新文化運動與馬克思主義的傳播-課件

1、我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時過。蘭花卻依然，苞也無一個。轉(zhuǎn)眼秋天到，移蘭入暖房。朝朝頻顧惜，夜夜不相忘。期待春花開，能將夙愿償。滿庭花簇簇，添得許多香。蘭花草新文化運動與馬克思主義的傳播 所謂新者無它，即外來之西洋文化也；所謂舊者無它，即中國固有之文化也。 汪叔潛 新舊問題青年雜志第一卷第一期袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像鏡頭一：20世紀(jì)初中國政治經(jīng)濟無量頭顱無量血可憐購得假共和資本主義工業(yè)的發(fā)展概況1895-1911 1912-1918年均投資年均辦廠687萬17家79家2300萬鏡頭二：20世紀(jì)初中國經(jīng)濟“孔子之道，自古常新，與天無極 政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守

2、?！?- 袁世凱大總統(tǒng)祭圣告令鏡頭三：20世紀(jì)初中國思想界的逆流魯迅的藥描述的人血饅頭鏡頭四：20世紀(jì)初國民心理 “包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！” 魯迅藥 辛亥革命后百姓門前的對聯(lián)： 帝德乾坤大 皇恩雨露深 辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對共和，腦子里實在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。 陳獨秀舊思想與國體問題 材料： 要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)我們認(rèn)定只有這兩位先生，

3、可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。 陳獨秀新青年罪案之答辯書民主科學(xué)DemocracyScience “中國欲求生存，必須拋棄數(shù)千年相傳的官僚的專制的個人政治，必須依靠全國大多數(shù)人民有政治覺悟，而不能寄希望于善良政府，賢人政治”。 陳獨秀吾人最后之覺悟 “今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風(fēng)息焉”。 陳獨秀 提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧 “打倒孔家店”為什么批判舊道德？ 民國初年，北京中華新報曾登一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家 ，還未過門，未婚夫就死了，為做烈女，唐氏選擇自殺

4、，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后用砒霜結(jié)束了年輕的生命。遺憾憤怒同情不解儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨立自主之人格矣；夫為妻綱，則妻于夫為附屬品，而無獨立自主之人格矣。率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見有一獨立自主之人格者，三綱之說為之也。 陳獨秀 孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也。 李大釗 “為什么改革思想，一定要牽涉到文學(xué)上？這因為文學(xué)是傳導(dǎo)思想的工具?！?蔡元培上邪我欲與君相知長命無絕衰山無陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕 天啊！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有

5、了丘陵，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！ 文學(xué)革命 一曰，不言之無物；二曰，不摹仿古人；三曰，不作不合文法的文字；四曰，不作無病呻吟；五曰，不用套語濫調(diào)；六曰，不用典；七曰，不講對仗；八曰，不避俗字俗語。 胡適文學(xué)改良芻議形式內(nèi)容 推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)， 建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)； 推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)， 建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué)； 推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)， 建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。 陳獨秀文學(xué)革命論代表作品： 狂人日記孔乙己吶喊彷徨抨擊舊道德的斗士 魯迅 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我

6、橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人” 。 魯迅狂人日記 代表作品：法俄革命之比較觀庶民的勝利布爾什維主義的勝利我的馬克思主義觀馬克思主義的傳播者 李大釗“須知今后的世界，變成勞工的世界”“非把知識階級同勞工階級打成一氣不可”民主科學(xué)新文學(xué)新道德前 期后 期馬克思主義1919年1915年五四運動青年雜志創(chuàng)刊“一個中國人，特別是一個受過教育的中國人，如果背叛了名譽法典，拋棄了忠君之道，即孔子國教中的名分大義，那么，這樣就喪失了民族精神，種族精神的中國人，就不再是一個真正的中國人?！?辜鴻銘中國人的精神傳統(tǒng)精神的守護(hù)者 辜鴻銘問題探究：百年前，新文化的倡導(dǎo)者為何主張

7、“必須廢除舊文化，普及新文化”？是否合理？現(xiàn)在我們大力弘揚傳統(tǒng)文化，以上兩種態(tài)度和做法矛盾嗎？為什么？材料一：1913年江蘇第一師范學(xué)校招生，應(yīng)考者三百余人。校長楊月如先生囑各舉崇拜人物，以表其景仰之誠。統(tǒng)計結(jié)果如下：-據(jù)考師范之笑話上海時報1913-7-1.材料二：1923年12月11日北京大學(xué)25周年紀(jì)念日，民意測驗部分結(jié)果：崇拜人數(shù)被崇拜者153孔子61孟子17孫中山你心目中，國內(nèi)或世界的大人物，是哪幾位？國內(nèi)：孫中山473票，陳獨秀173票孔子1票國際：列寧229票，威爾遜51票-據(jù)張靜如等中國現(xiàn)代社會史1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實驗室內(nèi) 新時代 新女性“人民英雄紀(jì)念碑”浮雕之一民國婚俗 周恩來在天津組織覺悟社，并出版覺悟雜志毛澤東主編的湘江評論燕園情 紅樓飛雪，一時英杰，先哲曾書寫，愛國進(jìn)步民主科學(xué)。 憶昔長別，陽關(guān)千疊，狂