紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得10篇

1、紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（1）題金陵十二釵一絕滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味【詩(shī)詞鑒賞】這首五言絕句，也寫(xiě)在第一回里。書(shū)中說(shuō)，空空道人訪道求仙從青展峰下經(jīng)過(guò)，把那塊頑 石上的文字從頭至尾抄錄回來(lái)，以石頭記的書(shū)名在世上流傳。之后曹雪芹在悼紅軒里把這 部書(shū)披閱十載，增刪五次，整理成長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，并把書(shū)名改為金陵十二釵，并題寫(xiě)了 這首詩(shī)。當(dāng)然這都是作者用的煙云模糊法，其實(shí)作者就是曹雪芹。這首小詩(shī)語(yǔ)言雖然通俗淺近, 感慨卻頗為深遠(yuǎn)。紅樓夢(mèng)這天已成為飲譽(yù)世界的名著了。但是在二百多年前作者寫(xiě)書(shū)的那個(gè)時(shí)代，小說(shuō) 被看做是不登大雅之堂的無(wú)聊的東西，正統(tǒng)的知識(shí)分子是不屑為之的。從封建階級(jí)的

2、正統(tǒng)觀念 來(lái)看，作者寫(xiě)石頭幻形入世是荒唐的，寫(xiě)大觀園內(nèi)小兒女之間你你我我、思恩怨怨的情愛(ài)也是 荒唐的，揭露那些詩(shī)禮蓉纓之族、鐘鳴鼎食之家內(nèi)部的腐朽墮落，則更是荒唐、無(wú)有好處的。 所以作者解嘲似地承認(rèn)是滿紙荒唐言。然而作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁破悶兒 來(lái)寫(xiě)這部書(shū)的，而是把自己一生歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造 了眾多類型的人物，來(lái)證明他對(duì)人生社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言喻的感慨，既是贊歌，又是悲 歌和挽歌。和作者關(guān)系最密切的脂硯齋 （名姓已無(wú)可考）在書(shū)上寫(xiě)下這樣批語(yǔ)：能解者方有辛酸之淚, 哭成此書(shū)。壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝。（甲戌本第一回）可見(jiàn)作者是以淚和墨

3、寫(xiě)下這部書(shū)的。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。果然不出作 者所料，二百多年來(lái)人們對(duì)紅樓夢(mèng)及其作者的議論真是五花八門，贊嘆其博學(xué)多才者有之， 欣賞其生花妙筆者有之，艷羨書(shū)中描述的歌舞繁華者有之，以寶玉或箋玉自命者有之，凡此種 種，不一而足。更有甚者，一些封建道學(xué)家認(rèn)為這部書(shū)是誘為不軌、棄禮滅義，是淫書(shū)，主張 燒毀禁絕；并且有人編出故事詛咒作者斷子絕孫，死后得了冥報(bào)等等。魯迅先生說(shuō)紅樓夢(mèng)： 單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革 命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事 .紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（2）:女蝸石上偈語(yǔ)無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許

4、年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎俊驹?shī)詞鑒賞】紅樓夢(mèng)的作者為了便于發(fā)抒感慨，也為了引起讀者的興味，在全書(shū)開(kāi)頭就把讀者引入 一個(gè)迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女蝸補(bǔ)天的神話，巧妙地虛構(gòu)了一個(gè)頑石幻形人世的故事。石頭的經(jīng)歷，便是賈寶玉的經(jīng)歷；石頭，便是賈寶玉的象征，也內(nèi)含作者曹雪芹的影 子。無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，是作者對(duì)自己處在封建社會(huì)末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身 的經(jīng)歷中看到他出身的貴族社會(huì)的腐敗、墮落，他以前心愛(ài)的完美的一切也都隨著無(wú)可挽回地 破敗下去了。他從一種樸素的辯證法的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到這種結(jié)局的必然性，認(rèn)識(shí)到貴族階級(jí)不配 有更好的命運(yùn)，因而對(duì)他們進(jìn)行了無(wú)情的暴露和鞭笞。然而作者對(duì)

5、他已往的富貴榮華生活又不 無(wú)留戀，個(gè)性是對(duì)他熱烈贊美的諸多人物（多為純潔善良的青年女性）隨著封建家族的敗亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作為，去補(bǔ)封建社會(huì)破了的天，但社會(huì)沒(méi)有給他這 樣一個(gè)機(jī)會(huì)（有機(jī)會(huì)也未必有辦法）去干一番事業(yè)。以至使他半生潦倒，一事無(wú)成，在貧窮寂 寞中度過(guò)了自己的后半生。所以，枉入紅塵若許年，說(shuō)的是賈寶玉，也未嘗不是作者自己的慨 嘆。作者把那塊石頭稱為頑石，也大有深意。頑石的特點(diǎn)是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。 人如果具備這種品格，就必然同那個(gè)庸俗卑劣的上層社會(huì)處處棒頭對(duì)不上卯眼。他不適應(yīng)這個(gè) 社會(huì)的需要，這個(gè)社會(huì)就必然要排斥他，不容他。第三回書(shū)中的西江月詞批寶玉是

6、潦倒不 通事務(wù)，愚頑怕讀文章、天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙，正是寶玉頑石性格的寫(xiě)照。這字面上 的嘲罵，實(shí)際是用反語(yǔ)來(lái)贊美寶玉不同那個(gè)惡濁社會(huì)合作的叛逆性格。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（3）贊嬌杏偶因一著錯(cuò)，便為人上人。【詩(shī)詞鑒賞】贊語(yǔ)，是評(píng)論，并不就是贊美。第二回書(shū)寫(xiě)賈雨村當(dāng)官回來(lái)，從大轎里瞥見(jiàn)在街上買線的 嬌杏，就送來(lái)彩禮，把她娶去做了如夫人。之后賈雨村正妻死了，嬌杏就做了正夫人。作者這 一聯(lián)就是對(duì)此發(fā)的感嘆。嬌杏回頭看雨村，本出于好奇，并無(wú)愛(ài)慕之意。但是就因這樣一個(gè)偶然機(jī)緣，由一個(gè)被人 役使的卑賤Y鬟，成了役使別人的闊太太。脂硯齋批語(yǔ)說(shuō)，嬌杏就是僥幸（紅樓夢(mèng)人名常 用這種諧音手法，如卜世人就是不是人，詹

7、光就是沾光之類）。Y鬃嬌杏成了主子，但是她侍候過(guò)的主子小姐英蓮卻淪為奴婢。作者借這些情節(jié)表現(xiàn)封建社會(huì)人們的生活榮枯不定，慨嘆人 世無(wú)常。即使在這些小地方，也見(jiàn)作者苦心。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（4）：賈雨村對(duì)月寓懷口號(hào)一絕時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。【詩(shī)詞鑒賞】此詩(shī)出此刻第一回中。中秋夜，甄士隱把賈雨村從葫蘆廟請(qǐng)到家里飲酒，當(dāng)時(shí)街坊上家家 策管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯干。賈雨村乘著酒意，狂興 不禁，吟出這首詩(shī)。賈雨村脫口而出就是一首像樣的詩(shī)。詩(shī)的前兩句平乎，并無(wú)特色；后兩句卻透出氣象不凡， 抱負(fù)不淺。他一旦有出頭之日，就要使人間萬(wàn)姓仰頭看

8、，你看這個(gè)落魄的窮書(shū)生名利之心多重， 多熱切，野心多大，又多么厚顏無(wú)恥！這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是確有人在的。甄士隱此時(shí)還看不透他的品質(zhì)，只是愛(ài)他的才華，所以極口稱贊：吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆 已見(jiàn)，不日可接履于云霓之上矣。可賀 ！可賀！在甄士隱資助下，雨村進(jìn)京赴考，果然十分得 意，會(huì)了進(jìn)士，選入外班，任了知府，平步青云了。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（5）:甄士隱的好了歌解注陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬃又成霜？昨日黃土城頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪！訓(xùn)

9、有方，保不定日后做強(qiáng)梁；擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人做嫁衣裳?！驹?shī)詞鑒賞】這首曲子，出此刻第一回中。破足道人唱好了歌是要啟發(fā)甄士隱覺(jué)悟；而甄士隱是聰 明的讀書(shū)人，而且有了家破人亡的經(jīng)歷，一聽(tīng)就懂了，之后就為好了歌作了這篇解注，進(jìn) 一步引申發(fā)揮了好了歌的思想。這篇解注比好了歌說(shuō)得更具體、更形象、更冷峭無(wú)情。富貴的突然貧賤了，貧賤的又 突然富貴了；年輕的突然衰老了，活著的又突然死掉了人世無(wú)常，一切都是虛幻。想教訓(xùn)兒子 光宗耀祖，可他偏偏去當(dāng)強(qiáng)盜；想使女兒當(dāng)個(gè)貴婦，可她偏偏淪為娼妓；想在官階

10、上越爬越高， 但是偏偏成了囚徒命運(yùn)難以捉摸，誰(shuí)也逃脫不了它的擺布。但是世上的人們?nèi)圆恍盐?，還在你 爭(zhēng)我?jiàn)Z，像個(gè)亂哄哄的戲臺(tái)，鬧個(gè)沒(méi)完。這就是好了歌解注的基本思想。它同好了歌 一樣，同屬饋世嫉俗的產(chǎn)物。由于它處處作鮮明、形象的比較，忽陰忽晴，驟熱驟冷，時(shí)笑時(shí)罵，有歌有哭，加上通俗流暢，迭富有致，就使它具有強(qiáng)烈的感染力。它對(duì)于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)名 利場(chǎng)中的人物，無(wú)異于一盆透頂醒心的冷水；對(duì)于這天的人們認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐敗黑暗，也有 某種認(rèn)識(shí)好處。這首好了歌解注，在全書(shū)開(kāi)頭造成一種忽榮忽枯、忽麗忽朽（脂硯齋語(yǔ)）的險(xiǎn)惡氣氛, 也是對(duì)全書(shū)榮寧二府興衰際遇的一種概括和預(yù)示。這種概括和預(yù)示，是就其整體而言的，不好說(shuō)

11、哪一句是專指哪個(gè)或哪幾個(gè)人物。如有人以 為轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗指的是甄寶玉和賈寶玉；綠紗今又糊在蓬窗上指的是賈雨村等人；因嫌紗帽 小，致使鎖枷扛指的賈雨村、賈赦等人；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)指的是賈蘭、賈菌等人，等 等。乍看似乎有點(diǎn)像，其實(shí)未必是作者的意圖。既然是概括地預(yù)示全書(shū)資料，有些像是自然的, 但如簡(jiǎn)單地把每句和書(shū)中人物一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，就無(wú)法解釋通。如以為訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng) 梁指的是柳湘蓮，有什么根據(jù)？書(shū)中根本沒(méi)有寫(xiě)柳湘蓮之父是誰(shuí)，也沒(méi)寫(xiě)如何教子有方，也沒(méi) 有其它預(yù)示說(shuō)柳湘蓮要當(dāng)強(qiáng)盜，怎樣能證實(shí)就是指的柳湘蓮？更有人據(jù)此說(shuō)柳湘蓮參加了農(nóng)民 起義等等，就近乎癡人說(shuō)夢(mèng)了。持上述看法的研究者，依據(jù)的

12、是甲成本脂批。脂硯齋批語(yǔ)對(duì)研 究紅樓夢(mèng)有其不可忽視的價(jià)值，但也不可盡信和迷信。脂批是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，肯定不是 出自一人一時(shí)，錯(cuò)訛之處很多，因此有取也要有棄，與紅樓夢(mèng)原書(shū)顯然悖謬的地方；就不 就應(yīng)盲目信從。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（6）破足道人念的好了歌世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？【詩(shī)詞鑒賞】這首歌出此刻第一回中。甄士隱家業(yè)破敗后，夫妻倆到鄉(xiāng)下田莊里生活。又趕上水旱不收, 鼠盜蜂起，

13、不得安身，只好變賣了田產(chǎn)，投奔到岳父家。其岳父又是個(gè)卑鄙貪財(cái)?shù)娜?，把他僅 剩的一點(diǎn)銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱急忿怨痛、貧病交攻，直正走投無(wú)路了。一 天，他拄著拐杖走到街上，突然見(jiàn)一個(gè)瘋癲落脫、麻履鶉衣的破足道人走過(guò)來(lái)，叨念出這首歌。這首好了歌宣揚(yáng)了一種逃避現(xiàn)實(shí)的虛無(wú)主義思想。從宗教的觀點(diǎn)看，人們活在世上， 建功立業(yè)，發(fā)財(cái)致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不覺(jué)悟的緣故。這首歌就是 用通俗淺近的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明這一切都是靠不住的。跛足道人說(shuō)：好便是了，了便是好，又把好和 了的涵義引申一層，說(shuō)只有和這個(gè)世界斬?cái)嘁磺新?lián)系，也就是說(shuō)只有徹底的了，才是徹底的好。 所以他這首歌就叫好了歌。好了

14、歌的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡(jiǎn)單地把它視為糟粕拋棄它。因?yàn)?作者擬作這首好了歌，是對(duì)他所厭惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種批判，盡管是一種消極的批判，也 有它的價(jià)值。作者出身于一個(gè)上層的封建世家，親自觀察了這個(gè)階級(jí)的腐朽、墮落，親身體驗(yàn) 了貴族階級(jí)由興盛到衰敗的苦痛，進(jìn)行了半生深沉的思索，激起他強(qiáng)烈的憤感，他要痛罵，他 要詛咒，好了歌便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復(fù)雜的。他傾注一腔心血， 虛構(gòu)了大觀園那樣一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有 情搞笑的事物，可見(jiàn)，作者是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣呀！有愛(ài)必然有憎，他 描述賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如

15、的品德和行為，就是對(duì)他憎惡的對(duì)象的鞭苔。而最后，無(wú) 論他所愛(ài)的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了 作者的生活態(tài)度，再看他寫(xiě)的這類具有虛無(wú)色彩的東西，就能夠把它放到適當(dāng)?shù)牡匚蝗ダ斫饬恕?也就是說(shuō)，作者世界觀中盡管有虛無(wú)消極的一面，但同無(wú)愛(ài)無(wú)憎的和尚道士不同；如果沒(méi)有深 厚的生活激情，豈能寫(xiě)出這樣一大部博大精深的紅樓夢(mèng)來(lái)？紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（7）:賈雨村對(duì)月口占五言律未卜三生愿，頻添一段愁。悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下傳。蟾光如有意，先上玉人樓?！驹?shī)詞鑒賞】這首詩(shī)出此刻第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個(gè)貧困落魄的書(shū)生賈雨村。此 人相貌魁偉，

16、氣度不凡，很得甄士隱的賞識(shí)。一日在甄家書(shū)房里，偶然瞥見(jiàn)甄家的丫鬃嬌杏在 院內(nèi)掐花。這個(gè)嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了 自己，狂喜不禁，回到廟里就害起了單相思。這首詩(shī)便是他中秋夜對(duì)月隨口吟出的抒懷之作。賈雨村在紅樓夢(mèng)中不是個(gè)無(wú)足輕重的主角。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應(yīng)舉，名登金 榜，穿戴著猩袍烏紗，得意洋洋地回來(lái)當(dāng)了知府。不久因貪酷之弊，被政敵搞掉，又變成平民, 做了林黛玉的蒙師。之后又靠走賈政的后門，起復(fù)做官，由于善于鉆營(yíng)，在官場(chǎng)中爬上得高位 置。脂硯齋的批語(yǔ)說(shuō)他是王莽、曹操一類人物，可能在賈家敗落時(shí)，他還要有一番恩將仇報(bào)、 落井下石的表演，可惜曹雪芹的書(shū)只

17、給我們留下八十回，高鸚續(xù)作的后四十回又沒(méi)完全體現(xiàn)作 者原意，我們無(wú)法明白其具體情節(jié)了。從書(shū)的前幾回中，我們就能夠看出，此人野心勃勃，城 府極深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢為，可說(shuō)是個(gè)亂世之奸雄。在吟上面這首詩(shī)時(shí)，他還是個(gè)旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大，所以看見(jiàn)個(gè)長(zhǎng)得周正一 點(diǎn)的丫鬟也使他動(dòng)心，一廂情愿地想入非非。這首詩(shī)準(zhǔn)確地反映了一個(gè)窮秀才向慕女色及榮華 富貴的心理。詩(shī)寫(xiě)得挺像樣，說(shuō)明賈雨村很有才學(xué)。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（8）:賈雨村口吟聯(lián)語(yǔ)玉在梗中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛?！驹?shī)詞鑒賞】賈雨村吟完那首單相思的詩(shī)后，興猶未盡，因又思及平生抱負(fù)，苦未逢時(shí)，及搔首對(duì)天長(zhǎng) 嘆，又吟出這聯(lián)聯(lián)語(yǔ)。賈雨村是個(gè)利

18、欲黛心的人，同時(shí)又才干優(yōu)長(zhǎng)，不是草包。這種人正是封建社會(huì)名利場(chǎng)中富 有競(jìng)爭(zhēng)潛力的好手。即便在窮困落魄之時(shí)，他也按掐不住勃勃的野心。在萬(wàn)家團(tuán)圓的中秋月夜， 他站在寂寞的葫蘆廟里，對(duì)著冷月清渾，想著傾心的美人；又想到尚無(wú)出路，前程茫茫，念出 這樣聯(lián)語(yǔ)，抒發(fā)自己大志難酬的情緒。這副聯(lián)語(yǔ)恰合他的身分。這種按頭制帽（清人張新之語(yǔ)）的手法，表現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)才能。這副聯(lián)語(yǔ)的高明處，還在于把賈雨村的姓和字自然巧妙地嵌了進(jìn)去。求善價(jià)的價(jià)，諧賈的 音；待時(shí)飛的時(shí)飛恰是賈雨村的字 .有人以為，上聯(lián)的玉字隱指賈寶玉，隱喻寶玉之后被捕坐牢，黛玉憂忿而死，寶玉理想落 空；下聯(lián)的釵字隱指薛寶釵，隱喻寶釵安分守拙，但總想

19、好風(fēng)憑借力，送我上青云。是否就是 如此能夠聊備一說(shuō)。又有人據(jù)釵于奩內(nèi)待時(shí)飛句說(shuō)，將來(lái)賈家敗落后，寶釵要落到賈雨村手里, 給他做妾。這種猜測(cè)倒是很搞笑，但是嫌太牽強(qiáng)、武斷了。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（9）:太虛幻境石牌坊聯(lián)語(yǔ)假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！驹?shī)詞鑒賞】書(shū)中第一回說(shuō)，當(dāng)年姑蘇（此刻蘇州）城閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一位鄉(xiāng)宦甄士隱。此人擺脫名韁利索的員絆，在家里過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、逍遙自在的小康生活。一日午睡，在夢(mèng)中遇見(jiàn)一僧一道（即茫茫大士、渺渺真人），有幸在他們手中見(jiàn)到那塊頑石 （通靈寶玉），又不 知不覺(jué)地隨著僧道到了太虛幻境，見(jiàn)到了石牌坊上這副對(duì)聯(lián)。佛教和道教是來(lái)歷不同的兩種宗教。曹雪芹有意

20、讓和尚與道士同行，明顯地帶有調(diào)侃的意 味，以增加小說(shuō)的幽默感。況且用了太虛、茫茫、渺渺字樣，就明明告訴讀者這是憑空虛擬的 假語(yǔ)村言。但是這種虛擬有它的根據(jù)，就是佛道兩教都對(duì)社會(huì)人生抱著虛無(wú)否定的態(tài)度，認(rèn)為世人對(duì) 物質(zhì)、精神生活的追求，以及由此導(dǎo)致的擾攘紛爭(zhēng)，全是虛幻無(wú)好處的，只有清凈無(wú)為，靠精 神力量去尋求精神的解脫成仙成佛，才是有好處的。這副對(duì)聯(lián)就反映了這種崇尚虛無(wú)的理論。佛家的觀點(diǎn)認(rèn)為，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，就其現(xiàn)象說(shuō)似乎是真，是有；就其本質(zhì)說(shuō)是假，是無(wú)。 前者是世俗人的看法，所以稱為俗諦；后者才是真理，所以稱為真話。這副對(duì)聯(lián)就是本著這種 唯心的理論來(lái)嘲笑世俗人的。它隱含的意思是：社會(huì)上的人們慕富

21、厭貧，為名為利，勞力勞心, 強(qiáng)爭(zhēng)苦奪，就是把假的誤認(rèn)為是真的，把真的反而當(dāng)成了假的；把虛無(wú)誤認(rèn)為是實(shí)有，把實(shí)有 反而當(dāng)成虛無(wú)。曹雪芹要批判否定他所厭惡的那個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不可能有更先進(jìn)的理論，而佛道兩家也是否 定現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，就自然成了曹雪芹現(xiàn)成的理論武器。須要辨明的是，作者并不是要透過(guò)其著作 來(lái)宣揚(yáng)宗教教義，而是根據(jù)他的需要把某些宗教觀念拿來(lái)為我所用。曹雪芹是極其熱愛(ài)生活、 熱愛(ài)人生的，否則他就不會(huì)竭一腔心血來(lái)寫(xiě)這樣一部五彩振紛的紅樓夢(mèng)了。我們讀紅樓 夢(mèng)，主要就應(yīng)看作者所描繪的那個(gè)廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面和眾多的栩栩如生的人物形象給我們 的啟示，而對(duì)帶有虛無(wú)色彩的說(shuō)教，則要在分析的基礎(chǔ)上得出清楚的認(rèn)識(shí)。

22、紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（10）:癩頭僧嘲甄土隱慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪撕撕。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)?！驹?shī)詞鑒賞】這首詩(shī)出此刻第一回中。甄士隱抱著可愛(ài)的獨(dú)生女兒英蓮到街上散心，突然走來(lái)一個(gè)癩頭 和尚和一個(gè)破足道士，那癲頭僧看見(jiàn)甄士隱懷中的英蓮便放聲大哭，說(shuō)她是有命無(wú)運(yùn)，累及爹 娘之物，讓甄土隱把孩子舍給他。甄土隱以為是瘋話，轉(zhuǎn)身回去，那疙頭僧便指著甄土隱大笑, 念出這四句讖語(yǔ)式的詩(shī)。紅樓夢(mèng)一開(kāi)頭，就寫(xiě)了甄士隱和樂(lè)甜美的小家庭破敗的慘劇，脂硯齋批語(yǔ)稱之為小榮 枯。甄土隱家的敗落，是從元宵節(jié)英蓮被拐子偷走開(kāi)始的。惟一的愛(ài)女丟了后，甄士隱夫婦痛 不欲生，之后三月十五隔壁葫蘆廟起火；殃及甄家，把一個(gè)小

23、康家業(yè)燒得一干二凈。好好一個(gè) 家庭就這樣急劇地瓦敗冰消了。從癲頭和尚口里念出的這幾句詩(shī)，就是甄家由榮到枯的讖語(yǔ)。所謂讖語(yǔ)，是一種神秘的預(yù) 示吉兇的預(yù)言。勿庸解釋，這是不科學(xué)也不足信的。作者從自身經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)的觀察中，看到 許許多多人事的興衰，覺(jué)得有一種不可抗拒的命運(yùn)的力量在支配著，感到無(wú)可奈何，這就使他 思想上染上濃厚的宿命論的色彩。作者在全書(shū)開(kāi)頭插進(jìn)一段甄家小榮枯的故事，是有深意的，它是全部紅樓夢(mèng)描述的賈 家大榮枯的一個(gè)縮影。甄士隱的出家也是對(duì)后采賈寶玉出家的一種暗示。全書(shū)開(kāi)始就造成一股 杯具氣氛，即使之后寫(xiě)到賈家烈火烹油、穿花著錦的富貴榮華時(shí)，也常常有一種悲涼的氣息透 出來(lái)，使人預(yù)感到下場(chǎng)

24、不妙。這是一種極高明的藝術(shù)手法。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（11 ）:薄命司聯(lián)語(yǔ)春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍？【詩(shī)詞鑒賞】寶玉到了太虛幻境，看見(jiàn)兩邊配殿掛著許多匾額，其中之一是薄命司，兩邊的對(duì)聯(lián)就是這 一副。警幻理解寶玉請(qǐng)求，讓他進(jìn)去游覽一番。薄命司，取紅顏薄命之意。大觀園所有女子的生死簿，即金陵十二釵正冊(cè)、金陵T 二釵副冊(cè)、金陵十二釵又副冊(cè)都藏在那里。這就預(yù)示著她們無(wú)論地位高低、品質(zhì)優(yōu)劣、 才智大小、容顏美丑，一概都沒(méi)有好命運(yùn)。這副對(duì)聯(lián)就是對(duì)這些女孩兒命運(yùn)的嘆息。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（12）:孽海情天聯(lián)語(yǔ)厚地高天堪嘆古今情不盡，癡男怨女可憐風(fēng)月債難酬?！驹?shī)詞鑒賞】這副聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)在太虛幻境的宮門之上，橫批是孽海情

25、天。佛教把罪惡的根源稱為孽，并認(rèn)為男女情愛(ài)也是一種罪惡的根源；世上俗人都陷人情愛(ài)糾 葛帶來(lái)的無(wú)盡煩惱中，所以稱之為孽海情天。紅樓夢(mèng)寫(xiě)了榮府內(nèi)外大大小小無(wú)數(shù)矛盾糾葛，男女問(wèn)正當(dāng)和不正當(dāng)?shù)年P(guān)系也是其中一 部分。這副對(duì)聯(lián)從虛無(wú)觀念出發(fā)，不分美丑對(duì)之一概否定，這表現(xiàn)了作者一股憤激和悲觀的情 緒。警幻仙姑的警幻二字就是警告人們從夢(mèng)幻中醒來(lái)之意。她領(lǐng)寶玉看見(jiàn)這副對(duì)聯(lián)，是要用它 來(lái)告誡寶玉。寶玉當(dāng)時(shí)究竟是孩子，看了似懂非懂，想道：原先如此。但不知何為古今之情，何為風(fēng)月之債從今倒要領(lǐng)賂領(lǐng)賂。你瞧，不但沒(méi)能使他覺(jué)悟，反倒引發(fā)了他的好 奇心，啟發(fā)了他性意識(shí)的覺(jué)醒。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（13）:警幻仙子賦方離柳塢，乍出花

26、房。但行處，鳥(niǎo)驚庭樹(shù)；將到時(shí)，影度回廊。仙抉乍飄今，聞麝蘭之馥 郁；荷衣欲動(dòng)今，聽(tīng)環(huán)佩之鏗鏘。屆笑春桃今，云堆翠髻；唇綻櫻顆今，榴齒含香。纖腰之楚 楚兮，回風(fēng)舞雪；珠翠之輝輝今。滿額鵝黃。出沒(méi)花問(wèn)今，宜嗅宜喜；徘徊池上今。若飛若揚(yáng)。 蛾眉顰笑今，將言而未語(yǔ)；蓮步乍移今，待止而欲行。羨彼之良質(zhì)今，冰清玉潤(rùn)；慕彼之華服 今，閃灼文章。愛(ài)彼之貌容今，香培玉琢；美彼之態(tài)度今，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。 其潔若何，秋菊披霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲招。其 神若何，月射寒江。應(yīng)慚西子，實(shí)愧王媾。奇矣哉，生于孰地，來(lái)自伺方信矣乎，瑤池不二， 紫府無(wú)雙。果何人哉如斯之美也【

27、詩(shī)詞鑒賞】這首賦出初在第五回中，寫(xiě)的是寶玉眼中的警幻仙姑的形象。賦是一種文章體裁，構(gòu)成于 漢代，其特點(diǎn)是講求文采韻律。拼命夸張渲染；流弊是堆砌詞藻，有時(shí)令人生厭。在一個(gè)重要人物出場(chǎng)時(shí)，為引起讀者的興味來(lái)一大套贊美辭，這是舊小說(shuō)慣用的手法。曹 雪芹為迎合當(dāng)時(shí)讀者的習(xí)慣，也寫(xiě)了這么一篇賦。賦這種體裁的文章，只能這樣寫(xiě)，反反復(fù)復(fù) 地鋪陳，不厭其煩地比喻，沒(méi)完沒(méi)了地贊嘆，一大篇文字也只說(shuō)了一個(gè)美字。從這篇賦能夠窺 見(jiàn)作者多方面的才華，但賦本身并無(wú)深意。因其資料同全書(shū)思想無(wú)必然聯(lián)系，讀者也能夠不必 個(gè)性重視它。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（14）:警幻仙姑歌辭春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁?！驹?shī)詞鑒賞

28、】第五回寫(xiě)寶玉在可卿房里睡著后，夢(mèng)見(jiàn)自己在可卿引導(dǎo)下來(lái)到了一個(gè)人跡稀逢，飛塵不到的仙境，就是第一回書(shū)中提到的太虛幻境，忽然聽(tīng)到山后有人（即警幻仙姑）唱出了這首歌辭。所謂太虛幻境，完全是作者依據(jù)表述某種思想意圖的需要憑空虛擬的。夢(mèng)里的故事當(dāng)然是假的，但作者借此表現(xiàn)的思想?yún)s不是文章游戲，而是寓進(jìn)了很深的涵義，個(gè)性是十二釵的判詞 及紅樓夢(mèng)曲是全書(shū)的綱領(lǐng)，要仔細(xì)研究，認(rèn)真對(duì)待。甚至能夠說(shuō)，讀不懂第五回，就沒(méi)法 完全讀懂紅樓夢(mèng)。這首歌辭以虛無(wú)觀念對(duì)男女間感情進(jìn)行了否定。孟子里說(shuō)：食、色，性也。禮記 里說(shuō)：飲食男女，人之大欲存焉。這些都是關(guān)于男女情愛(ài)的唯物論的說(shuō)法。但佛教認(rèn)為，一切 苦惱都起源于情欲，要擺

29、脫煩惱就要斬?cái)嘁磺星樗?，包括?ài)的情欲。警幻仙子讓寶玉聽(tīng)見(jiàn)這首 歌，是要啟發(fā)他醒悟，不要陷入情愛(ài)的糾葛中不能自拔。寶玉當(dāng)然不會(huì)醒悟，如果他在這時(shí)就 醒梧過(guò)來(lái)出家當(dāng)和尚，那么一部紅樓夢(mèng)故事就沒(méi)了。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（15）:秦可卿臥室聯(lián)語(yǔ)嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，花氣襲人是酒香?！驹?shī)詞鑒賞】第五回寫(xiě)寶玉隨可卿來(lái)到她的臥房，一進(jìn)屋就聞到一股香氣，又見(jiàn)壁上掛著明代畫(huà)家唐伯虎的海棠春睡圖（畫(huà)的是楊貴紀(jì)酒醉后沉睡的美態(tài) ），旁邊掛著宋代秦太虛（觀）寫(xiě)的這副 對(duì)聯(lián)。寶玉一下子高興起來(lái)，連叫那里好！就在那里沉酣入睡，并作了一場(chǎng)極其離奇荒唐的夢(mèng)。第二回書(shū)里冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)，講到寶玉說(shuō)過(guò)的話：女兒是水作的骨肉。男人是泥作的

30、骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽，見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。貴族男人一進(jìn)仕途就費(fèi)盡心機(jī)去爭(zhēng) 名奪利，品格墮落；而閨中少女和社會(huì)隔絕，持續(xù)著純潔的天性，這是寶玉厭男喜女的基本根 據(jù)。他愿意在秦可卿房里午睡，就同他上述特點(diǎn)聯(lián)系著?？汕涞呐P室是個(gè)青春少婦的臥室，其擺設(shè)、色調(diào)、氣息，處處都同普通臥室不同。書(shū)中說(shuō) 寶玉當(dāng)時(shí)已十三歲，正是青春萌動(dòng)期的開(kāi)始，這個(gè)臥室的一切都仿佛對(duì)他是一種朦朧的啟示。 作者在那里憑空杜撰了許多擺設(shè)，什么武則天的寶鏡，趙飛燕的金盤，擲傷楊貴妃乳房的木瓜， 壽昌公主（劉宋時(shí)人）的臥榻，同昌公主（唐代人）的珠帳，等等。上述這些人都是風(fēng)流女性, 其含意不言自明。唐伯虎的畫(huà)和秦少游的對(duì)聯(lián)，也是

31、作者根據(jù)需要杜撰的。從這些暗示看，秦 可卿不像是恪守貞操的女子了。金陵十二釵正冊(cè)判詞說(shuō)她情既相逢必主淫，曲演紅樓夢(mèng)里說(shuō)她擅風(fēng)情、秉月貌，便是敗家的根本，都說(shuō)明這個(gè)少婦在寧國(guó)府這個(gè)大染缸里已經(jīng)自愿或 被迫墮落了。有人根據(jù)寶玉在夢(mèng)中同秦可卿結(jié)為夫婦，以及可卿吩咐丫鬟好生在廊搪下看著貓兒狗兒打 架等情節(jié)，認(rèn)為作者在那里暗寫(xiě)了可卿引誘寶玉同她發(fā)生了暖昧關(guān)系。是否如此，筆者下不了 斷語(yǔ)，讀者可從書(shū)中情節(jié)自己去推斷。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（16）:寧國(guó)府上房?jī)?nèi)聯(lián)語(yǔ)世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！驹?shī)詞鑒賞】第五回寫(xiě)榮寧二府女眷賞梅，并舉行家宴。寶玉席間困倦，想睡中覺(jué)，被秦可卿領(lǐng)到上房, 見(jiàn)房?jī)?nèi)掛著一幅燃藜圖，旁邊

32、掛著這副對(duì)聯(lián)。寶玉看后，厭惡得不得了，趕緊走出。燃 藜圖畫(huà)的是西漢時(shí)代學(xué)者劉向的故事。劉向夜間在天祿閣校對(duì)古書(shū)，有個(gè)穿黃衣服的老者進(jìn) 來(lái)，見(jiàn)劉向在暗中讀書(shū)，就把拐杖的一端吹燃，有了光線劉向才同老者見(jiàn)面。老者教給劉向很 多學(xué)問(wèn)，天明才走，自稱是太乙之精（神彳III）.燃藜圖再配上這副聯(lián)語(yǔ)，是封建階級(jí)陳腐的說(shuō)教。燃藜圖啟示人們像劉向那樣寒 窗苦讀，準(zhǔn)備求取功名的資本。這副對(duì)聯(lián)勸導(dǎo)子弟們?nèi)ナ煜ど鐣?huì)上的各種事態(tài)，以便做官，建 功立業(yè)；同時(shí)教育子弟通曉人情世故，以便應(yīng)酬好上下左右的關(guān)系，在社會(huì)上立足。寶玉這個(gè) 封建階級(jí)的逆子，是最厭惡這一套的。他不愿讀所謂治理之書(shū)，無(wú)志去修身齊家治國(guó)平天下， 所以一遇到

33、這類說(shuō)教或暗示，就受不了。湘云曾勸他會(huì)會(huì)為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng) 濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好應(yīng)酬事務(wù)，日后也有個(gè)朋友；他當(dāng)時(shí)就拿下臉來(lái)趕她走，并譏刺她：我那里仔 細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的。（見(jiàn)第三十二回）寶釵用同類話勸他，他也立即給她以難堪。賈政教 訓(xùn)他時(shí)，他也同樣反感，只是不敢流露而已。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（17）:護(hù)官符賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵?！驹?shī)詞鑒賞】這幾句俗諺口碑出此刻第四回中。賈雨村靠賈家的關(guān)系，復(fù)職補(bǔ)授應(yīng)天府知府，一上任就 遇上薛蟠為爭(zhēng)買英蓮（香菱）而打死小鄉(xiāng)宦之子馮淵的案件。雨村不知底細(xì)，立刻就要拿

34、人判 案。手下的門子葫蘆僧使眼色制止他，并呈上這份護(hù)官符，提醒他：金陵城這四大家族皆連絡(luò) 有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)的，薛蟠就是豐年好大雪的薛家的公子，不 可莽撞。俗諺口碑就是流傳在民間的順口溜。稱之為護(hù)官符，是說(shuō)巴結(jié)這四家官僚貴族就能保 住官；得罪了他們不僅僅要丟官，連腦袋也保不住。紅樓夢(mèng)在展開(kāi)描述以賈家為中心的賈史王薛四大家族之前，先拿出一張護(hù)官符給讀者 看，讓人們對(duì)他們的權(quán)勢(shì)和富貴先有個(gè)籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槭抢习傩盏目陬^創(chuàng)作，當(dāng)然要極度夸 張。它流露出的情緒，不是對(duì)他們的富貴和權(quán)勢(shì)的艷羨，而是對(duì)他們官官相護(hù)、橫行不法的咒 罵。第一回書(shū)里，作者聲明此書(shū)毫不干涉時(shí)事，亦非傷時(shí)罵

35、世，并不是真話。你看圍繞著護(hù)官 符的前后情節(jié)，把當(dāng)時(shí)官僚政治的腐敗黑暗整個(gè)托了出來(lái)，恰是要干涉時(shí)事、傷時(shí)罵世！馮淵是個(gè)小鄉(xiāng)宦的兒子，薛蟠為了爭(zhēng)買一個(gè)丫頭，將其活活打死，竟然沒(méi)事人一般進(jìn)京走了。把人 命官司視為兒戲，自以為花上幾個(gè)臭錢，沒(méi)有不了的。果然，馮家的仆人告了一年?duì)?，?jìng)沒(méi)有 一個(gè)為官的為其做主。老謀深算的賈雨村當(dāng)然也明白個(gè)中利害，連欺帶壓，胡亂判決了此案， 保全了薛蟠，向賈家送了個(gè)整人情，寫(xiě)了封令甥之事已完，不必多慮的信，就算完事。紅樓夢(mèng)是寫(xiě)四大家族（主要是賈家）興衰、榮枯的過(guò)程。而他們的衰敗，首先是從子 孫不肖、腐敗墮落開(kāi)始的。在那里，首先拉出薛蟠示眾。他生在書(shū)香繼世之家，是個(gè)孤種，由

36、 于溺愛(ài)縱容，遂至老大無(wú)成，終日斗雞走馬，游山玩水，會(huì)酒觀花，聚賭嫖娟，什么缺德的事 他全干得出來(lái)。等作者的筆觸轉(zhuǎn)到榮寧二府時(shí)，什么賈赦、賈珍、賈璉、賈瑞、賈薔、賈蓉、 賈芹等等，全都出來(lái)了。他們像一群貪婪的蛀蟲(chóng)，拼命啃噬祖宗給他們留下的家業(yè)。在他們權(quán) 勢(shì)還盛時(shí)，誰(shuí)也不能奈他們何；但是到了他們惡貫滿盈時(shí)，窺伺著他們的報(bào)應(yīng)就紛至沓來(lái)了。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（18）西江月批寶玉二首無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原先草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑伯讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言執(zhí)挎與膏粱，莫效此兒

37、形狀?！驹?shī)詞鑒賞】第三回書(shū)寫(xiě)黛玉到榮府后，見(jiàn)過(guò)賈府大部分人，最后才見(jiàn)到寶玉。這是兩個(gè)主人公第一次 會(huì)面，也是第一號(hào)人物寶玉第一次在讀者眼中出現(xiàn)，所以作者對(duì)寶玉的裝束和神采作了大力鋪 張渲染，又寫(xiě)了這兩首批寶玉的詞。批字是打批語(yǔ)、下決定的意思，與今作批評(píng)、批判解不同。這兩首詞，字面上句句是對(duì)寶玉的嘲笑和否定，實(shí)質(zhì)上句句是對(duì)他的贊美和褒揚(yáng)。從封建 階級(jí)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，寶玉是個(gè)被否定的人物；但是從作者的人生觀和社會(huì)觀來(lái)看，他卻是 個(gè)和那些國(guó)賊祿蠹完全相反的、持續(xù)著人類善良天性的真正的人。兩首詞句句都是反話。寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性，在那樣的貴族之家必然要處處受束縛、限制，于是就要 產(chǎn)生苦悶，就

38、要采取種種方式渲泄，在道學(xué)先生們看來(lái)這就是尋愁覓恨、似傻如狂了。相貌好 是真，腹內(nèi)草莽就未必。寶玉讀書(shū)多，知識(shí)博，文思快，才情大，看他在大觀園試才題對(duì)額時(shí) 一套一套有根有據(jù)的議論，看他擬的那些匠額和對(duì)聯(lián)，不是使包括賈政在內(nèi)的所有在場(chǎng)的人都 相形見(jiàn)細(xì)嗎看他寫(xiě)的芙蓉女兒誄、婉姬詞等等，簡(jiǎn)直夠個(gè)像樣的文學(xué)家了。連寶釵都 說(shuō)他每日家雜學(xué)旁收的，承認(rèn)他懂得多，怎樣能說(shuō)是腹內(nèi)原先草莽不通世務(wù)，是因?yàn)樗麉拹嘿Z 雨村之流的政客，不屑與之為伍。不愿讀的文章也只是那些圣賢的說(shuō)教和一文不值的科舉時(shí)文。 那管世人誹謗，正表現(xiàn)了寶玉不茍且、不隨俗、獨(dú)立不遷的個(gè)性。這樣的貴族青年，按封建階 級(jí)接班人的標(biāo)準(zhǔn)要求，自然是無(wú)能

39、第一、不肖無(wú)雙了。他既不能像其祖先那樣理朝廷、治風(fēng)俗, 為皇帝做個(gè)賢臣良相；也不能像鳳姐那樣治家理財(cái)，撐起家業(yè)的門面，自然是于國(guó)于家無(wú)望了。 于是他就成了貴族之家的子弟戒了。這兩首詩(shī)集中地描繪了寶玉的叛逆性格，這個(gè)典型的好處也就在對(duì)封建階級(jí)的叛逆上。值 得注意的是貧窮難耐凄涼一句。這是預(yù)示賈家敗落后，寶玉要有一段困苦不堪的生活經(jīng)歷。第 十九回寫(xiě)寶玉探花襲人家，襲人的母親和哥哥慌忙招待寶玉，擺上一桌子果品，但是襲人覺(jué)得 沒(méi)有一樣可吃之物，只給寶玉拈了幾個(gè)松子瓢，吹去細(xì)皮，用手帕托給寶玉。這是何等嬌貴 就在這個(gè)地方脂硯齋有條批語(yǔ)說(shuō)：同將來(lái)寶玉寒冬噎酸甭，雪夜圍破氈對(duì)照起來(lái)看，令人嘆息。 寶玉在八十

40、回以后的經(jīng)歷，雖然不好亂猜，但有一段貧窮的經(jīng)歷是能夠肯定的，同高鸚續(xù)寫(xiě)的 后四十回大相徑庭。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（19）:榮禧堂聯(lián)語(yǔ)座上珠磯昭日月，堂前輔赧煥煙霞?！驹?shī)詞鑒賞】第三回書(shū)中寫(xiě)林黛玉在賈雨村護(hù)送下，來(lái)到榮國(guó)府外婆家。見(jiàn)過(guò)賈母等人后，又去拜見(jiàn)其 舅父賈政，中間經(jīng)過(guò)榮國(guó)府正堂榮僖堂，看到這副對(duì)聯(lián)。榮禧堂是榮國(guó)府的中心建筑。榮禧堂斗大的三個(gè)大字是皇帝親筆書(shū)賜榮國(guó)公賈源的，下面 是皇帝的印章：萬(wàn)幾還宸翰之寶，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)是至高無(wú)尚的榮耀了。第七回書(shū)里，尤氏說(shuō)焦 大從死人堆里把太爺背出來(lái)，得了命，可見(jiàn)賈家的先人著實(shí)為皇帝老僧賣過(guò)命，立過(guò)大功業(yè)， 所以才被封為國(guó)公。對(duì)聯(lián)下面；行小字：同鄉(xiāng)世教弟勛襲東

41、安郡王穆蔚拜手書(shū)。王爺給題對(duì)聯(lián), 還要客氣地稱弟，能夠想見(jiàn)賈家當(dāng)年勢(shì)力多么熠赫。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（20）:智通寺聯(lián)語(yǔ)身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭?！驹?shī)詞鑒賞】此聯(lián)在第二回中。賈雨村的知府老爺沒(méi)當(dāng)上一年，就被革職。心中雖然慚恨，表面仍嘻笑自若，把當(dāng)官摟的錢財(cái)和家小送回原籍，自己就擔(dān)風(fēng)袖月去游覽天下勝跡。之后到維揚(yáng)（今揚(yáng)州）在林如海家做了林黛玉的老師。一天偶游郊外，在破廟智通寺山門上看到這副對(duì)聯(lián)。這副聯(lián)語(yǔ)是對(duì)那些在名利場(chǎng)中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。賈雨村以為它文雖淺近， 其意則深。他自己就是因?yàn)橥s手才被革職的。書(shū)中說(shuō)他當(dāng)知府期間未免有貪酷之弊，雖沒(méi)說(shuō) 出具體情節(jié)，但從他之后亂判葫蘆案推斷，肯

42、定是見(jiàn)錢眼開(kāi)，而且心狠手辣，干了些不可告人 的勾當(dāng)。賈雨村在官場(chǎng)中已經(jīng)翻了一個(gè)小筋斗，作者從他眼里寫(xiě)出這副對(duì)聯(lián)，就顯得更有意思。 然而他這種人是不會(huì)從中受到啟示而回頭的。書(shū)中同類的人還有許多，如賈赦、賈璉、王熙風(fēng) 之類，在他們得勢(shì)時(shí)恨不得把一切能到手的東西都據(jù)為已有，直到弄得家敗人亡才不得不罷休。寺名智通。佛家把立刻斬?cái)酂蓝C佛果叫智增。智通內(nèi)含悟道之義。紅樓夢(mèng)確是精 心之作，隨便一副對(duì)聯(lián)也賦與它一種耐人尋味的寓意，同全書(shū)的主題息息相通。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（21）:判詞勘破三春景不長(zhǎng)勘破三春景不長(zhǎng)，紹衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。【詩(shī)詞鑒賞】這一首說(shuō)的是賈惜春。判詞前面的是一所古

43、廟，里面有一美人在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。喻惜春出家當(dāng)尼姑。惜春是寧國(guó)府賈敬的女兒，賈珍的胞妹。她是賈家四位千金中最小的一個(gè)，從小就厭惡世 俗，向往當(dāng)尼姑，小時(shí)愛(ài)和饅頭庵的小尼姑智能兒玩，之后又和妙玉成了朋友。惜春眼看著當(dāng) 了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春遠(yuǎn)嫁異國(guó)他鄉(xiāng)音信渺茫， 都沒(méi)有好遭遇，所以才看破紅塵毅然出家的。據(jù)脂硯齋的批語(yǔ)說(shuō)，她將來(lái)要有紹衣乞食的經(jīng)歷, 也就是要靠沿門托缽乞討生活，真夠可憐了。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（22 ）:判詞子系中山狼子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱.【詩(shī)詞鑒賞】這一首說(shuō)的是賈迎春。判詞前畫(huà)著個(gè)惡狼，追撲一美女，欲啖之意。這是暗示迎春要落在

44、一個(gè)惡人手里被毀掉。迎春是榮府大老爺賈赦的妾所生的女兒。她長(zhǎng)得很美，雖然沒(méi)有才華，但心地純潔善良。 因性格懦弱，又排行老二，人稱二木頭。之后她被其父許配給孫紹祖。孫紹祖的先人因有不能 了結(jié)之事，才拜在賈家門下，靠賈家的勢(shì)力起家的。這個(gè)孫紹祖家資饒富，并且應(yīng)酬權(quán)變，在 官場(chǎng)中很走運(yùn)，正在兵部等待提升，所以賈赦就選他做了東床快婿。孫紹祖品質(zhì)惡劣，連賈政 都不同意這門親事，但賈赦不聽(tīng)。迎春嫁過(guò)去之后，受盡種種虐待，一年之內(nèi)就被折磨死了。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（23）判詞欲潔何曾潔欲潔何曾潔云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中?！驹?shī)詞鑒賞】這一首說(shuō)的是妙玉。判詞前畫(huà)著一塊美玉，落在泥垢之中。美玉就是妙玉，泥垢與

45、判詞中的淖泥都是喻不潔之 地。妙玉出身于蘇州一個(gè)讀書(shū)仕宦之家，因自小多病才出家當(dāng)了尼姑。她文墨也極通，模樣又 極好，也是大觀園中的一位姣姣者。說(shuō)她潔，是因她嫌世俗社會(huì)紛紛擾擾不清凈才遁人空門， 這是一層含義；她又有潔癖，劉姥姥在她那里喝過(guò)一次茶，她竟要把劉姥姥用過(guò)的一只名貴的 成窯杯子扔掉。她想一塵不染，但那個(gè)社會(huì)不會(huì)給她準(zhǔn)備那樣的條件，命運(yùn)將把她安排到最不 潔凈的地方去。按規(guī)矩，出家就要六根凈除，可她偏要帶發(fā)修行，似乎還留一手，這是她塵心 末斷的一個(gè)根據(jù)。第六十三回寫(xiě)寶玉過(guò)生日時(shí)，妙玉特意送來(lái)一張拜帖，上寫(xiě)：檻外人妙玉恭 肅遙扣芳辰。一個(gè)妙齡尼姑給一個(gè)貴公子拜壽，這在當(dāng)時(shí)是荒唐的，似乎透露出

46、她不自覺(jué)地對(duì) 寶玉萌生了一種愛(ài)慕之意。這類地方把一個(gè)少女隱秘的心思寫(xiě)得極細(xì)。作者寫(xiě)這些細(xì)節(jié)，不是 要出妙玉的丑，不是對(duì)她進(jìn)行譴責(zé)，而是充滿了憐惜之情。一個(gè)才貌齊備的少女，冷清清地躲 在廟里過(guò)著那種枯寂的生活，該是多么殘酷！她的最后結(jié)局如何呢有一條脂批說(shuō)：瓜洲渡口紅顏固不能不屈從枯骨。推測(cè)起來(lái)，她可能在榮府?dāng)÷浜罅髀涞焦现?，被某個(gè)老朽不堪的富翁 （枯骨）買去作妾。這是多慘的杯具。這就應(yīng)是終陷淖泥中的含義，與高鸚續(xù)書(shū)寫(xiě)的被強(qiáng)盜掠 去有別。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（24）判詞富貴又何為富貴又何為襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛?！驹?shī)詞鑒賞】這一首說(shuō)的是史湘云。3逝水照應(yīng)詞中的湘江,判詞前畫(huà)幾縷飛云，

47、一灣逝水。飛云照應(yīng)詞中的斜暉，隱云字 隱湘字。湘云是保齡侯尚書(shū)令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去父母慈愛(ài)，成 為孤兒，在叔嬸跟前長(zhǎng)大。她到大觀園來(lái)，是她最高興的時(shí)刻，這時(shí)她大說(shuō)大笑，又活潑，又 調(diào)皮；但是一到不得不回家時(shí)，情緒就頓時(shí)冷落下來(lái)，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，凄凄 惶惶地灑淚而去，可見(jiàn)在家時(shí)日子過(guò)得很不痛快。這樣一個(gè)健美開(kāi)朗的女兒，結(jié)局如何呢展眼 吊斜輝，就是說(shuō)她婚后的生活猶如美麗的晚霞轉(zhuǎn)瞬間即失。水逝云飛，可能是預(yù)示她早死或早 寡，或者命運(yùn)蹇澀。因麒麟伏白首雙星一回，寫(xiě)她揀到寶玉丟的一只金麒麟，同她原有的金麒 麟恰好配成一對(duì)。從回目雙星的字樣看，這肯定是對(duì)她未來(lái)婚

48、姻生活的暗示。那么她的配偶是 誰(shuí)是寶玉嗎似乎是，其實(shí)又不是。有些研究者根據(jù)庚辰本脂批：后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒 麟正此麒麟也，推斷她可能同一個(gè)叫衛(wèi)若蘭的人結(jié)婚（第十四回秦可卿出喪時(shí)送葬的隊(duì)伍里出現(xiàn)過(guò)一次衛(wèi)若蘭的名字）?；蛟S之后寶玉把那只金麒麟再贈(zèng)給衛(wèi)若蘭（猶如把襲人的汗巾贈(zèng)給蔣玉茵一樣），也未可知。因曹雪芹的書(shū)的全貌已不可窺，上述推測(cè)也只是推測(cè)罷了。又有一則清人筆記說(shuō)，有一種續(xù)書(shū)寫(xiě)賈家勢(shì)敗后，寶玉幾經(jīng)淪落，最后同史湘云結(jié)婚。這 可能就是從因麒麟伏白首雙星推衍出來(lái)的，聊備談資。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（25）:判詞才自精明志自高才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！驹?shī)詞鑒賞】

49、這一首說(shuō)的是探春。判詞前畫(huà)著兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之狀。這副畫(huà)象征 著探春像斷線的風(fēng)箏一樣離別故土，船和海是暗示她遠(yuǎn)嫁的情景探春是賈政的小老婆趙姨娘生的。在賈家四姊妹中她排行老三，是最聰明、最有才干的一 個(gè)。說(shuō)她志向高，是她想有一番作為。敏探春興利除宿弊一回，寫(xiě)她代鳳姐管理一段大觀園， 把那么紛繁的事務(wù)，一宗一件管理得井井有條，表現(xiàn)出不一般的才干，其精明幾乎不在鳳姐之 下。她在封建觀念影響下，以自己是庶出為恥；加上趙姨娘為人卑瑣，她就干脆不認(rèn)她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人稱玫瑰花，又鮮艷又有刺。在抄檢大觀園一回，她居然 敢打那個(gè)大太太的陪房王善保家的一

50、個(gè)大嘴巴！多么令人痛快！鳳姐隨意作踐趙姨娘，但是對(duì)其生的這個(gè)出眾的女兒卻絲毫不敢小看，還要畏她五分，獨(dú)表敬重。這樣一個(gè)才貌雙全的嬌小 姐，隨著家族末落，命運(yùn)也一樣令人悲哀，年輕輕的就遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山遙，斷絕了與家人的 聯(lián)系。判詞前的畫(huà)里畫(huà)著兩人放風(fēng)箏，可能還有一個(gè)女孩兒同她一齊嫁走，因曹雪芹沒(méi)寫(xiě)完全 書(shū)，不知是誰(shuí)了。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（26）判詞二十年來(lái)辨是非二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸?！驹?shī)詞鑒賞】這一首說(shuō)的是賈元春。判詞前面畫(huà)著一張弓，弓上掛著香橡（弓字諧宮字，證明和宮廷有關(guān)；檬，一種叫佛手柑的植物，音yuan ,諧元字音）。元春是賈家的大小姐，賈政的長(zhǎng)女。她

51、以賢孝才德被選進(jìn)宮里做了女史（女官名），之后又被晉封為風(fēng)藻宮尚書(shū)，加封賢德紀(jì)，是榮府女性中地位最高的一位。賈家煌赫的勢(shì)力，除靠祖宗功名基業(yè)外，還靠著家里出了皇娘這層重要關(guān)系。二十年，大約是說(shuō)元春懂事以來(lái)的年齡。她從貴族之家到宮廷，政治上的是非興衰見(jiàn)的多 了。石榴花開(kāi)在宮廷里，喻元春的榮耀。為了她歸家省親，竟然修造一座規(guī)模宏麗的皇家式的 大觀園，再看她元宵節(jié)歸省時(shí)烈烈轟轟的盛大場(chǎng)面，簡(jiǎn)直無(wú)與倫比了。第三句是說(shuō)，迎春、探 春、惜春三姊妹的命運(yùn)無(wú)法與元春相比，但是元春的結(jié)局也不妙，第四句就說(shuō)她在寅卯年之交 就要一命嗚呼！前三句極力渲染元春的榮耀，突然一句跌落下來(lái)，讓你出一身冷汗。元春一死, 靠山倒了

52、，這個(gè)赫赫揚(yáng)揚(yáng)經(jīng)歷百載的貴族之家就要迅速土崩瓦解。元春雖然在書(shū)中出現(xiàn)的機(jī)會(huì) 很少，但她的存在與否與這個(gè)大家族的興衰緊緊聯(lián)系著。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（27）：判詞可嘆停機(jī)德可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才;玉帶林中掛，金釵雪里埋?！驹?shī)詞鑒賞】這一首說(shuō)的是薛寶釵、林黛玉兩個(gè)人。這一首說(shuō)的是薛寶釵、林黛玉兩個(gè)人。寶玉看副冊(cè)仍是不解，又去看正冊(cè)，見(jiàn)第一頁(yè)上畫(huà)著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有 一堆雪，雪下一股金釵（兩株枯木是林字，雪諧薛音 ）。下面就是這首判詞。這一句是說(shuō)寶釵有封建階級(jí)女性最標(biāo)準(zhǔn)的品德。她品格端方，容貌豐美，行為豁達(dá)，隨分 從時(shí)，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說(shuō)她罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙，

53、正是 封建時(shí)代有教養(yǎng)的大家閨秀的典型。她能規(guī)勸寶玉讀圣賢書(shū)，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路，受到寶玉冷 落也不計(jì)較。黛玉行酒令時(shí)脫口念出閨閣禁書(shū)西廂記、牡丹亭里的話，她能偷偷提醒 黛玉注意，還不讓黛玉難堪。按當(dāng)時(shí)賢惠女子的標(biāo)準(zhǔn)，她幾乎到達(dá)無(wú)可挑剔的完美程度。但讀 者同這個(gè)典型總是有些隔膜，這是為什么呢就是她對(duì)周圍惡濁的環(huán)境太適應(yīng)了，并且有時(shí)還不 自覺(jué)地為惡勢(shì)力幫一點(diǎn)小忙。如金釧被逼跳井后，她居然不動(dòng)感情，反倒去安慰殺人兇手王夫 人。有人評(píng)論說(shuō)，她是個(gè)有尖不露、城府很深、一心想當(dāng)寶二奶奶的陰謀家，這也似乎有些太 過(guò)分了。她自己既是封建禮教的衛(wèi)道士，又是個(gè)封建道德的受害者。賈家敗落后，她的下場(chǎng)也 不妙，金釵雪里

54、埋就是預(yù)示。這一首說(shuō)的是薛寶釵、林黛玉兩個(gè)人。這一首說(shuō)的是薛寶釵、林黛玉兩個(gè)人。第二句是說(shuō)林黛玉是個(gè)絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她 從小失去父母，寄養(yǎng)在外祖母家，盡管是賈母的心肝肉，但是以她的敏感，總擺脫不了一種孤 獨(dú)感。個(gè)性是在對(duì)寶玉的感情上，幾乎到了神經(jīng)過(guò)敏的程度。好在寶玉對(duì)她一往情深，處處寬 慰她，哪怕是籬玉歪派給他的錯(cuò)誤，他也承認(rèn)。這樣，他們的感情就在一種奇特的、連續(xù)不斷 的矛盾痛苦中發(fā)展著。一會(huì)兒笑，一會(huì)兒又哭了，哭時(shí)要比笑時(shí)多；剛剛和好了，突然又鬧翻 了，鬧翻一次反倒加深一次感情。他們的感情在有形無(wú)形的外界壓力下，構(gòu)成一種畸型。在榮 國(guó)府那樣的環(huán)境里，越

55、敏感的人就越忍受不了。黛玉的杯具就在于她不會(huì)像寶釵那樣會(huì)裝糊涂, 她太聰明了。寶釵和黛玉是一對(duì)相互對(duì)稱的典型：一個(gè)胖、一個(gè)瘦；一個(gè)柔，一個(gè)剛；一個(gè)藏愚守拙， 一個(gè)鋒芒畢露；一個(gè)心滿意足地成為寶二奶奶，一個(gè)凄凄慘慘地不幸天折。但這一對(duì)情敵中沒(méi) 有勝利者，后兩句說(shuō)得明白：寶玉的心仍在林中掛，寶釵要冷清清地守一輩子活寡。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（28）:判詞根并荷花一莖香根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！驹?shī)詞鑒賞】這一首說(shuō)的是香菱。寶玉看又副冊(cè)判詞不解，又去翻副冊(cè)，見(jiàn)上面畫(huà)著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥 干，蓮枯藕敗，之后便是這首判詞。香菱是薛家的丫頭，是奴婢，進(jìn)不了正冊(cè)

56、；可她原是甄士隱家的貴小姐，也不能進(jìn)又副冊(cè)， 所以作者就把她安排在介于主奴之間的副冊(cè)里。第一句是說(shuō)，香菱原先就是英蓮；英蓮三歲時(shí)被拐子拐走，養(yǎng)到十幾歲賣給薛蟠，給這個(gè) 花花太歲作了侍妾。之后薛蟠娶了個(gè)攪家不賢的潑婦夏金桂，又貪又嫉，又狠又毒，香菱受盡 他們的凌辱虐待，含恨而死。關(guān)于香菱的結(jié)局，這首判詞說(shuō)得很明確。高鄂的續(xù)書(shū)寫(xiě)夏金桂死 后，香菱被扶正，當(dāng)了正夫人，是顯然不符曹雪芹的意圖的。如果說(shuō)甄家的小榮枯映襯著賈家的大榮枯，那么香菱的命運(yùn)也是對(duì)大觀園群芳命運(yùn)的一個(gè) 暗示。誰(shuí)能想象得到嬌生慣養(yǎng)的甄家的掌上明珠，會(huì)成為一個(gè)讓人作踐的奴才呢誰(shuí)能容忍那么 聰明俊秀的姑娘，配給一個(gè)只會(huì)作哼哼韻兒的蠢材呢

57、有人說(shuō)過(guò)這是玉碗金盆貯以狗矢（屎）（明白人：紅樓夢(mèng)說(shuō)夢(mèng) ），實(shí)在令人惋惜。英蓮就是應(yīng)憐，從作者宿命的觀點(diǎn)看來(lái)，這 是不可解的，命運(yùn)是無(wú)情的。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（29）:枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣?！驹?shī)詞鑒賞】這一首說(shuō)的是花襲人。寶玉看完晴雯的判詞（當(dāng)然沒(méi)有看懂），又往下看見(jiàn)后面畫(huà)著一簇鮮花，一床破席（鮮花 隱花字，破席隱襲字），接下去就是這首判詞。襲人原先是賈母身邊的Y頭，本名珍珠。賈母擔(dān)心她的愛(ài)孫寶玉身邊的人不可靠，才把這 個(gè)心地純良，克盡職任的Y頭給了寶玉。寶玉因她姓花，便依據(jù)陸游花氣襲人知驟暖的詩(shī)句改 其名為花襲人。霽月難逢，是說(shuō)像晴雯這樣的好姑娘難以找到；同時(shí)難

58、逢又是難于逢時(shí)，即命運(yùn)不好的意 思。彩云易散，是預(yù)示她薄命早死。畫(huà)里的烏云濁霧也是說(shuō)她的遭遇將是一塌糊涂。襲人的性格和晴雯正相反，十分隨和，同上下左右的人關(guān)系都搞得不錯(cuò)，所以說(shuō)她溫柔和 順；而且長(zhǎng)得也柔媚嬌俏，所以又說(shuō)她似桂如蘭。她跟了寶玉后，心中眼中只有一個(gè)寶玉，處 處體貼，時(shí)時(shí)關(guān)切，無(wú)微不至，成了寶玉身邊第一號(hào)得意的人。如果說(shuō)晴至和寶玉的關(guān)系還只 是一種親密的友誼，那么襲人同寶玉一開(kāi)始就有了性愛(ài)的成分。她認(rèn)為賈母已將自己給了寶 玉，所以偷著和寶玉發(fā)生了關(guān)系。之后黛玉和她開(kāi)玩笑，稱她為嫂嫂，說(shuō)明她如夫人的身分已 被預(yù)先承認(rèn)了。等到寶玉因同蔣玉苗交往和金釧之死而大被賈政笞撻后，王夫人信得過(guò)的Y

59、鬟 只剩下襲人一個(gè)，立即將她的月銀提到二兩，享受到同榮府其他姨太太同等待遇。一次寶玉無(wú) 意中將襲人的汗巾同蔣玉苗作了交換；之后賈家勢(shì)敗后，襲人果真同她罵為混帳人的蔣玉苗結(jié) 成婚姻。這樣一個(gè)最合三從四德標(biāo)準(zhǔn)的女子，最后落到一個(gè)戲子手里；而似乎肯定是她主人的 寶玉卻是竹籃打水一場(chǎng)空。當(dāng)年這個(gè)向?qū)氂癜l(fā)誓便是八人轎也抬不出我去的襲人，還是被蔣玉 茵的花轎抬去了。按脂批琪官（蔣玉函藝名）雖系優(yōu)人，后同與襲人供奉玉兄（寶玉）、寶卿（寶釵）得同終始一句帶給的線索，我們還可猜測(cè)寶玉和寶釵在窮困落魄后，要靠襲人夫婦過(guò) 一段生活。這一切在作者看來(lái)都是命運(yùn)在捉弄人，所以才有后兩句的感嘆。紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞（30）：金陵

60、十二釵又副冊(cè)判詞霽月難逢霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨；壽天多因誹謗生，多情公 子空牽念?！驹?shī)詞鑒賞】寶玉在薄命司里看見(jiàn)的金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)，是按照大觀園內(nèi)女孩們的身分、 地位劃分的。貴族小姐、少奶奶們的名字都在正冊(cè)中，介于小姐和Y鬟間的女孩兒名字在副冊(cè) 中，上等Y鬟的名字在又副冊(cè)中。寶玉是從又副冊(cè)看起的。這一首說(shuō)的是晴雯。判詞前還畫(huà)著一幅畫(huà)：又非人物，也無(wú)山水，但是是水墨澎染的滿紙烏云濁霧而已。霽月難逢，是說(shuō)像晴雯這樣的好姑娘難以找到；同時(shí)難逢又是難于逢時(shí)，即命運(yùn)不好的意 思。彩云易散，是預(yù)示她薄命早死。畫(huà)里的烏云濁霧也是說(shuō)她的遭遇將是一塌糊涂。晴雯相貌美麗