走向社會擁抱時代古今中外文學史告訴我們一切不朽課件

1、第1頁，共24頁。第2頁，共24頁。(1)走向社會，擁抱時代古今中外文學史告訴我們：一切不朽的詩篇，都是那個時代與社會的強烈回聲。詩，只有匯聚時代的風雨雷電，才能抒發(fā)出時代的聲音，才能轟響出時代精神的雷鳴。所以，詩人應該勇敢地站在時代的前列，感受社會時代的風云變化，捕捉社會時代中最激動人心的一剎那，從而表現豐富多彩的生活和人們內在的精神世界。只有和社會、時代脈搏同跳，和社會、時代精神共振的情感，才有震撼人心的力量。第3頁，共24頁。無論是屈原的離騷還是杜甫的三吏、三別，無論是郭沫若的女神，還是聞一多的死水、紅燭，無論是戴望舒的災難的歲月，還是艾青的大堰河我的保姆，我們都可以看到社會與時代的影子

2、，并且由此而折射出的作者強烈的責任感、高度的使命感和深切的憂患意識。所以，一個詩人首先應該積極投身于火熱的社會與時代，把自己的筆，作為時代的噴火口，把自己作為社會與時代的忠實的發(fā)言人。第4頁，共24頁。(2)深入生活，體驗人生宋代詩人陸游告誡后人說：“汝果欲學詩，功夫在詩外?！边@個“詩外”，在今天看來，就是詩人要深入生活，進行細致而深入的生活體驗，充分認識和準確地理解生活。艾青說：“詩的旋律，就是生活的旋律；詩的音節(jié)，就是生活的拍節(jié)?！鄙钍窃娗榈脑搭^活水，詩歌只有扎根于現實生活才有生命力，詩歌只有應用于現實生活、指導現實、讓人從中獲得教益，它才能體現自己應有的價值。所以，我們應該從深入生活、

3、體驗人生中尋找詩情，讓詩情時時蘊于胸中。第5頁，共24頁。如果李白沒有和汪倫一段深厚的交往，沒有對友誼的深切體會，就不會寫出“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這樣動人的詩句；如果白居易沒有親自看到賣炭老翁山中燒炭，雪中賣炭的經歷，絕對不可能寫出這么感人肺腑的著名詩篇賣炭翁。如果艾青沒有豐富的生活體驗和情感體驗，是絕對不可能寫出感人肺腑的大堰河我的保姆的；如果賀敬之沒有經歷過延安的戰(zhàn)斗生活，也就不可能寫出回延安那樣激動人心的佳作。生活是海洋，凡是有生活的地方就有詩情和詩意，所以，只有廣泛開拓生活的接觸面，才能在詩的世界里觸類旁通，驅遣裕如。第6頁，共24頁。(3)感悟自然，觸景生情高山無語，但閱

4、盡世事滄桑；大海怒吼，卻源自細流無聲。鮮花綻放，枯葉凋零，金蟬脫殼，蜘蛛結網大自然的一山一水，一草一木，無不充滿智慧，深蘊哲理，富有靈性。崇尚自然，親近自然，融入自然，用一顆感悟的心，與山川草木對話，與花鳥蟲魚對話，詩情詩意就會撲面而來?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海。”關鍵是要擁有一顆善于感動的、善于發(fā)現的活潑流轉的審美的心靈。閃耀著“詩意的光輝”的世界，終究只為充實而美好的心靈而存在，只有以強烈的詩情去感悟自然，才能融情于景，釀造詩美的意境。第7頁，共24頁。激活詩情之后，寫詩還要找到意象并有效運用意象。意象是經過詩人情思、感覺的灌注、各種感官相通的作用、美的釀造上升為一種藝術的高級形象

5、。意象，簡單地講是一種具體化了的感覺，即意中之象，意化為象。而選擇意象必須是鮮明的、突出的、有力的，而且能給人以美感的，如徐志摩的沙揚娜拉，用“水蓮花不勝涼風的嬌羞”來寫“那一低頭的溫柔”，非常鮮明、突出，能給人以和諧的美感。第8頁，共24頁。寫詩更需要新穎的構思和奇特的想像。如曹植的七步詩就以豆和萁的關系巧妙地構思寫出了兄弟關系。孟郊的游子吟卻選取“臨行密密縫”這一細節(jié)來表達偉大的母愛。戰(zhàn)爭是很殘酷的，然而唐朝金昌緒的春怨卻從平常的生活小事中折射出時代和社會的悲哀：“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西?！边@個構思簡直太妙了。詩歌靠想像而存在，英國詩人波特萊爾說：“只有想像里才有詩

6、。”李白游洞庭，湖水在他眼里變成了醇酒，“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”。第9頁，共24頁。杜甫寫三峽，“群山萬壑赴荊門”，群山隨著滔滔江水奔赴荊門山，氣像雄奇壯麗白居易寫音樂，想像到“鐵騎突出刀槍鳴，銀瓶乍破水漿迸”。想像可以使馬雅可夫斯基邀請?zhí)栂聛砗退黄鸷炔瑁梢允估畎籽堅铝烈黄饋砗退染?，可以使郭沫若站在地球邊上放號，可以使蘇東坡遨游月宮。沒有想像，詩歌將缺乏生氣，缺乏靈氣，缺乏才氣。第10頁，共24頁。當然，寫詩除了想像，還必須使用比喻、擬人、象征等多種修辭方法。多種修辭方法的綜合運用，會使詩歌更加生動形象，語言更有表現力，詩歌的感染力也會更強。如艾青的樹：“一棵樹，一棵樹，彼此孤離地

7、兀立著，風與空氣，告訴著它們的距離。但是在泥土的覆蓋下，它們的根伸長著，在看不見的深處，它們把根須糾纏在一起?！边@首詩就很好地運用了比喻、擬人、象征等手法，謳歌了中華民族堅強不屈的精神，意境獨特，富有張力與美感。第11頁，共24頁。(一)我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對！”我來了，因為我聽見你叫我；鞭著時間的罡風，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。我會見的是噩夢，哪里是你？那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！第12頁，共24頁。我追問青天，逼迫八面的風，我問，拳頭擂著大地的赤胸，總問不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來，你在我心里！聞一多發(fā)現第13頁，共

8、24頁?！军c評】這首詩之所以感人肺腑，就在于詩人所抒發(fā)的，是從心底里爆發(fā)出來的真情。詩人早年留學美國，更加深了對祖國的眷戀。然而，當時的中國卻是一個軍閥專橫、政治腐敗的社會，猶如“一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪”。詩人歸國后所見的不是“我的中華”，不是“我的心愛”，那么詩人的“中華”，詩人的“心愛”，亦即詩人理想中的如花一般美好的祖國又在哪里呢？他“問天”，“逼風”，“擂地”，“上窮碧落下黃泉”苦苦求索，可仍是“兩處茫茫皆不見”，“總問不出消息”，他哭著喊著，在巨大的悲痛中頑強地掙扎著，在深廣的憂憤中執(zhí)著地尋覓著、追求著，竟至“嘔出一顆心來”。第14頁，共24頁。??！“我的中華，在我心里”

9、。“如花的祖國”珍藏在詩人的心里，這是多么強烈、深厚的愛國熱情?。≡娙藳]有因失望而沉淪，相反卻又在失望和憤懣中升騰起一種對祖國的執(zhí)著和忠貞的愛。“在我心里”這個結尾，石破天驚，出乎意料而又合乎情理，它既揭示了懸念，指出這才是真正的“發(fā)現”，又突出地表現了詩人對祖國的愛之深切之永恒。聯系到詩人忠誠磊落的一生，聯系到他為追求這心中的祖國而流盡的最后一滴血，這樣的結尾越發(fā)顯得辭警言豐、回腸蕩氣而震撼人心了。讀者感受到的是一顆怦怦跳動的赤子之心，以及由這顆心噴涌而出的一片真情。第15頁，共24頁。(二)風在甲板上喧鬧，沿著窗口和鋼梯奔跑風啊，別敲，你別敲，我們的水兵睡著了。 是什么織成水兵的夢？經線戰(zhàn)

10、斗警報，緯線萬里波濤，勇敢的靈魂在夢中微笑。 第16頁，共24頁。風啊，別敲，你別敲，讓他好好地睡一覺；明天，艦隊又要遠航，切開海洋，像一把鋒利的刀公劉風啊，別敲第17頁，共24頁?！军c評】這是一首情真意摯的詩。詩人以擬人手法，飽含深情地一再叮囑：“風啊，別敲，你別敲?！睘槭裁茨?？因為此刻我們的水兵正在安睡，而明天我們的艦隊就要遠航。透過詩的字里行間，我們不難看出：詩人與水兵之間情同骨肉、情深似海。他一再重復詩題，實際上是詩人感情的遞次上升。沒有生活的體驗，沒有感情的推動，他就無法架起想像的橋梁，由此及彼地連起經線與警報、緯線與波濤，連起今夜的熟睡和明天的遠航。由此，可以這樣說，全詩的生命正是

11、躍動在詩人對子弟兵的魚水深情之中的。很難想像，沒有生活體驗，對一切事物都無動于衷的人，能寫出這樣一首真情實感的詩來。第18頁，共24頁。(三)好！黃山松，我大聲為你叫好，誰有你挺的硬，扎的穩(wěn)，站的高；九萬里雷霆，八千里風暴，劈不歪，砍不動，轟不倒！要站就站上云頭，七十二峰你峰峰皆到，要飛就飛上九霄，把美妙的天堂看個飽！不怕山谷里陰風的夾襲，你雙臂一抖，抗的準，擊的巧！第19頁，共24頁。更不畏高山雪冷寒徹骨，你折斷了霜劍，扭彎了冰刀！誰有你的根底艱難貧苦啊，你從那紫色的巖上挺起了腰；即使是裸露著的根須，也把山巖緊緊擁抱！你的雄姿像千古高峰不動搖，每一根針葉都閃爍著驕傲；那背陽的陰處，你橫眉怒掃，向著陽光，你迸出勁枝萬千條！張萬舒黃山松第20頁，共24頁?！军c評】這是詩人感悟自然、觸景生情的杰作。大自然中的風雨、雷電、霜雪，統(tǒng)統(tǒng)奔入筆底，構筑成壯闊的意象體系。大自然在這里被充分人格化，詩人賦于這些自然界的事物以強悍的生命意識和飛動的色彩。詩人托物言志，通過對黃山松的贊美，表達自己對祖國、對人民在