大學(xué)生道德教育

1、-. z2021年自治區(qū)德育工作研討會(huì)參評(píng)論文大學(xué)生的道德教育 克拉瑪依職業(yè)技術(shù)學(xué)院，* 獨(dú)山子 833600 大學(xué)生的道德教育 克拉瑪依職業(yè)技術(shù)學(xué)院，* 獨(dú)山子 833600 【摘要】教育的本質(zhì)決定了德育，重視德育，已逐漸形成教育的一種國(guó)際性的趨勢(shì)；重視德育，是現(xiàn)階段教育的普遍現(xiàn)象；重視德育，是對(duì)自我開(kāi)展的方法之一。本文擬對(duì)自身所觸、所感、所發(fā)的現(xiàn)象作簡(jiǎn)要評(píng)述。 【關(guān)鍵詞】德育 道德教育是我們自小就接觸的課程，到現(xiàn)在我們能真正懂得多少.每個(gè)人都可以說(shuō)出一大堆的道理倫理，但在現(xiàn)實(shí)生活中又怎樣去做的呢.人們常說(shuō)知識(shí)就是力量，但我認(rèn)為學(xué)會(huì)知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)際生活中才是力量。對(duì)于道德教育也同樣如此！道德

2、教育不僅僅在個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，在世界的每一個(gè)角落，都是人們深深關(guān)切的課題。我們也可以去試想一下，如果沒(méi)有道德教育，社會(huì)將是什么樣的社會(huì)，人們開(kāi)展的過(guò)程將是一片混亂，將會(huì)影響道德教育的質(zhì)量。道德教育，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立條件下,我國(guó)以群眾層面上道德教育為切入點(diǎn),為進(jìn)一步探究適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立要求的道德教育提供一種依據(jù)。在此認(rèn)為,我國(guó)德育應(yīng)當(dāng)將人們居予主體地位，在主體意識(shí)根底上加強(qiáng)自我關(guān)注，以個(gè)體的現(xiàn)實(shí)利益為切入點(diǎn),對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)以人為本培育學(xué)生的完善人性具有重要的啟迪意義。據(jù)說(shuō)，西方國(guó)家的德育是主以人為本,能更好地培育出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)具有完善人性的人！就是像亞伯拉罕馬斯洛所說(shuō)的人的自我實(shí)現(xiàn)、完

3、善人性的形成和到達(dá)人所能及的境界。通過(guò)這個(gè)來(lái)培育學(xué)生的完善人性 。再舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，早在1986年間，新加坡政府公布了一個(gè)以共同價(jià)值觀白皮書(shū)這樣的一個(gè)說(shuō)法，提出了五大價(jià)值觀分別是國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)心扶持，尊重個(gè)人；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，寬容。從那次起新加坡新一代學(xué)校道德教育就是在這五大價(jià)值觀指導(dǎo)下應(yīng)運(yùn)而生的?？梢?jiàn)不管是在未來(lái)，在社會(huì)還是在學(xué)校，重視德育工作是不容無(wú)視的！在我們的學(xué)校生活中，在形形色色的物質(zhì)中，在多姿多彩的生活中，德育教育無(wú)處不在我們身邊，它與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)，它具備對(duì)社會(huì)起到引領(lǐng)和示作用的根本道德素質(zhì)。如何創(chuàng)新大學(xué)生德育教育的思維、理論、

4、模式、手段和方法與思想政治教育的科學(xué)結(jié)合，是非常值得研究的。目前，大學(xué)生的德育教育存在著幾個(gè)方面的不適應(yīng)： 第一，大學(xué)生理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)過(guò)程不適應(yīng)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)是促進(jìn)人的全面開(kāi)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德建立，必須表達(dá)以人為本為，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為根本要求，則，把大學(xué)生德育教育與公民道德建立相結(jié)合。當(dāng)確定大學(xué)生德育教育的理想目標(biāo)時(shí)，是絕對(duì)不能停留在紙上談兵中，必須現(xiàn)身說(shuō)法、身體力行。面對(duì)劇烈競(jìng)爭(zhēng)、充滿挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，大學(xué)生實(shí)際現(xiàn)狀如何、實(shí)力如何增強(qiáng)、獨(dú)特的生存根本功怎么練就，特別是培育出百折不撓的奮斗精神、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志性格。德育教育創(chuàng)新的突

5、破口，必須對(duì)理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)過(guò)程的不適應(yīng)問(wèn)題加以深入研究，探索可行的當(dāng)代大學(xué)生德育教育和諧創(chuàng)新的好思路。 第二，城鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生思想行為的相互不適應(yīng)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的階段不同，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的開(kāi)展層次不同，城鄉(xiāng)大學(xué)生思想行為出現(xiàn)多樣化現(xiàn)象，當(dāng)代大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型與變化的實(shí)際情況，使得城鄉(xiāng)大學(xué)生的道德觀念、行為方式發(fā)生了很大差異。因此大學(xué)生道德教育必須根據(jù)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的形勢(shì)，把握城鄉(xiāng)不同的大學(xué)生德育教育的新要求與新希望。認(rèn)真區(qū)分城鄉(xiāng)大學(xué)生不同群體，在德育教育實(shí)踐中，按照不同地區(qū)、不同學(xué)生的區(qū)別，通過(guò)走訪、調(diào)研，了解學(xué)生之間的身心變化，并及時(shí)的予以調(diào)解。通過(guò)對(duì)有遠(yuǎn)大志

6、向、健全人格、學(xué)習(xí)自覺(jué)、成績(jī)優(yōu)良的城鄉(xiāng)大學(xué)生與缺乏目標(biāo)、迫求庸俗、喜歡享樂(lè)、學(xué)習(xí)不自覺(jué)、成績(jī)差的城鄉(xiāng)大學(xué)生比照分析。通過(guò)抽樣調(diào)查、問(wèn)卷分析，及時(shí)抓住學(xué)生群體間的道德觀念、行為方式的不同，根據(jù)不同群體，采取有針對(duì)性的方法，進(jìn)展德育教育創(chuàng)新實(shí)踐。 第三，大學(xué)生創(chuàng)新激情與深厚根本功的不適應(yīng)。大學(xué)生充滿青春活力，往往缺乏對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的全面把握、鎖定目標(biāo)、持續(xù)奮斗的持久性較差，因此，德育教育創(chuàng)新必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)展一對(duì)一、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面的知心溝通，把真、善、美教育，全方位、寬領(lǐng)域、多層次、立體式地融入在日常教與學(xué)、思與行中。對(duì)此，高校應(yīng)敞開(kāi)大門(mén)與社會(huì)各界的成功人士(創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)新者、創(chuàng)造者、創(chuàng)意者)對(duì)接，各

7、界攜手共進(jìn)，共同關(guān)注大學(xué)生德育教育，把深厚的根本功訓(xùn)練與培養(yǎng)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的合格的建立者和接班人的培養(yǎng)目標(biāo)和諧統(tǒng)一。知、情、意、行四要素有機(jī)結(jié)合。必須針對(duì)大學(xué)生思想道德存在的困惑或問(wèn)題，著重對(duì)大學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)選擇的多元化傾向、道德價(jià)值判斷的模糊混亂，道德認(rèn)知與道德行為背離，知、情、意、行矛盾、道德要求和評(píng)價(jià)方面存在雙重標(biāo)準(zhǔn)等現(xiàn)象，把歷史文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的學(xué)習(xí)與大學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感結(jié)合起來(lái)，用典型的事例說(shuō)明，只有通過(guò)良好的德育教育，培養(yǎng)深厚根本功，才能使激情變?yōu)槔硇孕袆?dòng)，走向成功。 最后，大學(xué)生個(gè)性揚(yáng)與整體和諧的不適應(yīng)。我們發(fā)現(xiàn)在局部大學(xué)生中存在的實(shí)用主義、功利主義傾向

8、，存在著信仰與理想觀念淡薄化現(xiàn)象，盲目攀比、過(guò)分注重實(shí)用，過(guò)度重視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致集體主義觀念淡薄，個(gè)人主義揚(yáng)，自覺(jué)遵守道德行為的意識(shí)不強(qiáng)，誠(chéng)信度下降等問(wèn)題。針對(duì)目前局部高校的道德教育,主要是馬克思主義、思想和理論的課教育,以及高校思想道德修養(yǎng)課程，以教師講授為主，難以讓大學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，能夠充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性思考的現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)研究大學(xué)生德育教育創(chuàng)新的具體手段方式，通過(guò)教師與學(xué)生針對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展實(shí)際問(wèn)題，結(jié)合理論研究最新成果，雙向互動(dòng)式交流溝通。力求適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，適時(shí)及時(shí)的更新變化特點(diǎn)，創(chuàng)新教材容，增強(qiáng)新鮮感、時(shí)代感。把大學(xué)生個(gè)性化與整體和諧氣氛都寓于在同大學(xué)生用心交流、真誠(chéng)對(duì)話、深入溝通

9、之中，師生共同，一道感受時(shí)代的變化、一道培養(yǎng)高尚的情操，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀的和諧開(kāi)展中，形成與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的大學(xué)生個(gè)性持續(xù)安康開(kāi)展新突破。因此，社會(huì)主義現(xiàn)代化建立需要一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格人才，合格人才的標(biāo)準(zhǔn)是德、智、體全面開(kāi)展，德育始終是擺在第一位的。運(yùn)用多種形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)展思想品德和綜合素質(zhì)教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一項(xiàng)意義重大、任務(wù)艱巨的工作。加強(qiáng)大學(xué)生德育工作，我們認(rèn)為應(yīng)在教育、管理、示、等幾個(gè)方面去下功夫。教育是德育工作的傳統(tǒng)手段。盡管現(xiàn)在形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但主要手段仍然是教育。我們要看到，大學(xué)生絕大局部心理、生理均

10、未成熟，可塑性強(qiáng)，正反兩個(gè)方面同時(shí)影響著其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。正是因?yàn)槿绱?，教育才顯得尤為重要，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭共同承當(dāng)責(zé)任，消除不良因素的影響。只有解決了大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)根本問(wèn)題，使他們學(xué)會(huì)怎樣做人、怎樣求知、怎樣競(jìng)爭(zhēng)，才能使他們成為合格人才。其中學(xué)會(huì)做人是最重要的，這一目的的實(shí)現(xiàn)主要靠教育、啟發(fā)。管理是大學(xué)生德育工作的重要環(huán)節(jié)。德育工作從根本上講，不但要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想，更要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為。而良好思想和行為的養(yǎng)成，既要靠教育，更要靠管理，管理是養(yǎng)成行為規(guī)的重要手段。由于主、客觀原因，多數(shù)高校在新形勢(shì)下對(duì)多層次、多類別學(xué)生同處一校還缺乏一種科學(xué)的管理方法和

11、體系，要么習(xí)慣于封閉強(qiáng)制式管理，要么過(guò)于相信學(xué)生的自覺(jué)性，片面強(qiáng)調(diào)開(kāi)放自主式管理。顯然，這與大學(xué)生德育要不適應(yīng)的。我認(rèn)為：對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的管理應(yīng)采取適當(dāng)強(qiáng)制式與開(kāi)放自主式有機(jī)結(jié)合，除了按照大學(xué)生自己的德育觀點(diǎn)完成必要課時(shí)外，更應(yīng)通過(guò)科學(xué)管理使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。大學(xué)生良好的思想和行為不僅是教、管出來(lái)的，而且是帶出來(lái)的，社會(huì)、學(xué)校和家庭成員的思想、行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著他們。從*種程度上講，這種現(xiàn)實(shí)的影響比起課堂和書(shū)本的影響要大得多。如果書(shū)本和口頭宣傳的和現(xiàn)實(shí)中看到、聽(tīng)到的是兩碼事，不但不能使大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想和行為，還可能起到反示的作用。所以，社會(huì)不但要宣傳、倡導(dǎo)真善美，而且要以實(shí)際行動(dòng)懲治假惡

12、丑；學(xué)校要有文明、安康、向上的校風(fēng)；教師和家長(zhǎng)要言傳身教、率先示。環(huán)境熏對(duì)大學(xué)生德育起著潛移默化的作用。 說(shuō)了這么多，就來(lái)看看我自己的德育生活！學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)。確實(shí)，學(xué)習(xí)至今還伴隨著我們，而且還會(huì)伴隨著我們的一生，還會(huì)是我們永遠(yuǎn)的朋友。難道不是嗎.現(xiàn)代生活的節(jié)奏開(kāi)展的很快，要求我們必須學(xué)習(xí)一生，不進(jìn)則退就是我們這代人的至理名言?。∮浀迷趧傔M(jìn)入大一時(shí)，可所謂是什么都不知道，看到什么就學(xué)什么，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，生活真的好枯燥。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間后我的學(xué)習(xí)生活可以稱為知道不知道。所有的學(xué)習(xí)生活安排根本都是由課程量決定，自己沒(méi)有太大的目標(biāo)和方向，盲目地規(guī)劃著自己未來(lái)大學(xué)幾年的生活和方向。那時(shí)候的我，除

13、了積極參加學(xué)校舉辦的各種活動(dòng)來(lái)豐富自己提高自己，剩下的時(shí)間根本上是鉆到圖書(shū)館里，在那里拼命的翻閱著各種優(yōu)秀的雜志和期刊，常常一坐就是半天。有了圖書(shū)館萬(wàn)千書(shū)籍的相伴，在知識(shí)的世界里徜徉，一點(diǎn)也不覺(jué)得枯燥和孤單。自己有時(shí)候已經(jīng)知道了一些東西，但卻沒(méi)有意識(shí)到。文化根底課的學(xué)習(xí)似乎不太滿足我的求知欲望，我又積極的選修自學(xué)了各種知識(shí)，主要集中在計(jì)算機(jī)方面，給今后的人生開(kāi)展先打下堅(jiān)實(shí)的根底。這一時(shí)期的我，逐漸體會(huì)到了知識(shí)的力量，我也了解到生活是豐富多彩的。而現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)前一年的努力，自己意識(shí)到學(xué)科不僅僅是必修課程的組合優(yōu)勢(shì)，便找出一條更適合自己開(kāi)展的學(xué)習(xí)道路。深切的體會(huì)到了協(xié)作能力的重要，以及在協(xié)作下的個(gè)人

14、單獨(dú)開(kāi)展的根底，在此根底上的努力和付出，又讓我有所心得體會(huì)。于是，我進(jìn)一步在各方面提高自己，有側(cè)重點(diǎn)的偏向于*些學(xué)科。學(xué)習(xí)是知識(shí)的積累，如果把人生比作人前進(jìn)的軌跡，則學(xué)習(xí)就是人腳下的大道，只有不停的矯正步伐，才能最終走在通達(dá)大道上，而不至于偏離或遠(yuǎn)離，走到崎嶇小路或走到懸崖邊上。所以， 一方面，總結(jié)過(guò)去，用事實(shí)不停的檢閱自己，以求畢業(yè)后的良好的開(kāi)展方向。另一方面，在知道的根底上，再求知道，更深一層次的挖掘自己，看準(zhǔn)社會(huì)開(kāi)展和市場(chǎng)需求方向，進(jìn)一步的鍛煉自己。同時(shí)我總結(jié)出一套適合自己的更有效的學(xué)習(xí)方法，這一方法不僅適合于單科的學(xué)習(xí)，適合思想理論的學(xué)習(xí)，同時(shí)還適合對(duì)*一事件的總體認(rèn)識(shí)和把握，適合于人

15、生的態(tài)度樂(lè)觀與否，適合于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的制定，是一個(gè)知道我人生開(kāi)展的方法論，我稱他為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，我享受著我的學(xué)習(xí)過(guò)程，也在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)、收獲成功的喜悅和快樂(lè)。大學(xué)生活是豐富多彩的，而我除了在學(xué)習(xí)之外，課余時(shí)間還嘗試著各種實(shí)踐工作來(lái)豐富自己珍貴的大學(xué)時(shí)光。打工對(duì)我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是一個(gè)很平常的詞匯。從發(fā)傳單到作促銷，從無(wú)所知到有所知，從不知所措到心理有底，從被動(dòng)到主動(dòng)；到現(xiàn)在也可謂是完成了幾項(xiàng)以前從未想過(guò)，接觸過(guò)的偉大工程。一方面，改善了自己生活，另一方面，積累了經(jīng)歷教訓(xùn)。我要在此感對(duì)我有過(guò)幫助的人們，他們是美麗的，是永遠(yuǎn)值得我尊重的，他們就是，溫暖且無(wú)私。也感那些阻撓過(guò)我的人，因?yàn)樗麄兾也?/p>