級(jí)原理概論復(fù)習(xí)題及答題參考

1、肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈

2、襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃

3、膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇

4、罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻

5、膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈

6、肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂

7、裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇

8、聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁

9、羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅

10、膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕

11、肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄

12、艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈

13、肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊

14、羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿

15、膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄

16、羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈

17、芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞

18、肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿

19、袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃

20、膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈

21、羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂

22、芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆

23、肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕

24、袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅

25、膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂

26、羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆

27、芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀

28、肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄

29、襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀螄襖膄蚃羀膂膃莂螃膈膃薅肈肄膂蚇袁羀膁蝿蚄艿膀葿衿膅腿薁螞肁羋蚄袈羇芇莃蝕袃芇蒅袆芁芆蚈蠆

30、膇芅螀羄肅芄蒀螇罿芃薂羂裊節(jié)蚄螅膄莁莄羈肀莁蒆螄羆莀蕿罿袂荿螁螂芁莈蒁蚅膇莇薃袀肅莆蚅蚃羈蒞蒞袈襖蒅蕆蟻膃蒄薀袇聿蒃螞蝕肅蒂蒁裊羈蒁薄螈芀蒀蚆羃膆葿螈螆肂葿蒈羂羈膅薀 馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題及答題參考特別提示：1.多選題如把握不準(zhǔn)，寧少選不多選。2.辨析題要先辨別對(duì)錯(cuò)，后加以分析。例如：意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。這個(gè)命題是正確的。（1）意識(shí)從其本質(zhì)來看，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。（2）意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)人腦的機(jī)能。（3）意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映。意識(shí)在的表現(xiàn)形式上是主觀的。所以意識(shí)是客

31、觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。3.簡答題只回答要點(diǎn)即可。4.辨析題、論述題牢記要點(diǎn)。不屬于要點(diǎn)的記住基本思路，能答對(duì)基本意思就行了不必記全部答案。但只答要點(diǎn)最多的1/3分，一定要根據(jù)要點(diǎn)展開論述（論述要點(diǎn)的理由，應(yīng)不少于200字）。5.謹(jǐn)記：文字答案列清楚條目，每條另起一行，序號(hào)要規(guī)范，排列要整齊。例如：1.為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心？（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在源泉。（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法的各種規(guī)律和范疇的中心線索。（3）以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為依據(jù)的矛盾分析法，是最根本的認(rèn)識(shí)方法。（4）是否承認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾的觀點(diǎn)，是辯證法和形而上學(xué)對(duì)立和

32、斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。緒 論一、單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件是（ b ）A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng) D.工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)2.科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（ c ）A.空想社會(huì)主義學(xué)說B.德國古典哲學(xué)C.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說 D.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)3.馬克思主義生命力的根源在于（ a ）A.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B.與時(shí)俱進(jìn)C.科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 D.科學(xué)性4.黑格爾、費(fèi)爾巴哈是( )A.德國古典哲學(xué)的代表人物 B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物C.英國空想社會(huì)主義的代表人物 D.法國空想社會(huì)主義的代表人物5.馬克思主義強(qiáng)大生命力

33、的根源在于（ ）A.一切從實(shí)際出發(fā) B.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一C.理論聯(lián)系實(shí)際D.致力于最廣大人民的根本利益二、多項(xiàng)選擇題1.馬克思主義的直接理論來源是（ ） A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.法國英國的空想社會(huì)主義 D.生物進(jìn)化理論2.學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ ）A.哪些是必須長期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理B.哪些是需要新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷C.哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的教條式的理解D.哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)3.馬克思主義理論體系的三個(gè)組成部分是( )A.無產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說 B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)C.馬克思主義哲學(xué) D.科學(xué)社會(huì)

34、主義三、材料分析題材料：馬克思恩格斯在1872年為共產(chǎn)黨宣言所寫的序言中寫道：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)宣言中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”他們又說：“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了”。1.馬克思恩格斯的上述論述包含了什么哲學(xué)原理?提示：真理的相對(duì)性和絕對(duì)性及其相互關(guān)系的原理。（參考教材73-74頁，提煉整理3點(diǎn)：）（1）真理的絕對(duì)性： （2）真理的相對(duì)性： （3）真理性對(duì)性和相對(duì)性

35、的辯證統(tǒng)一：2.運(yùn)用該原理論述對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。提示：參考教材21頁第三用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義和88頁。但一定要緊扣真理的相對(duì)性和絕對(duì)性及其相互關(guān)系的原理。如：（1）馬克思主義揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義普遍規(guī)律的學(xué)說，具有真了的絕對(duì)性，所以我們要堅(jiān)持馬克思主義，要反對(duì)否定馬克思主義的觀點(diǎn)。（2）任何真理都是相對(duì)的。馬克思主義是特定歷史條件下的真理性認(rèn)識(shí)。在新的歷史條件下的具體實(shí)踐中，我們還要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，反對(duì)把馬克思主義教條化。第一章一、單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義認(rèn)為

36、，哲學(xué)是( )A.人們自發(fā)形成的世界觀； B.系統(tǒng)化、理論化的世界觀 C.科學(xué)的世界觀 D.無產(chǎn)階級(jí)的世界觀。2.哲學(xué)的基本問題是( )A.思維與存在的關(guān)系問題B.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問題C.認(rèn)識(shí)世界與改造世界的關(guān)系問題D.主觀與客觀的關(guān)系問題3.根據(jù)對(duì)意識(shí)和物質(zhì)何者是第一性問題的不同回答，哲學(xué)劃分為（ ）A.唯物主義和唯心主義 B.辯證唯物主義和歷史唯物主義C.辯證法和形而上學(xué) D.可知論和可知論4.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性的哲學(xué)都屬于( )A.一元論； B.二元論； C.唯物論； D.唯心論5.馬克思主義最根本的世界觀和方法論是()A.唯物主義與唯心主義B.近代形而上學(xué)唯物主義C.辯證唯物主義與歷史唯

37、物主義D.辯證法與形而上學(xué)6.物質(zhì)的唯一特性是 ( )A.實(shí)踐性 B.運(yùn)動(dòng)性 C.客觀規(guī)律性 D.客觀實(shí)在性7.意識(shí)的本質(zhì)是( )A.物質(zhì)的反映 B.人腦的機(jī)能和屬性，對(duì)客觀世界的主觀映象C.大腦的分泌物D.思維的各種現(xiàn)象8.馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（ ）A.實(shí)踐性 B.運(yùn)動(dòng)性 C.物質(zhì)性 D.客觀性9.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（ ）A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一 B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無限性和有限性的統(tǒng)一 C.時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一 D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一10.既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)

38、一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這指的是（ ） A.運(yùn)動(dòng) B.實(shí)踐 C.精神生產(chǎn) D.物質(zhì)生產(chǎn)11.區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（ ）A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的 B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力 C.是不是有新形式和新特點(diǎn) D.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)12.下列觀點(diǎn)中表述唯物辯證法總特征的是( )A.矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力B.量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化C.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展D.本質(zhì)決定現(xiàn)象13.下列各項(xiàng)包含矛盾雙方相互依存相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的是( )A.千里之行，始于足下 B.千里之堤，潰于蟻穴C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨 D.物極必反，相反相成14.揭示事物發(fā)展動(dòng)力和源泉的規(guī)律是( )A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

39、B.質(zhì)量互變規(guī)律C.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律D.否定之否定規(guī)律。15.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到?！边@是一種( )A.辯證唯物主義思想B.機(jī)械唯物主義思想C.主觀唯心主義思想D.客觀唯心主義思想16.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（ ）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律 C.否定之否定規(guī)律 D.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展17.辯證法的否定是指 ( )A.拋棄 B.事物中好的方面和壞的方面的組合 C.純粹的否定 D.既克服又保留18.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ ）A.量變 B.質(zhì)變 C.上升運(yùn)動(dòng) D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡19.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是（ ）A.對(duì)立面之間的斗爭(zhēng)性 B.事物的內(nèi)部矛盾

40、 C.事物之間的相互依存 D.事物之間的相互排斥20.矛盾的兩種基本屬性是（ ）A.普遍性和特殊性 B.同一性和斗爭(zhēng)性 C.絕對(duì)性和相對(duì)性 D.對(duì)抗性和非對(duì)抗性二、多項(xiàng)選擇題1.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容主要包括( )A.思維和存在何者為第一性的問題 B.世界是如何發(fā)展的問題C.思維能不能認(rèn)識(shí)世界的問題D.世界的本質(zhì)是一個(gè)還是多個(gè)的問題2. 下列選項(xiàng)中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有（ ）A.存在就是被感知； B.物是感覺的集合；C.天地萬物皆在我心中； D.“理”是天地萬物之根；E.人的認(rèn)識(shí)是上帝的啟示。3.實(shí)踐的基本特征有( )A.物質(zhì)性 B.自覺能動(dòng)性 C.主觀能動(dòng)性 D.社會(huì)歷史性4.實(shí)踐的基本形式

41、有（ ）A.物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐 B.處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐 C.科學(xué)實(shí)驗(yàn) D.改造主觀世界和客觀世界5.從起源上說，意識(shí)是（ ）A.感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物 B.理性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物C.社會(huì)性勞動(dòng)的產(chǎn)物D.從勞動(dòng)中產(chǎn)生的語言發(fā)展的產(chǎn)物E.人生來就具有的本能。6.規(guī)律是事物的（ ）A.本質(zhì)聯(lián)系 B.必然聯(lián)系 C.穩(wěn)定聯(lián)系 D.普遍聯(lián)系7.意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在（ ）A.目的性和計(jì)劃性 B.創(chuàng)造性 C.指導(dǎo)實(shí)踐 D.指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)8.下列各項(xiàng)屬于實(shí)踐基本形式的有( )A.農(nóng)民收割水稻 B.法官審理案件 C.演員演唱歌曲D.科學(xué)家做化學(xué)實(shí)驗(yàn)E.運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)。9.恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人

42、類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（ ） A.聯(lián)系是客觀的 B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的10.辯證的否定是（ ）A.事物的自我否定 B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié) C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D.揚(yáng)棄三、簡答題1.為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心？（參考教材43頁）（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在源泉。（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法的各種規(guī)律和范疇的中心線索。（3）以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為依據(jù)的矛盾分析法，是

43、最根本的認(rèn)識(shí)方法。（4）是否承認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾的觀點(diǎn)，是辯證法和形而上學(xué)對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。2.如何把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？（參考教材54-58頁）（1）主觀能動(dòng)性是指人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性（2）客觀規(guī)律性是指客觀事物的發(fā)展都遵循一定的規(guī)律，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（3）在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)客觀規(guī)律性為前提；在尊重客觀規(guī)律性的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。四、辨析題1.掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度。（參考教材46頁）這一觀點(diǎn)是錯(cuò)的。（1）度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。

44、（2）度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)要掌握適度的原則。為了維持事物正常發(fā)展，必須保持事物原有的度；為了促進(jìn)事物發(fā)展，又必須超出事物原有的度，促進(jìn)事物的質(zhì)變。2.意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。（參考教材30-31頁）這一觀點(diǎn)是正確的。（1）意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)人腦的機(jī)能。（2）意識(shí)從其本質(zhì)來看，是物質(zhì)世界的主觀映象。（3）意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映，或者是正確的反映，或者是錯(cuò)誤的反映；意識(shí)的表現(xiàn)形式上是主觀的。意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。五、論述題試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣對(duì)待我國傳統(tǒng)文化和外國文化。1.辯證否定觀的

45、內(nèi)容。（參考教材46頁）辯證的否定是事物的自我否定，即通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的對(duì)自身的否定，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定是揚(yáng)棄。2.怎樣對(duì)待我國傳統(tǒng)文化和外國文化。提示：緊扣“揚(yáng)棄”回答，既克服有保留，既批判又繼承，舍棄糟粕，繼承精華。（參考教材178頁）（1）堅(jiān)持辯證的否定觀，就是要對(duì)一切事物采取分析的態(tài)度，反對(duì)不加分析地肯定一切或否定一切。（2）對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，要采取批判地繼承的態(tài)度。中華民族有悠久的歷史，創(chuàng)造了燦爛的文化，我們必須繼承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造出中國特色的社會(huì)主義新文化。當(dāng)然這種繼承只能是有批判的

46、繼承，批判和剔除其糟粕，吸取其精華，做到“推陳出新”、“古為今用”。既要反對(duì)全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義，又要反對(duì)全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義。（3）對(duì)于外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判的借鑒和吸收的態(tài)度。既不應(yīng)全盤照搬，也不應(yīng)一概排斥。應(yīng)立足于中國文化發(fā)展的內(nèi)在要求，吸納吸收外國文明中的一切優(yōu)秀成果，批判和抵制外國資產(chǎn)階級(jí)腐朽的、沒落的東西。第二章一、單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是 ( )A.唯物論的觀點(diǎn) B.實(shí)踐的觀點(diǎn) C.發(fā)展的觀點(diǎn) D.聯(lián)系的觀點(diǎn)2.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是( )A.感覺知覺表象 B.概念判斷推理C.實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐 D.感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)3.感

47、性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（ ） A.感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的B.感性認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于書本 C.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)D.感性認(rèn)識(shí)來源于間接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來源于直接經(jīng)驗(yàn)4.真理是( )A.被大多數(shù)人普遍認(rèn)同B.客觀事物及其規(guī)律C.人們有用的觀點(diǎn)或理論 D.人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)5.真理和謬誤的根本區(qū)別就在于( )A.是否被大多數(shù)人所接受或同意 B.主觀與客觀是否相符合、相一致C.是否能夠滿足人們的需要 D.是否能夠激勵(lì)人和影響人6.真理的絕對(duì)性是指( )A.真理不能繼續(xù)發(fā)展 B.真理的無條件性C.真理的運(yùn)用不受條件限制 D.真理不需要檢

48、驗(yàn)7.下列觀點(diǎn)中，屬于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論區(qū)別于其他一切認(rèn)識(shí)論的最基本觀點(diǎn)的是( )A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映C.世界是可以認(rèn)識(shí)的 D.認(rèn)識(shí)是辯證發(fā)展的過程8.當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的科研成果層出不窮。從根本上說，這是由( )A.科學(xué)家的聰明才智決定的B.生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的C.正確的科技政策決定的； D.環(huán)境和資源的狀況決定的9.有人認(rèn)為，只有書本上的才是真實(shí)可靠的，因而不顧實(shí)際情況，死搬書本上的教條。這在認(rèn)識(shí)論上犯了( )A.類似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤B.類似直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤C.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤D.類似唯理論的錯(cuò)誤10.“從群眾中來，到群眾中去”的過程，從認(rèn)

49、識(shí)論上看，就是( )A.感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)的過程；B.認(rèn)識(shí)實(shí)踐認(rèn)識(shí)的過程；C.實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐的過程；D.理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)的過程。11.在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中，自然科學(xué)屬于( )A.實(shí)體性因素 B.運(yùn)籌性因素 C.滲透性因素 D.準(zhǔn)備性因素13.列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是（ ）A.革命理論比革命行動(dòng)更重要 B.革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物 C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D.革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗二、多項(xiàng)選擇題1.理性認(rèn)識(shí)的基本形式有( )A.感覺；B.概念C.判斷D.推理E.表象2.真理具有客觀性，真理的客觀性是指( )A.真理是不依賴于

50、意識(shí)的客觀存在B.真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律C.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容D.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐3.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在( )A.實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的需要 B.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能C.實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4.下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有( )A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) B.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)C.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)真實(shí)可靠 D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透5.下列觀點(diǎn)正確反映了真理和價(jià)值關(guān)系的有( )A.追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類兩項(xiàng)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的基本活動(dòng)B.真理與價(jià)值相互貫通，互為前提C.真理

51、與價(jià)值在發(fā)展中相互引導(dǎo)D.實(shí)踐是真理和價(jià)值的共同的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)6.下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有（ ）A.摩擦生熱，熱脹冷縮 B.冬去春來，夏盡秋至 C.電閃雷鳴，風(fēng)來雨至D.勤學(xué)出智慧，實(shí)踐長才干 E. 車到山前必有路，船到橋頭自然直7.在關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的問題上，下列說法中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（ ）A.符合圣人之言的就是真理 B.公說公有理，婆說婆有理 C.多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理D.對(duì)我有用的認(rèn)識(shí)就是真理 E.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。三、簡答題1.簡述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。（參考教材64頁）實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的

52、唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。2.簡述真理與價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系。（參考教材83頁）（1）成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的；價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的；真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。（2）堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。四、材料材料1：你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。材料2：馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造

53、世界。材料3：判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。材料4：只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實(shí)際（不是錯(cuò)覺），才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來。材料5：要完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)。1.請(qǐng)根據(jù)材料1、2、3說明實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系是怎樣的？（參考教材64-65頁）提示：從兩個(gè)方面回答：第一認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的具有能動(dòng)反作用。第二正確理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的理論

54、對(duì)實(shí)踐有消極阻礙作用。（1）實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在：實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的具有能動(dòng)反作用：正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。2.請(qǐng)根據(jù)材料4、5 說明實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍必須具備的條件是什么？（參考教材69頁）（1）由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍。（2）實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)必須具備一定的條件：深入調(diào)查，勇于實(shí)踐，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料；必須經(jīng)過理性思考的作用

55、，對(duì)感性材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的選擇和加工，才能達(dá)到對(duì)客觀事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。五、論述題聯(lián)系實(shí)際談如何把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。（這道題應(yīng)該放在第一章。參考教材54-58頁）提示：（1）什么是主觀能動(dòng)性（思想），什么是客觀規(guī)律性（規(guī)律）。（2）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。（1）主觀能動(dòng)性是指人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性，客觀規(guī)律性是指客觀事物的發(fā)展都遵循一定的規(guī)律，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（2）在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)客觀規(guī)律性為前提；在尊重客觀規(guī)律性的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（一定要聯(lián)系

56、一件事來說明主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系）第三章一、單項(xiàng)選擇題1.區(qū)分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是 ( )A.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)B.是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性C.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用D.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)2.人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是（ ）A.生產(chǎn)力 B.生產(chǎn)關(guān)系 C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)3.人類社會(huì)變化發(fā)展的決定性因素是( )A.階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng) B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.天才人物的出現(xiàn)D.地理環(huán)境和人口條件4.一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是( )A.生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu) C.經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)方式 D.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和5.在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用

57、的是( )A.生產(chǎn)資料所有制 B.產(chǎn)品的分配和交換C.在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位6.人類社會(huì)的基本矛盾是( )A.個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾 B.先進(jìn)與落后、創(chuàng)新與守舊之間的矛盾C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)7.人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是( )A.生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律 D.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律8.社會(huì)形態(tài)是( )A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一 D.物質(zhì)世界

58、和精神世界的統(tǒng)一9.原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（社會(huì)主義社會(huì)是它的第一階段）五種社會(huì)形態(tài)劃分的依據(jù)是( )A.人的發(fā)展?fàn)顩r B.地理環(huán)境的狀況 C.生產(chǎn)力的水平 D.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)10.上層建筑的核心是( )A.國家政權(quán) B.軍隊(duì) C.政治與法律制度 D.思想意識(shí)形態(tài)11.人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是( )A.生產(chǎn)方式 B.地理?xiàng)l件 C.社會(huì)意識(shí) D.人口因素12.社會(huì)革命根源于( )A.人口太多 B.少數(shù)英雄人物組織C.社會(huì)基本矛盾的尖銳化 D.先進(jìn)思想和革命理論的傳播13.社會(huì)主義改革的根本目的在于( )A.改變社會(huì)主義制度 B.完善社會(huì)主義制度 C.解放和發(fā)

59、展生產(chǎn)力 D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平14.社會(huì)改革的實(shí)質(zhì)是( )A.經(jīng)濟(jì)制度的根本改變B.政治制度的根本改變C.人的思想觀念的改變與更新D.社會(huì)體制的改善與革新二、多項(xiàng)選擇題1.社會(huì)存在包括( )A.上層建筑 B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)方式 C.地理環(huán)境 D.人口因素2.在社會(huì)物質(zhì)生活條件中，除生產(chǎn)方式外還有( )A.人口因素B.民族構(gòu)成C.地理環(huán)境D.國家政權(quán)E.歷史文化3.下列各對(duì)矛盾屬于社會(huì)基本矛盾的有（ ）A.人和自然界之間的矛盾 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾C.個(gè)人和社會(huì)之間的矛盾 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 E.人與人之間的矛盾。4.下列各項(xiàng)屬于人民群眾創(chuàng)造歷史的作用的表現(xiàn)的有（ ）A

60、.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾的各種活動(dòng)都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步D.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量E. 人民群眾是歷史事件的倡導(dǎo)者5.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為( )A.它與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步 B.它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡C.它的發(fā)展往往具有歷史繼承性 D.各種社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用和影響6.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在( )A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、變化與發(fā)展 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否具有反作用 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否包括自然科學(xué)7.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于( )A.它