跟著名家學寫作之探尋古跡

1、跟著名家學寫作之探尋古跡周靈芝 壯美塞北，秀麗江南；三山五岳，江河湖海;樓臺館舍，廟寺庵堂 悠久的華夏歷史，在古人留下的一磚一瓦里述說著千年的智慧與傳承。閱讀梁衡的晉祠，我們仿佛置身其中，跟著作者的腳步，領略厚 重的歷史文化感，而覃黎露同學的足至遠安，心向遠方那么向我們 講述了高安樓的歷史，同樣使人流連忘返。左讀經(jīng)典 晉祠出太原西南行五十里，有一座山名懸甕。山上原有巨石，如甕倒懸。 山腳有泉水涌出，就是有名的晉水。在這山下水旁，參天古木中林立 著百余座殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭。綠水碧波繞回廊而鳴奏， 紅墻黃瓦隨樹影而閃爍，悠久的歷史文物與優(yōu)美的自然風景渾然一體, 這就是古晉名勝晉祠。晉祠

2、之美，在山美、樹美、水美。這里的山，巍巍的如一道屏障，長長的又如伸開的兩臂，將這處秀麗 的古跡擁在懷中。春日黃花滿山，徑幽而香遠；秋來草木郁郁，天高 而水清，無論何時拾級登山，探古洞，訪亭閣，都情悅神爽。古祠設 在這綿綿的蒼山中，恰如淑女半遮琵琶，嬌羞迷人。這里的樹，以古老蒼勁見長。有兩棵老樹，一曰周柏，一曰唐槐。那 周柏，樹干勁直，樹皮皺裂，冠頂挑著幾根青青的疏枝，偃臥于石階 旁，宛如老者說古；那唐槐，腰粗三圍，蒼枝屈虬，老干上卻發(fā)出一 簇簇柔條，綠葉如蓋，微風拂動，一派鶴發(fā)童顏的仙人風度。其余水 邊殿外的松、柏、槐、柳，無不顯出滄桑幾經(jīng)的風骨，人游其間，總 有一種緬古思昔的肅然之情。這里的

3、水，多、清、靜、柔。在園內(nèi)信步，那里一泓深潭，這里一條 小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細流脈脈，如線如縷; 林中有碧波閃閃，如錦如緞。這么多的水，不知是從哪里冒出的，叮 叮咚咚，只聞佩環(huán)齊鳴，卻找不到一處泉眼，原來不是藏在殿下，就 是隱于亭后。更可愛的是水清得讓人叫絕。無論多深的渠、潭、井, 只要光線好，游魚、碎石，絲紋可見。水勢又不大，清清的波，招長 長的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，掛在岸邊，合著那些金魚、青 苔、玉欄倒影，織成了一條條的大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化，這里保存著我國古建筑 的“三絕”。一是圣母殿。建于宋天圣年間，重修于宋崇寧

4、元年（1102年）。殿外 有一周圍廊，是我國古建筑中現(xiàn)在能找到的最早實例。殿內(nèi)寬七間、 深六間，極寬敞，卻無一根柱子，屋架全靠墻外回廊上的木柱支撐。 廊柱略向內(nèi)傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相扣，遠看飛 閣流丹，氣勢雄偉。殿堂內(nèi)宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我國 現(xiàn)存宋塑中的珍品 二是殿前柱上的木雕盤龍。這是我國現(xiàn)存最早的盤龍殿柱。雕于宋元 祐二年（1087年）。八條龍各抱定一根大柱，怒目利爪，周身風從云 生，一派生氣。距今雖近千年，仍鱗片層層、須根根，不能不叫人嘆 服木質(zhì)之好與工藝之精。三是殿前的魚沼飛梁。這是一個方形的荷花魚沼，卻在沼上架了一個 十字形的飛梁，下由三十四根八角形的

5、石柱支撐，橋面東西寬闊，南 北翼如。橋邊欄桿、望柱都形制奇特，人行橋上，隨意左右，如泛舟 水面，再加上魚躍清波，荷紅映日，真樂而忘歸。這種突破一字橋形 的十字飛梁，在我國現(xiàn)存的古建筑中是僅有的一例。晉祠就是這樣，以她優(yōu)美的身軀護著這些珍貴的歷史文化。她，真不 愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠。（作者梁衡，選自把欄桿拍遍，有刪改）賞讀梁衡以優(yōu)美雋永的文字向我們展現(xiàn)了有著千年歷史的晉祠的風采。作者先提筆介紹晉祠的優(yōu)美風景，繼而帶入晉祠的歷史淵源，讓這座古 跡一下子在讀者眼前鮮活起來。結(jié)構(gòu)上，作者先從“自然三美”寫起, 層層遞進，順勢轉(zhuǎn)入寫歷史文物之美，寫古建筑“三絕”。作者善于 抓住景物特征，或擬

6、人比喻，或以點帶面，用詞典雅精巧，自豪之情 溢于言表，將晉祠的獨特魅力呈現(xiàn)在我們眼前。寫作借鑒 寫名勝古跡，可以用簡潔的語言介紹古跡的地理位置、歷史沿革，讓 讀者有一個大體的印象，繼而細細描繪古跡風貌。描寫古跡時要注意抓住其特征，或妙用修辭，或使用恰當?shù)脑~語;描繪過程中要有詳有略,繪過程中要有詳有略,無需面面俱到。同時，古跡的描寫不能停留在對單純的古跡外在特征的刻畫上，而要既有對客觀物的描繪，又有主觀情的傳遞，這樣，對古跡的探尋才會意義深遠。右寫作文 足至遠安，心向遠方覃黎露一角飛檐，青磚黛瓦，儼然徽派風格的代表高安樓。高安樓原名太師樓，由清朝重臣汪由敦所建，2022年因文物異地保 護從安徽黃

7、山遷至湖北遠安，按1 ： 1的比例復建于花林寺鎮(zhèn)金家灣 三峽靈芝谷內(nèi)，繼續(xù)敘說它三百余年的傳奇。高安樓主樓為五進天井格局，輔以廂房三十余間，是我國單體最大徽 派古建筑。整個建筑細節(jié)處處匠心獨運，飛閣流丹，雕梁畫棟，精美 大氣。身著漢服，立于門前。昔日古樸純真、厚重深遠的書香氣息撲面而來， 一石一木都在訴說著三百年前的舊事遺夢。入門便是敞亮的天井，陽光在此肆意鋪開，墻角的青苔注視著百年光 影。目光越過天井，正堂之上最顯眼的是孔子肖像，下置香爐、蒲團。 古風古韻，令人肅容，百年前儒士的身影在我眼前浮現(xiàn)，那時，他們 是否也在這一方屋檐下、在孔子肖像前學禮？兩掌相疊，躬身前送， 便是揖。這一揖，飽含著

8、秦漢節(jié)義，魏晉風雅，唐宋詩韻不禁驚 于古人之智，如何將這許許多多的情態(tài)、境界融于禮節(jié)中。余光望向 畫中的孔子，近觀，其笑容恬淡而不放縱，身軀微躬而不折腰，雙手 輕舉而不窘迫。這一切，都讓我想到兩個字：“中庸”。樓中的每件物品仿佛都儲一個“中”字?？缛胂乱粋€房間，處處是傳 統(tǒng)的中國元素，青石地面，上置屏風，繪草木蟲魚之形，形態(tài)各異， 栩栩如生。一幅幅畫就像一個個音符，擁有自己的情感，但又不超脫 于曲譜外，獨特與統(tǒng)一完美結(jié)合，奏出華美的樂章。屏風倚一烏木梁 柱，柱上掛對聯(lián)一副，上書“墻縮一尺讓與人行，屋置一座留與客歇”， 智慧包容盡顯其中。抬眼望向屋頂，浮雕均為橙黃嵌入墨色的形式。 黑與黃，兩種反

9、差色，竟在無形中被均衡。裝飾內(nèi)涵豐富，又合而為 一。這種包容，恰到好處；這種博大，毫不含糊。這，就是中庸的“中”。 單是色彩的搭配已如此精美，更遑論那栩栩如生的浮雕紋樣，或是慈 眉善目的老者，或是三兩嬉戲打鬧的孩童，或是天邊隨風擺動的紙 鶯百余年前的情狀在眼前一一呈現(xiàn)，只覺心境倏地澄澈空明起來。不學禮，無以立。既然要入古樓，必習古禮。門前擊鼓三聲，鳴志, 鳴愿，鳴遠。鼓聲振耳，氣勢恢宏的高安樓再次被點燃，被喚醒。“著 我漢家之裳，興我禮儀之邦”，一群廣袖翩翩、善舞善樂的人, 隨“呦呦鹿鳴，食野之萍”的樂聲翩翩起舞，還有人隨急促的鼓點揮 舞刀槍棍棒，展現(xiàn)出的不僅僅是“腹有詩書氣自華”的儒雅，還有征 戰(zhàn)沙場時的英姿颯爽，無不展示了君子淡如雅蘭、灼如烈酒的品質(zhì)?！吧弦孪律眩笳魈斓?，不能顛倒”禮儀老師一邊指著身上的漢 服，一邊教授著服飾禮儀。一件青白色襖上，幾只傲氣的鳳撲著雙翅 直沖云霄，藏青色的馬面裙上飛著幾只淡黃色的雛鳥，伴著無數(shù)落葉 扶搖而上一針一線、一花一草，皆蘊藏著中華文化深厚的內(nèi)涵。 中華文化，源遠流長。五千年的文明史始終貫串著融合與傳承。我的 心靈在傳統(tǒng)文化的熏陶下，變得寬容且平和，恬淡且寧靜。憑欄遠眺，梧桐茂