夏朝和商朝PPT優(yōu)秀課件2

1、第1課夏朝和商朝夏朝我國的個(gè)王朝商朝的建立與遷都商朝的盛衰第1課夏朝和商朝導(dǎo)入1河南安陽殷墟遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng) 河南的安陽，原來名氣不大。從20世紀(jì)初起，隨著大量甲骨和青銅器在這里出土，安陽的知名度迅速提高?，F(xiàn)在，人們公認(rèn)安陽是中國著名古都之一。那么，歷史上哪個(gè)王朝曾在此建都？這里出土的文物對(duì)研究中國的歷史有何價(jià)值？導(dǎo)入2史記書影 史記的夏本紀(jì)和殷本紀(jì)記載了夏、商兩朝的歷史。夏朝我國的第一個(gè)王朝禹的帝王像 禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。左傳哀公七年 涂山，據(jù)說在今安徽蚌埠市西當(dāng)涂山，另一說在今浙江昭興西北。此文獻(xiàn)的大意是，禹在涂山大會(huì)各部落首領(lǐng)；這些部落首領(lǐng)都帶著玉、帛等禮品來朝見他。說明此時(shí)禹的權(quán)

2、勢(shì)已經(jīng)很大。 夏啟（畫像）（伯）益干啟位，啟殺之。古本竹書紀(jì)年 今大道既隱，天下為家，大人世及（世襲）以為禮。 禮記禮運(yùn)“大禹傳子”；世襲制代替了“禪讓制”。夏朝活動(dòng)區(qū)域圖 夏朝宮殿遺址在今河南偃師二里頭。遺址面積3.75平方公里。1959年開始發(fā)掘。遺址中，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)建筑基址多座。其中一座基址中心建筑為面闊八間、進(jìn)深三間的大型宮殿。同時(shí)，遺址中出土有制陶、鑄銅、制骨、制石的手工作坊和一些陶器、銅器等。其年代晚于河南龍山文化而早于商代二里崗文化；經(jīng)碳14法測(cè)定，遺址年代約為公元前1900前1600年，與文獻(xiàn)中所記夏朝時(shí)間相符。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為二里頭遺址的文化屬于夏文化。二里頭夏朝宮殿基址二里頭夏朝

3、宮殿復(fù)原圖 （正面俯視）鑲嵌十字紋方鉞陶盉銅爵陶鼎二里頭遺址出土文物 夏朝把天下劃分為“九州”進(jìn)行統(tǒng)治；出現(xiàn) 了鎮(zhèn)壓人民的刑罰；統(tǒng)治者筑城郭以保護(hù)自己。奴隸制國家機(jī)器產(chǎn)生了。 茫茫禹跡，畫作九州。左傳襄公四年 夏有亂政，而作禹刑。左傳昭公六年 鯀筑城以衛(wèi)君，造郭以居人，此城郭之始也?；茨献釉烙?xùn)返 回返 回商朝的建立與遷都（據(jù)山東嘉祥武氏祠畫像石摹繪）夏桀把人當(dāng)坐騎（夏桀）不務(wù)德，而武傷百姓，百姓弗堪。史記夏本紀(jì) 夏桀暴虐無道，大修宮室臺(tái)榭，賦斂無度；人民在他的壓榨下，非常痛苦。 （夏桀）殘賊海內(nèi)，賦斂無度，萬民甚苦。韓詩外傳（夏桀）作傾宮，飾瑤臺(tái)，作瓊室，立玉門。竹書紀(jì)年 成湯像 （成湯）行

4、仁義，敬鬼神，天下皆一心歸之。越絕書（成湯）百姓親附，政令流行?；茨厦憚?wù)篇（成湯伐桀）十一征而無敵于天下。孟子滕文公 韋顧既伐，昆吾夏桀。詩經(jīng)商頌 韋、顧、昆吾都是支持夏朝的屬國；成湯先一個(gè)個(gè)把他們征服，最后滅掉夏桀！西亳商城的城墻遺址 （河南省偃師市；成湯建商時(shí)的都城）陶大口尊青銅戈青銅獸面紋尊河南偃師商城出土的文物 昔有成湯，自彼氐羌（邊遠(yuǎn)的少數(shù)族），莫敢不來享（進(jìn)貢），莫敢不來王（朝見），曰商是常（永遠(yuǎn)的主人）。 詩經(jīng)商頌商朝疆域圖及遷都 殷墟車馬坑 殷墟商代宮殿（復(fù)原） 殷墟商代宮殿基址返 回返 回商朝的盛衰殷墟商王武丁寵妃婦好墓的葬坑盤庚遷殷后，王位傳到武丁時(shí)，商朝達(dá)到了鼎盛時(shí)期。商

5、王武丁早期征討卜辭（龜腹甲）透雕獸面紋青銅鉞（商代山東益都出土)鐵刃銅鉞(商代北京平谷出土) 青銅戈（商代河南鄭州出土）“眾人協(xié)田”牛骨刻辭(河南省安陽市出土)從殷墟宮殿窖穴中發(fā)現(xiàn)的石鐮刀 鐮刀是農(nóng)業(yè)收割莊稼的用具，在殷墟宮殿區(qū)域內(nèi)屬于王室貴族的圓形窖穴里，考古工作者曾發(fā)現(xiàn)四百四十四件有使用痕跡的石鐮刀。這反映了商朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模很大和奴隸、農(nóng)民集體勞動(dòng)的情況。甲骨文所反映的商朝農(nóng)業(yè)四羊方尊（商代） 三聯(lián)甗（殷墟婦好墓出土，炊蒸器） 四羊方尊：商代盛酒器。1938年在湖南寧鄉(xiāng)黃材出土。尊高58.3厘米，重34.5公斤。尊的腹部四面分別鑄有四只大卷角羊，故名。尊的外部還鑄有夔形紋、獸面紋等。四羊方

6、尊是商代高超青銅工藝的代表。司母戊鼎（商代） 司母戊鼎：立耳，長方形大鼎，用作炊食具或祭祀時(shí)放祭品的禮器。1939年在河南安陽侯家莊武官村出土。鼎重832.84公斤，高1.33米，口長1.1米，壁厚0.06米。腹內(nèi)壁有“司母戊”銘文，故名。鼎外壁鑄有云雷紋、虎紋、人頭紋、夔紋等，并組成精美整體圖案。司母戊鼎是我國也是世界上已知的最大的一件青銅器。該鼎現(xiàn)藏中國國家博物館（前中國歷史博物館）。銅鸮尊（酒器）（婦好墓出土） 象尊（商代盛酒器）（1975年湖南醴陵獅形山出土） 青銅角（商代酒器）（1990年河南省安陽市郭家莊出土）青銅方觚（商代酒器）（ 1990年河南省安陽市郭家莊出土）商朝玉戈商朝玉

7、人商朝玉蠶商朝玉鳳商朝玉人商朝玉象商朝的貝幣紂王像 返 回返 回學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)活動(dòng)走進(jìn)殷墟博物苑殷墟博物苑（河南安陽）殷墟博物苑的陳列殷墟博物苑的甲骨文碑林殷墟博物苑的車馬坑學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)1.我國第一個(gè)王朝夏朝建立于（ ）。A.約公元前21世紀(jì) B.約公元前20世紀(jì)C.公元21世紀(jì) D.公元20世紀(jì)2.商朝時(shí)，人們用哪些材料制作工具、生活用具和武器？比起其他材料來，青銅有什么優(yōu)越性？A所用材料有青銅、銅、石、木、玉、骨、貝，等等。青銅的優(yōu)越性有：A.比純銅硬度大。B.比石、木、玉等更易成型。C.青銅工具、武器比石器等更鋒利。D.其他。史海拾貝殷墟與殷墟考古發(fā)掘殷墟遺址殷墟遺址結(jié) 束66、生命有如鐵砧

8、，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇

9、大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀

10、的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的

11、事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

12、89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷簦瑒e因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)

13、未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自

14、我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相

15、怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師

16、。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16