柏拉圖《理想國》讀書筆記

1、希望對您有所幫助，感謝F戴與閱讀!柏拉圖理想國讀書筆記導讀：理想國是柏拉圖（公元前427年一347年）的代表作，它孕于古希臘民族文化中心的雅典。記得導師曾今說過理想國不 是簡簡單單的一本如其書名的政治著作， 更是一部教育著作，拜讀之 后，倍感如此。其中本書闡述的對護衛(wèi)者的培養(yǎng)給我留下了深刻的印 象，聯(lián)想到當今現(xiàn)實，謹對此發(fā)表一點鄙薄之見。在理想國構(gòu)建的城邦里，作為守護這座城邦的人一一守護者， 其重要性不言而喻。而這樣一個重要的群體是需要更多的時間，“最多的知識和訓練”來培養(yǎng)他們。培養(yǎng)這樣的一個人需要怎樣的教育呢？ 在此，我想用個別說明一般。在本書中，要對護衛(wèi)者進行教育。首先，要選擇有天性基礎的

2、人， 天性即天賦，有護衛(wèi)者的質(zhì)地，要把愛好智慧和剛烈、敏捷、有力這 些品質(zhì)結(jié)合起來。之后，才進行對后天的培養(yǎng)。從教育的內(nèi)容上看： 第一，有選擇性，要選擇善的、真的、積極的故事，排除惡的、假的 內(nèi)容；第二，有序性，先進行教音樂后教體操，教音樂以使其心靈達 到對美的愛，教體操已達到身體健康、鍛煉他心靈的激情部分。從教 育方法上看，運用講故事的方法，鼓勵孩子們要模仿就模仿與他們 專業(yè)有關(guān)的人物，模仿那些勇敢、節(jié)制、虔誠、自由的人物，不要模 仿壞人和鄙夫。當然，前提是故事的內(nèi)容需要經(jīng)過精心選擇的。止匕外， 在培養(yǎng)的過程中要注意加強監(jiān)督，進行考察。教育過程中，書中尤其強調(diào)早期教育，在此期間要重視教育內(nèi)容

3、的選擇?！胺彩麻_頭最重要，特別是生物，在幼小柔嫩的階段，最容 易接受陶冶，你要把他鑄造成什么形式，就能鑄造成什么形式”。好 的故事鑄造他們的心靈，要排除丑惡的假的故事，因為它先入為主， 早年接受的見解總是根深蒂固，不容易改變。有些好的故事從小就應 該講給他們聽。柏拉圖提出“兒童階段，文藝教育最關(guān)緊要，節(jié)奏與 和諧浸入了他們的心靈深處”。反觀我們現(xiàn)在，值得肯定的是部分年輕父母會用優(yōu)美的音樂或動 聽的自然之聲進行胎教以及父母為兒女的殷殷之心。 然而一部分父母 太過著急，從小就拿自己孩子和別人家的孩子比，比誰早會認字、數(shù) 數(shù)，比誰背的詩詞多，誰說的英語好。于是，重點班、輔導班泛濫成 災，孩子弱小的心

4、靈承受的壓力越來越大，失去了童真與應有的童年， 與孩子的稱呼不相稱了。還有一些父母，不注重早期教育，忽視了家 庭教育，不清楚自己就是孩子的第一任老師， 在孩子面前情緒控制不 好，一些不好的事件在孩子面前頻頻發(fā)生， 給孩子心理留下抹不掉的 陰影。對于早期教育，我雖然不贊成柏拉圖書中的教育決定論 （你要把 他鑄造成什么形式，就能鑄造成什么形式），但其重要性也是很明顯 的。我信奉環(huán)境決定論，受教育者先天條件差別不是很大，而且很好 滿足。教育是一個特殊的環(huán)境，在后天人的發(fā)展中起著主導作用，而 早期的教育是后天教育的基礎，尤其是孩子心性的培養(yǎng)，我認為一些 技能的培養(yǎng)可以放在孩子稍大一些培養(yǎng)也不遲。 我們

5、的孩子們，早期 希望幫助，感謝戴與閱讀！接受的不應該是一串串的數(shù)字、 公式，不是一首首拗口晦澀難懂的詩 詞，而是讓他們的心靈得到自然的洗禮，善良的浸潤，藝術(shù)的熏陶， 這樣才能與后天的培養(yǎng)相得益彰，讓他們自然、健康地成長、成才。柏拉圖理想國讀書筆記二理想國傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì) 應該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、 節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思 想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。 柏拉圖認為國家權(quán)力應掌握在哲學家的手中， 哲學家必須是有護衛(wèi)國 家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關(guān)心國家利

6、益的人， 只有這 樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全， 并維護統(tǒng)治者的任何 決定。同時，他認為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應保持和諧、團結(jié)的關(guān)系， 被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏 拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商 周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法， 分封制要求奴隸服從 統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有， 但有義務向君主定期朝 貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的 儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。 君主對全國的思想 專

7、制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所 有通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護 封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意， 最終目的都只有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。所以，通過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖 的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造 所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是 最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加 入了鐵和銅。”這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導的“理想國”的實質(zhì)一一 封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與 人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具 有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者。但是，因為時代的局限 性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益， 這決定了他 的政策主張都是為封建貴族服務的，他的思想在一定程度上失去了客 觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的， 他的主張也不見得 是真正正義的?！景乩瓐D理想國讀書筆記】.柏拉圖理想國讀書筆記.柏拉