蕭紅實用教案課件

1、蕭紅實用第1頁，共36頁。第1頁/共36頁第2頁，共36頁。30年代的文學(xué)洛神蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，并一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運的搏擊。第2頁/共36頁第3頁，共36頁。她的作品雖沒有直接描述她的經(jīng)歷，卻使她在女性覺悟的基礎(chǔ)上加上一層對人性和社會的深刻理解。她把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，她是在“對傳統(tǒng)意識和文化心態(tài)的無情解剖中，向著民主精神與個性意識發(fā)出深情的呼喚”。蕭紅的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧?。?頁/共3

2、6頁第4頁，共36頁。生平1911年6月1日（農(nóng)歷五月初五），蕭紅出生于呼蘭縣城一封建地主家庭。蕭紅父親張廷舉，早年畢業(yè)于黑龍江省立優(yōu)級師范學(xué)堂，長期擔(dān)任官吏，具有濃厚的封建統(tǒng)治階級思想。他對蕭紅冷漠無情，促使蕭紅最終走上背叛地主家庭的道路。母親姜玉蘭，生一女三子，蕭紅是第一個孩子。1919年8月母親病故。同年12月，父親張廷舉續(xù)娶，繼母梁亞蘭對蕭紅姐弟感情一般。 第4頁/共36頁第5頁，共36頁。生平蕭紅乳名榮華，學(xué)名秀環(huán)，后由外祖父改名為乃瑩。她深得祖父張維禎的喜愛，經(jīng)常帶她到后花園玩耍。由于受到祖父以古詩為主的啟蒙教育，使蕭紅從小就打下較好的文學(xué)基礎(chǔ)。在蕭紅上小學(xué)期間，由父親包辦把她許配

3、給呼蘭縣駐軍邦統(tǒng)王廷蘭之子王恩甲。1926年蕭紅小學(xué)畢業(yè)，因父親阻撓、逼婚，沒能繼續(xù)上中學(xué)，輟學(xué)在家。經(jīng)過一年的頑強抗?fàn)帲赣H被迫妥協(xié)。 第5頁/共36頁第6頁，共36頁。生平1927年秋季，蕭紅考入哈爾濱市東省特別區(qū)區(qū)立第一女子中學(xué)。1929年祖父去世，蕭紅十分悲痛，因為祖父是她最親的人。祖父去世后，她對家庭已沒有感情和留戀。1930年秋，蕭紅初中畢業(yè)。她不顧父親反對，毅然背叛家庭，來到北平，并進入女師大附中讀書。1931年2月初，因無經(jīng)濟供給，生活困難，蕭紅只好離開北平返回呼蘭。春節(jié)后她隨家搬到阿城縣福昌號屯，被迫與外界隔絕。第6頁/共36頁第7頁，共36頁。生平1931年10月，蕭紅從阿

4、城逃到哈爾濱。在走投無路的情況下，違心地與王恩甲一起旅館同居。半年后，蕭紅懷孕，臨產(chǎn)期近，王恩甲卻不知去向。蕭紅困居旅館，只好寫信向哈爾濱國際協(xié)報副刊編輯裴馨園求助，并因此結(jié)識青年作家蕭軍。兩人一見鐘情。1932年8月，松花江決堤，蕭紅得以離開旅館，擺脫困境，到裴馨園家暫住。不久她住進醫(yī)院分娩，孩子生下后因無力撫養(yǎng)而送人。出院后，蕭紅與蕭軍住進歐羅巴旅館，開始共同生活。二人僅靠蕭軍當(dāng)家庭教師和借債勉強度日，生活非常困苦。1932年11月，蕭紅、蕭軍從歐羅巴旅館搬到道里商市街25號，有了自己的家。 第7頁/共36頁第8頁，共36頁。生平1933年5月21日，她寫出第一部短篇小說王阿嫂的死。作品通

5、過描寫王阿嫂一家的悲慘遭遇，憤怒地控訴了地主對農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫。這篇小說發(fā)表以后，她便以悄吟作筆名陸續(xù)發(fā)表了看風(fēng)箏、腿上的繃帶、太太與西瓜、小黑狗、中秋節(jié)等小說和散文，從此踏上文學(xué)征程。第8頁/共36頁第9頁，共36頁。生平1934年11月30日，蕭紅、蕭軍在內(nèi)山書店與魯迅先生第一次會面。他們向魯迅先生介紹了東北的斗爭情況和自身的遭遇，魯迅先生也給他們講了上海的斗爭局勢以及文藝界的情況，并同意推薦他們的作品出版。臨別時，為解決他們生活上的困難，魯迅先生將一些錢交給他們，并讓夫人許廣平將蕭紅的書稿帶回。第9頁/共36頁第10頁，共36頁。生平12月19日，魯迅在梁園豫菜館請客，特意將蕭紅、蕭

6、軍介紹給茅盾、聶紺弩、葉紫、胡風(fēng)等左翼作家。這些人后來都成為蕭紅的好朋友，對她的創(chuàng)作和生活產(chǎn)生一定的影響。不久，葉紫、蕭紅、蕭軍在魯迅的支持下結(jié)成“奴隸社”，并出版了“奴隸叢書”。此外，魯迅還利用自己在上海的關(guān)系，積極向出版社推薦他們的作品，蕭紅等人的書稿不但被介紹到當(dāng)時陳望道主編的太白、鄭振鐸主編的文學(xué)，有時還轉(zhuǎn)到良友公司的趙家壁那里。第10頁/共36頁第11頁，共36頁。生平1935年月12月，蕭紅的中篇小說生死場以“奴隸叢書”的名義在上海出版，在文壇上引起巨大的轟動和強烈的反響，蕭紅也因此一舉成名。生死場原名麥場，后由胡風(fēng)改名為生死場，是她以蕭紅為筆名的第一部作品。第11頁/共36頁第1

7、2頁，共36頁。生死場生死場以淪陷前后的東北農(nóng)村為背景，真實地反映舊社會農(nóng)民的悲慘遭遇，以血淋淋的現(xiàn)實無情地揭露日偽統(tǒng)治下社會的黑暗。同時也表現(xiàn)了東北農(nóng)民的覺醒與抗?fàn)?，贊揚他們誓死不當(dāng)亡國奴、堅決與侵略者血戰(zhàn)到底的民族氣節(jié)。魯迅在為生死場所作的序言中稱贊蕭紅所描寫的“北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作品的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮?！钡?2頁/共36頁第13頁，共36頁。裂痕正當(dāng)蕭紅、蕭軍在上海的生活逐漸安定下來，進行文學(xué)創(chuàng)作比較順利的時候，二人在感情上卻出現(xiàn)了裂痕。這給蕭紅在精神上造成了很大的痛苦與煩惱，使她情緒低落，直接影響了寫作。為了求得解脫

8、、緩解矛盾，蕭紅決定用暫時的離別來彌補裂痕。1936年7月16日，蕭紅離開上海，只身東渡日本。第13頁/共36頁第14頁，共36頁。東北作家群1937年1月，蕭紅從日本回國，到上海后便去萬國公墓拜謁魯迅先生的墓，1937年9月28日，蕭紅、蕭軍與上海的一些文化人撤往武漢。在武漢，東北籍青年作家端木蕻良也搬來與他們同住。蕭紅、蕭軍與從東北各地流亡到武漢的舒群、白朗、羅峰、孔羅蓀等青年作家積極投身于抗戰(zhàn)文藝活動，并在武漢形成一個很有影響的東北作家群。第14頁/共36頁第15頁，共36頁。生平1938年1月，蕭紅、蕭軍和聶紺弩、艾青、田間、端木蕻良等人應(yīng)民族大學(xué)副校長李公樸之邀，離開武漢到山西臨汾民

9、族大學(xué)任教。2月，臨汾形勢緊張，蕭紅、端木蕻良隨丁玲西安。蕭軍后經(jīng)延安也來到西安。在西安，蕭紅、蕭軍正式分手。此時蕭紅已經(jīng)懷孕。4月，蕭紅與端木蕻良一起回到武漢。5月，他們在武漢結(jié)婚。1938年被視為蕭紅文學(xué)創(chuàng)作前后兩期的分界。1939年1月，蕭紅又回到重慶。1939年冬，蕭紅和端木蕻良搬到黃桷樹鎮(zhèn)上名秉莊，住在靳以樓下。1940年1月底，蕭紅隨端木蕻良離開重慶，飛抵香港，住在九龍尖沙嘴樂道8號。第15頁/共36頁第16頁，共36頁。生平1941年4月，美國進步作家史沫特萊回國途經(jīng)香港，特意到九龍看望病中的蕭紅。1941年12月8日，柳亞子先生應(yīng)蕭紅之約去探望她。1942年1月12日，日軍占領(lǐng)

10、香港。蕭紅病情加重，被送進香港跑馬地養(yǎng)和醫(yī)院，因庸醫(yī)誤診而錯動喉管手術(shù)，致使蕭紅不能飲食，身體衰弱。1月15日，端木蕻良和駱賓基將蕭紅轉(zhuǎn)入瑪麗醫(yī)院。第二天，蕭紅精神漸復(fù)，她在紙上寫下“我將與藍天碧水永處，留下那半部紅樓給別人寫了”，“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。” 1月22日，蕭紅與世長辭，在戰(zhàn)火紛飛中，寂寞地離開了人間。第16頁/共36頁第17頁，共36頁。呼蘭河傳 創(chuàng)作此小說時，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，這使遠(yuǎn)在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，于是，她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說。它在藝術(shù)形式上是一部比較獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有

11、主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆， 造就了她 “回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價它的藝術(shù)成就：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。” 第17頁/共36頁第18頁，共36頁。童話的王國這是一個童話的王國，雖然語言仍不失其質(zhì)樸，卻著了重濃的色彩，色調(diào)斑斕，生機躍動，彩蝶飛舞，金光閃耀。而你也正漫步其間，接受靈魂的陶冶。正是這美麗的花園，組成了作者童年的快樂，自由的生活、造就了作者的熱情奔放，而又堅強剛毅的性格。 第18頁/共36頁第19頁，共36頁。梗概那是一個既僻遠(yuǎn)又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個

12、“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應(yīng)該拆墻，有的說應(yīng)該種樹，但沒有一個人說要填平的，盡管填坑并不難。又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的，熱鬧異常。第19頁/共36頁第20頁，共36頁。我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家里面只有祖父最關(guān)心我，所以，一天到晚，門里門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到后花園游玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。第20頁/共36頁第21頁，共36頁。我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的；還有

13、一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房里還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房里還住著個趕大車的胡家。胡家養(yǎng)了個小童養(yǎng)媳小團圓媳婦。第21頁/共36頁第22頁，共36頁。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應(yīng)該打。胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。 第22頁/共36頁第23頁，共36頁。我有一個親戚有二伯，他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡

14、同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰(zhàn)征時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他“絕后”，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。第23頁/共36頁第24頁，共36頁。人們都管拉磨的那個鄰居叫“磨官馮歪嘴子”，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到里面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。第24頁/共36頁第25頁，共36頁。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子后因難產(chǎn)死去，馮歪嘴子常常含著眼

15、淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。 第25頁/共36頁第26頁，共36頁。呼蘭河傳的擬兒童視角蕭紅的呼蘭河傳運用擬兒童視角,即兒童純真與成人理性相糅的視角,去觀照自己已逝的童年家園,用純真的語言表現(xiàn)童真童趣,透過兒童的心靈世界來窺探百味人生,隱含著作家深切的悲哀和蒼涼的況味,充溢著一種成熟生命對人間冷暖的關(guān)愛,從而走向一種超越的精神高度。第26頁/共36頁第27頁，共36頁。呼蘭河傳的擬兒童視角在中國現(xiàn)代作家的情懷中,大多凝聚著一種執(zhí)著、真切、深沉的童年情結(jié),這種情結(jié)是童年時埋下的長期縈繞在成年人心田的感情糾葛。歲月的波濤沖走了那

16、些浮光掠影的印象,而這種情結(jié)卻沉淀到了心底,潛滋暗長。當(dāng)他們執(zhí)筆為文時,這種情愫便自覺不自覺地流注于筆端。童年既給他們的全部創(chuàng)作帶來源泉和養(yǎng)分,也促動了他們對兒童視角這種敘述策略的選擇。在這些作品中,作家們都夢回童年,用童年的眼睛去看,用童年的耳朵去聽,用童年的心靈去感知社會。第27頁/共36頁第28頁，共36頁。呼蘭河傳的擬兒童視角在呼蘭河傳中,如夢如煙的往事沒有時序,一切都按蕭紅對童年的感覺進行組合與排列。通過十幾年時間的沉淀和過濾,她留下了那些沉于心中最深刻的感覺碎片和回聲,讓它們重新顯現(xiàn),借此在情感的宣泄中得到心靈的慰藉,在字里行間得到一種替代性的滿足,即使那是與成年人冰冷堅硬的理性邏

17、輯和客觀原則背道而馳。第28頁/共36頁第29頁，共36頁。主題意韻：童年往事的回憶穿越時光再度回首童年,所有塵囂與浮躁都已被過濾,沉淀下來的是那些曾打動過作者并且在她的生命中留下印記的東西,點點滴滴都落在作者的心里,讓她有一種訴說的沖動。她就那樣努力地回味著屬于童年的快樂和幸福。對童年往事的回憶,給她帶來了寧靜,她可以從不堪忍受的重負(fù)中突然解脫,專注于靈魂深處。第29頁/共36頁第30頁，共36頁。主題意韻：童年往事的回憶可對于蕭紅而言,心目中的童年、故鄉(xiāng)始終是一個凄涼而經(jīng)不住太多憧憬的夢幻。關(guān)于童年生活的記憶在蕭紅的成長中被逐漸美化、抽象化,它隱喻著蕭紅在艱難人世中心靈的疲憊無依和對歸依的

18、渴望。在塵世當(dāng)中她仿佛重新發(fā)現(xiàn)了塵世,在時間的流逝當(dāng)中她仿佛重新掂量了流逝的時間、輪回的生命,而這掂量使人心生愴痛。第30頁/共36頁第31頁，共36頁。呼蘭河傳另外一重意韻呼蘭河傳描述了蕭紅的家鄉(xiāng)呼蘭河那一群“墳子似生，墳子似死”的人民以及他們愚昧、落后的生活。蕭紅從呼蘭河人民對老中國的病態(tài)文明的繼承、集體無意識的殺人兩方面對他們身上這種國民劣根性進行了有力的批判。但她也通過作品展現(xiàn)了未被這愚昧的社會淹沒的生命力。同時，她通過這種無目的、無意識的混沌生活狀態(tài)，揭示一個清醒者的孤獨。第31頁/共36頁第32頁，共36頁。兩種筆致蕭紅在她的長篇小說呼蘭河傳里，采用兩種筆致建構(gòu)起精美的藝術(shù)世界：用美化的方式抒寫普通人對美好精神家園的憧憬，用寫丑的方式展現(xiàn)啟蒙者對健康人性世界的追尋，訴說著一顆不安的靈魂對美好個體生命的期待和對底層社會眾生的關(guān)懷。第32頁/共36頁第33頁，共36頁。殘缺與荒蕪蕭紅小說女性形象的人性特征蕭紅帶著自己人性受到傷害的痛楚體驗,在小說中表現(xiàn)了舊中國婦女人性的簡陋、殘缺與荒蕪,既控訴了殘酷、落后的社會性對女性自然性欲求的野蠻褫奪,又深刻地揭示了女性自身心靈的麻木與奴性心態(tài),對社會形成強大的批判力量,為女性人性價值的實現(xiàn)作出了痛苦而又真誠的思考。第33頁/共36頁第34頁，共36