2020-2021學(xué)年高中語文統(tǒng)編版必修下冊第一單元1.2《齊桓晉文之事》課時(shí)作業(yè)【含答案】

1、2 齊桓晉文之事一、基礎(chǔ)知識1.下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A.齊桓(hun)胡龁(H)觳觫(sh) 忖度(du)B.挾太山(ji) 庖廚(po)戚戚(q) 褊小(bin)C.吾惛(hn) 開辟(p)輿薪(xn) 便嬖(bin)D.商賈(g) 彘肩(zh)恒產(chǎn)(hng) 庠序(xing)2.下列各組句子中,不全含通假字的一組是()A.無以,則王乎王說,曰B.為長者折枝于我心有戚戚焉C.刑于寡妻蓋亦反其本矣D.行旅皆欲出于王之涂頒白者不負(fù)戴于道路矣3.下列句子中,對加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.若無罪而就死地就:走向B.挾太山以超北海超:超過C.度,然后知長短度:丈量D.無恒產(chǎn)而有恒

2、心者恒:長久不變4.下列各句中,對“之”的意義和用法分類正確的一項(xiàng)是()牛何之反而求之輿薪之不見行旅皆欲出于王之涂然后驅(qū)而之善莫之能御也A./B./C./D./5.下列句子中,句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A.五畝之宅,樹之以桑B.臣未之聞也C.不為者與不能者之形何以異D.何由知吾可也6.下列句子中,沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A.權(quán),然后知輕重B.仲尼之徒無道桓文之事者C.然后從而刑之,是罔民也D.五十者可以衣帛矣7.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.孟子(前372前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時(shí)鄒(今山東鄒城)人。儒家學(xué)派的代表人物,曾受業(yè)于孔伋(孔子的孫子)的再傳弟子。B.孟子

3、30歲左右收徒講學(xué),40多歲開始周游列國,晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述,直到去世。元文宗封他為“亞圣”。C.孟子共七篇,由孟軻及其弟子編成,分別為梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章告子盡心。各章又都分為上下兩篇,涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等。D.南宋時(shí),朱熹把孟子與禮記中的大學(xué)中庸兩篇以及論語合為“四書”,成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一取材依據(jù)。二、課文精讀閱讀下面的課文選段,回答問題。王說,曰:“詩云:他人有心,予忖度之。夫子之謂也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”曰:“有復(fù)于王者曰:吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足

4、以察秋毫之末,而不見輿薪。則王許之乎?”曰:“否?！薄敖穸髯阋约扒莴F,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也?！痹?“不為者與不能者之形何以異?”曰:“挾太山以超北海,語人曰:我不能。是誠不能也。為長者折枝,語人曰:我不能。是不為也,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運(yùn)于掌。詩云:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣。今恩足以

5、及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。王請度之!“抑王興甲兵,危士臣,構(gòu)怨于諸侯,然后快于心與?”8.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,有誤的一項(xiàng)是()A.有復(fù)于王者曰復(fù):稟報(bào)B.以御于家邦御:治理C.言舉斯心加諸彼而已諸:各個(gè)D.度,然后知長短度:丈量9.下列加點(diǎn)詞語,古今意義全部相同的一組是()明足以察秋毫之末今恩足以及禽獸百姓之不見保以及人之老不推恩無以保妻子A.B.C.D.10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)他人有心,予忖度之。譯文: _ (2)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。譯文: _三、拓展閱讀閱讀下面的文言文,回答后面的問題。

6、莊暴見孟子莊暴見孟子,曰:“暴見于王,王語暴以好樂,暴未有以對也?！痹?“好樂何如?”孟子曰:“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!”他日,見于王,曰:“王嘗語莊子以好樂,有諸?”王變乎色,曰:“寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳?！痹?“王之好樂甚,則齊其庶幾乎!今之樂由古之樂也?！痹?“可得聞與?”曰:“獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?”曰:“不若與人?！痹?“與少樂樂,與眾樂樂,孰樂?”曰:“不若與眾?！薄俺颊垶橥跹詷贰＝裢豕臉酚诖?百姓聞王鐘鼓之聲,管籥之音,舉疾首蹙而相告曰:吾王之好鼓樂,夫何使我至于此極也?父子不相見,兄弟妻子離散。今王田獵于此,百姓聞王車馬之音,見羽旄之美,舉疾首蹙而相告曰:吾

7、王之好田獵,夫何使我至于此極也?父子不相見,兄弟妻子離散。此無他,不與民同樂也。”“今王鼓樂于此,百姓聞王鐘鼓之聲,管籥之音,舉欣欣然有喜色而相告曰:吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?今王田獵于此,百姓聞王車馬之音見羽旄之美舉欣欣然有喜色而相告曰吾王庶幾無疾病與何以能田獵也此無他與民同樂也。今王與百姓同樂,則王矣?！弊?莊暴:人名,即下文提到的莊子。庶幾:差不多。這里指“差不多治理好了,有希望了”。11.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.百姓聞王車馬之音/見羽旄之美/舉欣欣然有喜色/而相告曰吾王/庶幾無疾病與何/以能田獵也/此無他/與民同樂也B.百姓聞王車馬之音/見羽旄之美/舉欣

8、欣然有喜色而相告曰/吾王庶幾無疾病與何/以能田獵也/此無/他與民同樂也C.百姓聞王車馬之音/見羽旄之美/舉欣欣然/有喜色而相告曰吾王/庶幾無疾病與/何以能田獵也/此無/他與民同樂也D.百姓聞王車馬之音/見羽旄之美/舉欣欣然有喜色而相告曰/吾王庶幾無疾病與/何以能田獵也/此無他/與民同樂也12.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.先王之樂:古代賢王所制作的音樂,即清靜典雅的音樂,和世俗之樂相對。B.管籥之音:這里泛指音樂。管、籥,兩種管樂器,形狀跟笛子相似。C.田獵:在田野里勞作。在春秋戰(zhàn)國時(shí)代,這是一項(xiàng)帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)的活動(dòng)。D.羽旄:古代軍旗的一種,用雉羽、牦牛尾裝飾旗

9、桿。13.下列對本文寫作特點(diǎn)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.莊暴與孟子的談話是一個(gè)引子,只有短短幾句,由莊暴之言,提出齊王“好樂”;而孟子的簡單回答,則直接提出了本文的論題。B.本文雖是議論文,語言卻很生動(dòng)形象,如寫齊王“變乎色”,寫老百姓“疾首蹙”“欣欣然有喜色”等。C.作者開門見山地把自己的論點(diǎn)擺出來,巧妙地運(yùn)用對話的方式,在談話中自然地轉(zhuǎn)換話題,借題發(fā)揮,從齊王好樂切入,歸結(jié)到與民同樂的主旨上。D.在孟子面對齊王展開論述與民同樂的觀點(diǎn)前,放置一段莊暴與孟子的對話,至少有這樣幾個(gè)作用:正面提出論題;制造議論懸念;以莊暴的無言以對,說明此論題的難度,反襯孟子論辯術(shù)的高明。14.把文中畫橫線的句

10、子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!譯文: _ (2)吾王之好田獵,夫何使我至于此極也?父子不相見,兄弟妻子離散。譯文: _15.孟子在最后兩段主要運(yùn)用了什么樣的手法來說服大王?答: _四、語言運(yùn)用16.有人認(rèn)為孟子之于中國散文,猶如詩經(jīng)之于中國詩歌,可見孟子文學(xué)地位之高。聯(lián)系所學(xué)過的孟子的文章,用對聯(lián)的形式概括孟子的藝術(shù)特點(diǎn)。示例:德合乾坤,集群賢之大成;道通中外,立萬世之師表。答: _17.為了打造“書香校園”,某校開展了閱讀名著系列活動(dòng)。下面是某班同學(xué)寫的一段名著導(dǎo)讀推薦詞,這一段推薦詞存在兩處錯(cuò)誤,請指出并加以修改。孟子推薦詞它是散文的典范,文化的經(jīng)典,智慧的寶庫。它用

11、智慧把一道道塵封的門開啟,用教誨鑄造了一柄柄鋒利的斧。于是,千百年來孟子和孟子所代表的儒學(xué),往往在構(gòu)建漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過程中,總是起著無可替代的作用。(1) _(2) _答案1.D A項(xiàng),“觫”讀s;B項(xiàng),“挾”讀xi;C項(xiàng),“便”讀pin。2.B B項(xiàng),“枝”同“肢”,肢體。A項(xiàng),“以”同“已”,止;“說”同“悅”,高興。C項(xiàng),“刑”同“型”,典范、榜樣,這里用作動(dòng)詞,做榜樣;“蓋”同“盍”,何不;“反”同“返”,回到。D項(xiàng),“涂”同“途”,道路;“頒”同“斑”。3.B B項(xiàng),超:躍過。4.A 動(dòng)詞,到,往。代詞,它/他。賓語前置標(biāo)志詞。助詞,的。5.A A項(xiàng),介詞短語后置句,B、C

12、、D項(xiàng)均為賓語前置句。6.B A項(xiàng),“權(quán)”,秤錘,這里用作動(dòng)詞,稱量;C項(xiàng),“罔”,同“網(wǎng)”,用作動(dòng)詞,張網(wǎng)捕捉,比喻陷害;D項(xiàng),“衣”,用作動(dòng)詞,穿。7.A 孟子是孔伋的再傳弟子。8.C 諸:兼詞,“之于”。9.A “以及”的古義為“從而推廣到”,“妻子”的古義為“妻子兒女”,與現(xiàn)代漢語意思不同。10.(1)別人有什么心思,我能夠揣測到。(2)敬愛自家的老人,從而推廣到(敬愛)別人家的老人;愛護(hù)自家的孩子,從而推廣到(愛護(hù))別人的孩子。11.D 作答本題注意抓住關(guān)鍵詞,如“曰”“與”“也”?！拔嵬酢笔恰笆鼛谉o疾病與”的主語,整句是“曰”的賓語,故“吾王”與“曰”中間要斷開?！笆鼛住钡囊馑际恰?/p>

13、可能”“大概”,其修飾的是“無疾病”,故“吾王”與“庶幾”之間不能斷開。第一個(gè)“與”為句末語氣詞,故“與”后要斷開?！盁o他”為固定結(jié)構(gòu),不能被割裂開。故原文標(biāo)點(diǎn)應(yīng)是:百姓聞王車馬之音,見羽旄之美,舉欣欣然有喜色而相告曰:“吾王庶幾無疾病與,何以能田獵也?”此無他,與民同樂也。12.C C項(xiàng),“田獵”指在野外打獵。13.C C項(xiàng),本文開門見山切入好樂話題,但沒有擺出論點(diǎn),論點(diǎn)在結(jié)尾。14.(1)如果大王非常喜好音樂,那齊國恐怕就治理得差不多了吧!(2)我們大王喜歡打獵,怎么讓我們到了這種極端痛苦的地步啊!父親和兒子不能相見,兄弟妻子兒女流離失散。 注意關(guān)鍵詞“之”“極”的翻譯,另外注意古今異義詞

14、“至于”“妻子”。15.對比和重復(fù)。本文寫國君是否與民同樂人民的不同感受、造成的不同政治局面,運(yùn)用的是對比手法。兩段話在內(nèi)容上是對立的,但語言上既有相對之句(如“舉疾首相告”和“舉欣欣然相告”),又有重復(fù)之語(如“今王鼓樂于此之音”和“今王田獵于此之美”)。這樣論述,就強(qiáng)調(diào)了國君同樣的享樂活動(dòng),引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否與民同樂,從而突出了論題。參考譯文莊暴拜見孟子,說:“我被大王召見,大王把喜好音樂的事告訴了我,我不知怎樣應(yīng)答。” 接著說道:“喜好音樂怎么樣啊?” 孟子說:“如果大王非常喜好音樂,那齊國恐怕就治理得差不多了吧!”過了些日子,孟子在覲見宣王時(shí)問道:“

15、大王曾經(jīng)把喜好音樂的事告訴了莊暴,有這回事嗎?”宣王變了臉色,說:“我并不是喜好先王的音樂,只不過喜好世俗流行的音樂罷了?！泵献诱f:“如果大王非常喜好音樂,那齊國恐怕就治理得差不多了!現(xiàn)在的俗樂如同古代的雅樂。”宣王說:“能讓我知道是什么道理嗎?”孟子說:“獨(dú)自一人欣賞音樂是快樂的,與他人一起欣賞音樂也是快樂的,哪個(gè)更快樂?”宣王說:“不如與他人一起欣賞音樂更快樂?！泵献诱f:“和少數(shù)人一起欣賞音樂很快樂,與多數(shù)人一起欣賞音樂也很快樂,哪個(gè)更快樂?”宣王說:“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂?！?孟子說:)“那就讓我來為大王講講音樂吧!假如現(xiàn)在大王在此演奏音樂,百姓們聽到大王演奏音樂的聲音,都感到頭疼,皺著眉,互相議論說:我們大王喜好音樂,怎么讓我們到了這種極端痛苦的地步啊!父親和兒子不能相見,兄弟妻子兒女流離失散。假如現(xiàn)在大王在此圍獵,百姓們聽到大王車馬的聲音,見到華麗的旗幟,都感到頭疼,皺著眉,互相議論說:我們大王喜歡打獵,怎么讓我們到了這種極端痛苦的地步啊!父親和兒子不能相見,兄弟妻子兒女流離失散。這沒有別的原因,是不和民眾同樂的緣故。”“假如現(xiàn)在大王在此演奏音樂,百姓們聽到大王演奏音樂的聲音,都高高興興、面帶喜色地互相議論說:我們大王大概沒有疾病吧,