江蘇泗陽縣高二政治第一學期期中試題(共9頁)

1、PAGE 高二政治期中試卷（第 PAGE 13 頁 共 NUMPAGES 13 頁）泗陽縣20142015學年度第一學期期中(q zhn)調研測試高 二 政 治（時間(shjin)75分鐘 滿分100分）一、單項選擇題：下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。請在答題卡上填涂你認為正確(zhngqu)的選項。（本部分共30小題，每小題2分，共60分）1人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，這是因為A哲學是自然科學的概括和總結B哲學是系統化、理論化的世界觀C世界觀和方法論是統一的D哲學很神秘且只是哲學家的事情2恩格斯說：“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現，唯物主義也必然改變自己的

2、形式”這一論斷旨在強調A哲學是具體科學的基礎 B哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導C哲學是對具體科學的概括、總結和反思D具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展 3哲學研究問題有很多，但貫穿于哲學發(fā)展過程始終的基本問題是A辯證法和形而上學關系問題B世界觀和方法論關系問題C思維和存在的關系問題D唯物主義和唯心主義的關系問題4“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”從哲學看此觀點屬于A古代樸素唯物主義 B近代機械唯物主義C主觀唯心主義 D客觀唯心主義5在日本，有一種烏鴉能將堅果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時去吃。據此，有人認為，有些動物也是有意識的。這一觀點A否認了意識是物質

3、世界長期發(fā)展的產物 B否認了意識是人腦的機能C否認了意識是客觀存在的主觀映象 D是正確的，有些動物確實很聰明，也有意識6歌曲天黑中有這樣一句歌詞：“閉上眼睛就是天黑”。從哲學上說，“閉上眼睛就是天黑”屬于A主觀唯心主義 B辯證唯物主義C形而上學唯物主義 D古代樸素唯物主義7在全國政協會議上，大家(dji)調侃沁園春霾“北國風光，千里(qin l)霧霾，萬里塵飄空氣如此糟糕，引無數美女(min)戴口罩”，現場一片笑聲。沁園春霾形象地描繪了北京的空氣狀況。這說明A意識是人的主觀想象 B意識是人腦的產物C意識是對客觀存在的反映 D意識促進了事物的發(fā)展82014年南京青奧會會徽以色彩鮮艷的線條和色塊將

4、南京明城墻城門和江南民居輪廓進 行藝術組合，勾勒出英文“NANJING”字樣。反映意識活動A是對事物虛幻的反映B可以能動地改造世界C具有主動創(chuàng)造性D具有目的性9“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物?！边@種觀點屬于A唯心主義 B可知論C不可知論 D詭辯論102014年5月，習近平在河南考察時指出，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增 強信心，從當前中國經濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心 態(tài)。新一代中央領導首次以新常態(tài)描述新周期中的中國經濟體現了 意識總是催人向上，使人奮進 要一切從實際出發(fā)，實事求是 認識對實踐具有決定作用 人能夠能動地認識世界 A B C D

5、11下列觀點正確反映運動和靜止關系的是A靜即含動，動不舍靜 B江河競注而不流C萬物都在概念中運動 D人一次也不能踏進同一條河流12“水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們A物質是靜止不變的 B運動是物質固有的根本屬性和存在方式C物質是運動的承擔者 D物質運動變化莫測13規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的穩(wěn)定的聯系。下列屬于規(guī)律的是A生產關系要適應生產力的發(fā)展 B種瓜得瓜 種豆得豆C水往低處流 D價格(jig)時高時低14一個(y )成功者與一個空談者的主要區(qū)別在于：成功人士能通過實踐把頭腦中的觀念變成現實的存在。這表明，實踐具有A直接(zhji)現實性 B客觀物質性C社會歷史性 D自覺選

6、擇性15“神舟十號”航天員在“天宮一號” 進行中國首次太空授課，展示了失重環(huán)境下的物理現象。地面上的單擺運動在太空中竟然成為神奇的圓周運動，這表明一定條件下人們可以突破規(guī)律的限制真理是具體的、有條件的真理是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一世界是不可知的A B C D16中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定指出：法律是治國之重器，良法是善治之前提。這是因為A事物是普遍聯系的B任何兩個事物之間都是相互聯系的C事物之間的聯系是主觀的D事物之間的聯系是無條件的17習近平主席在納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講，深刻闡述“絲稠之路經濟帶”的構想。建設“絲稠之路經濟帶”要實現政策溝通、道路聯通、貿易

7、暢通、貨幣流通、民心相通，使我們歐亞各國經濟聯系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊?？梢夾聯系具有客觀性，人們無法改變B人們能夠根據需要創(chuàng)造聯系C現實事物之間的聯系具有隨意性D人們可以創(chuàng)造條件建立新的具體聯系18個人利益服從國家利益，從哲學上講，這是因為A整體離不開部分，但部分可以離開整體 B部分高于整體，但也應服務于整體C部分對整體沒有太大的影響 D整體處于統帥的決定地位，部分從屬于整體19下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是A勿疏小善，方恢大略 B一著不慎，全盤皆輸C愚者千慮，必有一得 D天下難事，必作于易20唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是A事物的運動和變化 B新事物的

8、產生和舊事物的滅亡C促進事物的質變 D一種事物取代另一種事物21“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。這一詩句啟示我們 A兩點論與重點(zhngdin)論的統一B事物發(fā)展的前途(qint)是光明的，道路是曲折的 C矛盾共性(gngxng)與個性的統一D人類認識的發(fā)展是有限的，真理是永恒的22十八屆四中全會指出，公正是法治的生命線。司法公正對社會公正具有重要引領作用， 司法不公對社會公正具有致命破壞作用。這里體現的矛盾的兩個基本屬性是A普遍性和特殊性 B同一性和斗爭性C前進性和曲折性 D共性和個性23右邊漫畫你敢嗎？主要體現了A矛盾雙方相互斗爭 B矛盾雙方相互轉化C矛盾雙方相互依存D矛盾雙方相互否

9、定24中國成語蘊含著豐富的辯證法思想，下列成語中不能體現辯證否定觀的是A吐故納新 B冰凍三尺非一日之寒C取其精華，去其糟粕 D古為今用，洋為中用25運用信息技術的方法形成的云端（云計算）、巨量資料（大數據）可以打造智慧城市，方便民眾生活。如下表：智慧交通在車站等車可以知道下一班車距離和到達時間智慧觀光可以借助“點擊”了解景點和美食智慧門診看醫(yī)生采用移動掛號，免去長時間排隊的糾結智慧警政從中可以看出A制度創(chuàng)新推動著社會生產力的快速發(fā)展B科技創(chuàng)新深刻影響著人們的生活方式和思想方式C技術創(chuàng)新直接引起生產關系和社會制度的變革D實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導26近期有很高死亡率的埃博拉疫情在

10、非洲肆虐。根據目前的調查，埃博拉病毒很可能是因動物攜帶的病毒通過多種渠道傳入人體造成的。這給我們的警示是 A人能認識和改造規(guī)律 B人類可以任意利用自然C人要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 D人在聯系的客觀性面前是無能為力的27唯物辯證法的兩個總特征是聯系的觀點 矛盾的觀點 發(fā)展的觀點 實踐的觀點A B C D 28現代智能通訊工具方便天各一方的人們(rn men)相互交流的同時，也帶來了人們相聚時的無語和隔膜。這告訴我們A事物的矛盾(modn)是無法解決的B任何事物都包含既對立又統一(tngy)的兩個方面C矛盾雙方有共同之處D新事物的發(fā)展是一個循環(huán)往復的過程29堅持唯物辯證法的前提是A

11、堅持具體問題具體分析 B承認矛盾主次方面的辯證關系 C承認矛盾的普遍性 D堅持聯系的觀點30鼓勵中學生不斷擴展知識面、增強創(chuàng)新意識和能力、多關注社會和天下大事、學會融入社會等，繼續(xù)成為高校自主招生考核的方向。這啟示當代中學生應該A懷疑一切，懷疑即批判B肯定一切，存在都是合理的C堅持辯證否定觀，學會“揚棄”D否定一切，善于打破各種觀念二、判斷題：閱讀下列各題，判斷正確與錯誤并在答題卡上對應的方框內填涂。正確的涂A，錯誤的涂B。（本部分共10小題，每小題1分，共10分）31哲學都是科學的世界觀和方法論。32物質的唯一特性是可知性。33世界的真正統一性在于它的物質性。34靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。3

12、5真理面前人人平等。36物質世界是相對運動和絕對靜止的統一。37人為事物的聯系是主觀的。38矛盾觀點是唯物辯證的根本觀點。39事物性質主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。40辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。三、簡答題：請緊扣題意，結合所學相關知識，在答題卡上簡要回答問題。（本部分共2題，第41題8分，第42題10分，共18分）41三國時期，我國已經有了關于火星的明確記載，表明古人已經用肉眼對火星的運轉作了比較準確的判斷。1719世紀，歐洲人用望遠鏡觀測到火星的表面有許多河床，這些“證據”令許多人相信火星上有智慧動物，很多人猜測火星上有液態(tài)水。1965年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火

13、星，2008年7月，鳳凰號直接于表土之下證實水冰的存在。人類探測地球以外的天體是為了未來能有一個適宜人們移居的星球。近年來美國、俄羅斯、歐洲航天局、中國都在不斷加大對火星的探測，人們正在獲得更多的火星的信息，但由于受到很多因素的影響，人們目前對火星的認識還是有限的。（1）上述材料(cilio)體現“實踐(shjin)是認識的基礎”這個道理(do li)的哪些內容？（4分）（2）人們對火星的認識過程對我們認識和追求真理有何啟示？（4分）42文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。振興文化產業(yè)，必須堅持把社會效益放在首位，努力實現社會效益與經濟效益的統一；堅持走中國特色文化產業(yè)

14、發(fā)展道路。網絡文化作為發(fā)展文化產業(yè)的重要組成部分，在發(fā)展中出現了一些宣揚色情、暴力等不良現象，給人們特別是青少年的精神世界帶來消極影響。要想減少網絡文化的負面影響，青少年要從現在做起，從我做起，從小事做起。（1）振興文化產業(yè)的要求是如何體現矛盾分析法的?（6分）（2）運用量變與質變辯證關系的相關知識，結合材料談談從小事做起的正確性。（4分）四、探究題：請你進入下列(xili)情境中，參與問題的探究與分析，并將你的觀點寫在答題卡上。（本部分(b fen)1題，12分）432014年高考(o ko)改革最新方案出爐了！9月3日，國務院發(fā)布了關于深化考試招生制度改革的實施意見，實施意見本著堅持育人為

15、本，遵循教育規(guī)律的原則，積極穩(wěn)妥推進。內容包括：文理科將不分科；總成績由統一高考的語文、數學、外語3個科目成績和高中學業(yè)水平考試3個科目成績組成；外語科目提供兩次考試機會等。上海、浙江今年試點； 2017年全面推進。該方案在中學生引起了熱議：觀點一：我們現在的高中學習負擔太重，語數英統考，特別是英語的一年兩考將減輕了我們的學習壓力。觀點二：選修雖計入總分但分值較低，我們思想上會輕視選修學科，進而會弱化幾門選修學科的學習，不利于我們綜合素質的提高。閱讀上述材料，探究下列問題（1）高考考試和招生制度改革遵循教育規(guī)律的原則體現怎樣的哲學智慧。（4分） （2）請選擇你贊成的一個觀點，運用辯證唯物論的相

16、關原理闡明理由。（4分）（3）高考改革新方案先試點再在全國推廣體現了唯物辯證法的什么道理？（4分）高二期中考試(q zhn ko sh)政治參考答案一、單項選擇題（每小題2分，共60分）題號123456789101112131415答案BDCABACCBDABAAB題號161718192021222324252627282930答案ADDBBBBCBBCABCC二、判斷題（每小題1分，共10分）題號31323334353637383940答案BBAAABBABA三、簡答題（41題8分，42題10分，共18分）41、（1）實踐(shjin)是認識的來源。人類對火星的認識(rn shi)是來源于實

17、踐的。（1分）實踐是認識的動力。在實踐的推動下，人類對火星認識的不斷深化。（1分）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。人類對火星的認識是否正確是通過實踐來檢驗的。（1分）實踐是認識的目的。人類探測地球以外的天體是為了未來能有一個適宜人們移居的星球。（1分）（2）認識具有反復性、無限性和上升性，要堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。追求真理是一個過程。（3分）人類對火星的認識不斷深化的過程，體現了人類對其認識不會停止。（1分）42、（1）主要矛盾和次要矛盾的辯證關系，要堅持兩點論與重點論的統一，既要著重把握主要矛盾，又要恰當處理次要矛盾?！罢衽d文化產業(yè)，必須把堅

18、持社會效益放在首位，努力實現社會效益與經濟效益的統一”體現了這一要求。（2分）矛盾具有特殊性要求我們具體問題具體分析。“堅持走中國特色文化產業(yè)發(fā)展道路”體現了這一點。（2分）矛盾的主要方面和次要方面是相互依賴、排斥，并在一定條件下相互轉化，要堅持兩點論和重點論的統一，不忽視矛盾的次要方面。網絡文化在發(fā)展中出現了不良現象，給人們的精神世界帶來消極影響，要重視其負面影響的解決。（2分）（2）量變和質變是辯證統一的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，要做好量的積累。（3分）青少年要從身邊小事做起，做好量的積累，為凈化環(huán)境作出自己的貢獻。（1分）四、探究(tnji)題（12分）43、（1）規(guī)律(gul)的客觀性和普遍性要求必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。我國高考考試和招生制度改革(gig)遵循教育規(guī)律的原則體現了這一要求。（4分）（2）我贊成觀點一。（1分）理由：物質決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（2分）高考統考三門，從學生的實際出發(fā)，切實減輕學生的學業(yè)負擔。（1分）我贊成觀點二。（1分）理由：意識具有能動作用，對改造世界有指導作用，正確的意識促進事物發(fā)展，要重視意識的作用，樹立正確的意識。（2分）高考統考科目的變化要堅持正確的思想意識指導。（1分）（3）矛盾的普遍性和特殊