人教版第十一冊(cè)第五單元第21課《猴王出世》的解讀

1、人教版第十一冊(cè)第五單元第21課猴王出世的文本解讀河南省許昌縣尚集鎮(zhèn)中心小學(xué) 蘇曉麗（一）文本解析猴王出世是根據(jù)我國(guó)四大名著之一西游記的第一回靈根育孕源流出心性修持大道生的有關(guān)內(nèi)容改編的，屬于半白話文題。西游記是我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)篇章回神魔小說的典范。猴王出世這篇文章是五年級(jí)下冊(cè)第五單元的最后一篇閱讀課文。這個(gè)單元的主題是走進(jìn)名著，其他三篇課文:將相和根據(jù)史記中的廉頗藺相如列傳改編；草船借箭根據(jù)三國(guó)演義第四十六回的相關(guān)內(nèi)容改編；景陽(yáng)岡根據(jù)水滸傳第二十三回的相關(guān)內(nèi)容改編。都是我國(guó)古典名著，但是西游記中的美猴王形象，更適宜孩子接受，更有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，可以用美猴王的形象為突破口帶學(xué)生接近、走進(jìn)名

2、著。本文一共有四個(gè)自然段，主要講了石猴出世和石猴成王兩個(gè)故事。文本首先給石猴出世選擇了一個(gè)特殊的出生地，是東勝神州海外的國(guó)土，名曰傲來國(guó)，在這個(gè)國(guó)家臨近的大海中有一座名山，名為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山！就是在這樣一座十洲之祖脈的山上，離奇誕生了一個(gè)石猴。石猴在這座山誕生的原因首先是因?yàn)檫@座山上有一塊仙石，這塊仙石高三丈六尺五寸=12米13.5厘米，寬二丈四尺=7米92厘米。（1寸=3.3厘米1尺=33厘米1丈=3.3米）足以孕育仙胞。其次是這塊仙石所處的位置四面沒有樹，左右倒有芝蘭相襯，因?yàn)樗拿鏇]有樹遮擋所以每天能接受天真地秀，日精月華。跟所

3、有精靈怪異小說中的神魔精靈有著類似經(jīng)歷，最后仙石迸裂產(chǎn)出一卵化為石猴?？梢娛锍鍪烙腥c(diǎn)奇異之處：1、出生的地點(diǎn)奇異。2、出生的方式奇異。3、出生后就可以行走、飲食、自理生活，更是奇異。在此點(diǎn)明了石猴的神性，為全書寫孫悟空的神通廣大、降妖伏魔埋下了伏筆。并由此也掀開了一部曠世名著的第一頁(yè)。跟石頭有關(guān)離奇誕生的我國(guó)古典名著人物，還有紅樓夢(mèng)里唌石而生的賈寶玉。同時(shí)，石猴的出生告訴我們，石猴原本是個(gè)無親無故的猴子，和誰(shuí)都沒有血緣關(guān)系。因此他渴望真情，渴望親人?！澳呛镌谏街校瑓s會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中?！边@一段作者

4、寫了石猴日常生活的多個(gè)方面。語(yǔ)言精練，寥寥幾筆就勾勒出一個(gè)在林間自由自在、活潑，可愛，頑皮，勇敢，頑強(qiáng)的小石猴。正是因?yàn)槭镉锌释玫秸媲榈脑竿?，所以?duì)大家非常和善友愛，再加上他自身的性格，因此大家都非常喜歡和他一起玩耍。其實(shí)在吳承恩的筆下任何一只花果山的猴子都賦予他們?nèi)说男愿?，具備猴性和人性，具備人類所共有的好奇心和一定的思維能力，正因?yàn)檫@樣他們才會(huì)在山澗洗澡嬉鬧的時(shí)候去尋找水的源頭?！绊槤九浪?，直到源流之處，乃是一股瀑布飛泉?！边@時(shí)眾猴又叫到：“哪一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼三聲，石猴應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”石猴和眾猴一樣也都是有生命的個(gè)體，

5、都珍愛自己的生命。所以他也需要思考后做出選擇，要不然怎么會(huì)叫了三聲才應(yīng)聲呢？眾猴叫這三聲的時(shí)候，石猴心里想的是什么？是什么讓他最后決定進(jìn)去呢？能在這么短的時(shí)間做決定，可見石思維敏捷，做事果斷。你看做了選擇之后，石猴是多么勇敢：“他瞑目蹲身，將身一叢縱，徑跳入瀑布中?！薄邦?、蹲、縱、跳”等一系列的動(dòng)作，寫出了石猴的機(jī)智、靈巧、敏捷、勇敢的特點(diǎn)，對(duì)于未知的危險(xiǎn)他顯得那樣的敢于承擔(dān)，與后文知道瀑布后面是天設(shè)地造的家當(dāng)后一些膽小猴子形成鮮明的對(duì)比。擁有如此的膽識(shí)和氣概，石猴不做王，誰(shuí)能做王?？墒撬M(jìn)去之后，卻一點(diǎn)危險(xiǎn)都沒有，而且還意外地發(fā)現(xiàn)了“花果山福地水簾洞”。由此聯(lián)想到我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到未知

6、領(lǐng)域的時(shí)候，就認(rèn)為困難重重、感覺可怕，是不是很像眾猴一樣因?yàn)楹ε吕щy不敢去試試，也許我們只要像石猴一樣勇敢地去闖去試，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)不像我們想得那樣可怕，而且還會(huì)有意想不到的收獲呢！眾猴僅僅說：“進(jìn)得去，出得來，不傷身體者，即拜他為王?！?其實(shí)，石猴也可以出來后，不說自己在瀑布后面發(fā)現(xiàn)的水簾洞，然后獨(dú)自享用。但是他根本沒想過這么做，這表明石猴心里想著大家、喜歡和大家分享而不愿意獨(dú)自享受。這種精神境界在師徒取經(jīng)的路上更是表現(xiàn)得淋漓盡致，他自己渴望得到真情和親情，但是從不不需要?jiǎng)e人憐憫和施舍，而是自己首先付出真心、付出真情，主動(dòng)關(guān)心愛護(hù)他人以此換取別人的真情。時(shí)時(shí)處處都表現(xiàn)了他勇于承擔(dān)責(zé)任、有福同享

7、、有難自擔(dān)的高尚品質(zhì)。石猴心系大家是一種王者的品質(zhì)。石猴帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞后，眾猴猴性大發(fā)，“一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，搬過了，移過去”。他不是立即說讓大家遵守諾言，拜自己為王，而是等大家盡情玩耍，只搬得筋疲力盡停下來之后，才說出大家應(yīng)該遵守諾言，拜自己為王?？梢娛锬軌蝮w察別人的心情，尊重他人的需要，知道等待時(shí)機(jī)。在眾猴都狂歡至極的時(shí)候，他一直是非常清醒的，知道自己想要什么，這一點(diǎn)也表明他具備為王者的能力。石猴端坐上面道：“列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王?” 從

8、這句話中可以看出石猴的聰明、機(jī)敏、爽朗、坦率，可以作大家的首領(lǐng)。眾猴進(jìn)入水簾洞后猴性大發(fā)，戲耍玩鬧，早把先前的誓言忘在腦后。假如石猴自己不說，也許大家就真的想不起來了，時(shí)間久了事情就過去了。所以我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)石猴在必要的時(shí)候自己要說出來，給自己爭(zhēng)取機(jī)會(huì)和適合自己的工作。學(xué)生長(zhǎng)大后踏進(jìn)社會(huì)，不可能也不應(yīng)該等著別人去發(fā)現(xiàn)自己，我們應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己，推銷自己。給自己找到適合生存的機(jī)會(huì)和空間，為大家做更多的服務(wù)，創(chuàng)造出更大的價(jià)值。當(dāng)機(jī)會(huì)走到家門前的時(shí)候，我們應(yīng)該打開大門把機(jī)會(huì)拉進(jìn)來，而不是躲在屋子里等著機(jī)會(huì)進(jìn)門。很多時(shí)候機(jī)會(huì)是不會(huì)自己進(jìn)門的，他會(huì)溜過我們的家門，到隔壁去的。能夠把握機(jī)會(huì)也是為王

9、者，所必須具備的一種品質(zhì)，石猴是天生做首領(lǐng)、頭目的材料?！氨姾锫犝f，即拱伏無違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱千歲大王”。石猴因穿越水簾洞的壯舉，贏得群猴的敬仰、崇拜，最終被擁戴為王。我們似乎能想象當(dāng)時(shí)的石猴闊步登場(chǎng)，威風(fēng)、氣派地端坐在一個(gè)石凳上，眾猴子一個(gè)個(gè)伏首稱臣的情景。同時(shí)我們也感受到眾猴都是遵守諾言的大寫的人，而且都能夠正確的認(rèn)識(shí)自己，相互合作。眾猴的這些品質(zhì)也是我們每一個(gè)人應(yīng)該擁有的。石猴用自己的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，真誠(chéng)、聰明、智慧、膽識(shí)為自己贏得了大家的喜愛和尊重，成了群猴心目中美猴王。集人、神、猴性與一身的美猴王，他的美就在于真心為他人的高尚品質(zhì)和敢于向困難挑戰(zhàn)的膽識(shí)，也為全書后面描寫美

10、猴王的眾多勵(lì)志故事做了很好的鋪墊。（二）走近作者吳承恩（約15061582），出生在一個(gè)由書香門第而衰落為商人的家庭。他的父親為了生計(jì)娶了商人的女兒為妻，所以繼承了岳父的衣缽做了商人。但是父親一心想讓兒子考取功名、光復(fù)家門。吳承恩從小就非常聰明，博覽群書，很小就善于吟詩(shī)作畫，是當(dāng)?shù)赜忻牟抛印６页艘髟?shī)、作畫之外，他喜歡收集神魔、鬼怪、猴精之類的怪異故事，這一愛好為后來塑造西游記里的人物做了很好的積累。吳承恩第一次和同鄉(xiāng)進(jìn)京參加考試，才華不如自己的同鄉(xiāng)得中，而他卻沒有中第。后來他又苦讀三年詩(shī)書，期間他的父親病逝。三年后又去進(jìn)京考試，再次沒有中第。兩次考試失利，再加上父親的去世給他了很大的打擊

11、，他竟然病倒了。在他看來，考不了舉人，不僅付資無由，而且愧對(duì)父母，有負(fù)先人。但他并不以為自己沒考取功名是沒本事，而只是命運(yùn)不濟(jì)，他認(rèn)為“功名富貴自有命，必須得之無乃癡？” 吳承恩不會(huì)自己營(yíng)生，家中生活來源，除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。直到年近半百才考取了貢生，到京城候職。后因母親年邁，在好友禮部侍郎李春芳的幫助下，六十一歲時(shí)屈就長(zhǎng)興縣丞。感覺自己大材小用，再加上他看不慣官場(chǎng)的黑暗，很快就辭官不做了，以后一直以賣字畫為生。西游記里孫悟空的形象有著吳承恩自己性格和心境的寫照。美猴王有著吳承恩本人剛正不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，大鬧天宮里孫悟空做了弼馬溫表達(dá)了作者懷才不遇心境。孫

12、悟空是我古典小說中的第三個(gè)主角，與水滸傳中的宋江、三國(guó)演義中的曹操同樣家喻戶曉。但是孫悟空這個(gè)角色更受孩子們的歡迎，美猴王的形象早已走出來國(guó)門，走向了世界。學(xué)生一定知道或者搜集到許多和美猴王有關(guān)的故事，我們可以一起講講這類故事。借助優(yōu)美神奇的故事，在學(xué)生受到美猴王形象感染的同時(shí)，讓我們一起走近美猴王，走進(jìn)西游記。在深刻理解美猴王形象、并引起心靈共鳴的基礎(chǔ)上，課外再帶學(xué)生去看看另外兩個(gè)主角。三國(guó)演義中尋找曹操的故事，水滸傳中找宋江的故事。還可以在紅樓夢(mèng)中尋找唌石而生的賈寶玉。以此為引和學(xué)生一起先走進(jìn)我們四大古典名著。（三）理解詞語(yǔ)名曰：名字叫作。圍圓：文中指仙石的周長(zhǎng)，即圍一圈的長(zhǎng)度。靈通：文中指仙石有了靈氣，通了人性。芝蘭：芷和蘭，兩種香草。古時(shí)比喻德行的高尚或友情、環(huán)境的美好等；比喻優(yōu)秀子弟。石竅：石頭邊隙。石碣：石碑。鐫：刻。喜不自勝：歡喜得自己不能控制。形容非常高興。瞑目：閉上眼睛。造化：福氣；運(yùn)氣。天造地設(shè)：自然形成又合乎