高考?xì)v中 一輪復(fù)習(xí) 專題三 近代中國思想解放的潮流 第一課“順乎世界之潮流”

1、 第一課 “順乎世界之潮流” 專題三 近代中國思想解放的潮流歷史一輪復(fù)習(xí)史地組 陳慶為 林則徐 引領(lǐng)思想解放潮流的先驅(qū)者 康有為 孫中山本課中的哪一目應(yīng)當(dāng)是復(fù)習(xí)之重點？ 林則徐 康有為 孫中山教學(xué)指導(dǎo)意見：了解鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超等有識之士“開眼看世界”、尋求變革的思想歷程；理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。2012年高考考試說明：“睜眼看世界”和維新思想 根據(jù)教材“維新變法”一目，梳理知識： 除了康有為，本目還涉及哪幾位思想家？他們的主要主張是什么？ “走向共和”一目為課外閱讀內(nèi)容思想家主要思想主張康有為1898年出版 ，用 名義提出變法要求；在維新

2、變法期間，全力策劃新政，期望在中國建立 。梁啟超指出 是歷史發(fā)展的必然，只有順應(yīng)時代潮流，中國才有出路。他批判 ，要求“伸民權(quán)”、“設(shè)議院”，實行 。 譚嗣同大膽批判 政體和綱常名教。他譴責(zé) 是“大盜”，號召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅。嚴(yán)復(fù)1898年，翻譯出版 ，宣傳 思想。他認(rèn)為人類社會也受 法則的支配；他堅信 。維新思想家主要主張 孔子改制考君主立憲制 變法 封建君主專制 天演論孔教 封建君主專制 君主立憲制專制君主“物競天擇，適者生存”進化論“世道必進，后勝于今”。問題一： 與林、魏的思想相比，康、梁等人的維新思想 “新”在何處？ 康、梁的維新思想與林、魏的思想為什么會有不同？ 它“順乎世

3、界之潮流”嗎？問題二： 當(dāng)時，康、梁的主張能被哪些人接受？哪些人肯定會反對？ 為了爭取更多人的支持，康有為采取了什么策略？請結(jié)合史實說明。 歷史最后選擇了康、梁主張的道路了嗎？ （是康、梁的主張錯了嗎？） 有學(xué)者統(tǒng)計，1861-1900年間，意識并深深憂慮于“變局”的人不少于37位，而慷慨激昂反對西學(xué)并訴諸文字的士大夫恐怕不止于此的50倍或者100倍。 我民族的歷史走進那清末戊戌年代，已積重難返。我們的國家機器已全部銹爛，無法修復(fù)。我們的社會亦已至癌癥末期，病入膏肓，醫(yī)藥罔效。 唐德剛晚清七十年“復(fù)生（譚嗣同）不復(fù)生矣，（康）有為安有為哉？” 康有為給譚嗣同寫的挽聯(lián)問題三： 回首一百七十年來的

4、中國思想解放史，今天的歷史學(xué)家們特別關(guān)注戊戌變法和維新思想。那么，它在近代中國社會發(fā)展進程中有何作用？如何理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中的作用？愛國進步啟蒙推動中國社會思想近代化 本課知識結(jié)構(gòu) 時間探索階級或階層 代表 人物 代表 著作 主要主張約1840年后地主階級抵抗派林則徐魏源 四洲志 海國圖志師夷長技 以制夷約1895年后資產(chǎn)階級改良派康/梁譚/嚴(yán)孔子改制考天演論維新變法,建立君主立憲制約1900年后資產(chǎn)階級革命派孫中山推翻清王朝統(tǒng)治,實現(xiàn)民主共和中國近代前期向西方學(xué)習(xí)的特點： 由表及里、由淺入深。 抵抗派維新派革命派新文化運動師夷長技以制夷維新變法君主立憲制民主共和 器物制

5、度民主和科學(xué)思想文化 一個懂得尊重思想的民族，才會誕生偉大的思想。 一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量。 大國崛起維新變法第一人:康有為（ 18581927）近代中國思想家，資產(chǎn)階級改良派代表人物。曾先后七次上書光緒帝請求變法維新，以挽救民族危機。領(lǐng)導(dǎo)“百日維新”這一政治改革運動。主張由光緒親政，實行西方式的君主立憲制，反對用暴力革命。 變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。 變法通議維新思想主要宣傳者:梁啟超(1873-1929) 誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。譚嗣同(1865-1898

6、) 激進的維新者 “物競天擇、適者生存”。 崇尚自由是西方富強的深層原因，自由是最基本的價值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。 中國第一啟蒙思想家:嚴(yán)復(fù)(1854-1921)必修一專題七 近代西方民主政治的確立與發(fā)展 導(dǎo)語 資本主義經(jīng)濟的興起和繁榮，要求打破封建王權(quán)的束縛，建立資產(chǎn)階級民主政治，以維護新興資產(chǎn)階級的利益。在這一過程中，民主與專制的斗爭異常激烈，民主制度的確立幾經(jīng)曲折和反復(fù)。英國是近代議會制度的發(fā)源地，議會制度的確立是一個漫長的過程，它始于“光榮革命”之后權(quán)利法案的頒布。英國君主立憲制和政黨政治的形成，對其他國家民主政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。美國獨立后確立了共和政體和聯(lián)邦制度

7、；而法國和德國也在19世紀(jì)后期制定了憲法，走上了民主道路 當(dāng)鄉(xiāng)里人家趕著牛車,挑著扁擔(dān)日復(fù)一日，年復(fù)一年地重復(fù)著單調(diào)的生活時，西方的蒸汽機頭已經(jīng)響聲徹天地駛?cè)肓巳碌臅r代！ 19世紀(jì)蒸汽機車農(nóng)耕文明的夕陽和工業(yè)文明的朝霞 洋務(wù)運動和民族資本主義興起，早期維新思想出現(xiàn)。 民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量不斷壯大。 甲午戰(zhàn)敗后，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，民族危機深重。（4）甲午戰(zhàn)敗，對洋務(wù)運動的反思。結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)90年代維新思想進一步發(fā)展的原因：【歷史現(xiàn)場】 海國圖志的遭遇 據(jù)統(tǒng)計,當(dāng)時國內(nèi)有士紳百萬余人,有能力讀此書的也多達(dá)三百多萬人,然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會書中的深刻

8、內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來, 更有甚者主張將海國圖志付之一炬，在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書籍。遭到無端非議的海國圖志最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右。 周英杰:的孤寂與榮光【歷史現(xiàn)場】 梁啟超的困境 （1895年）蓋當(dāng)購此圖(世界地圖)時，曾在京師費一二月之久，遍求而不得，后輾轉(zhuǎn)托人，始從上海購來。圖至之后，會（強學(xué)會）中人視同拱璧，日出求人來觀。偶得一人來觀，即欣喜無量。 梁啟超飲冰室主人自說 1898年刊行的孔子改制考，著重宣傳孔子“托古改制”思想，在書中，康有為把孔子尊為“托古改制”的教主，把“六經(jīng)”說成是孔子“托古改制”范本。這樣康有為用以證明自己的變法主張，

9、不但沒有違背孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正繼承者。 陳旭麓中國近代史康有為 康有為為什么要打著孔子旗號？ 孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?；实凼桥f中國的政治中心，所以康有為的實際政治工作是從抓住皇帝下手。 -蔣廷黻中國近代史【歷史現(xiàn)場 】 譚嗣同的“求死” (維新變法失敗后)日本使館派人表示可以為他提供保護,他毅然回絕說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。” 【歷史現(xiàn)場 】康廣仁的臨刑之言 我輩為義赴死，中國自強之基在此矣。 戊戌變法時期學(xué)會、學(xué)堂、報館分布示意圖“吾輩今日得稍有世界知識，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺世之功?！?【歷史現(xiàn)場 】 陳獨秀的感慨 余秋雨的感慨 我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時候