用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察問題

1、鞏固復(fù)習(xí)第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的1、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)(一)發(fā)展的普遍性1、自然界是發(fā)展的。2、人類社會(huì)是發(fā)展的。3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的?？傊?，世界是永恒發(fā)展的！發(fā)展的普遍性原理要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（原理）（方法論）什么是發(fā)展?運(yùn)動(dòng)變化是否就是發(fā)展？（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。相同點(diǎn)： 都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。 爭(zhēng)鳴:區(qū)別：運(yùn)動(dòng)變化：有上升的、向前、進(jìn)步的， 也有下降的、向后的、退步的發(fā)展：是具有向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，是新事物代替舊事物過程運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展?講授新課一個(gè)故事引發(fā)的思考 荊人欲

2、夜襲宋國，先派人在白天測(cè)量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計(jì)劃失敗。荊人夜襲，本是個(gè)好主意，請(qǐng)猜一猜為何失敗了？ 續(xù)：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動(dòng)， 所以敗也。 (1) 荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？ (2) 在你的現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有“荊人”的影子？二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（）事物發(fā)展的前途是光明的、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的趨勢(shì))為什么？回憶:什么是發(fā)展?什么是新事物?什么是舊事物?新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物否前途光明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物第二,新事物的優(yōu)越性克服了。汲取了。增添了。第三，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

3、,反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù).（）事物發(fā)展的前途是光明的新事物必定戰(zhàn)勝舊事物、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的趨勢(shì)) 第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途（1）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？（2）為什么袁世凱復(fù)辟必然要失??？民主共和是新事物，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數(shù)人民的支持。 封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，得不到認(rèn)可。（3）為什么社會(huì)主義大國蘇聯(lián)會(huì)解體，倒退回資本主義？因?yàn)樯鐣?huì)主義當(dāng)前還不夠完善，人們對(duì)這一新事物的認(rèn)可還需要一定的過程，以及資本主義極力扼殺和企圖顛覆

4、社會(huì)主義造成。83天。道路曲折新事物舊事物新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方人們對(duì)新事物認(rèn)可有一個(gè)過程舊事物開始時(shí)比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)抵抗，扼殺新事物（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）要求:既要看到光明的前途，充滿信心，積極進(jìn)取又要做好充分的思想準(zhǔn)備，敢于接受挫折和考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。 起初，很多人還不知互聯(lián)網(wǎng)為何物，他們稱馬云為騙子。1995年他第一次上中央臺(tái)，有個(gè)編導(dǎo)跟記者說，這個(gè)人不像好人！其實(shí)在很多沒有互聯(lián)網(wǎng)的城市，馬云一律被稱為“騙子”。但馬云仍然像瘋子一樣不屈不撓，他天天都先這樣提醒自己：“互聯(lián)網(wǎng)是影響人類未來生活30年的3000米長(zhǎng)跑，你必須跑得像兔子一樣快，又要像烏龜一樣

5、耐跑?！比缓蟪鲩T跟人侃互聯(lián)網(wǎng)，說服客戶。業(yè)務(wù)就這樣艱難地開展了起來。普希金：假如生活欺騙了你，不要傷心，不要憂郁，不順心的日子暫且容忍，等著吧，快樂的日子就要到來。鄧小平同志有三落三起的故事，他個(gè)子不高，但有句很著名的話：天塌下來有高佬頂著。真心英雄把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。把握生命里的每一次感動(dòng)，和心愛的朋友熱情相擁，讓真心的話和開心的淚，在你我的心里流動(dòng)。 你認(rèn)為，中學(xué)階段在人生發(fā)展過程中處于什么樣的階段和時(shí)期? 我們應(yīng)該怎樣度過這個(gè)階段? 中學(xué)階段被稱為人生發(fā)展的黃金階段，是長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)、形成世界觀的關(guān)鍵時(shí)期。從一定意義上

6、說，它對(duì)人生的前途、理想的實(shí)現(xiàn)起重大的作用。 每個(gè)青年學(xué)生，都應(yīng)該珍惜這個(gè)階段，認(rèn)真讀書，積極上進(jìn)，不怕困難和挫折，努力為人生的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 1、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（ ） A新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn) B新事物保留了舊事物中的積極因素 C新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容 D新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向D課堂練習(xí)2、從蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車到磁懸浮列車，動(dòng)力越來越大，運(yùn)力越來越強(qiáng)，速度越來越快。這表明：A新事物是對(duì)舊事物的徹底否定B新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果C事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化D事物的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)

7、的過程D3、“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。”其中包含的辯證法道理是A意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用 B新事物的成長(zhǎng)壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程C事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，社會(huì)主義建設(shè)才能取得成功C有一個(gè)故事，說的是一個(gè)國王要感謝一個(gè)大臣，就讓他提一個(gè)條件。大臣說：“我的要求不高，只要在棋盤的第一個(gè)格子里裝 1 粒米，第二個(gè)格子里裝 2 粒，第三個(gè)格子裝 4 粒，第四個(gè)格子裝 8 粒，以此類推，直到把 64 個(gè)格子裝完?！眹跻宦牐蛋蛋l(fā)笑，要求太低了，照此辦理！ 裝米的工作進(jìn)展神速，不久棋盤就裝不下了，改用麻袋，麻袋也不行了，改用小車，小車也不行了，糧倉很快告罄。數(shù)米的人累昏

8、無數(shù)，那格子卻像一個(gè)無底洞，越來越填不滿。國王終于發(fā)現(xiàn)，他上當(dāng)了，一個(gè)東西哪怕基數(shù)很小，一旦以幾何級(jí)數(shù)成倍增長(zhǎng)，最后的結(jié)果也會(huì)駭人聽聞。思考：這故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？量變和質(zhì)變合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。 老子事物發(fā)展的兩種狀態(tài)量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。（1）量變、質(zhì)變的含義質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。在量變階段，事物的根本性質(zhì)沒有改變，仍然是這個(gè)事物； 而質(zhì)變則是事物根本性質(zhì)的改變，是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變

9、 （事物發(fā)展的狀態(tài)）判斷量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的根本性質(zhì)是否發(fā)生變化討 論質(zhì)變一定是發(fā)展嗎?發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升。質(zhì)變分為前進(jìn)的、上升的和倒退的、下降的兩方面 事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展。結(jié)論:只有前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展?；貞洠喊l(fā)展的實(shí)質(zhì)水蒸氣水100C100C思考；水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？思考量變質(zhì)變水蒸氣水(液體)(氣體)加溫 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。 老子量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

10、千里之堤，潰于蟻穴。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系數(shù)量的增減引起質(zhì)變 A、事物在大小、速度、程度、規(guī)模等方面發(fā)生變化引起質(zhì)變（數(shù)量的增減）B、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和次序上發(fā)生了變化引起的質(zhì)變（總體數(shù)量不變）量變引起質(zhì)變有兩種形式 O D GDOG(dog)GOD(god)結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變金剛石和石墨的比較 金剛石 石墨元素構(gòu)成相同 都由同一種元素構(gòu)成(C)結(jié)構(gòu)不同 骨架形結(jié)構(gòu) 層狀結(jié)構(gòu)性質(zhì)不同 堅(jiān)硬無比 比較松軟結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變臉譜圖喜怒哀懼結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。（一）量變、質(zhì)

11、變的辯證關(guān)系原理（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。事物是不斷經(jīng)過“量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。（二）量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 堅(jiān)持適度原則 體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼挠校?、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達(dá)二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、前途是光明的，道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）要求:、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變（）量變和質(zhì)變的含義（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系辯證的發(fā)展觀世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論1、發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實(shí)質(zhì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題2、發(fā)