發(fā)展與教育心理學(xué)總復(fù)習(xí)(內(nèi)師大)(共11頁)

1、第一章教育(jioy)心理學(xué)概述第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究(ynji)對象與研究內(nèi)容、教育心理學(xué)的研究對象教育心理學(xué)是一門研究（學(xué)校情境(qngjng)中學(xué)與教的基本心理規(guī)律）的科學(xué)。、教育心理學(xué)的性質(zhì)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科、教育心理學(xué)的研究內(nèi)容（學(xué)教相互作用過程模式：）具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程而展開的。（）五要素學(xué)生學(xué)習(xí)的主體因素（其群體差異、個體差異影響學(xué)與教過程）教師教學(xué)中起關(guān)鍵作用（教學(xué)過程的主導(dǎo)）教學(xué)內(nèi)容學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，表現(xiàn)為：教學(xué)大綱、教材、課程教學(xué)媒體教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具。（影響教學(xué)內(nèi)容

2、的呈現(xiàn)方式和容量；影響教學(xué)組織形式及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法）教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境（課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及空間布置）社會環(huán)境（課堂紀(jì)律、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會文化）影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法、認(rèn)知發(fā)展過程，教師的教學(xué)方法、教學(xué)組織（）三過程學(xué)習(xí)過程學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程（教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容）教學(xué)過程教師組織教學(xué)評價反思過程貫穿在整個教學(xué)過程中：教學(xué)前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)測和評判；教學(xué)中對教學(xué)的監(jiān)視和分析；教學(xué)后的檢測、反思）、學(xué)與教相互作用：五種因素共同影響了三種過程，三種過程交織在一起，相互影響。（P6）第二節(jié) 教育心理學(xué)的作用對教育實踐具有

3、描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。、幫助教師準(zhǔn)確地了解問題、為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)、幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生、幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進(jìn)行研究第三節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展過程P9-12（一）初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）代表人物：桑代克事件：1903年出版了教育心理學(xué)，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著（二）發(fā)展時期（20世紀(jì)20年代到50年代末）尚未成為一門具有獨立理論體系的學(xué)科（三）成熟時期（20世紀(jì)60年代到70年代末）作為一門具有獨立理論體系的學(xué)科正在形成四）完善時期（20世紀(jì)80年代以后）布魯納：認(rèn)為教育心理學(xué)研究包括（4方面）我國第一本教育心理學(xué)教科書：廖世承（1924年）第二章 學(xué)生的

4、心理發(fā)展與教育第一節(jié) 中學(xué)生的心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展、定義：是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命中所發(fā)生的一系列心理變化。、特征：連續(xù)性與階段性；定向性與順序性；不平衡性；差異性二、青少年心理發(fā)展的階段特征、少年期（11、12歲14、15歲，初中階段）特點：半成熟、半幼稚的特點，充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾。抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，但仍以具體形象作支柱，并出現(xiàn)反省思維；思維的獨立性和批判性有所發(fā)展，但帶有片面性和主觀性；心理活動的隨意性顯著增長，可長時間集中精力學(xué)習(xí)，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動；產(chǎn)生成人感，獨立意識強(qiáng)；關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，社會高級情感迅速發(fā)展；道德行為

5、更加自覺，但自控力不強(qiáng)。、青年(qngnin)初期（14、15歲17、18歲，高中階段(jidun)）特點：生理(shngl)上、心理上、社會性上向成人接近智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)辯證思維；社會高級情感有了深刻發(fā)展；形成了理智的自我意識，但理想自我與現(xiàn)實自我、自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突；意志的堅強(qiáng)性與行動的自覺性有了較大的發(fā)展。三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育意義（一）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、定義；指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或防礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個動態(tài)的發(fā)展過程包括：縱向和橫向兩個維

6、度、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。學(xué)習(xí)也會促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。（動態(tài)）（二）關(guān)鍵期、提出者：奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲（動物身上存在“印刻”）、定義：是個體早期生命中一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。如：2歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期、4.5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期等。、抓住關(guān)鍵期的有利時機(jī)，及時進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，能收到事半功倍的效果。第二?jié) 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育一、認(rèn)識發(fā)展的階段理論、代表人物：皮亞杰、內(nèi)容：兒童的認(rèn)知發(fā)展是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)

7、，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個按不變順序相繼出現(xiàn)的時期或階段；邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)。從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為：感知運動、前運算、具體運算和形式運算等四個階段。感知運動階段（02歲）特點：感覺和動作分化；后期思維開始萌芽前運算階段（27歲）特點：各種感知運動圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，用表象符號來代替外界事物；思維受直覺表象的束縛；思維特征：認(rèn)為一切事物都是有生命的；以自我為中心；認(rèn)知活動具有相對性；不可逆。具體運算階段（711歲）特點：思維可逆，能進(jìn)行邏輯推理；獲得了長度、體積、重量和面積的守恒；思維仍需要具體事物的支持。形式運算階段（1115歲）特點：思維是以命題形式進(jìn)行的；能運用假設(shè)演繹推

8、理的方式解決問題；具有抽象邏輯思維；具備了補(bǔ)償性的可逆思維；思維靈活。二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展；教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū) 關(guān)于最近發(fā)展區(qū)提出者：維果斯基（前蘇聯(lián)）定義：指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段的過渡狀態(tài)。意義：、教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。、教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，走在發(fā)展的前面，并跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。第三節(jié) 中學(xué)生的人格發(fā)展（一）人格的發(fā)展、定義：人格又稱個性，是指決定個體的

9、外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。、發(fā)展階段：埃里克森八階段理論（見書P22）、影響人格發(fā)展的社會因素：家庭教養(yǎng)模式；學(xué)校教育；同輩群體第三章(sn zhn) 學(xué)習(xí)(xux)的基本理論第一節(jié)學(xué)習(xí)的實質(zhì)(shzh)與類型一、學(xué)習(xí)的實質(zhì)與特性（一）學(xué)習(xí)的心理實質(zhì)、概念：廣義的學(xué)習(xí)是指人與動物在生活過程中憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。這一定義說明：學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的；學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗引起的。（二）人類學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)、人類的學(xué)習(xí)與動物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別：人的學(xué)習(xí)是掌握社會歷史經(jīng)驗和個體經(jīng)驗的過程人

10、的學(xué)習(xí)是以語言為中介的；人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動的過程。我國心理學(xué)家對人的學(xué)習(xí)的定義：在社會生活實踐中，以語言變中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。、學(xué)生的學(xué)習(xí)：定義：是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充實自己的過程。學(xué)習(xí)內(nèi)容：知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；問題解決能力和創(chuàng)造力的發(fā)展；道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。二、學(xué)習(xí)的一般分類（P32-33）、加涅的學(xué)習(xí)層次分類：根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，把學(xué)習(xí)分為八類：信號學(xué)習(xí)；刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)；連鎖學(xué)習(xí)；言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；

11、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；解決問題學(xué)習(xí)、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智力技能；認(rèn)知策略；言語信息；動作技能；態(tài)度、我國：知識的學(xué)習(xí)；技能的學(xué)習(xí)；行為規(guī)范的學(xué)習(xí)第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論（P34-43）一、理論要點：、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程；、強(qiáng)化起重要作用；、個體學(xué)到的是習(xí)慣，是反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果；、習(xí)慣形成后，只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會自動出現(xiàn)。二、代表學(xué)說：桑代克的嘗試錯誤說；巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；斯金納的操作性條件作用論；程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器；加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。（一）桑代克的嘗試錯誤說；、把學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)；、聯(lián)

12、結(jié)的形成是通過盲目嘗試逐步減少錯誤再嘗試這樣一個往復(fù)過程習(xí)得的；、提出三個學(xué)習(xí)規(guī)律，即：效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律效果律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)伴隨著滿意的結(jié)果而增強(qiáng)，伴隨著煩惱的結(jié)果而減弱。練習(xí)律是指任何聯(lián)結(jié)，練習(xí)運用會增強(qiáng)這個聯(lián)結(jié)的力量，而不練習(xí)則會使聯(lián)結(jié)力量減弱。準(zhǔn)備律是指當(dāng)學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備時，聯(lián)結(jié)實現(xiàn)就感到滿意，聯(lián)結(jié)不實現(xiàn)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者不準(zhǔn)備實現(xiàn)而實際聯(lián)結(jié)實現(xiàn)時也會感到煩惱（二）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；（P37）基本規(guī)律：（理解）、獲得與消退、刺激泛化與分化（三）斯金納的操作性條件作用論；（P39）基本規(guī)律：（理解(lji)）、人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為（定義(dng

13、y)理解）、操作性行為(xngwi)主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約強(qiáng)化；逃避條件作用與回避條件作用；消退；懲罰（定義理解）、程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器（四）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論（P41）、理論要點、學(xué)習(xí)的信息加工模式信息流控制結(jié)構(gòu)：期望事項（學(xué)習(xí)動機(jī)）執(zhí)行控制（認(rèn)知策略）、學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、理論要點：、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；、學(xué)習(xí)是通過頓悟與理解獲得；、學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)。二、代表學(xué)說：苛勒的完形頓悟說；布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論；奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（一）苛勒的完形頓悟說基本內(nèi)容：、學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的、學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)

14、部構(gòu)造完形對完形派學(xué)習(xí)理論的評價：、肯定了主體的能動作用，把學(xué)習(xí)視為個體主動構(gòu)造完形的過程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這對反對當(dāng)時行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義；、完形派在肯定頓悟的同時，否定試誤的作用，是片面的。（二）布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說）（P45-47）、布魯納學(xué)習(xí)觀：（）學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。、教學(xué)觀（）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（）掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則（理解）、教師應(yīng)如何做（三）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)分類：從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)

15、分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件（P48-49）（1）意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)：就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。實質(zhì)性的聯(lián)系即指這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系；非人為的聯(lián)系是指建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的內(nèi)在聯(lián)系而非任意的聯(lián)想或聯(lián)系。（2）意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）和學(xué)習(xí)者自身因素（主觀條件）客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)。主觀條件：a、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)

16、；b、學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；c、學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實際意義即心理意義。（3）意義學(xué)習(xí)的目的就是使符號代表的新知識獲得心理意義。、接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)(shzh)和技術(shù)（1）接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物(shw)意義的學(xué)習(xí)。（2）接受學(xué)習(xí)的心理過程：首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識的有關(guān)觀念，然后找到新知識與起固定點作用(zuyng)的觀念的相同點；最后找到新舊知識的不同點，從而清晰的區(qū)別新舊概念，并在思維活動中融會貫通，使知識不

17、斷系統(tǒng)化。（3）影響因素：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。 關(guān)于“先行組織者”技術(shù)定義：先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。目的：為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。評價：接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑。有意義接受學(xué)習(xí)理論的“組織者”技術(shù)對促進(jìn)知識的學(xué)習(xí)和保持很有價值，教師應(yīng)靈活地運用這一技術(shù)。（四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（P51-53）、建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展、基本觀點：知識

18、觀學(xué)習(xí)觀學(xué)生觀第三節(jié)遷移與教學(xué)一、影響遷移的主要因素、相似性、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)的心向與定勢二、促進(jìn)遷移的教學(xué)、精選教材、合理編排教學(xué)內(nèi)容、合理安排教學(xué)程序、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性第四章知識的學(xué)習(xí)第一節(jié)知識學(xué)習(xí)概述（P84-88）一、知識：、定義：個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織、類型：感性知識與理性知識（反映活動的深度）陳述性知識與程序性知識（反映活動的形式）、知識學(xué)習(xí)類型：符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)；下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)；、知識學(xué)習(xí)的過程知識獲得知識保持知識提取、知識學(xué)習(xí)的作用：是增長經(jīng)驗、形成技能、發(fā)展創(chuàng)造力的重要前提知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一

19、；知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)；知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。第二節(jié)知識的獲得、知識學(xué)習(xí)的第一個階段，條件是：必須獲得充分的感性經(jīng)驗；必須對所獲得的感性經(jīng)驗進(jìn)行充分的思維加工。通過直觀和概括兩個環(huán)節(jié)來實現(xiàn)。、知識直觀（）類型：實物直觀；模象直觀；言語直觀（）如何提高知識直觀的效果：靈活選用實物直觀和模象直觀加強(qiáng)詞與形象配合運用感知規(guī)律（強(qiáng)度律、差異律、活動律、組合律），突出(t ch)直觀對象的特點培養(yǎng)學(xué)生的觀察(gunch)能力讓學(xué)生充分(chngfn)參與直觀過程、知識概括：（）類型：感性概括、理性概括（）如何有效進(jìn)行知識概括配合運用正例和反例正確運用變式科學(xué)地

20、進(jìn)行比較啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括第三節(jié)知識的保持二、知識的遺忘及其原因、遺忘進(jìn)程（艾賓浩斯遺忘曲線）遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型、遺忘理論遺忘原因痕跡衰退說（最古老亞里士多德、桑代克）：由記憶痕跡衰退引起，消退隨時間推移自動發(fā)生。干擾說（占統(tǒng)治地位）：前攝抑制、后攝抑制是由于在學(xué)習(xí)和加快之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。、如何運用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識保持深度加工材料有效運用記憶術(shù)進(jìn)行組塊化編碼適當(dāng)過度學(xué)習(xí)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)：及時復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦第五章技能的形成第一節(jié)技能的概述、定義：技能是指通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式、特點：技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成，不同于本能

21、行為。技能是一種活動方式，由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動作經(jīng)驗，不同于認(rèn)知經(jīng)驗的知識。技能中的各動作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動本身客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動作。、種類：操作技能：動作技能、運動技能心智技能：能力技能、認(rèn)知技能、作用：能夠?qū)顒舆M(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，還是獲得經(jīng)驗、解決問題、變革現(xiàn)實的前提條件。第二節(jié)操作技能的形成一、操作技能形成的階段、操作定向：含義，定向映象、操作模仿：含義，動作特點（四點）、操作整合：含義，動作特點（四點）、操作熟練：含義，動作特點（四點）二、操作技能的培訓(xùn)要求：、準(zhǔn)確地示范與講解 、必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)、充分而有效的反饋 、建立穩(wěn)定清晰的動覺第三節(jié)心智技

22、能的形成（P113-121）一、理論、心智動作按階段形成理論（加理培林前蘇聯(lián)）動作的定向階段物質(zhì)與物質(zhì)化階段出聲的外部言語動作階段不出聲的外部言語動作階段內(nèi)部言語動作階段。、心智技能形成三階段論（安德森）認(rèn)知(rn zh)階段聯(lián)結(jié)(linji)階段自動化階段(jidun)、我國心智技能形成三階段論：原型定向：4注意點原型操作：4注意點原型內(nèi)化：4注意點二、心智技能的培養(yǎng)要求、激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性；、注意原型的完備性、獨立性與概括性；、適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言第六章態(tài)度與品德的形成、心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識個體品德中的核心部分道德情感直覺的、想象的、倫理的道德情感道德行為衡量品德的重要標(biāo)志

23、（技能、習(xí)慣）（三）態(tài)度與品德的關(guān)系、相同點：實質(zhì)相同、結(jié)構(gòu)一致、區(qū)別：范圍不同：態(tài)度大；品德小。價值的內(nèi)化程度不同：態(tài)度有五種水平（接受、反應(yīng)、評價、組織、性格化）；品德是價值觀念性格化時的穩(wěn)定態(tài)度.第二節(jié)中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征（一）品德發(fā)展的階段理論、道德發(fā)展階段論（皮亞杰瑞士）10歲以前，他律道德10歲以后，自律道德、道德發(fā)展階段論（兩難故事法）柯爾伯格美國三水平六階段：前習(xí)俗水平：懲罰服從取向階段、相對功利取向階段習(xí)俗水平：尋求認(rèn)可取向階段、遵守法規(guī)取向階段后習(xí)俗水平：社會契約取向階段、普遍倫理取向階段（二）中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征、倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致形成道德信念與道德

24、理想自我意識增強(qiáng)道德行為習(xí)慣逐步鞏固品德結(jié)構(gòu)更為完善、品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡初中階段品德發(fā)展具有動蕩性高中階段品德發(fā)展趨向成熟第三節(jié)態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程與條件（一）態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程依從認(rèn)同內(nèi)化（二）影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件、外部條件（家庭的教養(yǎng)方式、社會風(fēng)氣、同伴群體）、內(nèi)部條件（認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢、道德認(rèn)知、個體其他因素）第四節(jié)良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)、有效的說服、樹立良好的榜樣、利用群體約定、價值辨析：選擇階段贊賞階段行動、給予(jy)恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰第七章問題(wnt)解決與創(chuàng)造性第一節(jié)問題(wnt)解決概述一、問題解決的含義、問題：定義：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障

25、礙需要被克服的刺激情景分類：有結(jié)構(gòu)問題、無結(jié)構(gòu)問題、問題解決：定義：指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。問題解決的特點：目的性；認(rèn)知性；序列性；二、問題解決的過程：、發(fā)現(xiàn)問題問題解決的首要環(huán)節(jié)、理解問題形成問題的表征；在頭腦中形成問題空間。、提出假設(shè)提出解決問題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的操作步驟。（算法式、啟發(fā)式）、檢驗假設(shè)確定假設(shè)是否合乎實際、是否符合科學(xué)原理（直接檢驗、間接檢驗）三、影響問題解決的主要因素、問題的表征；、已有的知識經(jīng)驗；、定勢與功能固著；、個體的個性心理特性。5、情緒狀態(tài)6、原型啟發(fā)第二節(jié)創(chuàng)造性及其培養(yǎng)一、創(chuàng)造性及其特征、概念：是指個

26、體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。、創(chuàng)造性的基本特征流暢性、變通性、獨創(chuàng)性二、影響創(chuàng)造性的因素、環(huán)境；、智力：高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但卻是必要條件、個性：高創(chuàng)造性者的個性特征：具有幽默感、有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動機(jī)、能夠容忍模糊與錯誤、喜歡幻想、具有強(qiáng)烈的好奇心、具有獨立性三、創(chuàng)造性的培養(yǎng)、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境：創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境給學(xué)生留有充分選擇的余地改革考試制度與考試內(nèi)容、注重創(chuàng)造性個性的塑造保護(hù)好奇心解除個體對答錯問題的恐懼心理鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神重視非邏輯思維能力給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略發(fā)散思維訓(xùn)練推測與假設(shè)訓(xùn)練自我設(shè)

27、計訓(xùn)練頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練第八章學(xué)習(xí)動機(jī)第一節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)概述（P54-58）一、動機(jī)及其功能、動機(jī)：引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。、功能：激活、指向、維持和監(jiān)控二、學(xué)習(xí)動機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)動機(jī)：激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使行為朝向?qū)W習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)、組成：學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)期待（）學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力（）學(xué)習(xí)期待與誘因：、種類：高尚的動機(jī)與低級的動機(jī)；（按學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義分）近景的直接性動機(jī)與遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)；（按學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系分）內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)與外部學(xué)習(xí)動機(jī)。（按學(xué)習(xí)動

28、機(jī)的動力來源分）三、與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系(gun x)學(xué)習(xí)(xux)動機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動的惟一條件。第二節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的理論(lln)一、強(qiáng)化理論1、提出者：行為主義學(xué)習(xí)理論家2、觀點：人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固聯(lián)系，不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固；任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報償。3、評價：該理論過分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動性，具有較大的局限性。二、需要層次理論1、提出者：馬斯洛（美國心理學(xué)家）2、觀點：生理的需要安全的需要歸屬和愛的需要尊重的需要自

29、我實現(xiàn)的需要 關(guān)于自我實現(xiàn)的需要：包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。兩方面含義：完整而豐滿的人性的實現(xiàn)、個人潛能或特性的實現(xiàn)3、教育意義：教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。三、成就動機(jī)理論1、提出者：阿特金森2、觀點：（P61）成就動機(jī)是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。分兩類：力求成功動機(jī)和避免失敗的動機(jī)3、教育意義：四、成敗歸因理論1、提出者：維納（美國心理學(xué)家）2、觀點：（1）三維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因和不可控制歸因（2）六因素：能力高低；努力程度；任務(wù)難易；運氣（機(jī)遇）好壞；身

30、心狀態(tài)；外界環(huán)境3、理論價值與實際作用：五、自我效能理論1、提出者：班杜拉2、觀點：自我效能感：人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷強(qiáng)化：三種直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化自我強(qiáng)化期待：結(jié)果期待、效能期待第三節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)（P63-65）一、學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)、利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)、利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)二、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)、創(chuàng)設(shè)問題情境，時是啟發(fā)教學(xué)、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平、充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力第九章學(xué)習(xí)策略第一節(jié)學(xué)習(xí)策略概述、定義：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識地制定的

31、有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案.、特征：是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的是有效學(xué)習(xí)所需的是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃,有規(guī)則和技能構(gòu)成、分類：認(rèn)知(rn zh)策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略第二節(jié)典型(dinxng)的學(xué)習(xí)策略一、認(rèn)知(rn zh)策略（一）復(fù)述策略、定義：復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。、常用的幾種方法：利用隨意識記和有意識記；排除相互干擾；整體識記和分段識記；多種感官參與；復(fù)習(xí)形式多樣化；畫線。（二）精細(xì)加工策略、定義：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新

32、信息的意義的深層加工策略.、常用策略：記憶術(shù)（位置記憶法、縮減和編歌決、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺想象、語義聯(lián)想）；做筆記；提問；生成性學(xué)習(xí)；利用背景知識，聯(lián)系實際.（三）組織策略、定義：使整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成新的知識結(jié)構(gòu).、常用策略：列提綱；利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖）；利用表格（一覽表、雙向表）。二、元認(rèn)知策略（一）概念：、元認(rèn)知：是對認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力，包括：對認(rèn)知過程的知識和觀念、對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。元認(rèn)知知識（知道做什么）：對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識。包括對人人作為學(xué)習(xí)的認(rèn)識、對任務(wù)的認(rèn)識、對有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識。元認(rèn)知控制（