大學(xué)生廉潔教育課設(shè)作業(yè)

1、 班級(jí) 計(jì)133 姓名 劉濤 學(xué)號(hào) 1313022071廉潔的來(lái)歷 廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人屈原的楚辭招魂中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”東漢著名學(xué)者王逸在楚辭章句中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f(shuō)不接受他人的饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。何為廉潔廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財(cái)；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度；清楚一點(diǎn)的說(shuō)，廉潔就是說(shuō)我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。廉潔文化的簡(jiǎn)介廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。 在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

2、 廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化的四個(gè)特征一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的 廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。朱元璋朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，還流

3、傳著四菜一湯的歌謠“皇帝請(qǐng)客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)甜香； 小蔥豆腐，意義深長(zhǎng)，一清二白，貪官心慌。 朱元璋給皇后過(guò)生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜， 菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請(qǐng)眾官員。而且約法 章：今后不論誰(shuí)擺宴席，只許四菜一湯，誰(shuí)若 反，嚴(yán)懲不貸。趙匡胤趙匡胤教女儉樸天上神仙府,人間帝王家。作為一國(guó)之主皇帝應(yīng)該說(shuō)是人間最富有的，金銀財(cái)寶任其享用。可是宋朝開(kāi)國(guó)皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，還嚴(yán)格教育子女生活上也講究?jī)€樸。毛澤東毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，

4、不吃魚肉、水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國(guó)人做出了表率。廉與不廉“廉”這個(gè)字素來(lái)是形容清官的，它是“忠臣”、“正直”、“廉潔”的代名詞。與這個(gè)字相對(duì)應(yīng)的，則是“貪官”、“奸臣”、“貪婪”、“奸詐”。是呀，自古以來(lái)，有多少人，因貪圖一時(shí)的私利而丟了飯碗性命。史上最大貪官和珅和珅（17501799），清滿洲正紅旗人，生員出身。因辦事干練，深得乾隆皇帝信賴，倚為腹心，任軍機(jī)大臣20多年。專擅弄權(quán)，控制官員升遷，大肆貪污。嘉慶四年（1799）定其20大罪狀，賜死。查沒(méi)金銀、珍寶極多，時(shí)有“和珅

5、跌倒，嘉慶吃飽”之諺。指鹿為馬的趙高趙高，原籍趙國(guó)，是趙國(guó)王族遠(yuǎn)支族屬。后來(lái)趙高之父犯了罪，被判處宮刑，趙高弟兄?jǐn)?shù)人也一律處以宮刑，在秦國(guó)王宮做了奴隸。秦始皇聽(tīng)說(shuō)趙高能力強(qiáng)，精通刑獄法令，便提拔他擔(dān)任了中東府令，兼行符璽令，成了掌管皇車馬和能自由出宮的官吏。趙高利用手中的職權(quán)，一方面對(duì)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)事務(wù)橫加干涉，侵奪民田，操縱賦稅，控制國(guó)庫(kù)。幾年的時(shí)間，趙高就成了財(cái)富難以計(jì)數(shù)的富翁，其爪牙也大發(fā)橫財(cái)，國(guó)家的財(cái)力卻日趨薄弱。趙高入秦宮20多年，依靠弄虛作假，弄權(quán)不止，貪欲不足，終得報(bào)應(yīng)。他通過(guò)發(fā)動(dòng)兩次宮廷政變，陷害了無(wú)數(shù)無(wú)辜，加速了秦朝的滅亡。奸相嚴(yán)嵩嚴(yán)嵩（14801565），明江西分宜

6、人，弘治年間進(jìn)士，嘉靖時(shí)任內(nèi)閣首輔。與其子嚴(yán)世蕃狼狽為奸，貪財(cái)納賄，賣官鬻爵，結(jié)黨營(yíng)私，禍國(guó)殃民。后被彈劾罷官，抄其家所得金銀、珍寶、字畫，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)。有關(guān)廉潔的諺語(yǔ)廉者，民之表也；貪者，民之賊也。（宋包拯乞不用贓吏）寧可沒(méi)錢，不可傷廉。（中國(guó)諺語(yǔ)）惟廉者能約己而愛(ài)人，貪者必瘦人以肥己。（明史循吏傳）貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。（毛澤東）清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。（明于謙入京）廉潔與腐敗潔好比甘露，腐敗如同污水； 他剛正不阿，他阿諛諂媚； 他拒絕誘惑，他貪財(cái)貪色； 他一生清廉，他遺臭萬(wàn)年； 他走的是陽(yáng)光道，他走上了獨(dú)木橋； 走上誠(chéng)實(shí)大道，前途一片光明， 走上萬(wàn)丈泥潭，失足成千古恨！廉潔漫畫當(dāng)

7、代大學(xué)生廉政文化意識(shí)養(yǎng)成的重要性 當(dāng)代大學(xué)生廉政文化意識(shí)養(yǎng)成是構(gòu)建校園防懲體系的重要內(nèi)容 當(dāng)代大學(xué)生廉政文化意識(shí)養(yǎng)成是建設(shè)和諧校園的現(xiàn)實(shí)需要 大學(xué)生廉政文化意識(shí)養(yǎng)成是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求廉潔，從我做起廉潔，這一詞似乎離我們很遙遠(yuǎn)，奢侈卻與我們的生活息息相關(guān)，也許，貪污的根就在在我們學(xué)生時(shí)代扎下。當(dāng)我們?cè)谂c別人攀比時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)這是腐敗的前兆。我們沒(méi)有節(jié)儉的習(xí)慣，習(xí)慣了經(jīng)常向父母伸手要錢，在花錢方面毫無(wú)拘束，如果不及時(shí)改掉這個(gè)換毛病，說(shuō)不定，當(dāng)在一方任父母官時(shí)，自己不做造福老百姓的“父母”，反把老百姓當(dāng)成自己小時(shí)可以伸手要錢的“父母”據(jù)老百姓的利益為自己所有，為惡一方；拿國(guó)家錢財(cái)，供自己消費(fèi)；受賄賂等