傅雷家書讀后感(5篇)

1、WOR/式專業(yè)資料整理傅雷家書讀后感（5篇）第一篇：與大多數(shù)父親不同，傅雷的大兒子傅聰，向他的父親一樣選擇了藝術(shù)這條路。文藝是條羊腸小道，不好走?？筛道赘缸泳谷浑p雙在這條小路上走由精彩。并且獲得極大的共鳴。他們的關(guān)系由父子變成朋友，再到兩個惺惺相惜藝術(shù)家。如果說傅雷憑借的 是時代造人，在那個動亂的年代抓住“天時”，經(jīng)受磨礪之后，終見光輝。那傅聰這個偉大的 音樂家。可完完全全依靠“人和”。有那樣一位知性的父親，不成功怎么說得過去呢？ “藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。” 一位老人竟然能如此客觀清晰的看待藝術(shù)，絲毫沒有迂腐偏見，這樣的老

2、人，即使在所謂“新社會”的今天也是鳳毛麟角?？墒窃谀莻€年代，傅 雷的藝術(shù)修養(yǎng)達到如此境界，不得不令人為之贊嘆。傅雷的視角是從國際生發(fā)的，這與傅雷多國游歷是密不可分的。這提醒著我們現(xiàn)在很多 人記起“讀萬卷書，行萬里路”這條祖訓(xùn)。“腹有詩書氣自華，人有閱歷禮自直”。一個人， 特別是一個男人，如果沒有什么閱歷、城府的話，是永遠(yuǎn)不會成熟的。傅雷夫婦在文革浩劫中遭受身體與精神的蹂蹣，夫婦二人于1966年9月3日晨在家中雙雙自殺而亡。在傅雷夫婦留下的遺書中，注明自己的后事交由妻子朱梅馥的胞兄處理，并將事項一一列由，其中還包含保姆的生活費與他們夫婦的火葬費，傅雷 夫婦不畏死亡，而世人為他們的遭遇深感惋惜。傅

3、雷夫婦生前所留下寶貴的書信，不僅影響了 傅聰?shù)囊簧?，更是感動了世世代代的中國人。我想，不論我們處于哪個時代，這些都是我們最該珍惜和挽留的精神財富。第二篇：每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似 乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減 的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在 感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué) 者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良， 又端莊賢淑的東方女性。

4、父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。 而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得， 藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。 他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人” 盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有 多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。讀了傅雷家書之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。 家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到

5、吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從 中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初 期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我 印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看由傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方 面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起 祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字 都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此， 而且是他敢于剖析自己，

6、在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給由經(jīng)驗和教訓(xùn)。 所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物 的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)由成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書 中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的 感染啟迪。讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書不僅是一本教

7、育書也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。第三篇每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似 乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減 的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在 感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。母親朱梅馥 是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極

8、高。 而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得， 藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體 現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個 “人”盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不 會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。讀 了傅雷家書之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方

9、法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看由傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給由經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是

10、傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本 身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中 自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)由成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。第四篇世界上有

11、種神奇的力量，那就是愛。愛在我們身邊無處不在。因為有了愛世界才會更美好。而 父母對我們的愛尤為重要。傅雷家書是我最為欣賞的一本書。傅雷寫給兒子的不僅僅是家書，而是一個個人生哲理。 他對傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮淖饔谩８德旊S著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報 了父母，這使我非常的感動。這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問題。他叫兒子要做一個謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家?！痹谏钌?，傅雷 也對兒子積極的引導(dǎo)。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢。事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女面前承認(rèn)錯誤。從自身經(jīng)歷中給由經(jīng)驗和教訓(xùn)， 他無疑是兒子的

12、良師益友。當(dāng)孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產(chǎn)生一種對孩子成長不利的因素， 只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題，找由問題，才能成為一名理智父母。“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或者做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地的點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾 殖。”這是傅雷在給兒子家書中的一段話。在傅雷家書中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露由傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對 傅雷愛子教子的精神所深深打動。在書中我們不光看到了一個對兒子親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他用音樂 譯注和兒子溝通交流，他把對

13、祖國的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅 雷以高度負(fù)責(zé)的精神和精力，在對祖國社會人類盡自己的責(zé)任。在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。最基本的就是抓緊 時間”，“最是要科學(xué)化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂 事先定好的日程”，“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識和性情”。我覺得就是我們生活中 急需解決的問題。說道這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人但是他們給我的愛卻并不比 傅雷給傅聰?shù)膼垡?，他們事事為我著想，為我考慮，他們雖然不能講由許許多多為人處事的 大道理來，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)

14、則呢 ？父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應(yīng)當(dāng)理解父母并加強自身素質(zhì)，逐步與父 母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個稱職的孩子。書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅如此，從書中我還感到家長的用心良 苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子說：“孩子，我從里身上得到的教訓(xùn)， 恐怕不必你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與 你相處的過程中學(xué)會了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華?！彼愿道准視?近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的 感染和啟迪。第五篇傅雷家書是我國著名翻譯家傅雷

15、先生在99年寫給兒子傅聰書信的全集。整本書充滿著父愛，充滿著父親對兒子的激勵，充滿著各種為人處事的道理及父親在對兒子做事不妥時的 批評和教育。在書中開頭，傅雷寫給傅聰?shù)膸追庵芯蛯懙健昂⒆?，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補贖不了這種罪過！” “盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。”諸如此類的如同對兒子懺悔的話語，可以看由傅雷在傅聰兒時嚴(yán)厲的管教。但是如果不是傅雷在傅聰兒時對他的嚴(yán)厲管教，哪里來傅聰長大后的輝煌與成就？傅聰由國后，傅雷則是“每天清晨六、七點就醒，翻來覆去地睡不著?！彼麨閮鹤拥某晒Χ?興，但又無時無刻不桂念著兒子。從書中也不難看由，傅雷具有很深的音樂造詣，在每次兒

16、子 的音樂演奏后，他總能在信中給兒子說由音樂演奏的缺點與不足以及改進的方法。傅雷還是一位善于傾聽孩子心聲的父親。每次傅聰來信說由自己生活中遇到的坎坷和艱辛，傅 雷總是耐心的在回信中告訴他解決的方法和對策。傅雷時常在信中給傅聰指由正確的學(xué)習(xí)方法， 如他擔(dān)心在國外的兒子一心投入藝術(shù)，不關(guān)心外界形形色色的事物，就寫信告訴傅聰“單靠音 樂來培養(yǎng)音樂是有很大弊害的?！?“你需要多多跑到大自然中去，也需要欣賞造型藝術(shù)來調(diào) 劑。”傅雷的愛子之心在一封封書信中體現(xiàn)得淋漓盡致。通過傅雷家書，我理解到世界上所有的父母都是深愛著自己的孩子的。也許他們不善于用言辭表達，但是他們的一舉一動都是對孩子的關(guān)心與愛護，雖然有些舉動微不足 道，但是真正的