瑯瑯上口，具有音韻美；另一方面又突破了傳統(tǒng)賦的表現(xiàn)手法，章法結(jié)構(gòu)和語言模式，注入更多的散文因素，用典而不拘古事，寫景而富于想象，使文章如行云流水，揮灑自如，不拘一格。7/24/2022蘇子對(duì)人生意義的看法是什么？揣摩體味蘇子曠達(dá)樂觀的情懷。明確：通過赤壁之游表達(dá)了作者對(duì)宇宙人生的見解，即“變”與“不變”的辯證關(guān)系。作者本來有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但在激烈的朋黨之爭(zhēng)中屢遭貶斥，并入獄。但他并沒灰心喪氣，而是借游賞山水來排遣心中塊壘，表現(xiàn)出了坦蕩、曠達(dá)及強(qiáng)烈的生活信念，這是難能可貴的。尤其可貴的是，作者表達(dá)對(duì)宇宙人生的見解沒有脫離赤壁之游的環(huán)境和條件，而是把理論的反復(fù)辨白和感情的起伏變化及文賦的層次結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合在一起，使抽象的觀點(diǎn)具有形象性和感染力，把哲理與詩情高度融合在一起，給讀者以藝術(shù)享受，令讀者對(duì)文中流露出的豁達(dá)有了更深的體會(huì)。7/24/2022清風(fēng)徐來 水波不興水光接天 遺世獨(dú)立如怨如慕 如泣如訴余音裊裊