馬克思的分工思想及其當(dāng)代價(jià)值開題報(bào)告修改版

1、由拾家陵冷帝大學(xué)HAKEIN NORMAL UNIVERSITY學(xué)位論文開題報(bào)告審批表論文 題目：馬克思的分工思想及其當(dāng)代價(jià)值開題報(bào)告人姓名：申請(qǐng)學(xué)位類別：所在學(xué)院：年級(jí)：學(xué)科專業(yè)：研究方向：指導(dǎo)教師：開題報(bào)告時(shí)間：2013年5月30日注： 在申請(qǐng)學(xué)位類別中填寫相應(yīng)的學(xué)位名稱，如博士學(xué)位、學(xué)術(shù)型碩士學(xué)位、專業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位、在 職教育碩士學(xué)位、同等學(xué)力人員申請(qǐng)碩士學(xué)位等。填表說明和要求.碩士研究生閱讀論文、資料的篇數(shù)一般不少于 30篇（其中外文資料不少于10篇， 根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)確定），博士研究生一般不少于60篇（其中外文資料不少于25篇，根據(jù)學(xué) 科特點(diǎn)確定），文獻(xiàn)需具權(quán)威性、國(guó)際性、原創(chuàng)性、時(shí)間性

2、。.文獻(xiàn)綜述報(bào)告不少于3000字。.研究生開題報(bào)告一般在第三至四學(xué)期間進(jìn)行。.碩士研究生的開題報(bào)告應(yīng)不少于 3000字，博士研究生的開題報(bào)告應(yīng)不少于 6000 字。.開題報(bào)告通過后，請(qǐng)各學(xué)院研究生教學(xué)秘書在三周內(nèi)將審批表（5份）報(bào)研究生學(xué)院培養(yǎng)辦留存并作為畢業(yè)審核材料之一。.開題報(bào)告中的字體均用宋體五號(hào)字，用A4紙打印，于左側(cè)裝訂成冊(cè)。此表可在研究生學(xué)院教學(xué)培養(yǎng)欄中下載。、閱讀文獻(xiàn)“ 作者 文章題目（書目）期刊名稱（出版單位）、時(shí)間1馬克思恩格斯選集（第一卷）M.北京:人民出版社,1995 .2馬克思恩格斯選集（第二卷）M.北京:人民出版社,1995 .3馬克思恩格斯選集（第三卷）M.北京:人

3、民出版社,1995 .4馬克思恩格斯選集（第四卷）M.北京:人民出版社,1995 .5馬克思恩格斯全集（第一卷）M.北京:人民出版社,1995 .6馬克思恩格斯選集（第二卷）M.北京:人民出版社,1995 .7馬克思恩格斯選集（第三卷）M.北京:人民出版社,1995 .8馬克思恩格斯全集（第十二卷）M.北京:人民出版社,1962 .9馬克思恩格斯全集（第四十二卷）M.北京:人民出版社,1979.10資本論（第一卷）M.北京:人民出版社,2004.11馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿M.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯 局譯北京：人民出版社，200012約翰伊特韋爾.新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典

4、（第1卷）M.北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,1996.13涂爾干.分工論M.渠東譯.上海:生活讀書新知三聯(lián)書店,2000.14巴加圖利亞.馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)M.陸忍譯北京：人民大學(xué)出版.1981.15尼拉賓.馬克思的青年時(shí)代M北京:三聯(lián)書店,1982.16湯建龍，張之滄.安德瑞高茲的“后馬克思”技術(shù)觀-資本主義技術(shù)和分工批判J. 科學(xué)技術(shù)與辯證法.2009,（02）.17列寧全集（第3卷）M北京:人民出版社,198418列寧全集（第2卷）M北京:人民出版社,198419列寧全集（第39卷）M北京:人民出版社,198420程倩春.馬克思的分工理論與亞當(dāng)斯密J.北方論叢.1993,（03）.21王屹.

5、德意志意識(shí)形態(tài)分工與個(gè)性理論研究D.碩士研究生學(xué)位論文.西安:西安科技大學(xué),2008.22解占原.當(dāng)代分工論M.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社,1991.23周志山.馬克思分工理論的社會(huì)關(guān)系分析向度J.理論探討,2003,（06）.24劉佑成.馬克思主義分工理論M.哲學(xué)研究.1981,（05）.25郝振省.分工論-一個(gè)歷史和現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)命題M.哈爾濱：黑龍江教育出版社,1998.26秦慶武.新技術(shù)革命與舊式分工J.哲學(xué)研究.1985（06）.27解占原.當(dāng)代分工論M.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社,1991.28周志山.馬克思分工理論的社會(huì)關(guān)系分析向度M理論探討.2003,（06）.29劉佑成.馬克思主義分

6、工理論M哲學(xué)研究.1981（05）.30郝振省.新技術(shù)革命深化了職業(yè)分工J哲學(xué)研究.1985,（10）.31趙家祥.分工的實(shí)質(zhì)及其社會(huì)作用J思想理論教育導(dǎo)刊.2006,（03）.32扈中平.人的全面發(fā)展一歷史、現(xiàn)實(shí)與未來.成都：四川教育出版社,1988.33張一兵.從分工到現(xiàn)實(shí)的世界歷史M.南京:江蘇社會(huì)科學(xué).1998,（06）.34柏拉圖.理想國(guó)M.郭斌和，張竹明譯.北京:商務(wù)印書館.1986.35黑格爾.精神現(xiàn)象學(xué)（下卷）M.賀麟，王玖興譯.北京:商務(wù)印書館.1979.36黑格爾.法哲學(xué)原理M.范揚(yáng)，張企泰譯.北京:商務(wù)印書館.2009.37亞當(dāng)？斯密.國(guó)富論M.楊敬年譯.西安:陜西人民出

7、版社，2001.38楊芳.馬克思的分工思想及其當(dāng)代意義M.西安:陜西人民出版社,2008.39高中華，徐巖.馬克思主義分工理論的現(xiàn)實(shí)啟示J.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)（雙月刊）.2006, （6）.40王虎學(xué).馬克思分工思想的雙重意蘊(yùn)一基于歷史唯物主義的考察J.中共中央黨校學(xué)報(bào).2011,（02）注：可加附頁(yè)三、開題報(bào)告（不少于3000字）主要內(nèi)容（對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分類評(píng)價(jià)，相關(guān)研究的主要觀點(diǎn)、存在的問題、發(fā)展趨勢(shì)。）一、國(guó)外研究現(xiàn)狀從總體上來看，國(guó)外對(duì)馬克思分工思想的研究主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：一是對(duì)馬克思分工思想 地位的評(píng)價(jià)；二是對(duì)馬克思分工思想內(nèi)容某些方面的質(zhì)疑；三是對(duì)馬克思分工思想某些內(nèi)容的繼承與 發(fā)

8、展。（一）對(duì)馬克思分工思想地位的評(píng)價(jià)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)馬克思在分工問題上所作出的卓越貢獻(xiàn)給予了高度評(píng)價(jià)。如 在新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典中，彼特格羅奈維根介紹了人們對(duì)馬克思分工思想的評(píng)價(jià)：馬克思 通過技術(shù)文獻(xiàn)的仔細(xì)研究，以及他對(duì)于構(gòu)成分工演變基礎(chǔ)的質(zhì)量面變化重要性的深刻理解，對(duì)制造業(yè)分工和分工做出了重要區(qū)分，并認(rèn)為即使在現(xiàn)代也很值得一讀。在哲學(xué)領(lǐng)域，人們肯定了馬克思的分工思想在唯物史觀創(chuàng)立中的重要地位，這方面的重要代表人物有巴加圖利亞和尼拉賓。巴加圖利亞在在經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿肯定了馬克思的分工思想對(duì)于唯物 史觀創(chuàng)立的決定性意義，以及馬克思的分工思想在唯物史觀體系中的地位。尼拉賓在馬克思

9、的青 年時(shí)代一書中認(rèn)為馬克思通過對(duì)分工問題的分析揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系。（二）對(duì)馬克思分工思想某些內(nèi)容的繼承與發(fā)展有學(xué)者繼承并發(fā)展了馬克思關(guān)于分工是異化勞動(dòng)根源的思想。高茲明確指出：資本主義的勞動(dòng)分 工是一切異化的根源。前蘇聯(lián)馬克思主義者中，列寧比較深入地研究了分工問題。首先，列寧論述了 資本主義分工條件下人的畸形、片面發(fā)展的現(xiàn)狀問題；其次，列寧論述了資本主義社會(huì)兩種類型的分 工之間的區(qū)別問題；最后，列寧還論述了人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件問題。國(guó)外學(xué)界比較一致地肯定了馬克思的分工思想對(duì)于唯物史觀創(chuàng)立的重要性。但是，人們對(duì)馬克思 分工思想的內(nèi)容的研究還不夠細(xì)致、具體，對(duì)唯物史觀創(chuàng)立之后

10、馬克思的分工問題研究也缺乏重視， 沒有看到這一研究對(duì)于唯物史觀豐富、發(fā)展的意義。二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)馬克思的分工思想展開廣泛而深入的研究開始于上個(gè)世紀(jì)的80年代初，人們研究的問題很多，這里主要從馬克思分工思想的思想來源、形成與發(fā)展過程及其實(shí)現(xiàn)的變革、基本內(nèi)容及其在 唯物史觀的創(chuàng)立與發(fā)展中的地位等幾個(gè)方面來進(jìn)行概述。（一）關(guān)于馬克思分工思想的思想來源問題關(guān)于馬克思分工思想的思想來源問題，學(xué)界對(duì)色諾芬、柏拉圖、斯密、弗格森、斯圖亞特、配第、霍吉斯金、薩伊、斯卡爾培克、穆勒、李嘉圖以及空想社會(huì)主義者等人的分工思想對(duì)馬克思的影響作 了比較全面的考察。如程倩春（1993）認(rèn)為但對(duì)于馬克思分工思想思

11、想來源的考察卻還是不夠全面，馬克思比較集中地批判以往分工思想的著作是1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿和1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿，然而，人們?cè)诳疾祚R克思分工思想的來源時(shí)提到更多的是前一著作，而對(duì)后一著作的關(guān)注明顯不夠。（二）關(guān)于馬克思分工思想的形成與發(fā)展過程問題國(guó)內(nèi)學(xué)界在馬克思分工思想的形成與發(fā)展過程問題上，取得了大量研究成果。大多數(shù)人認(rèn)為，馬克思創(chuàng)立分工思想的過程，始于1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿，終于德意志意識(shí)形態(tài)。從總體上看，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)馬克思分工思想的形成與發(fā)展過程問題的研究是不完善的。這種不完善給人以馬克思分工思想的創(chuàng)立與唯物史觀的創(chuàng)立是同時(shí)完成的印象，從而導(dǎo)致人們不再深入研究唯物史 觀創(chuàng)立后

12、的一系列的經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿和資本論中所包含的分工思想。并且，人們至今也沒有意識(shí)到對(duì) 這一問題研究的重要意義。但是，如果不對(duì)馬克思分工思想的形成與發(fā)展過程進(jìn)行完整的研究，就無 法理解馬克思為什么要研究分工問題以及怎樣研究分工問題并取得了哪些理論成果，自然也無法理解 馬克思這一理論形成與發(fā)展過程的各個(gè)階段之間的邏輯聯(lián)系。（三）關(guān)于馬克思分工思想實(shí)現(xiàn)的偉大變革問題關(guān)于馬克思分工思想實(shí)現(xiàn)的偉大變革問題，國(guó)內(nèi)學(xué)界主要有以下幾種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思的分工思想與國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)于舊分工理論的根本區(qū)別，如王屹（2008）認(rèn)為馬克思是從社會(huì)關(guān)系的角度來研究分工，從而把“分工”從一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念提升為一個(gè)唯物史觀

13、的基本范疇。周志山（2003）還概括了分工與社會(huì)關(guān)系之間的聯(lián)系：第一，分工是異化勞動(dòng)的感性存在形式；第二，分工與各種不同形式的所有制相聯(lián)系，反映著人與人之間的社會(huì)關(guān)系；第三，分工是社會(huì)關(guān)系成為外在異己物的真實(shí)原因；第四，分工使社會(huì)關(guān)系共同體成為“虛幻的共同體”。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思的分工思想是科學(xué)的、系統(tǒng)的分工思想。科學(xué)性體現(xiàn)在它不是用觀念、道德原則來解釋和批判分工，而是與人類的基本實(shí)踐活動(dòng)及其歷史發(fā)展相聯(lián)系來說明分工的起源！發(fā)展和未來趨勢(shì)問題，如劉佑成（1981）馬克思分工思想的系統(tǒng)性體現(xiàn)在它并不局限于分工的某一方面，而是提供了對(duì)分工問題的系統(tǒng)理解。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思分工思想的科學(xué)性體現(xiàn)在其

14、辯證性和現(xiàn)實(shí)性，王屹（2008）認(rèn)為馬克思不僅繼承了空想社會(huì)主義者消滅分工的思想，而且現(xiàn)實(shí)地考察了舊式分工消滅的物質(zhì)條件，把消滅分工的主張從空想變成了科學(xué)的預(yù)測(cè)。（四）關(guān)于馬克思分工思想內(nèi)容的理解問題國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于馬克思分工思想內(nèi)容的研究有很多方面，這里主要概述其中幾個(gè)存在分歧的問題：1、關(guān)于分工的發(fā)展階段問題國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于分工的發(fā)展階段問題主要有以下幾種看法：一種看法是把分工的歷史發(fā)展過程劃分 為自然分工、自發(fā)分工、自覺分工幾大階段；一種看法是考慮到社會(huì)主義分工的特殊性而把分工的歷 史發(fā)展過程劃分為以下四個(gè)階段，解占原（1991）認(rèn)為這四個(gè)階段包括自然分工、自發(fā)分工、半自覺分工、自覺分工。2、關(guān)

15、于分工的未來發(fā)展問題國(guó)內(nèi)學(xué)界在馬克思的分工未來發(fā)展問題上比較一致的觀點(diǎn)是舊的分工必將消滅。但是，人們?cè)谌绾卫斫怦R克思“消滅分工”的提法問題上存在爭(zhēng)論：一種觀點(diǎn)如秦慶武（1985）認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)典作家所說的消滅舊式分工是指消滅職業(yè)分工；一種觀點(diǎn)如郝振?。?985）認(rèn)為，未來要消滅的是舊式分工，而職業(yè)分工則仍將存在；還有一種觀點(diǎn)如趙家祥（2006）認(rèn)為，勞動(dòng)分工將永遠(yuǎn)存在，而勞動(dòng)者分工將退出歷史的舞臺(tái)。如此看來，如何認(rèn)識(shí)馬克思“消滅分工”的提法，問題的關(guān)鍵在于對(duì)舊式分工內(nèi)涵的理解。3、關(guān)于分工對(duì)人的發(fā)展的影響問題一種觀點(diǎn)從物質(zhì)勞動(dòng)與精神勞動(dòng)在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中分離的角度說明了資本主義分工對(duì)人的發(fā)展

16、影 響的特殊性，扈中平（1988）認(rèn)為資本主義社會(huì)以來，精神勞動(dòng)和物質(zhì)勞動(dòng)的分工逐步深入到具體的 生產(chǎn)過程內(nèi)部，其表現(xiàn)形式就是工廠內(nèi)部分工中腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離；一種觀點(diǎn)對(duì)資本主義簡(jiǎn) 單協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)中分工對(duì)人的發(fā)展的影響進(jìn)行了比較分析；一種觀點(diǎn)從手工勞動(dòng)同 機(jī)器勞動(dòng)存在差別的角度分析了資本主義機(jī)器大工業(yè)的工廠內(nèi)部分工對(duì)人的發(fā)展的影響；一種觀點(diǎn)分 析了資本主義機(jī)器大工業(yè)的工廠內(nèi)部分工造成的人的發(fā)展的“絕對(duì)矛盾”。綜上所述，學(xué)界對(duì)于馬克思的分工的發(fā)展階段！未來發(fā)展以及分工對(duì)人的發(fā)展的影響等問題都展開了論述，并取得了大量的研究成果，但在對(duì)某些問題的理解上存在著分歧，因而也就有了繼

17、續(xù)深入研究的必要。（五）關(guān)于馬克思的分工思想在唯物史觀的創(chuàng)立及發(fā)展中的地位問題馬克思分工思想的重要地位不僅體現(xiàn)在這一理論對(duì)于唯物史觀創(chuàng)立的重要性上，也體現(xiàn)在唯物史 觀豐富和發(fā)展的重要性上。學(xué)者高度重視馬克思的分工思想對(duì)于唯物史觀創(chuàng)立的重要性，如張一兵（1998）認(rèn)為，馬克思從對(duì)分工的研究中導(dǎo)引出一條資本主義批判的思路，還有學(xué)者，如郝振省（1998）對(duì)這種地位進(jìn)行了具體的論證。馬克思的分工思想對(duì)于唯物史觀的豐富和發(fā)展的作用鮮有人提及。事實(shí)上，馬克思的分工思想不僅對(duì)于唯物史觀的創(chuàng)立具有重要意義，而且對(duì)于唯物史觀創(chuàng)立以后的豐富！發(fā)展也有重要意義。如果我們不深入研究馬克思的分工思想對(duì)于唯物史觀的豐富和

18、發(fā)展的作用問題，就無法完整地呈現(xiàn)這一理論對(duì)于唯物史觀的重要意義。綜述人簽字：年 月曰綜合評(píng)價(jià)（對(duì)文獻(xiàn)閱讀數(shù)量、分析問題能力、綜述報(bào)告提出具體建議）指導(dǎo)教師簽字：三、課題論證（碩士不少于3000字，博士不少于6000字）擬定學(xué)位論文題目馬克思的分工思想及其當(dāng)代價(jià)值第一章緒論一選題的依據(jù)（一）選題的目的與意義（二）選題的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值二國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀第二章馬克思分工思想的思想淵源及發(fā)展脈絡(luò)一馬克思分工思想的理論淵源（一）古希臘分工思想的萌芽（二）古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分工理論（三）空想社會(huì)主義的社會(huì)分工學(xué)說（四）德國(guó)古典哲學(xué)對(duì)“分工”概念的界定二馬克思分工思想的

19、發(fā)展脈絡(luò)（一）1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿對(duì)分工的哲學(xué)闡釋（二）德意志意識(shí)形態(tài)對(duì)“分工”唯物史觀內(nèi)涵的挖掘（三）雇傭勞動(dòng)與資本及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的分工思想（四）資本論對(duì)“分工”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀三本章小結(jié)第三章馬克思分工思想的基本內(nèi)容及理論特征一馬克思分工思想的科學(xué)內(nèi)涵（一）分工的涵義（二）分工產(chǎn)生的根源（三）分工的發(fā)展進(jìn)程（四）分工的未來前景二 分工的三個(gè)影響要素（一）生產(chǎn)力的提高（二）生產(chǎn)關(guān)系的變革（三）人的發(fā)展三分工與異化勞動(dòng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)（一）分工是異化勞動(dòng)的根源（二）異化勞動(dòng)的發(fā)展對(duì)分工的強(qiáng)化四馬克思分工思想的理論特征（一）從生產(chǎn)勞動(dòng)出發(fā)考察分工（二）辯證看待分工在人類歷史上的作用（三）揭示“

20、消滅分工”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)五本章小結(jié)第四章 馬克思分工思想的當(dāng)代價(jià)值一分工與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展（一）分工對(duì)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)作用（二）分工產(chǎn)生的負(fù)面作用（三）解決的途徑和方法二馬克思分工思想與人的發(fā)展（一）分工對(duì)人的發(fā)展的積極作用（二）分工對(duì)人的發(fā)展的消極作用（三）馬克思分工思想對(duì)“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的規(guī)定三 馬克思分工思想與全球化（一） 全球化進(jìn)程中分工存在的問題（二）馬克思分工思想在全球化進(jìn)程中的作用四本章小結(jié)第五章總結(jié)一基本觀點(diǎn)二創(chuàng)新點(diǎn)和不足點(diǎn)三展望一、選題依據(jù)（包括選題的目的、意義、學(xué)術(shù)價(jià)值、應(yīng)用前景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析）（一）選題的目的和意義分工廣泛存在于人類社會(huì)歷史之中。人是如何生存的，社會(huì)

21、是如何運(yùn)行的，歷史是如何向前推動(dòng) 的，這些根本問題都與分工密切相關(guān)。所以說，探索分工對(duì)于人類的生存和發(fā)展具有重要的意義。馬克思分工思想散落于馬克思編寫的許多著作中，但是通過我們的歸納可以發(fā)現(xiàn)，馬克思分工思 想已經(jīng)形成了一個(gè)完整的理論體系，是馬克思理論的有機(jī)組成部分，在馬克思創(chuàng)設(shè)的唯物史觀中具有 非常重要的地位，是我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史發(fā)展的鑰匙。如今，人類處于一個(gè)更加緊密聯(lián)系的分工協(xié)作之中，全球化浪潮勢(shì)不可擋，一方面，建立在國(guó)際 分工基礎(chǔ)上的全球化打破了民族、國(guó)域、地域的限制，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步；另一方面，全 球化從某一程度而言，它是由西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所主導(dǎo)的，其消極影響也是非常明顯

22、的，由此產(chǎn) 生一系列困境。用馬克思分工思想來分析全球化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵以及利弊，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。目前，對(duì)馬克思分工思想進(jìn)行詳細(xì)論述的研究成果還比較少。所以，無論是為了繼承和發(fā)展馬克 思的思想，還是為了更好地理解和認(rèn)識(shí)我國(guó)目前面臨的各種困境和問題，都需要我們對(duì)馬克思分工思 想進(jìn)行更全面和深刻的研究。（二）學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用前景了解馬克思分工思想，能更好地理解和把握唯物史觀以及馬克思思想的其他重要內(nèi)容，如國(guó)家、階級(jí)、私有制等。所以，分工思想是馬克思思想的重要組成部分。馬克思分工思想是以分工作為切入點(diǎn)，揭示了人類歷史發(fā)展的動(dòng)力和，找到了一條消滅舊式分工、實(shí)現(xiàn)人類的徹底解放的道路。在當(dāng)代，如何重新認(rèn)識(shí)馬克思

23、分工思想對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意義，如何在 現(xiàn)階段促進(jìn)人的發(fā)展，如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界全球化浪潮都具有重要的理論啟示和指導(dǎo)意義。（三）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于馬克思分工思想的研究取得了大量研究成果。但也存在一些不足，主要體現(xiàn) 在以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)馬克思的分工思想與以往分工思想之間的聯(lián)系的研究不夠深入，從而未能 凸顯馬克思分工思想實(shí)現(xiàn)的變革性；第二，對(duì)馬克思分工思想的形成和發(fā)展的過程缺乏完整的把握，不能深刻揭示這一理論在創(chuàng)立過程各個(gè)階段中的動(dòng)態(tài)發(fā)展，不能呈現(xiàn)完整的馬克思的分工思想；第三,對(duì)馬克思分工思想的基本內(nèi)容的研究不夠深入、細(xì)致，以至在一些基本問題的理解上陷入分歧；第四,對(duì)馬克思的分工思想在唯物

24、史觀的豐富、發(fā)展中的地位的研究還異常缺乏，也就無法完整地呈現(xiàn)馬克 思的分工思想對(duì)于唯物史觀的重要意義；第五，對(duì)馬克思分工思想的當(dāng)代意義缺乏研究，只有充分吸 收這些研究成果并努力克服其中的不足，我們才有可能對(duì)馬克思的分工思想做出更深入的研究，這正 是本文以“馬克思的分工思想及其當(dāng)代價(jià)值”作為研究對(duì)象的理論和現(xiàn)實(shí)意義所在。二、研究方案.研究的主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)本論文的主要內(nèi)容包括四個(gè)部分：第一章：緒論。主要介紹選題的依據(jù)、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和研究思路和研究方法。第二章：馬克思分工思想的理論淵源及發(fā)展脈絡(luò)。第一節(jié)是介紹馬克思分工思想的理論淵源，分 成四個(gè)階段：古希臘分工思想的萌芽：以柏拉圖為代表

25、；古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分工理論：以亞當(dāng)斯 密為代表； 空想社會(huì)主義的社會(huì)分學(xué)說：以圣西門、傅立葉和歐文為代表；德國(guó)古典哲學(xué)對(duì)“分工” 概念的界定：黑格爾和費(fèi)爾巴哈為代表。第二節(jié)闡述馬克思分工思想的發(fā)展脈絡(luò)，即1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿對(duì)分工的哲學(xué)闡釋、德意志意識(shí)形態(tài)對(duì)“分工”唯物史觀內(nèi)涵的挖掘、雇傭勞動(dòng)與資本及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的分工思想、資本論對(duì)“分工”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀。第三章介紹馬克思分工思想的哲學(xué)內(nèi)容。第一節(jié)介紹馬克思分工思想的科學(xué)內(nèi)涵；第二節(jié)分工的三個(gè)10 因素；第三節(jié)分析了分工與異化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；第四節(jié)強(qiáng)調(diào)了馬克思分工思想的理論特征。第四章闡述馬克思分工思想的當(dāng)代價(jià)值。第一節(jié)介紹分工與經(jīng)

26、濟(jì)社會(huì)發(fā)展；第二節(jié)給出了馬克思 分工思想與人的發(fā)展的建議；第三節(jié)介紹馬克思分工思想與全球化之間的啟示。本論文的重點(diǎn)和難點(diǎn)是第三章和第四章。.本題目的創(chuàng)新之處和可預(yù)期的創(chuàng)造性成果隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，馬克思的分工思想并沒有過時(shí)而且被賦予了新的內(nèi)涵，本文通過對(duì)全球 化進(jìn)程和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的現(xiàn)狀分析，揭示出馬克思分工思想的當(dāng)代價(jià)值。進(jìn)一步系統(tǒng)化馬克思分工思想的內(nèi)涵和理論的價(jià)值分析，突出探討了馬克思分工思想對(duì)于當(dāng)代經(jīng) 濟(jì)社會(huì)的影響和價(jià)值。.擬采取的研究方法、研究手段、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析(1)研究方法堅(jiān)持文獻(xiàn)研究的方法，全面研讀馬克思不同時(shí)期重要著作，特別是包含分工思想的著作，從而達(dá) 到

27、對(duì)馬克思的分工思想深入、系統(tǒng)的理解。研讀古希臘思想家和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家有關(guān)分工思想的著作， 全面了解馬克思對(duì)分工理解的思想淵源。歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則。對(duì)馬克思的分工思想的研究應(yīng)是放置于馬克思的全部學(xué)說之中的，尤 其是歷史唯物主義之中。比較分析法。研讀西方馬克思主義的關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)批判的相關(guān)著作，對(duì)馬克思的分工思想進(jìn)行深 入挖掘，同時(shí)也要與現(xiàn)代具有代表性的分工思想進(jìn)行比較。(2)研究技術(shù)路線11.論文撰寫計(jì)劃、可能遇到的困難和問題及相應(yīng)的解決辦法。第一階段：2012年12月，選定題目第二階段：2013年1月5月，收集相關(guān)資料第三階段：2013年5月，完成開題報(bào)告第四階段：2013年6月10月，完成初稿第五階段：2013年1