《應(yīng)有格物致知精神》課件

1、應(yīng)有格物致知精神14說理演講詞 英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！鄙勘葋営萌绱司赖谋扔鱽砀柙仌闹匾?，今天我們就學(xué)習(xí)應(yīng)有格物致知精神，它將告訴我們?cè)鯓幼霾攀钦嬲膶W(xué)習(xí)、真正的求知。（難點(diǎn)）1、了解“格物致知”的內(nèi)在含義以及普遍的現(xiàn)實(shí)意義。2、學(xué)習(xí)運(yùn)用舉例論證、道理論證論證論點(diǎn)的的方法。3、培養(yǎng)“格物致知”的精神，從實(shí)踐中探求真知。（重點(diǎn)）來自點(diǎn)撥丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理

2、學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。來自點(diǎn)撥本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個(gè)科學(xué)家的身份，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。來自點(diǎn)撥說理演講詞說理演講詞屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達(dá)方式，具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿的、充足的、具有說服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。來自點(diǎn)撥格：推究。致：獲得?！案裎镏轮背鲎浴八臅敝坏拇髮W(xué)，原文為：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先

3、誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！边@里面提出格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目，成為南宋以后理學(xué)家的基本綱領(lǐng)的一部分。在此，格物致知的目的在于誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。而丁肇中教授引用“格物致知”要表達(dá)的意思是從探察物體而得到知識(shí)，也就是通過實(shí)驗(yàn)而得到新知識(shí)?！案裎镏轮弊⑨屟a(bǔ)充丁肇中一 讀一讀字音zho學(xué)識(shí) 博聞強(qiáng)識(shí)shzh魔法記憶：記少余多法，在書面語中表“記號(hào)”“記”之義時(shí)讀“zh”，如“博聞強(qiáng)識(shí)”；在其他義項(xiàng)中均讀“sh”，如：學(xué)識(shí)。png h

4、ung( )xi( )手旁觀 不知所cu( )二 寫一寫字形彷徨袖措三 記一記詞義1榮幸： 光榮而幸運(yùn)。2授予： 給予(勛章、獎(jiǎng)狀、學(xué)位、榮譽(yù)等)。3領(lǐng)悟： 領(lǐng)會(huì)；理解。4清談： 本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾?，后世泛指一般不切?shí)際 的談?wù)摗?袖手旁觀： 比喻置身事外或不協(xié)助別人。 例句：看到老人摔倒在地，我們不應(yīng)袖手旁觀，而應(yīng)主動(dòng)上前 幫忙，這樣才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。6不知所措： 不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。 例句：中國(guó)人民解放軍對(duì)外公開了許多先進(jìn)裝備，展現(xiàn)了中 國(guó)強(qiáng)大的力量，美日有些不知所措。7彷徨： 猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。 彷徨、徘徊辨析：兩詞都有“猶疑不決”的意思

5、?！搬葆濉币?般指不知怎么做，如：面對(duì)雪災(zāi)，我們必須積極抗災(zāi)減災(zāi)，彷 徨只能帶給我們更多的災(zāi)難?！芭腔病币话阒冈趲讉€(gè)(目標(biāo))之 間難以抉擇，還比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來回波動(dòng)、起伏。如： 我徘徊在就業(yè)與升學(xué)的路口，不知如何選擇。8激變： 急劇變化。導(dǎo)思1.文章開頭部分引用大學(xué)中的句子，指出中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)自 然科學(xué)，應(yīng)該有怎樣的方法？明確論題導(dǎo)思2.作者運(yùn)用了哪些 論證方法，分析實(shí)驗(yàn)精神 在科學(xué)上的重要性。論證方法關(guān)鍵詞:實(shí)驗(yàn)精神 請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。 應(yīng)有格物致知精神課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用

6、方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求本文第段的作用是什么？【答案】交代演講的原因，提出論題。2、 第段中引用大學(xué)里的“格物”“致知” 有何用意？【答案】從中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中提出“格物”“致知”，既點(diǎn)明題目，又說明這一觀點(diǎn)由來已久。用大學(xué)里的“格物”和“致知”來描述現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的重要性。由此可見，要真正地了解現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展，應(yīng)有格物致知精神，這樣使論述更有說服力。3.結(jié)合第三段內(nèi)容，談?wù)劰沤窀裎镏轮牟煌x?！敬鸢浮吭谥袊?guó)古代，由于適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要，格物致知的真正意義并不是為了“尋求新知識(shí)”，它的最終目的是為了“

7、平天下”。4.舉王陽明“格”竹失敗的例子有何作用？【答案】本題運(yùn)用舉例論證作用分析法解答。舉王陽明“格”竹苦思頭痛而失敗的例子，具體有力地論證了“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”的觀點(diǎn)，語言幽默，通俗易懂。5、第八段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？【答案】舉例論證、對(duì)比論證。舉研究竹子的例子論證“實(shí)驗(yàn)的過程”是“積極的、有計(jì)劃的探測(cè)的過程”，同時(shí)與王陽明“格”竹的事例形成對(duì)比，突出論證了新的知識(shí)只能通過實(shí)驗(yàn)得到的道理。重點(diǎn)品析6-13段閱讀方法解密對(duì)比論證作用分析法。對(duì)比論證的作用是為了強(qiáng)調(diào)突出，答題模式一般為“通過與的對(duì)比，突出論證了的道理，使論證更有說服力”。本題中所舉例子與前文所舉

8、的例子形成對(duì)比，間接證明了實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的重要性?！炬溄樱喊松霞o(jì)念白求恩第段中運(yùn)用對(duì)比論證，把白求恩和不少的人作對(duì)比，突出了白求恩的共產(chǎn)主義者的精神?！看祟}分析時(shí)，還要綜合運(yùn)用舉例論證作用分析法進(jìn)行分析。6.“大都”“往往”“常?！痹谖闹杏泻巫饔?？【答案】本題運(yùn)用議論文修飾限制性詞語作用分析法解答?！按蠖肌敝该髁朔秶?，“往往”和“常?！眲t指出了頻率上的多。這些詞語突出了傳統(tǒng)的中國(guó)教育對(duì)學(xué)生的不良影響的普遍性，語言準(zhǔn)確嚴(yán)密。7.作者舉自己在美國(guó)求學(xué)這一事例來進(jìn)行論證，有什么作用？【答案】本題運(yùn)用舉例論證作用分析法解答。作者現(xiàn)身說法，以自己在美國(guó)求學(xué)的例子證明中國(guó)傳統(tǒng)教育重理論輕實(shí)踐、重思維輕動(dòng)

9、手的弊端，再次說明實(shí)踐在科學(xué)研究中的重要性，使說理更加真實(shí)可信、無可辯駁。8. 大學(xué)里“格物致知”的含義是什么？作者所說的“格物致知”的真正意義是什么？【答案】大學(xué)里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)，也就是通過做實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。作者所說的“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能只是消極的袖手旁觀。9.判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？【答案】判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“

10、大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。重難點(diǎn)小結(jié)612段理例結(jié)合，講實(shí)驗(yàn)精神(真正的格物致知)在科學(xué)上的重要性。第13段解決問題，得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義，希望對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分?！敬鸢浮勘疚牡闹行恼擖c(diǎn)是：應(yīng)有格物致知精神，主要列舉的事例為：一是第段舉了大理論家王陽明“格物”以失敗而告終的事例。二是第段中舉了“我”初到美國(guó)學(xué)物理，不知所措的生活經(jīng)歷的事例。王陽明的事例很好地證明了在我國(guó)古代“格物致知”的真正意義被淹沒了的觀點(diǎn)?！拔摇钡挠H身經(jīng)歷證明了“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)”，在“面臨著需要主

11、意的研究工作時(shí)，就常常不知所措”的觀點(diǎn)。兩個(gè)事例都作為事實(shí)論據(jù)來證明論點(diǎn)。1.【主題探究】本文的中心論點(diǎn)是什么？文中主要列舉了哪些事例？這些事例與本文的中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？【答案】本題可運(yùn)用議論文論證過程分析法進(jìn)行分析。文章一開始緊扣文題，先引用大學(xué)中的句子，扼要說明“格物致知”的意思；然后從大處落筆向中心靠攏，先說明傳統(tǒng)中國(guó)教育并不重視真正的“格物”和“致知”，淹沒了其真正意義；接著以實(shí)驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)歷，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性；最后指出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義，總結(jié)全文。2.【思路探究】結(jié)合課文內(nèi)容，說說作者的寫作思路。應(yīng)有格物致知精神 提

12、出問題（）：應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。 傳統(tǒng)教育弊端（）實(shí)驗(yàn)精神重要性（）解決問題（）：應(yīng)有格物致知精神。 分析問題（） 論題 論證 結(jié)論 本文由古代文化典籍引出觀點(diǎn)，以王陽明和作者自己的例子為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號(hào)召中國(guó)學(xué)生追求真正的格物致知精神，這樣才能有所建樹。1靈活多樣的論證方法。道理論證。文中引用大學(xué)里的話證明“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”。舉例論證。文中舉王陽明格竹的事例論證古代格物的途徑、方法掩蓋了格物致知的真正內(nèi)涵，又以自己的切身事例，論證了格物致知的內(nèi)涵。對(duì)比論證。把古代的格物致知和當(dāng)今世界要求的格物致知放在一起加以比較，從而突出強(qiáng)調(diào)了本文的論點(diǎn)。2通俗易

13、懂、事例生動(dòng)。本文雖然屬于學(xué)術(shù)性演講，但通俗易懂，聽眾易于接受。首先，作者在演講過程中注意結(jié)合自己的切身體驗(yàn)，如作者講到了自己初到美國(guó)大學(xué)念物理時(shí)的彷徨恐慌，這樣就拉近了與聽眾的距離，并使他們真切地感受到格物致知精神的重要性。其次，作者運(yùn)用通俗易懂的語言、生動(dòng)的事例來表述自己的觀點(diǎn)。如在談儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度時(shí)，作者舉出了王陽明對(duì)著竹子硬想七天來“格物”的例子，生動(dòng)地說明了中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端。 同學(xué)們：這些圖片展示的是由丁肇中教授負(fù)責(zé)實(shí)施的歐洲核子研究中心最大的研究項(xiàng)目 L3實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)驗(yàn)圖景。看了這些圖片，希望同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)信心，努力學(xué)習(xí)，熱愛科學(xué)，培養(yǎng)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神，為我們國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

14、 作業(yè)1：完成教材上的課后習(xí)題 作業(yè)2：完成典中點(diǎn)上的習(xí)題溫馨提示：以上作業(yè)的課件均見本課文件夾。 有時(shí)候，人太清醒反而覺得累，覺得不快樂，但是想要學(xué)會(huì)裝糊涂還真是難。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一個(gè)人面前一文不值，卻在另一個(gè)人面前是無價(jià)之寶。謹(jǐn)記自己的價(jià)值所在。路再遠(yuǎn)，也有盡頭;苦再深，也會(huì)結(jié)束，只要不放棄，就有希望。只是，在漫漫的長(zhǎng)途中跋涉，在深深的痛苦中掙扎，我們常常為環(huán)境所迫，被困難所迷惑，放棄了希望，厭倦了生活，覺得路越走越窄，苦越來越深。其實(shí)，窄的不是路，是思想與感情，深的不是苦，是感受與心情，路邊是路，苦中有甜，看得是你自己。許多人，不是擦肩，就是錯(cuò)過，

15、總是無緣;許多事，不是無能，就是無情，總是無緣。人生，就是一次艱辛的旅行，得意時(shí)，頓生許多豪情，期盼著，瀏覽更多美好的風(fēng)景;失意時(shí)，憑添許多傷心，渴望著，走出困境擺脫愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罷，圓滿很少，完美不多，人如此，事這樣，如意很少。人生，有許多無奈，好多人或事，明明喜歡，偏偏不能;明明熱愛，恰恰不能;生活，有許多無能，好多事情，明明討厭，常常不做不行;明明厭倦，往往不做不成。想做的不能，想說的不行;不愿做的，卻又不能，不想說的，就是不行。我們就是這樣無奈，無能。何時(shí)，能隨心如愿，給心身最大的自由，那該多好。這個(gè)世界有兩件事我們不能不做：一是趕路，二是停下來看看自己是否擁有

16、一份好心態(tài)。好心態(tài)是人們一生中的好伴侶，讓人愉悅和健康。人生感悟：要有陽光般的心態(tài)。沒有愛的生活就像一片荒漠，贈(zèng)人玫瑰，手有余香“學(xué)會(huì)愛別人，其實(shí)就是愛自己”，讓愛如同午后陽光，溫暖每個(gè)人的心房。人生感悟：學(xué)會(huì)愛別人多去尊重理解別人，常懷寬容和感激之心，寬容是一種美德，是一種智慧，海納百川才有了海的廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助：感激你的敵人，是讓你變得堅(jiān)強(qiáng)。人生感悟：懂得寬容和感恩。管好自己的嘴，講話不要只顧一時(shí)痛快信口開河，“良言一句三冬暖，傷人一語六月寒”說話要用腦子。不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。人生感悟：切記禍從口出！人情、人情，人之常情，要樂善好施，常與交往，“平時(shí)多燒香，急時(shí)有

17、人幫”，所以，“人情要多儲(chǔ)存，就像銀行存款，存的越多，時(shí)間越長(zhǎng)，紅利就越大。人生感悟：多儲(chǔ)存人情。遇事不要急躁！不要急于下結(jié)論特別是生氣的時(shí)候做決斷，要學(xué)會(huì)換位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把復(fù)雜的事情盡量簡(jiǎn)單處理，千萬不要把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。人生感悟：遇事莫急躁！真正學(xué)會(huì)知足。人生最大的煩惱是從沒有意義的比較開始，大千世界總有比如你的和比你強(qiáng)的人，“當(dāng)我哭泣沒鞋穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒腳”。人生感悟：真正學(xué)會(huì)知足。如果敵人讓你生氣，那說明你還有勝他的把握，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？人生感悟：不和小人生氣計(jì)較。別把工作當(dāng)負(fù)擔(dān)，

18、既然目前改不了行，也沒有更好的選擇，與其生氣埋怨，不如積極快樂的去面對(duì)。當(dāng)你把工作當(dāng)做生活和藝術(shù)時(shí)，你就會(huì)享受到生活的樂趣。人生感悟：享受工作的快樂。人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，卻往往身不由己。生活沒有如果，只有結(jié)果，自己盡力了，努力了，就好。有的人像WIFI熱點(diǎn)，即使遠(yuǎn)了，但是只要你沒改密碼，再相見的時(shí)候也會(huì)自動(dòng)連上，只是改不改密碼，也是人家的事了。要么敢愛敢恨快意人生，要么沒心每肺扮傻到底，別讓自己活成了那種，懂得很多道

19、理卻過不好這一生的人。成大事的人，往往做小事也認(rèn)真，而做小事不認(rèn)真的人，往往也做不成大事?？磩e人不順眼，其實(shí)是自已的修養(yǎng)不夠。人生在世，順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自已過不去。如果是一堆蘋果，有好有壞，你就應(yīng)該先吃好的，把壞的扔掉，如果你先吃壞的，好的也會(huì)變壞，你將永遠(yuǎn)吃不到好的，人生亦如此。人，總愛跟別人比較，看看有誰比自己好，又有誰比不上自己。而其實(shí)，為你的煩惱和憂傷墊底的，從來不是別人的不幸和痛苦，而是你自己的態(tài)度。學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。勞動(dòng)教養(yǎng)了身體，學(xué)習(xí)教養(yǎng)了心靈我們的事業(yè)